周易上卦下卦
求大师解卦 《周易》——雷地豫 震上坤下 50分
卦上卦为震、震为雷，下卦为坤！坤为地。 春雷轰鸣、大地震动！催发万物、这4147是豫卦的卦象,先王王观此卦象,取法于声满满大地的雷鸣!制作音乐。歌功颂德。光荣归于上帝。光荣归于祖考， 天资聪颖、如能坚守正直的品德、严格要求自己、努力上进，不因有成绩骄傲满足！停止前进。而是兢兢业业，不惰不怠，必定可以有5873重大成功,，
周易，下震上兑随卦，求我此行找她能否再续前缘
有行动、一定行，。
周易第59卦 好不好
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣，上巽下坎！ 互卦：27山雷颐。 初六：变卦为61风泽中孚、 九二：变卦为20风地观。 六三：变卦为57巽为风！ 六四：变卦为06天水讼。 九五：变卦为04山水蒙, 上九：变卦为29坎坎为水! 【香港启福阁：详解六十四卦卦】 易经第五十九卦、风水涣，上巽下坎！ 涣：亨。王假有庙！利涉大川，利贞！ 〖释〗 巽上坎下!卦名称6612作“风水涣”，“序卦传”说：““说而后散之！故受之以涣，涣者、离也。”5708意思是说通而喜悦之后疑惑消散？所以3939在兑卦之后接著是涣卦。涣是离散的意思， “涣”是冰融解破裂？离散的意思、“假”是至。这一卦！下卦“坎”是水，上卦卦“巽”是风？风吹水上，形成水波离散的现象。所以称作涣卦！象徵喜悦使郁闷涣散、 “九二”刚爻得中。“2473六三”与“六四”。两个3632阴爻同心同德，所以亨通，当天下离散时、君王应以至诚。到宗庙祈祷，获得神的保佑，使人民看到君王的诚意！因而感化。再重新聚结。就能像涉过大河般。有有利于冒险犯难。所以也有挽救涣散的含意，又。上卦“巽”是木、下卦“坎”是水！木舟在水上行！也像是有利于渡河！但必须坚正道！ 涣！亨。王假有庙。利涉大川！利贞、 〖释〗 涣卦亨通。君王来到宗庙。有利于渡过大川险阻，利于正固、 彖曰：涣亨。刚来而不穷！柔3531得位乎外而上同、王假有庙。王乃在中也！利涉大川、乘木有功也、 〖释〗 涣卦亨通！刚爻下来而不穷困。柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同！君君王来到宗庙？是君王在中位。有利于涉过大川险阻！是乘著木舟有济渡之功、 象曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。 〖释〗 春风吹行到水面上。这就是涣卦、先王从中2244得到启示，享祭天帝、设立宗庙。 初六：用拯马壮、吉， 象曰：初六之吉。顺也。 〖释〗 “初六”正当涣散的开始，迹象还还不严重、用健壮的马追赶。就可以拯救，转为吉祥！而且“初六”柔弱！没有拯拯救涣散的力量,必须得到壮马才行。壮马指阳刚的““九二”！所以“象传”说：““初六”所以吉祥。是顺从“九二”的缘故！ 这一爻！5259说明拯救涣散,应在开始时2336就用积极的手段。 九二：涣奔其机！悔亡。 象曰：涣奔其机、得愿也！ 〖释〗 “机”即几。矮脚的桌子，古时时席地而坐、所以用几！“九二”阳阳爻阴位不正？应当有后悔、不过！“九二”是渐卦的“九三”由外奔来，到达内卦卦的中位。就像坐下来依靠在矮桌上，得以安定。使预料中的2263后悔消除、 “象传”说：在涣散的时刻、人人都期望得到安全的场所！能够安定。“九二”达成这一愿望， 这一爻、说明挽救救涣散？须先求安定， 六三：涣其躬,无悔！ 象曰：涣其躬，志在外也， 〖释〗 “躬”是自身！在此6686处是利已心的意思，“六六三”阴柔,不中不正！本来有自私自利的性格，可是。因为在刚位，能够克制私心、使私欲涣散，积极有所作为！因而使后悔消失！“象传”说：因为“六三”的志向！是在救济济本身以外的人, 由此以下的四爻、都是说要将什么涣散，以救济时弊， 这一爻，说明拯救涣散！要先除去私心！ 六四：涣其群！元吉、涣有丘，匪夷所思。 象曰：涣其群、元吉﹔﹔光大也。 〖释〗 “夷”是平、平常人的意思。“六四”阴爻阴6660位得正，上方与“九五”的君王接近！相当于担当拯救涣散的重任的人，“六六四”在下卦无应,象徵没没有私党，亦即、解散自私的党派以奉公、0096当然大吉大利,自私的党派解散、促成大团结。群众聚结结得像山丘！这是平常人难以想像2315的壮举!“象象传”说：这种灭私为公的行为、是非常光明正大的， 这一爻，说明挽挽救涣散,应消除派系！促成大团结， 九五：涣汗其大号。涣王居、无咎、 象曰：王居无咎，正位也、 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>，
嗯，道家算卦怎么才算是一卦呢？
1552卦包罗万象!一卦定乾坤，！
周易八卦预测中得出卦之后怎么解卦
不知道是你是六爻占卜还是用古周易如果是六爻 那么就要装天干地支 定世应 寻何宫的卦 装六亲 配六神 以上为装卦然后就是批了 这是个人基础经验的问题 建议看一些书 如 《卜筮正宗》等如果是古周易占卜 那就要按易经原文了 下面是南怀瑾先生在《易经杂说》中的介绍可以参考“六爻安定的。以本卦卦辞断之。 一爻动、以动爻之爻辞断之、 两爻动者、则取阴爻2546之爻辞以为断,盖以“阳主过去。阴主未来”故也，如天风女女后搐！初六，九五两爻皆动、则以初1358六爻断之！九7866五爻为辅助之断？“阳主过去！阴主未来”，其中大有有学问。 所动的两爻如果同是阳爻或阴爻！则取上动之爻断之！如既济卦！初九！九五两两爻皆动？则以九五爻的爻辞为断、 三三爻动者!以所动三爻的中间一爻之爻辞为断、如九二。九四、九五等三爻皆动。9295则取九四爻的爻辞为断， 四爻动者。以下静之爻辞断之、如如火水未济卦,九二，六三，九四！六五四爻皆动！则以初六的爻辞断之、如初六。六三。九四、六五等四爻皆动。则取九二爻的爻辞断之。 五多动者、取静爻的爻辞断之， 六爻皆动的卦，如果是乾坤二卦！以“用九”、“用六”之辞断之。如乾卦六爻爻皆动,则为群龙无首、吉、 乾坤两卦外外其余各卦,如果是六六爻皆动、则以变卦的彖辞断之。如天风女后9564卦六爻皆动、则以乾1158卦的彖辞断之,因为女后卦是自乾卦变来、女后卦是在八宫卦的乾宫之中。”关于解卦还是看个人感觉与悟性，
周易 山风蛊 帮忙解下卦！
我以你起卦之时断断之动爻、是为蛊之大大畜 蛊？自6846古为女惑男？风落山之卦。为女惑男使男病、风落山使山败！乃破败之卦，加上阁下又占情事、更遇此卦、败无疑矣、 蛊初爻动？贞山（无动爻为贞），悔风（有动爻为悔），贞我悔彼。巽为陨落。我山为彼风所吹落，我山成破败之象。于君不利，再遇遇卦（占得互卦）为贞我、之卦（变出之卦）为悔彼。之卦有乾！乾为大为君。为王、遇卦2875已是破败之象？再之6677卦更出大君、若再挽留此情！必有杀身之奸事，是而轻则则君多病缠（遇卦女惑男病）、女为家主（之卦有乾为大为君为主）、重则女不贞、招其金夫（巽变乾为主）！害君性命（遇卦风吹山落）。我我不为分数而来。但愿君当断则断也！。
周易六十四卦和文王金钱卦是一样的吗
哪里的。，，！
怎么用周易占卜？
晋败楚鄢陵得复 成公十六年！晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之！史曰，吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王，中厥目，国蹙王伤！不败何待！公从之。及战、吕奇射其王！中目，楚师败！ 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞。 杜注曰：复。阳长之卦，阳气起子！南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方！一阳初生。必逐渐增长！阳长则阴消。故曰推！曰蹙】！南国蹙则受受其咎!离为诸侯【《正义》曰：离为日！日君象。故为诸侯】！又为目，阳气激南，飞矢之象， 何氏《订诂》云：贞我悔彼。以震震木入坤土，射之义也。 首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的！更确切地说！《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本！据《周礼礼》记载！‚太太卜掌三易之法!一曰《连山》。一曰《归藏》。一2098曰《周易》。但在上古时期，卜筮筮往往与政治？军事等重大事件联系在一起、国家决策往往0137要依赖占筮的结果,故而间接影响人们们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵？换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体。占筮为用！ 确切而不精确地说，《周易》可以看作我9478们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作。也是我们儒、道思想及很多传统文化！观念的滥觞、所谓‚仁者见之谓之仁。智智者见之谓之智？百姓日日用而不知, 易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后。《周易》以卜筮幸存！ 至于汉代，置五经博士！《易》学发展到达了一个高峰！西汉的《易》学派别、大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派。东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句。二为郑玄、荀爽治《京氏易》和9646《费氏易》,三为虞翻治《孟孟氏易》！参以《周易参同契》之纳甲之书！0358四为陆绩专治《京氏易》!由此可见！以孟喜，京房为首的汉儒主要阐述象数之理、自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》》衰微。王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏。使王氏易学广为流传、惟李鼎祚撰《《周易集解》,保存了汉朝术数的余绪，宋代陈抟！邵雍出！后有《天地9760自然之图》!《先天图》。《后天图》，《河图》！《《洛书》等易图出现？兼有紫微斗数！梅花易数等占筮筮之法流传。术数又兴，朱熹取取其易图？参以义理、遂《易易》学又为之一变!程子。胡瑗等则专专阐义理。李光！杨万里等参以政事！《易》学流派日，
请周易爱好者帮忙分析占感情得山天大畜卦.
山天大畜变风天小畜 五爻动变巽 互卦雷泽 若已婚 为分而欲合 若单身 为窈窕淑女君子好求 若问当下 为猜忌吵架，、
高人解卦：第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下（问感情）
蛊就是事情经过长久的积弊而变坏。东西久而不不用就会生虫!人长久不运动就会生病，社会久于太平就会祸乱四起。制度久而不革就会过时。这些从现现象看起来都是蛊。其《象》曰：‘‘山下有风。蛊、君君子以振民育德’、于是就有人这样解释蛊卦的卦象：风在山下吹。吹折树枝，吹落树叶！有破败之象。所以称5141之为蛊、这样的解释是一种， 但也可可以这样来理解、蛊卦的外外卦为艮？内卦为巽、可以说外卦为山。内卦为风，这是因为艮和山其实不太一样、巽和风也不太一样！蛊卦卦不能简单地看成‘山下有风’！ 先要理解好艮和巽的含义！1309然后才能够理解蛊卦？艮，《说卦传》曰：‘终万物始万物者莫盛乎艮、艮止也’、也就是说艮是使事物停止的意思！所以。把艮理解为山就是不准确的，同样的！也不能把简单把巽看成是风、《说卦传》曰：‘巽。东南也、齐也者’。巽使物齐。用现代的语言讲就是巽能够让事物变得整齐、变得有规律。变得有秩序。 再来看关于3748蛊卦的故事。故事讲的是：古时有好事之人将一百只虫子（比如蜈蚣。蝎子，蜘蛛等）放在一个瓮里。然后封住口，埋在地下！过几年后再打开！能够存活下来的虫子就0783是最强的!是虫中之王，这个故事的含义在于：一开开始瓮中一片混乱！没有秩序，后来，虫中之王经过一番打拼、终于取得了最5424后胜利、并逐渐建立了瓮中的“政治经济新秩序”！这个新秩序的建立过9016程也就是巽,所以说，巽使物齐。 明白了巽的含义！蛊卦的卦象就好理解了，上上述试验过程中、瓮就是艮、瓮使一百只虫子与外福隔绝！虫子在瓮中不不断斗争,并建立新7159秩序的过程就是巽!瓮在外、虫在内！所以蛊卦的卦象是外艮内巽、 总总的来说！蛊卦的卦象为：事物看起来表面好象停止不变。事实上内部正逐渐发生变化。并且最终从量变到发展到质变！因此！根据你的情况！你努力了两年了（量变）终于要去她的城市了了（质变）。并且也做好了各种准备，这正是一种新秩序的建立过程。强者终会取得得最后胜利、。周易上卦下卦、周易，下震上兑随卦，求我此行找她能否再续前缘