周易三十卦
这个是周易上什么卦
需卦，按卦意看，是要7489让你等待!！
周易第59卦 好不好
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣。上巽下坎！ 互卦：27山雷颐！ 初六：变卦为61风泽中孚！ 九二：变卦为20风地观！ 六三：变卦为57巽为风、 六四：变卦为06天水讼！ 九五：变卦为04山水蒙， 上九：变卦为29坎为水、 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦!风水涣！上巽下坎， 涣：亨、王假有庙，利涉大川！利贞， 〖释〗 巽上坎下，卦名称作“风水涣”！“序卦传”说：“说而后散之！故受之以涣、涣者、离也、”意思是说说通而喜悦之后疑惑消散，所所以在兑卦之后接著是涣卦。涣是离散的意思， “涣”是冰融解破裂，离散的意思。“假”是至！这一卦，下卦卦“坎”是水？上卦4243“巽”是风。风吹水上，形成成水波离散的现象,所以称作涣卦，象徵喜悦使郁闷涣散、 “九二”刚爻得中。“六三”与““六四”,两个阴爻同心同德！所以亨通。当天下离散时！君王应以至诚、到宗庙祈祷。获得神的的保佑，使人民看到君王的诚意！因而感化！再重新聚结！就能像涉过大河般！有利于冒险犯难！所以也有挽救涣散9700的含意，又！上卦“巽”是木！下卦“坎坎”是水！木4578舟在水上行、也像是有利于渡河。但必须坚正道。 涣！亨，王假有庙、利涉大川。利贞。 〖释〗 涣卦亨通！君王来到宗庙、有利于渡过大6431川险阻，利于正固， 彖曰：涣亨，刚来而不穷。柔得位乎外而上同、王假有庙。王乃在中也。利涉大川、乘木有功也！ 〖释〗 涣涣卦亨通。刚爻下下来而不穷困、柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同、君王来到宗庙。是君王在中位、有利于涉过大川险阻。是乘著木舟有济渡渡之功, 象曰：风行水上，涣！先王以享于帝、立庙。 〖释〗 春风风吹行到水面上？这就是涣卦、先王从中得到启示！享祭天帝。设立宗庙！ 初六六：用拯马壮，吉、 象曰：初六之吉！顺也。 〖释〗 “初六”正当涣散的开始，迹象还不严重。用用健壮的马追赶，就可以拯救、转为吉祥，而且“初六”柔弱，5257没有拯救涣散的力量？必须得到壮马才行、壮马指阳刚刚的“九二”。所以“象传”说：“初六六”所以吉祥？是顺从“九二”的缘故、 这一爻！说明拯救涣散。应在开始时就用积极的手段， 九二：涣奔其机，悔亡， 象象曰：涣奔其机！得愿也、 〖释〗 “机”即几、矮脚的桌子。古时席地而坐。所以用几！“九二”阳爻阴位不正！应当有后悔。不过！“九二”是渐卦的“九三”由外奔来！到达内卦的中位！就像坐下来依靠在矮桌上。得以安定！使预料中的后悔消除。 “象传”说：在涣散的时刻、人人都期望得到安全的场所！能够安定。“九二”达成这一愿望！ 这一爻！说明挽救涣散。须先求安定。 六三：涣其躬！无悔， 象曰：涣其躬，志在外也！ 〖释〗 “躬”是自身。在此处是利已心的意思！“六三””阴柔！不中不正、本来有自私5050自利的性格，可是。因为在刚位，能够克制私心。使私欲涣散、积极极有所作为！因而使后悔消失。“象传”说：因为“六三”的志向。是在救济本身以外的人！ 由此以下的四爻！都是说要将什么涣散！以救济时弊， 这一爻，说明拯救涣散、要先除去私心， 0737 六四：涣其群？元吉，涣有丘、匪夷所思， 象曰：涣其群。元吉﹔1922光大也、 〖释〗 “夷”是平、平常人人的意思？“六四”阴爻阴位得正，上方与“九五”的君王接近。相当于担当拯救涣散的重任的人！“六四”在下卦无应，象象徵没有私党？亦即。解散自私的党派以奉公！当当然大吉大利。自私6751的党派解散。促成大团结、群众聚结得像山丘！这是平常人难以想像的壮举、“象传”说6629：这种灭私为公的行为、0014是非常光明正大的！ 这一爻、说明挽救涣散！应消除派系。促成大团结、 九9155五：涣汗其大号，涣王居。无咎、 象曰：王居无咎、正位也。 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>,
周易卦解第三十卦
离卦,上经的最后一卦. 离卦是《易经》六十四卦第30卦。离为火（离卦）附和依托，属中上卦、 象曰：：官人来占主高升！庄农人家产业增、生意买卖利息厚！匠艺占之大亨通， 这个卦是同卦（下离上离）相叠,离卦！阐释依附的原则：当在险难中！必然就要攀附，找到依托才能安全。应把握中正的原则、不可偷机取巧！应觉悟升沉生死是自然常理。知天乐命，才不不会因得不到依附而自寻苦恼，依附不可可乘人之危、采取胁迫的的手段！以免招祸，依附强者、应柔顺中庸。时刻警觉、才能化险为夷！。
周易第18卦 蛊卦 山风蛊 艮上巽下 测测东西丢了可以找回吗？大师指点。
你好、 失物、【8029山风蛊】卦？世爻酉金。应爻寅木、金克木，能找回！木：看7376一下小屋旁、小桥旁田头！树旁！世爻在在九三爻？在两三棵树之间！ 应期：报失是10月18日（丁卯），应期在23 、24日，
周易高手请教。请问 射覆游戏怎么玩？起卦方式用什么方式？梅花？蓍草？金钱？ 三种解卦方式有什么不同
射覆、就是在瓯、盂等器具下覆盖某一物件，让人起卦卦猜测里面是什么东西,其实不一定要覆盖、也可以隔着网络猜，比如让你猜我现在手里拿着什么、 起卦方式各异！梅花起卦卦灵活。心动则生卦、也可以以时间起卦、也可以以看到的任何事物起卦、特特定是随心所欲!蓍草是最原始的卜筮法，用大衍数50根起卦。很麻烦、现在很少人用、金钱卦是用三枚硬币掷六次起卦！比蓍草方便，但没梅9603花灵活、 不管管用什么方法起卦、卦中都会会显示所猜之物的特点，至于能否准确猜中、就看解卦实力和猜物经验了，！
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学、地理学和人体科学是中3948国风水学的三大科学支柱、天，地、人合一是中国风水学4797的最高原则，中国古代科科学家仰观天文！俯察地理，近取诸身！远取诸物。经上下五千年的实践，研究、归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学——中国国风水学？ 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气。数和象！按照现代科学观点它们是：能量。信息和态态势或形式,三者共存！不可分开、又界限分明，气。是客观存在、按照现代科学观点可假设1981为能量!数。是宇宙万万事万物存在的程序或逻辑!按照现代科学观点可假设为信息！象。是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在在态势！同理、有能能量也必有它的信息和态势!有态势也必有信息作指令！能量作基础。宇宙万事万物的存在。正是气、数和象的7923不可分性！才是实在的。具体的！信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照8130“数”的指令？构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数1859”指挥,以能能量“气”为基础, 数！气。象即信息。能量！态势！也就是天天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能。《《周易·系辞》称：“神无方而易无体”!神无方的“2635方”古文亦称“方所”！就是方位。无方就是没有位置！无所在！亦无所不在、易经和佛经所说的精、气！神、孔子说：“精气为物、游魂为变”。游魂就是神。就是构象、 精。中国古代先圣又称玄、道。元、一，水，称精！是因为人体信息来源于父精母卵。称玄、是因为为信息难以观测,(怀玄！玄具难测，太玄无形容)。称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元、是因为信息在有形质宇宙之始。称一，是因为一为自然数之始，“道生一、一生二、二生三。三生万物物”(抱一，守一，归一！真一。太一)！称水！是因为地地球生物发源于水， 中国古科技理论中所说：“理”是研究数！气。象的能变，所所变与不变的原理，理是人所确认的能量存在形式。简称构象、或称能场、有形而上。形而下之分、其研究方法有两种：一是5564西方科学赖以发展的演绎推理法？一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 演绎推理法适用于有限数理范围。类比归纳法适用于无限数理范围！人人通过象认识气和数？而象有“无”和“有”的分别，人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无！而不能用语言表达其象的客观存在为常、或恒、9119这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意，书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化！《老子》说：“道可道、非常道。名可名。非常名，”所有具体的道。名！气，数都是特化的！ 由此、中国国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的！宇宙宙最初只有能,即气。没有物质。宇宙、包括太阳系由气形成，生成宇宙的“气”，现代3714科学认为源于黑洞！中国古古科技理论称为无极！无为！“气。在我们这里可以称之为3938‘以太’，因为物质质最初完全是流动的!毫无硬度！无间断！无终止。不能分两部分，这是人们所想象的最稀薄的物体，” 0780自然科学里的“以太”!只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。 “以太”和实实物仿佛是隔绝的！但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的，因而他们所提出的“气”与其说接近以太。不如说更 接近现代科学所说的场。 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我我的上帝”！而中国人人则呼“我的天!”,中国1633古代先民？没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”、认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”。是“场”、是是宇宙间的“精气神”或“数气象”。亦即宇宇宙规律、并由此，把天上地下的一切都“人世化”、天上有玉皇大帝。地下有阎王！天地人是一体的！是全息的、也就是天上所具有的，人间必然有。地下同理。 整个宇宙是由：能量(气)！信息(数)和态势(象)0770三部分组成、基于这种认识也就不难理理解中国风水学源自于古天文学！地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学将天！地！人人纳入一个大系统中综合考虑,在长时间里！一直备受诋毁和诘难，只有今天。随着科学技术的迅速发展。才再次被认识和发现， 中国风水学在对古天文学、地理学和人体学！即天地人的发展变化规律的长期研究过程中、逐渐形成了一一套完整的宇宙规律理论？并在这一理论基础上。将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全全息性！宇宙的的螺旋性！宇宙的阴阳性！ 中国风水学的三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则，五行相生相克原则、 中国风水学在长期的历史发展过程中。随着人类认识及科技进步步不断充实完善，由于认识偏重之差、形成了众多流派！其中！最基本的两大宗派：一种是形势宗。因注注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦。诸如：“6723千尺为势,百尺为形”！所以又称形法！峦头，三合、另一种种是理气宗,因注重在时间序列上达到天地人合一。诸如：阴阳五行，干支生肖。四时五方、八卦九风、三元运气等，所以又称三元。理法， 元明以前！多以山山川形势,论断于阴阳、五行生克之理、即以峦头为重。诸如：晋人郭璞《葬经》、元明以后！注重天心心合运！以理气为重！效地法天，诸如：邵雍“卦气气运会”之说盛极、 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用、“理法”则偏重于确定室内内外的方位格局,此外！还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造，“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水。即阳宅相法！专司生人居住的城郭住宅的择址布形、阴宅风水，即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的择址布置、 中国风水学对于住宅所处环境不同、又有所谓井邑之宅，旷野之宅！山谷之宅等区分、如7844《三元地理》？在风水学应用上、又各有所侧重！对对于旷野之宅和山谷之宅。因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法。而井邑之宅，则因其其外部环境的限制,常以形法。理法并举。 中国风水学的形势派、注重觅龙。察砂，观水！点穴、取向等等辨方正位。而理气派。注重阴阳，五行，干支，八卦九九宫等相生相克理论。并且。建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘、确定选址规划方位，中国风水学无论形势派、还是理气派。尽管在历史上形成了众多的实际操作方法、但是。都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则。五行相生相克原则。 风水理论实际上就是地球物理学，水文地质学、宇宙星体学！气象学，环境景观学、建筑学！生态学以及人体生命信息息学等多种学科综合一体的一门自然科学!其宗旨是审慎周密地考察。6713了解自然环境？利7972用和改造自然，创造良好的居住环境！赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论。作为一门完整的的科学！它是在本世纪纪产生的。作为一一种朴素的方法、中国的先哲很早就开始运用了，风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心、包括天天地万物！环境中的每一一个整体系统都是相互联系!相互制约。相互依存，相互对立、相互转化9044的要素!风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系！优化结构，寻求最佳组合， 风水学充分注意到环境的整体性，《黄帝宅经》主张“以形势为身体。以泉水为血脉！以土地为皮肤！以草木为为毛发？以以舍屋为衣服!以门户为冠带，若得如斯，是事严雅、乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性！主张4847“阴宅须择好地形、背山面水称人心，山有来1685龙昂秀发,水须围抱作环形。明堂宽大为有福。水口5237收藏积万金。关煞二方无障碍，光明正大旺门庭”！ 整体原则是风水学的总原则。其它原则都从属于于整体原则、以整体原则处理人与环境的关系。是现代风水学的基本特点。 【因地制宜原则】 因地制宜、即根据环境的客观性。采取适宜于自然的生活方式。《《周易 大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太太公倡导因地制宜!《史记。贷殖列传》记载：“太公望望封于营丘!地泻卤、人民寡。于是太公劝其女功。极技巧。通渔盐、” 中国地域辽阔、气候差异很大，土质也不一样，建筑形8055式亦不同!西北干旱少雨，人们就采取穴7919居式窑洞居住!窑洞位多朝南，施工简易。不占土地！节省材料，防火防寒、冬暖夏凉、人可长寿，鸡多下蛋、西南南潮湿多雨,虫兽很多。人们就采取栏式竹楼居住！《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草！虱腹蛇，人并楼居！登梯而上，号为干栏！”楼下空着或养家畜！楼上住人，竹4764楼空气流通？凉爽防潮。大多修建在依山傍水之处，此外。草原的牧民采用蒙蒙古包为住宅。便于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民民用山石砌房!华中平原人民以土建房。这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的， 2671 中国是个务实的国家,因地制宜是务实思想的体现！根据实际情况！采取切实有效的方法。使人与建筑适宜于自然、回归自然，反朴归真。天人合一，这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一？山体是大地的骨架。水域是万物生机之源泉、没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地！这与当时的狩猎！捕捞，采摘果实相适应， 依山的形势有两类、一类是“土5822包屋”。即三面群山环绕！奥中有旷。南面敞开！房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的的地形!五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰。如三大花1400瓣拥成一朵莲花、明代宣德年间、张谷英来这里定居！五百年来发展六百百多户！三千多人的赫赫大族、全村八百多间房子串通一气！男女老幼尊卑有序！过着安8515宁祥和的生活! 依山的另一种形式是“屋屋包山”！即成片的房屋覆盖着山坡 ！从山脚一起到山腰！长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡、拾级而上，气宇轩昂、有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓。设计师充分考虑到特定的风水环境、依山建房，学生宿舍贴着山坡，象环环曲的城墙,有个城门形的出入口。山项平台台上以中孔城门洞为轴线!图书馆居中。教学楼分别立于两侧，主从有序、严谨对称、学校9935得天然之势。有城堡之壮！显示了高等学府的弘大气派！ 六朝古都南京、滨临长江，四周是山、有虎踞龙盘之势、其四边有秦淮入江、沿江多山矶、从西南往东北有石头山！马鞍山、幕府山，东有钟山、西有富贵山，南有白鹭和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上、欲破巨浪乘长风，江山相雄不相让！形形胜争夸天下壮。” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主、其来0286脉气势最大。关系人祸福最为为切要、”风水学重视山形地势、把小环境放入大环境考察！ 中国的地理形势，每隔8度左右就8117有一条大的纬向构造!如天山-阴山纬向构造。昆仑山-秦岭纬向向构造？南岭纬纬向构造!《考工记》云：“天下之势、两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉、龙脉源于西北的昆仑山、向东南延伸出三条龙脉！北龙从阴山，贺3173兰山入山西？起太原！渡海而止。中中龙由岷山入关中、至秦山入海、南龙由云贵！湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙。真龙，假龙，飞龙。潜龙。闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向、 龙脉的形与势有别！千尺为势！百尺为形，势是远景！形是近观、势是形之崇！形是势之积，有势3034然后有形，有形然后知势、势住于外！形住于内。势如城8514郭墙垣。形似楼楼台门弟、势是起伏的群峰，形是单座的山头、认势惟难。观形则易、势为来龙。若马之驰！若水之波、欲其大而强，异而专。行而顺！形要厚实。积聚，藏气。 在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱拱伏案之形的山、就象臣僚簇拥着君主、2561朝案之山可以挡风,并并且很有曲趣之情！如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来！前则黄河环绕！泰山耸左为龙！华华山耸右为虎、嵩山为前案！淮南诸山为第二案，江南五岭诸山为第三案。故古今建都之地莫过于冀，所谓无风3605以散之、有水以界之！”这是北京城为为中心。以全国山脉为朝案！来说明北京地理环境之优越、 从大环境观察小小环境！便可知道小环境受到的外界制约和影响！诸如水源！气候，物产、地质等！任何一块宅地表现出来8010的吉凶！都是由大环境所决定的，犹如中医切脉！从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速！就可知身体的一般状况、8890因为这是由心血管的机能状态所决定的,只有有形势完美、宅地才完美！每建一座座城市,每盖一栋楼房。每修一个工厂！都应当先考察山川大环境，大处着眼、小处着手！必无后顾之忧、而后福乃大、 【地质检检验原则】 风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔、认为地质决定人的体质。现代科学也证明这是科学的，地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一！ 土壤中含有元素锌 、钼，硒！氟等、在光合作用下放射到到空气中,直接接影响人的健康、明代王同轨在《耳谈》云云：“衡之常宁来阳立锡,其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖！故人必贫而迁徙！"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系。特别是由特定地质生长出的植物！对人体的体形、体质。生育都有影响， 第二。 潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎！风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地、是产生各各种疾病的根源。因此，不宜建宅、 第三！ 是地球磁场的影响，地球是一个被磁场包围的星球、 人3375感觉不到它的存在。但它时刻对对人发生着作用，强烈的磁场可以治病！ 也可以伤人、甚至引起头晕。嗜睡、或神经衰弱、中国先民很很早就认识了地磁！《管子 地数》云：“上有磁石者、下有铜金。”战国时时有了司南！宋代已普0873遍使用指南针？皆科学8922运用地磁之举,风水思想想主张顺应地磁方位,根据不同的地质质形态！分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法！杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦，堂气归随在两（寸）边！依脉稍离二三尺。法中开杖最精元，”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁。才能得到吉穴。风水水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰， 第四， 是有有害波的影响、如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层4089交叉的河流？或者有坑洞。或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污污染辐射线或粒子流,导致人头痛。旋晕、内分泌失调等症状。 以上四种情况，旧时风水水师知其然不知所以然！不能用科学道理加以解释、在实践中2576自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化？有的的风水师在相地时,亲临现场。用手研磨！用嘴嚼尝泥土、甚至挖土井察看深层的土质。水质、俯身贴耳聆听地下水的流向及声音。这这些看似装模作样。其实不无道理。 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢、《管子 地贞》认为：土质决定水质。从水的颜色判断水的质量。水白而甘。水黄而糗！水黑而苦！风水经典《博山篇篇》主张“寻龙认气！认气尝水。其色碧、其味甘，其气香！主上贵。其色白，其味清！其气温！主中贵。不足论。”《堪舆漫兴》论水之之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长，春不不盈兮秋不涸。于此最好觅佳藏、”“浆之气味惟怕腥。有如热汤又沸腾！混浊赤红皆不吉、1653” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质！有些可以以致病!有些可以治病、浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉！泉水终年不断。热气腾腾、当地人生了病就到泉水中浸泡。比吃4074药还见效！后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮，《山海经 西山2543经》记载、石脆山旁有灌水！“其中有流赭！以涂牛牛马无病，” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”。泉水清澈见底！但无生物！鸭子和飞禽一到泉边就会死掉！经科学家调查发现。泉水中含有大量的氰化酸。氯化氢，这是杀害生物的巨2286毒物质？《三国演义》中描写7333蜀国士兵深入荒蛮之地。误饮毒泉、伤亡惨重！可能与这种种毒泉有关！在这样的水8709源附近，是不宜修建村庄的、 中国的绝大多数泉水具有开发发价值。山东济济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处、居全国各省之最，其中可供医疗、饮用的矿泉水865处,广西凤凰山有眼乳泉、泉水乳白、用之泡茶！茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉！泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道！由于泉水是通过地下矿石过滤的。往往含有钠！钙，镁、硫等矿物质，以之口服。冲洗！沐浴，无疑有益益于健康、 风水学理论主张考察水的来龙去脉!辨析水质！掌握水的流量、优化水环境！这条原则值得深入研究和推广。 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球、欧亚大大陆东部、大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北、一年四季的阳光都由南方射入，朝南的房屋便于采取阳光！阳光对人的好处很多：一是可可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度！二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病、三是阳光中的紫外线具具有杀菌作用，四是可以增强人体免疫功能， 2291坐北朝南!不仅是为了采光，还为了避北风，中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流。夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定！甲骨卜辞有测风的记载，《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也、广莫风据北方、十一月也。条风居东北、正月也。明庶风居东方、二月也！” 风有阴风与阳风之别！清末何光廷在《地学指正》云：“平阳4186原不畏风、然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风。谓之阳风。则无妨，向西西向北所受者凉风,寒风。谓之阴风！宜有近案遮拦。否则风吹骨寒！主家道败衰丁稀，”这就是说要避免7321西北风！ 风水学表示方位的方法有：其一，以五行的的木为东！火为南，金为西。水为北。土为中、其二、以八卦的离为南、坎为北。震为东！兑为西、其三！以干支的的甲乙为东？丙丁为南。庚辛为西！壬癸为北，以地支的子为北、午为南、其四、以东方为苍龙！西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武。或称作：“左青龙、右白虎！前朱雀、后玄武。”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中。谯门翼其前。“卞苍”拥其后！“清风”“会景”“销署蜿蜒于左、有青龙象。”“明月”一楼独峙西南。为虎距之形，合阴阳家说、 概言之！坐北朝南原则是对自然现象的认识。顺应天道，得山川之灵气！受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵方出人杰。 【适中居中原则】 适中！就是恰到好处、不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化！接近至善至美、《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危！欲其低而而不没？欲其显而不彰彰扬暴露？欲其静而不不幽囚哑噎、欲欲其奇而不怪？欲其巧而不劣。” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了、《论语语》提倡的中庸。就是无过不及、处事选择最佳方位，以便合乎正道，《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴！台高则多阳、多阴则蹶，多阳则接、此阴阳不适之患也！”阴阳平衡就是适中！ 风水理论主张山脉,水流。朝向都要与穴地协调。房屋的大与小也要协调，房大人少不吉。房小人人多不吉、房0709小门大不吉。房大大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正！间架整齐、若东盈西缩！定损丁财”、 适中的另一层意思是居中。中国历代的都城为什么不选择在广州！上海、昆明、哈尔滨、因因为地点太偏、《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国，立都必居中土、所以控天下之和、据阴阳之正，均统四方。以制万国者！”洛阳之所以成为九朝故都，原3119因在于它位居天下之中!级差地租价就是根据居中的程度而定，银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益， 适中的原原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心！在典型的的风水景观中。都都有一条中轴线。7533中轴线与地球的经线平行、向南北延伸、中轴轴线的北端最好是横行的山脉？形成丁字型组合！南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥。还有弯8207曲的河流，明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的！ 【顺乘生气原则】 风水理论认为，气9963是万物的本源。太极即气。一一气积而生两仪，一生3001三而五行具!土得之于气！水得之于气。人得之于气！气感而应！万物莫不得于气、 由于季节变化！太阳出没的变化。风向的变化！使生气与方位发生变化。不同的月份。生气和死气的方向就不同。生气为吉。死气为凶！人应取其旺相、消纳控制、《管子 枢言》云：“有气则生！无气则死，生则以其气、”《黄帝宅经》认为、正月的生气在在子癸方。二月在丑艮方！三月在寅甲方。四月在卯乙方，五月在辰巽方。六六月在乙丙方,七月在午丁方。八月在未坤方。九九月在申庚方、十月在酉辛方、十一一月在戌乾方！十二月在6034亥壬方！风水罗盘体就现了生气方位观念。风水理气派很讲究这一套、 怎样辨别生气呢，明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识识别生气的关键是望水，“气者，水之母！水者，气之止！气行则水随，而水止止则气止？子母同情。水气相逐也、行溢于地外而有迹者为水、行于地中而无表者为气、表里同用。此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣、行龙必水辅！气止必有水界！”这就讲清了水和气的关系、 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨别生气、“凡山紫气如盖！苍烟若浮！云蒸蔼蔼！石润而明。如是者！气方钟而来休、云气不腾！色泽暗淡。崩摧破裂，石枯土燥！草木雕零，水泉干涸！如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行行乎他方。”可见、生气就是万物的勃勃生机、就是生态表现出来的最佳状态！ 风水理论指倡在有生气气的地方修建城镇房屋、这叫做顺乘生气，只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣、人类才会健康长寿、宋代黄妙应在在《博山篇》云：“气不和！山不植。不可扦、气未上！山走趋。不可扦、气不爽，脉断续。不可扦、气不行。山垒石、不可扦。扦就是点穴、确定地点、 风水理论认为：房房屋的大门为气口。如果有路有水环曲而至。即为得气。这样便于交流、可以得到到信息!又可以反馈信息。如果把大门设设在闲塞的一方。谓之不得气，得气有利于空气流通。对人的身体有好处、宅内光明透亮为吉、阴暗灰秃为凶，只有顺乘生气，才6043能称得上贵格！ 【改造风水原3189则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务,《周易》有彖日：已日乃孚！革而信之。文明以说！大亨以正！革而当，其悔乃亡、天地革而四时成，汤武革命、顺乎天面应乎人、革之时义大矣、”革就是改造，3231人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件， 7842 改造风水的实例很多。四四川都江堰就是改造风水的成功范例!岷江泛滥、淹没良田和民宅。李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江、岷江就造福于人类了、 北京城中处处是改造风水的名胜、故宫的护城河是人工挖成的屏障，河河土堆砌成景山！威镇玄武。北海金代时蓄水成湖。积土为岛。以白塔为为中心，寺庙以山势排列，圆明园堆堆山导水，修建一百多处景点、堪称：“万5591园之园”, 中国的乡村建设很注重改造风水！如果我们下功夫、花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱、族谱。每部书的首卷都叙述了地理风水、细加归纳！一定会发现许多改造风水的记载、就目前来讲，如深圳！珠海、广州。汕头、上海。北京等许多开放放城市,都进行了许多的移山填海！建桥铺路、折旧建新的风水改造工作、而且取得了3129很好的效果？ 风水学者者的任务！就是给有关人士士提供一些有益的建议、使城市和乡村的风水格局更合理、更有益于人民的健康长寿和经济的发展、！
周易取名
管禹淞。98分 管智宸（宸：古代君王的代称） 朋友，在这提供两个备选！ 不过因时间关系。肯定是不能完全结合八字五行、取名与生肖。易经卦象以及姓名学五格数理、三才搭配来进行专业取名的。因为那最少都要几个小时才能取好，下面有本人提供的一点多年取名心得《取名必读》！可以作为你在这选择名字的一些些参考要素！ 其次提醒在这提问取名的朋友，如3670果需要真正专业的取名。必需要提供以下资料： 一。宝宝出生的年月日时。并注明阳历或者农历。方便结合八字五行取名、 二！宝宝的姓，和性别。因为五格！三才要结合姓才才能搭配好。而提供性别是为了做到取的名字男女有别！同时男孩和女孩的笔画搭配也是不一样的、 三，宝宝长辈在用的字，也7417就是他（她）不能重名的字、这样网友在回答问题的时候就会尽量做到不重名、 四。如果要讲究真太阳时！还要提供出生地，到县就行、 如果还有不明白的地方可以和我联系， 敬请采纳纳为盼! 《取9997名必读》： 一!排出八字。分析命局局旺衰，确确定用神是取名之基础、（何为用神、用神就是八字或大运中对自身日干又称命主。元神的旺弱平衡起到最重要作用的那个五行。它对命主起到补偏救助的作用。找2029准用神扶其过弱、抑其过强将对整个命局起到至关重要的作用，用神选错补反反了不但帮不了人。后果还会更严重、真可谓是害人一生）。 二！姓名的天！地！人三才配置要喜相生、而忌相克！ 如三才配置不好：对基础础运和运成功运以及对人生的健康,家庭都有较坏的影响、 三！不不管取何名字？姓名中五格的数理一定要避开其大凶！大恶之数！五格中中人格为主运。地3764格暗示中年前！总格影响中年后的7908人生运势,此三格最为重要、并要注意到男3493女有别， 四。名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字1249的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）， 五。姓名的字音要优美上口。避免音调太重。 六。姓名中文字的字意要要文雅？不可用太俗、太狂，太洋化化的名字。 七，文字的字形要正、其肥瘦长短、强弱虚实要与先天八字相配合， 八、姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶，决不能用恶死凶亡。克父，欠子，病弱！贫困等凶字！，
周易中怎么区分六十四卦中的体卦和用卦
一卦分为上下卦，无动爻为体。有动爻为用、但只能有一个动爻的前提下，凡两个动爻以上皆不可用！这个唯有《梅花易数》来2779占才能决体用之别、因因为用《梅花易数》来占!永远都只有一个动爻。 还有一种是贞悔之分、贞我悔彼！一卦内有动爻为悔。无动爻为贞。但这也是只在一个动爻的。还还可以遇卦为贞，之卦为悔，这个是有无动爻或有多少个动爻都都可以的！！
《易经》如何排卦
一。你问的有点4655不明白、六爻排卦是分阴阳的、首先要明白哪一面是阳哪一面是阴，阳阳用一横表示、阴用- -表示、 如用硬币!国微面表示阳、反面是数字是阴，铜钱文字面是阴！反面花纹是阳。如“乾隆通宝”这面是阴！反面是阳， 方法：如用六个五分硬币一一次性排卦，则一个一个在合掌中跌出，按次序序记下阴阳, 如用铜钱摇卦！则复杂一些。 今以六个硬币一次摇卦为例，掌中合6514有六个硬币。一一次一个往下放：如第一次跌出的是阳,第二次是阳。第三次跌出的是阴！则8332由下往上排列!阳阳阴，是为《泽》！再如此类推。如第四阴。第五阳，第六阳又同样次排出。阴阳阳为《巽》，泽在下！巽在上！则组成了《风泽中中孚》卦。 接下来就是排出六爻了， 二！铜钱摇卦复杂的多了，如楼上朋友所说、但但你要通俗的说法!本人描述如下： 铜钱摇卦！每次三个。共摇六次！有个难点就是。三钱相同面朝上！记法不同、如三个阳就记为0还表示阳，三个阴记为X 也表示阴，其他是：一个阳就记为阳，两个阳记为阴！三个的1093记为动变的阴阳？但排好卦后！这动变7231的阳和阴就必须反变一下。则阴变为阳。阳则变阴、又得出不同的卦。这叫做动爻。表示有动则则有变。不知你能否明白， 三，铜钱摇卦动变爻举例说明：每次三个铜钱同时跌出。看阳有多少、则没有字的一面有多少个、只一个花纹朝上为为阳一。两个花纹朝上为阴记为- -！三个花纹朝上为动阳记为0！没有花纹全部是“**通宝”字的为动阴记为X 仍以上面卦为例！第一次跌出3791有一个花、为阳。第二4921次是三个为动阳！第三次为两个花纹朝上则为阴。分别记为一！0。- -。由下往上上排为《泽为兑》卦!第四四次为三个字（无花纹朝上）动阴。第五次7671一个花、第六次一一个花,分别记为X 、一。一，由下往上排为《巽为风》，再由上为《风》下为《泽》排为《风泽中孚》卦！ 这是第一次次原卦？排出之后把刚才动变的阴阳分别变过来，则第二次摇的阳变为阴、成为一！- -！- - 组成《震为雷》卦！把第四次动阴变为2510阳则是一！一！一成为《乾为天》卦！由此组成《天雷无妄》卦！ 总的卦就是《中孚》之《无妄》、由《中孚》卦化出《无妄》卦，接下来来你再按体用或六爻来断卦了!断卦的水平决定你的易学成就和一切。 希望能帮上你的忙！ 要知道易理4621八卦是一门高深的学问,非短期能通晓它、本人研究它1980已二十年了？自认仍然只属于入门或略懂， 祝你如愿！，
周易和奇门遁甲真的很神吗
那是必须的啊。呵呵，研究周易！最好你的八字里面带“华盖星”，这样的人喜欢研究玄学。，周易三十卦、周易第59卦 好不好