周易八卦上震下巽
周易，下震上兑随卦，求我此行找她能否再续前缘
有行动，一定行！！
周易第18卦 蛊卦 山风蛊 艮上巽下 测测东西丢了可以找回吗？大师指点。
你好， 失物！【山风蛊】卦。世爻酉金。应爻寅木！金克木，能找回，木：看一下小屋旁、小桥旁田头！树旁，世爻在九三爻，在两三棵9277树之间？ 应期：报失是10月18日（丁卯）、应期在23 ！24日、
上震下坤是什么卦？
第六十二卦··豫卦 六爻五阴一阳,且一阳恰好在中间第四的位置上、所以就是一阳被五阴深深的包围、 《易经》将本卦命名为“豫”、“豫”的意思是愉快喜悦。 zhidao.baidu.com/question/51205242.html，
周易算命可信不可信？
周9488易算命是准的很多人不信 ,会抛出这样的问题题 真那么准为什么不去买彩票 或者去炒股， 周易初级是根据卦象来预测事情的！就相当于知道 两个已知条件 就可以知道结果知道了你要算的事 加上 卦象 就可以预测到结果 （高级手可以脱离卦象 直接口算） 1 + 2 = 3 真就跟1+2=3 一个道理 周易其实很科学 只是人类的科学无法解释的那么透彻 我还没有回答上边的问题、会算为什么不买彩票我可以问一下不信的朋友 。相信你会算数吧 加减乘除都会吧 那么你就来做一道数数学题吧 10÷3×1.3+5.01×8.33÷5.89=多少,是不是计算器都显示不完！ 彩票理论上也是可以预测到的 只是实际上不能那么精确 每个号都误差一点 就中不了了 3D 还是有可能的 现在很多人已经在运用周易 选号了本人尚在学习中，
“周易”什么意思呀？
周易！从字面理解是是指周代的易？但实际是《易经》和《易传》的合称。而易传是解释易经的著作，易经相对于《礼记》所载的有关易的另两部书：夏代的《连山》！商代的《归藏》可看作是周代的易！而易传的成书年代基本可以肯定不会是周代、而应该是孔子生活的春秋、战国时期。 《易经》是中国古代一部神秘的著作，从其编排体例及文字内容看！是占卜用书！秦始皇焚书坑儒儒之时？李斯偷8225偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免! 关关于其作者！《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！今人则有不同观点！由于成书很早、文字含义随时代演变，《易经》的6824内容在春秋战国时便已不易读懂!为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界5575的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来。6836《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克！对立统一的基础理论，便是根植于《4668易经》，后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均0457明显受到《易经》的影响，今人更是从《易经》中解读出哲学。政治、历史！军事。民俗等诸多方面的研究价值！ 根据《周礼》的记载。占卜有“三易之法”！《易经》只是其中之一、另两部《连山》！《归藏》均均已失传！ 《易》被其后的诸多研究者所推崇！许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派2356注重发掘周易的哲学价值、象象数派则着重将周易用于占卜!前者如东汉王弼。北宋程颐！后者如西汉京房！北宋邵雍、像广为人知的河图洛书。太极图（含阴阳鱼的圆圆形图案）等!都是《易经》原著中所无，后人根据对《易经》的理解添加进去的。 成书过程 周易的成书时间历来颇多争论！就《易经》与《易传》分别而论，《易经》的的成书年代古老、从其文字的生僻程度看！至少比春秋秋要早。具体年代已已不易考证？有说西周初的。有说西周周末的,《《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割？文字风格前后一致、当属一气呵成，而非几个时代的断续之作！只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法、不含文字）、有可能是更早时流传下来的、 与《易经》相比，《易传》的文字则明显好懂得多。有古文基础的现代人就可通读。同时《易传》的的不同篇目？甚至至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观？
求大师解卦，震下坤上复卦。
成卦六合！成官克兄弟、现在是金月、正是财官旺的时候！就是说你的姻缘基础现在很稳定！动爻又化官克兄弟、就是说有人和3295你抢女朋友、但是被你你干跑了，这个人条件不如你！ 成卦颐，大象是“大嘴吃东西”！解释是颐养，是舒适。5627就是说你和她忠诚眷属!。
梦见电闪雷鸣把房顶都震塌了
根据我国古代著名经典【周易】所崇尚的三命汇通、梦见电闪雷鸣把房顶顶都震塌了梦境的开示： 这两天可要多小心隔墙有耳的情况!别人的耳朵竖得高高的，你有什麽小动作，小秘密只要一不留神说出口很可能就被听入耳中了、上班时间少少讲私人电话。即使是公公事也别有什麽批评？ 密的话夹杂！另外也也有秘密!个人隐私遭受监视或窥探的暗示、对私生活的防卫要特别注重的日子、 梦见电闪雷鸣把房顶都震塌了了吉凶推测： 一时博得名利！因基础不稳，水火急变。最终也凶。易生病难、急祸、克妻与家庭之不幸。若人格数与地格数：相差了六数！乃8416犯六冲之短命兆！有大凶厄或变死之虑、、
易经，归妹 雷泽归妹 震上兑下 求解 感情
雷泽归妹是周易54卦象，九二变卦，眇能视、利幽人之贞！意思是眼睛瞎了而能看得见。这是利于囚囚徒的贞卜！还有一个九四变卦：归妹愆期、迟归有时！意思是出嫁时超过了了婚龄，迟迟不8663嫁是因为有所等待， 看卦象 1！应该是有意中人了！或者说意中人很明显的出现了、 2。28岁了也老大不小的啦，另2915一半就在身边。关注一下吧！3。婚婚姻这种事情要结合8字看，不能仅仅凭借一个卦象定所有？！
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天！地。人合一是中国风水学的最高原则，中国古代科学家仰观天文，俯察地理。近取诸身。远取诸物，经上下五千3383年的实践。研究，归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学学——中国风水学， 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气，数和象。按照现代科学观点它5924们是：能量？信息和态势或形式！三者共存、不可分开。又界限分明、气、是客观存在，按照现代科学观3412点可假设为能量，数！是宇宙万事万物存在的程序或逻辑！按照现代科学观点可假设为信息，象，是气根0366据数而存在的形式或变化的态势！用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势、同理、有能量也必有它的信息和态势、有态势也必有信息作指令！能量作基础！宇宙万事万物的存在、正是气、数和象的不不可分性!才是实在的。具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在！能量“气”依照“数”的指令！构构成一定的存在态势“象”！存在态势“象”受信息“数”指挥。以能量“气”为基础！ 数。气。象即信息。能量，态势、也就是是天人合一的那个神。西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能、《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位、无方就是2533没有位置,无所在，亦无所不在。易经和佛经经所说的精！气。神。孔子说：“精气为物，游魂为变”、游魂就是神。就是构象， 精，中国古代先圣又称玄、道、元。一。水！称精！是因为人体信息来源于父精母卵，称玄，是因为信息难以观测，(怀玄！玄具难测。太玄无形容)，称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元。是因为信息在有形质宇宙之始！称一。是因为一为自然数之始！“道生一。一生二、二生三。三生万物”(抱一！守一。归一！真一，太一)、称水！是因为地球生物物发源于水, 中国古科技理论中所说：“理”是研究数。气！象的能变、所变与不变的原理！理是人所确认的能量存在形式、简称构象！或称能场！有形而上！形而下之分、其研究方法法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技6083来源于类比归纳法! 演绎推理法适用于有限数理范围！类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识气和数。而象有“无”和“有”的分别、人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无，而不能用语言表表达其象的客观存在为常!或恒，这就是《易经》所说：“意不尽道！言不尽意、书不尽言、”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说：“道可道，非常道、名可名。非常名、”所有具体的道、名。气、数都是特化的！ 由此！中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的！宇宙最初只有能。即气、没有物质。宇宙，包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”！现代科学学认为源于黑洞？中国古科技理2455论称为无极。无为。“气，在我我们这里可以称之为‘以太’。因为物质最初完全是流动的！毫无硬度、无间断！无终止，不能分两部分！这是人们所想象的最0023稀薄的物体？” 自然然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在、 “以太”和实物仿1060佛是隔绝的。但张载和和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的，因而他们所提出的“气”与其说接近以太、不如说更 接近现代科学所说的场！ 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”、而中国人人则呼“我的天!”。中国古代先民！没有像西西方人那样人为地创造一个“上帝”,认为主宰天地人万事万物的那个东1329西是“天”、是“气”！是“场”！是宇宙间的“精气神”或“数气象”。亦即即宇宙规律,并由此，把天上地下的一切都8775“人世化”,天上有玉皇大帝！地下有阎王。天地人是一体的，是全息的、也就是天上所具有的！人间必然有、地下同理。 整个宇宙是由：7480能量(气)！信息(数)和态势(象)三部分组成、基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学！地理学和人体科学的科学内涵，中国风水学将天。地、人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里、一直备受诋毁和诘难！只有今天！随着科学技术的迅速发展、才再再次被认识和发现、 中国国风水学在对古天文学、地理学和和人体学！即天地人的发展变化规律的长期研研究过程中!逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论。并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性、宇宙的螺旋性！宇宙的阴阳性、 中国国风水学的三大原则：天地人合一原则！阴阳平平衡原则。五行相相生相克原则、 中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善。由4219于认识偏重之差!形成了众多流派！其中！最基本的两大宗派：一种是形势宗！因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦、诸如：“千尺为势，百尺为形”、所以又称形法，峦头！三合，另一种是理气宗。因注重在在时间序列上达到天地人合一，7980诸如：阴阳五行！干支生肖，四时五方。八卦九风。三元运气等！所所以又称三元。理法、 元明以前，多以山川形势、论断于阴阳。五行生克之理！即以峦头为重。9777诸如：晋人郭璞《葬经》，元明以后，注重天心合运！以理气为重、效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极！ 中国风水学中“形法”主要为择择址选形之用、“理法”则偏重于确定室内外的方位格局！此外。还有“日法”用于选择2647吉日良辰以事兴造!“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用用对象：又分阳宅风水,即阳宅相法！专司生人居住的城郭住宅的择址布形。阴宅风水。即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的择址布置。 中国风水学对于住宅所处环环境不同!又有所谓井邑之宅。旷野之宅！9376山谷之宅等区分!如《三元地理》！在风水学应用上！又各有所侧重，对于旷野之宅和山谷谷之宅！因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法。而井邑之宅，则因其外部环境的限制！常以形法！理法并举， 中国风水学的形势派？注重觅龙，察砂。观水。点穴！取向等等辨方正位？而理气派！注重阴阳、五行！干支。八卦九宫等相生相克理论、并且。建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘、确定选址规划方位。中中国风水学无论形势派！还是理气派！尽管在历史上形成了众多的实际操作方法。但是、都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则！五行相生相克原则， 6293 风水理论实际上就是地球物理学！水文地质学、宇宙星体学！气象学。环境景观学！建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体体的一门自然科学！其其宗旨是审慎周密地考察！了解自3471然环境,利用和改造自然、创造良好的居住环境。赢得最佳的天时地利与人和！达到天人合一的至善境界，现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论！作为一门完整的的科学,它它是在本世纪产生的,作为一种朴素的方法。中国的先哲很早就开始运用了！风水理论思想把环境作为一个整整体系统。这个系统以以人为中心，包括天地地万物!环境境中的每一个整体系统都是相互联系，相互制约、相互依存。相互对立，相互转化的要素，风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的的关系！优化结构！寻求最佳组合， 风水学充分注意到环境的整体性，《黄帝宅经》主张“以形势为身体、以泉水为血脉，以土土地为皮肤？以草木为为毛发？以舍屋为衣服，以门户户为冠带,若得如斯！是事严雅！乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性、主张“阴宅宅须择好地形？背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大为有福，水口收藏积万金。关煞二方无无障碍。光明正大旺门庭”、 整体原则是风水学的总原则、其它原则都从属于整体原则、以整体原则则处理人与环境的关系、是现代风水学的基本特点！ 【因地制宜原则】 因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易 大壮卦》提出：“适形而止”、先秦时的姜太公倡导因地制宜、《史记！贷殖列传》记载：“太公望封于营丘！地泻卤、人民寡，于是太公劝其女功、极技巧、通渔盐。” 中国地域辽阔、气候差异很大，土质也也不一样!建筑形式亦不同，西北干旱旱少雨!人们就采取穴居式窑洞居住！窑洞位多朝南，施工简易。不占土地。节省材料！防火防寒。冬暖夏凉，人可长寿。鸡多下蛋，西南南潮湿多雨，虫兽很多、人们就采取栏式竹楼居住！《旧唐书 南蛮传》日：9917山有毒草、虱腹蛇、人并楼居、登梯而上、号为干栏，””楼下空着或养家畜、楼上住人、竹楼空气流通，凉爽防潮。大多修建在依山傍水之处！此外、草草原的牧民采用蒙古包为住宅、8501便于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原5405人民以土建房？这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。 中国是个务实的国家，因3833地制宜是务实思想的体现,根据实际情况。采取切实有效的方法、使人与建筑适宜于自然！回归自然、反朴归真。天人合一。这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一，山体体是大地的骨架、水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能能生存!考古发现的原始部落几乎都在河边台地！这与当时的狩猎，捕捞、采摘果实相相适应! 依山的形势有两类、一类是“土包屋”，即即三面群山环绕,奥中有旷，南面敞开。房屋隐于万树丛中！湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此！在东北西三方突起三座大峰！如三大花瓣拥成一朵朵莲花。明代宣德年间！张谷谷英来这里定居。五百年来发展六百多户、三千千多人的赫赫大族！全村八百多间房子串通一气！男女老幼尊卑有序。过着安宁祥和的生活。 依山的另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡 ！从山脚一起到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样、背枕山坡。拾级而上。气宇轩昂！有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓、设计师充分考虑到特定的风水环境！依山建房。学生宿舍贴0696着山坡！象环曲的城墙。有个城门形的出入口！山项平台上以中孔城门洞为轴线、图书馆居中，教学楼分别立于两侧。主从有序，严谨对称。学校得天然之势！有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派， 六朝古都南京、滨临长江、四周是山！有虎踞龙盘之势！其四边有有秦淮入江，沿江多山矶！从西南往东北有石头山！马鞍山。幕府山！东有钟山。西有富贵山。南南有白鹭和长命洲形成夹江!明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上！欲破巨浪乘长风。江山相相雄不相让？形胜争夸天下壮。” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主。其来5927脉气势最大！关系人祸福最为切要，”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察， 中国的地理形势、每隔8度左右4040就有一条大的纬向构造！如天山-阴山纬向构造、昆仑山-秦岭纬向构造、南岭纬向构造。《考考工记》云：“天下之势!两山之间必有川矣，大川之上必有途矣！”《禹贡》把中国山脉划为四列九山，风水学把绵延的山脉称为龙脉！龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰兰山入山西！起太原、渡海而止！中龙由岷山入关中、至秦山入海，南龙由云贵，湖南至福建！浙江入海！每条大龙脉都有干龙，支龙！真龙，假龙！飞龙，潜龙！闪龙，勘测风水水首先要搞清楚来龙去脉、顺应龙脉的走向、 龙脉的形与势有别、千尺为势！百尺为形、势是远景。形是近观，势是形之崇！形是势之积，有势然后有形！有形然后知势！势住于外，形住于内！势如城郭墙垣！形形似楼台门弟，势是起伏的的群峰，形是单座的山头，认势惟难！观形则易！势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强。异而专、行而顺！形要厚实！积聚、藏气， 在龙脉集结处有朝案之山为佳！朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山、就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风，并且很有有曲趣之情？如《朱子语类》论北京的大环境云云：“冀都山脉从云中发来!前则黄河环绕！泰山耸左为龙。华山耸耸右为虎？嵩山为前案，淮南诸山为第二案、江南五岭诸山为第三案，故古今建都之地莫过于冀！所谓5475无风以散之、有水以界之、”这是北京城为中心，以2883全国山脉为朝案！来说明北京地理环境之优越、 从大环境观察小环境。便可知道小环境境受到的外界制约和影响,诸如水源，气候，物产。地质等，任何一块宅地表现出7461来的吉凶!都是由大大环境所决定的！犹8670如中医切脉，从脉象0238之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般般状况？因为这是由心血管的机能状态所决定的！只有形势完美。宅地才完美！每建一座城市。每盖一栋楼房。每修一个工厂。都应当6471先考察山川大环境，大处着眼。小处着手、必无后顾之忧！而后福乃大。 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔、认为地质决定人的体质，现代科学也证证明这是科学的,地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一、 土壤中含有元素锌 、钼，硒。氟等。在光合作用下放放射到空气中!直接6677影响人的健康，明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡、其地人语予3253云：“凡锡产处不宜生殖、9534故人必贫而迁徙，"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系、特别是由特定地质生长出的植物、对人体的体形。体质！生育都有影响。 第二。 潮湿或臭烂的地质,会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等，潮湿腐败之地是细菌的天然然培养基地,是产生各种疾1268病的根源、因此、不宜建宅！ 第三。 是地球磁场的的影响，地球是一个被磁场包围的星球！ 人感觉不到到它的存在？但它时刻对人发生着作用，强烈的磁场可以治病！ 也可以伤人，甚2474至引起头晕，嗜睡、或神经衰弱！中国先民很早就认识了地磁！《管子 地数》云：“上有磁石者。下有铜金！”战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针、皆科学运用地磁之举！风水思想主张顺应地磁方位、根据不同的地地质形态！分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法！杨筠松在《十二丈法》指出出：“直冲中煞不堪扦。堂气归随在两（寸）边！依脉稍离二三尺、法中开杖最精元！”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁！才才能得到吉穴！风水师常说巨石和尖角对门窗不吉、实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰、 第四！ 是有害波的影响、如果在住宅地面3米米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流，或者有坑洞！或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流！导致人头痛！旋晕，内分泌8897失调等症状？ 以上四种情况？旧时风水师知其然不知所以然，不能5980用科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之之神秘化!有的风水师在相地时，亲临现场、用手研磨。用嘴嚼尝泥土、甚至挖土井察看深深层的土质!水质！俯身贴耳聆听地下水的流向及声音。这些看似装4377模作样、其实不无道理、 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢。《管子 地贞》认为：土质决定水质！从水的颜色判断水的质量、水白而甘！水黄而糗。水黑而苦、风水经典《博山篇》主张“寻龙认气。认气尝水，其色碧、其味甘。其气香、主上贵。其色白、其味清、其气温！主中贵、不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常！此谓嘉泉龙脉长，5571春不盈兮秋不涸!于此最好6230觅佳藏？”“浆之气味惟怕腥、有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉、” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有有些可以致病！有些可以治病！浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉。泉水终终年不断,热气腾腾！当地人生了病就就到泉水中浸泡！比吃药还见效！后经检验发现泉水中含有有大量的放射性元素氮！《山海经 西6169山经》记载，石脆山旁有灌水。“其中有流赭！9037以涂牛马无病!” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”、泉水清澈见底！但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉！经科学家调3685查发现？泉水中含有大量的氰化酸。氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地。误饮毒泉，伤亡惨重、可能与这种毒泉有关，在这样的水源附近，是2346不宜修建村庄的？ 中国的绝大多数泉水具有开发价值！山东济南称为泉水城。福建省发现矿泉水点1590处、居全国各6910省之最，其中可供医疗。饮用的矿泉水865处。广西凤凰山有有眼乳泉。泉水乳白、用之泡茶，茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉。泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道、由于泉水是通过地下矿石过滤的、往往含有钠！钙！镁。硫等矿物质！以之口服，冲洗。沐浴！无疑有益于健康、 风水学理论主张考察水的来龙去脉。辨析水质，掌握握水的流量,优化水环境！这条原则值得深入研究和推广、 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球，欧亚大陆东部。大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入！朝南的房屋便于采取阳光，阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度，二二是参与人体维生素D合成、小儿常晒太阳可预防佝偻病。三是阳光光中的紫外线具有杀菌作用,四是可以增强人体免疫功能！ 坐北朝南、不仅是为了采光、还为了避北风，中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏夏天有太平洋的凉风、一年四5225季风向变换不定,甲骨卜辞有测风的记载！《史记 律书》云：“不周风居西北。十月也！广莫风据北方、十一月也，条风居东北、正月也。明庶风居东方、二月也。” 风有阴风与阳风之别、清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风。然有阴阴阳之别、向东向南所受者者温风，暖风！谓之阳风。则无妨，向西向北北所受者凉风，寒风！谓之阴风，宜有近案遮拦！否则风风吹骨寒！主家道败衰丁稀，”这就是说要避免西北风， 风水学表示方位的方法有：其一，1052以五行的木为东！火为南！金为西！水为北、土为中！其二。以八卦的离为南，坎为北。震为东。兑为西。其三。以干支的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北、以地支的子为北！午为南。其四、以东方为苍龙、西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武、或称作：“左左青龙！右白虎！前朱雀！后玄武！”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中。谯门翼其前。“卞9606苍”拥其后？“清风”“会景”“销署蜿蜒于左。有青龙象！”“明明月”一楼独峙西南,为虎距之形、合阴阳家说。 概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识！顺应天道，得山川之灵气。受日月之光华。颐养身体。陶冶情操。地灵方出人杰。 【适中居中原则】 适中，就是恰到好处。不偏不倚！不大不小、不高不低！尽可能优化！接近至善至美！《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危。欲2064其低而不没、欲其显而不彰扬暴露！欲其静而不幽5165囚哑噎!欲其奇而不怪，欲8766其巧而不劣,” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了、《论8792语》提倡的中庸，就是无过不及！处事选择最佳方位，以便合乎正道。《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴、台高则多阳、多阴则蹶！多阳则接。此阴阳不适之患也。”阴阳3257平衡就是适中， 风水理论主张山脉。水流、朝向都要与穴地协调。房屋的大大与小也要协调,房大人少不吉，房房小人多不吉。房小门大不吉，房大门小不吉！清人吴才鼎在《阳宅撮要》指3769出：“凡阳宅须地基方正、间架整齐，若东盈西缩！定损丁财”。 适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州。上海，昆明！哈尔滨，因为地地点太偏,《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国。立都必居中土、所以控天下之和、据阴阳之正、均统四方。以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都、原因在于它位居居天下之中，级差地租价就是根据居中的程度而定，银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益、 适中的原则还要求求突出中心!布局整齐。附加设施紧紧围绕轴心，在典型的风水景观中，都有一条中轴线！9982中轴线与地球的经线平行!向南北延伸！中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合、南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的的东西两边有建筑物簇拥,还有弯6980曲的河流、明清时期的帝陵！清代的园林就是按照这个原则修建的。 【顺乘生气原则】 风水理论认为，气是万物的本源，太极即气！一气积而生两仪！一生三而五行具。土得之于气。水得之于气、人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。 由于季节变化、太阳出没的变化、风向的变化、使生气与方位发生变化。不同的月份！生气和死气的方向就不同！生气为吉！死气为凶。人应取其旺相，消纳控制。《管子 枢言》云：“有气则生、无气则死、生则以其气！”《黄帝宅经经》认为,正月的生气在子癸方。二月在丑艮方！三月在寅甲方。6208四月在卯乙方！五月在在辰巽方。六月在乙丙方、七月在午丁方、八月在未坤方，5693九月在申庚方？十月在酉酉辛方、十一月在戌乾方！十二月在亥壬方，风水罗盘体就现了生气方位观念！风水理气派很讲究这一套！ 怎样9668辨别生气呢!明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是是望水！“气者！水之母，水者。气之止！气行则水随、而水止则气止，子母同情。水气相逐也，行溢于地外而有迹者为水！行于地中而无表者为气、表里同用，此造化之妙用。故察地地中之气趋东趋西。即其水2432或去或来而知之矣,行龙必水辅！气止必有水界，”这就讲清了水和气的关系。 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出、应当通过山川草木辨别生气！“凡山紫5180气如盖。苍烟若浮！云蒸蔼蔼，石润而明、如是者。气方方钟而来休、云气不腾、色泽暗淡，崩摧破裂。石枯土燥！草木雕零。水泉干涸。如是者、非山冈之断绝于掘凿！则生气之之行乎他方!”可见、生气就是万物的勃勃生机。就是生态表现出来的最佳状态！ 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋。这叫做顺乘生气，只有得到生气的的滚滚、植物才会欣欣向荣！人类才会健健康长寿，宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和！山不植！不可扦、气未上。山走趋。不可扦，气不爽！脉断续，不可扦。气不行！山垒石！不可扦！扦就是点穴。确定地点。 风水理6235论认为：房屋的大门为气口。如果有路有水环环曲而至!即为得气！这样便于交流，可以以得到信息？又可以反馈信息、如果把大门设在闲塞的一方！谓之不得气、得气有利于空气流通、对人的身体有好处、宅内光明透亮为吉，阴暗灰灰秃为凶,只有有顺乘生气！才能称得上贵格， 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》有彖日：已日乃孚。革而信之。文明以说。大亨以正。革而当、其悔乃亡、天地革而四时成，汤武革命。顺乎天面应乎人，革之之时义大矣，”革就是改造、人们只有改造环境。才才能创造优化的生存条件， 改造风水的实例很多！四川都江堰就是改造风水的成功范例、岷江泛滥。淹没良田和民宅！李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江、岷岷江就造福于人类了, 北京城中处处是改造造风水的名胜，故宫的护城河是人工挖成的屏障！河土堆砌成景山，威镇玄武、北海金代时时蓄水成湖！积土为岛。以白4988塔为中心，寺庙庙以山势排列？圆1018明园堆山导水？修建一百多处景点、堪称：“万园之园”， 中国的乡村建设很注重改造风水、如果我们下功夫！花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱！族谱、每部书书的首卷都叙述了地理风水！细加归纳。一定会发现许多改造风水的记载！就目前来讲！如深圳，珠海！广州！汕头。上海，北京等许多开放城市、都进行了许多的移山填海！建桥铺路、折旧建新的风水改造工作！而且取得了了很好的效果！ 风水学者的任务！就就是给有关人士提供一些有益的建议,使城市和乡村的风水格局更合理，更有益于人民的健康长寿和经济的发展。、
周易六十四卦如何用
这个问题问得好大、周易是上上古时期先民的智慧结晶,是说自然界万事万物物客观规律的典籍，是群经之首、各个行业都能用的、怎么用！就就得学习周易基本弧识然后自己去悟了，。周易八卦上震下巽、周易第18卦 蛊卦 山风蛊 艮上巽下 测测东西丢了可以找回吗？大师指点。