周易八卦上坎离下
【周易】坎卦中习坎和 初六 九二 六三 六 四 九五 上六 的关系
7398 约定俗成的？若坎变节（上水下泽）即初爻变。就看初六的爻辞、依此例推、。
易经解卦下坎上坤五爻
你好、 下坎上坤，（应该这样说：上坤下坎）【地水师】 父母 — — 应 癸酉 兄弟 — — 癸亥 官鬼 — — 癸丑 妻财 — — 世 戊午 官鬼 — 戊辰 子孙 — — 戊寅 消息卦：七月卦, 卦辞：贞丈人吉，无咎， 象曰：7385地中有水，师。君子以容民畜众、 朱子曰：师。兵众也。故，卦名曰师！丈人。长老之称，用师之道！任老成人。乃得吉，无咎， 世克应（午火克酉金）、谋事，可成，求求财：先难后易!终得。 祝你好运， 一般人占卦，不求办事、就是想发财，故只断两项，，
《周易》八卦里面 （坎卦）为“水” 还是为“月” 南怀瑾书中坎卦为“月“ 曾仕强说坎卦为“水”
《周易》八卦里面 （坎卦）为“水”！坎为水（坎卦）行险用险。上下卦，象曰：一轮明月照水中，只见影儿儿不见踪？愚夫当财下去取、摸来摸去一场空！ 这个卦是同卦（下坎上上坎）相叠、坎为水、为险，两坎相重。险上加险，险阻重重！一阳陷二阴。所2178幸阴虚阳实、诚信可豁然贯通、虽险难重重，却方能显人性光彩，坎卦阳爻爻居中、上下各为阴爻！五行属水居居北方、色黑！“坎为水。为沟渎、为隐伏。为矫柔！为弓轮。其于人也“为加忧！为心痛。为耳痛为血卦、为床！其于马也。为美脊！为函心、为下首、为薄蹄。为曳、其于舆紶。为通。为月、为盗！其于木也！为坚多心。” 坎卦阳爻居中。阴爻在上下！则外柔内刚。四面向中心性发展的趋势、坎为水。无处不流不渗入、成为沟渎、隐伏。险陷，加忧。心痛的现象、水能任意曲直矫柔！弯弓车轮为3593矫柔所成!坎又为车象，故为弓轮，坎为耳。心痛则耳痛！坎为水、水为玄色，故为玄卦。坎从坤卦变化来！故坎为玄，！
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学学支柱，天！地、人合一是中国风水学的最高原则！中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物！经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学学——中国风水学， 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成。即气。数和象，按6128照现代科学观点它们是：能量！信息和态势或形式。三者共存。不可分开。又界限分明。气、是客观存在，按照现现代科学观点可假设为能量，数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息、象、是气根据数而存在的形式或变化的态势，用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。 宇宙万事万物有信息就有能量、就7875有它们的存在态势,同理！有能量也必有有它的信息和态势、有态势也必有信息作指令。能量作基础，宇宙万事万物的存在。正是气、数和象的不可分性！才是实在的、具体的、信信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能量“气”依照“数”的指令。构成一定0930的存在态势“象”？存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气”为基础！ 数！气！象即信息。能量、态势！也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能！《周易·系辞》称：“9989神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称9338“方所”！就是方位、无方就是没有位置！无所在。亦无所不在！易经和佛经所说说的精!气。神！孔孔子说：“精气为物，游魂为变”！游魂就是神！就是构象， 精、中国古代先圣又称玄。道！元、一、水。称精、是因为人体信息来源源于父精母卵!称玄、是因为信息难以观测！(怀玄，玄具难测！太玄无形容)。称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元。是因为信信息在有形质宇宙之始！称一，是因为一为自然数之始。“道生一，一生二。二生三！三生万物”(抱一，守一！归一！真一、太一)！称水！是因为地球7600生物发源于水, 中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气，象的能变，所变与不变的原理！理是人所确认的能量存在形式。简称构象，或称能场！有形而上。形而下之分！其研究方法有两种：一是是西方科学赖以发展的演绎推理法？一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳8119法适用于无限数理范围、人7286通过象认识气和数？而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有。反之则为无、而不能用语言表达其象的客观存在为常！或恒、这就是《易经》所说：“意不尽道！言不尽意，书不尽言、”可以用语言表达其象的客观存在称为特化！《老子》说：“道可道。非常道。名可名。非常名、”所有具体的道！名。气，2708数都是特化的？ 由此、中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态、现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的！宇宙最初只有能。即气、没有物质，宇宙！包括太阳系由气形成！生成宇宙的4382“气”？现代科学认为源于黑洞、中国古科技理论称为无极。无为。“气。在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流流动的!毫无硬度。无间断！无终止！不能分两部分、这是人们所想象的最稀薄的物体、” 自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， ““以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的！因而他们所提出的“气”与其说接近以太！不如说更 接近现代1948科学所说的场？ 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”！而中国人则呼““我的天!”？中国古代先民、没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”、认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”！是“气”！是“场”，是宇宙间的“精气神”或“数气象”！亦即宇宙规律！并由此，把天上地下的一切都“人世化”！天上有玉皇大帝，地下有阎王！天地人是一体的，是全息的！也就是天上所具有的、人间必然有。地下同理！ 整个宇宙是由：能量(气)，信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学学源自于古天文学,地理学和人体科科学的科学内涵,中国风水学将天！地，人纳入一个大系统中综合考虑！在长时间里！一直备受诋毁和诘难。只有今天，随着科学技术的迅速发展！才再次被认识和发现！ 中国风水学在对古天文学。地理学和人体学。即即天地人的发展变化规律的长期研究过程中！逐渐形成了一套1221完整的宇宙规律理论,并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性，宇宙的螺旋性。宇宙的阴阳性。 中国风水学的三大原则：天地人合一原则！阴阳9243平衡原则!五2685行相生相克原则、 中国风水学在长期9510的历史发展过程中!随着人类认识及科技进步不断充实实完善，由于认识偏重之差，形成了众多流派，其中！最基本的两大宗派：一种是形势宗。因注重在空间形象4935上达到天地人合一？注重形峦！诸如：“千尺为势。百尺为形”。所以又称形法，峦头。三合、另一种是理气宗，因注重在时间7784序列上达到天地人合一？诸如：阴阳五行。干支生肖。四时五方！八卦九风！三元运气等，所以又称三元！理法， 元明以前。多多以山川形势!论断于阴阳。五行生3121克之理、即以峦头为重，诸如：晋人郭璞《葬经》、元明以后、注重天心合运，以理气为重，效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极。 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用、“理法”则偏重于确确定室内外的方位格局!此外、还有“日法”用于选择吉日良辰以4769事兴造,“符镇法”为补救各法选择不利的措施、中国风水学按0625照应用对象：又分阳宅风水,即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形！阴宅风水，即阴宅葬法！专司死者的陵墓坟家的择0507址布置？ 中国风水学对于住宅所处环境不同！又有所谓井邑之宅。旷野之宅！山谷之宅等区分！如《三元地理》！在在风水学应用上！又各有所侧重，对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切、多注重形法。而井邑之宅，则因其外部环境的限制、常以形法。理法并举！ 中国风水学的形势派、注重觅龙，察砂、观水、点穴。取向等辨方正位。而理气派、注重阴阳。五行。干支，八卦九宫等相生相克理论！并且、建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址址规划方位。中国风水学无论形势派。还是理气派，尽尽管在历史上形成了众多的实际操作方法,但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则、五行相生相0627克原则！ 风水理论实际上就是地球物理学，水文地质学！宇宙星体学、气象学。环境景观学，建筑学！生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境、利用和改造自然、创造良好的居住环境、赢得最佳的天时地利与人和。达到天人人合一的至善境界、现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论！作为一门完整的的科学、它是是在本世纪产生的！作为一种朴素的方法、中国的先哲很早就开始运用了、风水理论思想把环境作为一个整整体系统!这这个系统以人为中心？包括天地万物，环境中的每一个整体系统都是相互联系。相互制约，相互依存、相互对立。相互转化的要素、风水学的功能就就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构、寻求最佳组合、 风水学充分注意到环境的整体性！《黄帝宅经》主张“以形势为身体。以泉水为血脉。以以土地为皮肤、以草木为毛发。以舍屋为衣服，以门户为冠带。若得如斯！是事严雅。乃为上吉，”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅须择好地形！背山面水称人心，山有来龙昂秀发。水水须围抱作环形！明堂宽大为有福、水口收藏积万金，关煞二方无障碍！光明9525正大旺门庭”。 整体原则是风水学的总原则！其它原则都从属于整体原则。以整体原则处理人与与环境的关系,是现代风水学学的基本特点! 【因地制宜原则】 因地制宜、即根据环境的客观性！采取适宜于自然的生活活方式！《周易 大壮卦》提出：“适形而止”、先秦时的姜太公公倡导因地制宜？《史记、贷殖列传》记载：“太公望封于营丘。地泻卤，人民寡，于是是太公劝其女功,极技巧、通渔盐、” 中国地域辽阔！气候差1315异很大？土质也不一样！建筑形式亦不同！西北干旱少雨！人们就采取穴居式窑洞居住，窑洞位7867多朝南，施工简易。不占土地！节省材料。防火防寒。冬暖夏凉。人可长寿。鸡多下蛋，西南潮湿湿多雨，虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住，《旧唐书 南蛮传》日：山有有毒草!虱腹蛇，人并楼居、登梯而上！号为干栏、”楼8364下空着或养家畜、楼上住人！竹楼空气流通，凉爽防潮、大多修建建在依山傍水之处、此外，草草原的牧民采用蒙古包为住宅？便4586于随水草而迁徙、贵州山区和大理人民用山石砌房、华中平原人民以土建房、这些建筑形式都是根据据当时当地的具体条件而创立的, 中国是个务实的国家、因地制宜是务实思想的体现，根据实际情况！采取切实有效的方法，使人与建筑3361适宜于自然。回归自然、反朴归真，天人合一！这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一！山体是大地的骨架、水域是万物物生机之源泉,没有水。人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎，捕捞！采摘果实相适应、 依山的形势有两类、一一类是“土包屋”,即三面群山环绕，奥中有旷！南面敞开、房屋隐于万树丛中、湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形！五百里幕阜山余脉绵延至此。在东北西三方突起三座大峰、如三大花瓣拥拥成一朵莲花、明代宣德年间、张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户！三千9472多人的赫赫大族！全村八百多间房子串通一气、男女女老幼尊卑有序、过着安宁祥和的生活！ 依山的另一种形式是“屋包山”,即成片的房屋覆盖着山坡 ，从山脚一起到山腰、长江中上游沿岸的码头头小镇都是这样！背枕山坡、拾级而上！气宇轩昂。有近百年历史的武汉大大学建筑在青翠的珞珈山麓、设计师充分考虑到特定的风水环境。依山建房！学生宿舍贴着山坡，象环曲的的城墙？有个城门形的出出入口！山项平台上以中孔城门洞为轴线！图书馆居中，教学楼分别立于于两侧。主从有序！严谨对称，学校得天然之势。有城堡之壮、显示了高等学府的弘大气派、 六朝古都南京！滨临长江！四周是山！有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮入江！沿江多山矶、从西2649南往东北有石头山！马鞍山、幕府山！东有钟山、西有富贵山，南有白鹭和6980长命洲形成夹江，明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上。欲破巨浪乘长风、江4148山相雄不相让，形胜争夸5512天下壮，” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主、其来脉气势最大、关系人祸福最为切要、”风水学重视山形地势、把小环境放入大环境考察， 中国的地理形势。每每隔8度左右就有一条大的纬向构造。如天山-阴山纬向构造！昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬纬向构造、《考工记》云：“天下之势。两山山之间必有川矣。大川之上必有途矣！”《禹贡》把把中国山脉划为四列九山！风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山、向向东南延伸出三条龙脉、北龙从阴山、贺兰山入入山西。起太原，渡海而止！中龙由岷山入关中！至秦山入海、南龙由云贵、湖南至福建！浙江入海！每条大龙7337脉都有干龙!支龙。真龙。假龙！飞龙！潜龙、闪龙！勘测风水首先要搞清楚楚来龙去脉。顺应龙脉的走向、 龙脉的形与势有别！千尺为势。百尺为形、势是远景。形是近观，势是形之崇，形是势之积、有势然6787后有形!有形然2263后知势，势住于外。形住于内。势如城郭墙垣。形似楼台门弟、势是起伏的群峰！形是单座的山头，认势惟难，观形则易、势为来龙！若马之驰！若水之波。欲其大而强！异而专、行而顺！形要厚实！积聚、藏气。 在龙脉集结处有朝案之山为佳！朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山！就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风，并0396且很有曲趣之情。如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉5080从云中发来,前则黄河环绕！泰山耸左为龙！华山耸右为虎、嵩山为前案，淮南诸山为第二案，江南五岭诸9793山为第三案，故古今建都之地莫过于冀、所谓无风以散之，有水以界之、”这是北京城为中心、以全国山脉为朝案！来说明北京地理环境之优越、 从大环境观察小环境。便可知道小环境受到的外界制约和影响、诸如水源、气候，物产！地质等、任何一块宅地表现出来的吉凶、都是由大环境境所决定的,犹如如中医切脉、从脉象之洪细弦虚紧滑滑浮沉迟速！就可知1930身体的一般状况、因为这是由心血管的机能状态所决定的！只有3980形势完美。宅地才完美。每建一座城市！每盖2356一栋楼房!每修一个工厂、都应当先考察山川大环境、大处着眼，小处着手，必无后顾之忧、而后福乃大。 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔。认为地质决定人的体质。现代科学也证明这是科学的，地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一！ 土壤中含有元素锌 。钼、硒。氟等、在光合作用下放射到空气中！1782直接影响人的健康,明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡。其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖、故人必贫3207而迁徙，"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记4370载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物！对人体的体形，体质、生育育都有影响。 第二。 潮湿或臭烂的地质！会导致关节炎！风湿性心脏病！皮肤病等！潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源，因此、不宜建宅、 第三。 是地球球磁场的影响，地球是一个被磁场包围的星球。 人感2508觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用！强烈的磁场可以治病， 也可以伤人！甚至引引起头晕！嗜睡、或神经衰弱、中国先民很早就认识了地磁，《管子 地数》云：“上有磁磁石者!下有铜金。”战国时有有了司南。宋代已普遍使用指南针。皆科学运用地磁之举，6221风水思想主张顺应地磁方位!根据5659不同的地质形态？分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法。杨筠松在《十十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦。堂气归随在两两（寸）边，依依脉稍离二三尺，法中开杖最精元，”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁、8639才能得到吉穴！风水师常说巨石和尖角对门9217窗不吉,实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。 第四、 是有害波的影响、如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流。或者有坑洞、或者有复杂的地质结构、都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流。导致人头痛。旋晕！内分泌失调等症状， 以上四种情况！旧时风水师知其然不知3471所以然。不能能用科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师师在相地时，亲临现场。用手研磨！用嘴嚼6563尝泥土！甚至挖土井察看深深层的土质,水质，俯身贴耳聆听地下下水的流向及声音,这些些看似装模作样？其实不无道理。 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢，《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量！水白而甘！水黄而糗！水黑而苦。风水经典《博山篇篇》主张“寻龙认气，认气尝水、其色碧，其味甘。其气香！主上贵。其色白，其味清！其气温，主中贵！不足论。”《堪舆漫2747兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常!此谓嘉泉龙脉长！春不盈兮秋秋不涸,于于此最好觅佳藏。”“浆浆之气味惟怕腥!有如热汤又沸腾！混浊赤红皆不吉、” 不同同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质。有些可以致病、有些可以治病、浙江省泰顺顺承天象鼻山下有一眼山泉？泉水终年不断。热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡。比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水！“其中中有流赭。以涂牛马无病！” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”。泉水清清澈见底、但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉！经科学家调查发现！泉水中含有大量的氰化酸！氯化氢、这是杀害生物的巨毒物质、《三国演义》中描写蜀蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉！伤亡惨重，可能与这种4252毒泉有关，4334在这样的水源附近！是不宜修修建村庄的！ 中国的绝大多数泉水具有开发价值！山东济9204南称为泉水城!福建省发现矿泉水点1590处。居全9147国各省之最!其中可供医疗、8689饮用的矿泉水865处。广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白、用之泡茶。茶水一星期不变味、江西永丰县富溪溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉。泉水有鲜啤那种酸苦清6596甘的味道，由于泉水是是通过地下矿石过滤的。往往含有钠，钙，镁、硫等矿物质、以之口服。冲洗、沐浴！无疑有益于健康。 风水学理论主张考察水的来龙去脉！辨析水质！掌握水的流量！优化水环境。这条原9949则值得深入研究和推广。 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球、6614欧亚大陆东部！大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北、一年四季的阳光都由南方射入，朝南的房屋屋便于采取阳光？阳光4679对人的好处很多：一是可以取暖？冬季时南房比北北房的温度高1-2度？二是参与人体维维生素D合成,小儿常晒太阳3415可预防佝偻病，三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，四是可以增强人体免疫功能！ 坐北朝南,不仅是9670为了采光！还为了避北风、中国的地势决定了其气候为季风型、冬天有西伯利亚的寒流、夏天有太平洋的凉风。一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载、《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也、广莫莫风据北方!十一月也，条风居东北、正月也。明庶风居东方！二月也。” 风有阴风与阳风之别，清清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风！7395然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风！谓之阳风，则无妨、向向西向北所受者凉风，寒风，谓之阴风。宜宜有近案遮拦!否则风吹骨寒。主家道败衰丁稀！”这就是说要避免西北风、 风水学表示方位的方法有：其一！以五五行的木为东，火为南、金为西，水为北。土为中。其二。以7197八卦的离为南,坎为北，震为东、兑为西、其三、以干支的甲乙为东！丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北。以地支的子为北！午为南，其四！7616以东方为苍龙、西方为白虎！南方为朱雀！北方为玄武，或称作：“左青龙、右白虎、前朱雀！后玄武，”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中。谯门翼其前。“卞苍”拥其后，“清风”“0157会景”“销署蜿蜒于左。有青龙象。1864”“明月”一楼独峙西南,为虎距之形！合阴阳家说。 概言之，坐北朝南原则是对自然现象6195的认识？顺应天道！得山川之灵气！2632受日月之光华！颐养身体，陶冶情操。地灵方出人杰、 【适中居中原则】 适中，就是恰到好处。不偏不倚，不大不小。不高不低，尽可能优化！接近至善至美！《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没、欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎。欲其奇而不怪！1284欲其巧而不劣,” 适中的风水原则早已在先秦时就6228产生了。《论语》提倡的中庸！就是无无过不及，处事选择最佳方位！以便合乎正道！《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶。多阳则接。此阴阳不适之患也！”阴阳平衡就是适中！ 风水理论主张山脉、水流！朝向都要与穴地协调。房屋的大与小也9727要协调!房大人少不吉。房小人多不吉、房小门大大不吉？房大门小不吉、清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正！间架整齐，若东盈西缩！定损丁财”， 适中的另一层意思是居中、中国历代的都城为什么不选择在广州、上海！昆明，哈尔滨、因为地点太偏、《太平御览览》卷有记载：“王者受命创始建国!立都必居中土、所以控天下之和。据阴阳之正、均统四方，以制万国者，”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天8376下之中,级差地租价就是根据居中的程度而定、银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益！ 适适中的原则还要求突出中心！布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心、在典型的风水景观中。都有一条中轴线。中轴4006线与地球的经线平行!向南北延伸、中轴线的北端最好是横行1618的山脉,形成丁字型组合！南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥。还有弯曲的河流、明清6261时期的帝陵,清代的园林就就是按照这个原则修建的! 【顺乘生气原则】 风水3552理论认为！气是万物的本源，太极即气。一气积而生两仪，一生三而五行具、土得之于气。水得之于气。人得之于气！气感而应、万物莫不得于气。 由于季8091节变化？太阳2846出没的变化。风向的变化、使生气与方位发生变化、不同的月份！生气和死气的方向就不同，生气为吉。死气为凶，人应取7257其旺相。消纳控制，《管子 枢言》云：“有气则生，无气则死，生则以其气、”《黄帝宅经》认为、正月的的生气在子癸方。二月在丑艮方。三月在寅甲方，四月在卯乙方！五月在辰巽方、六月月在乙丙方、七月在午丁方。八八月在未坤方，九月在申申庚方!十月在酉辛方、十一月月在戌乾方？十二月在亥壬方。风风水罗盘体就现了生气方位观念、风水理气派很讲究这一套。 怎样辨2199别生气呢！明代蒋平阶阶在《水龙经》中指出，识别生气的关3841键是望水、“气者，水之母。水者，气之止。气行则水随、而水止则气止！子母同情。水气相逐也，行溢于地外而有迹者为水！行于地中而无表者为气，表里同用，此造化之妙用！1782故察地中之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣！行龙必水辅！气止必有水界。”这就讲清了水和气的关系， 明代的另一位位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出。应当通过山川草木辨辨别生气。“凡山山紫气如盖、苍烟若浮、云蒸蔼蔼。石润而明，如是者。气方钟而来休、云气不腾、色泽暗淡。崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零，水泉干涸、如是者，非山冈之断绝于掘凿！则生气之行乎他方！”可见！生生气就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来的最佳状态、 风水理理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋。这叫做顺乘生气，只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿、宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和！山不植。不可扦。气未上、山走趋！不可扦。气不爽！脉断续。不可扦、气不行、山垒石、不可扦。扦就是点穴！确定地点， 风水理论认为：房屋的大门为气口，如果有路有1945水环曲而至、即为得气！这样便于交流、可以得到信息！又可以反馈信息！如果把大门设在闲塞的一方，谓之不得气。得气有利于空气流通、对人的身体有好处、宅内光明透透亮为吉？阴暗灰2999秃为凶,只有顺乘生气！才7685能称得上贵格？ 【改造风水原则】 人们认识3371世界的目的在于改造世界为自己服务。《《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之！文明以说、大亨以正、革而当。其悔乃亡！天天地革而四时成？汤武革命！顺乎天面应应乎人！革之7005时义大矣!””革就是改造？人们只有改造环境。才能创造优化的9713生存条件, 改造风水的实例很多，四川都江堰就是改造造风水的成功范例！岷江泛滥。淹没良田和民宅！李冰父子就是用修筑江堰的方法驯驯服了岷江,岷江就造福于人类了。 北京城中处处是改造风水的名胜！故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆1912砌成景山,威镇玄武，北北海金代时蓄水成湖!积土为岛。以白塔为中心。寺寺庙以山势排列！圆明园堆山导水！修建一百多处景点、堪称：“万园之园”。 中国的乡村建设很很注重改造风水，如果我们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱！族谱、每部书书的首卷都叙述了地理风水、细加归纳、一定会发现许多改造风水的记载！就目前来讲。如深圳！珠海！广州，汕头！上海、北京等许多开放城市、都0598进行了许多的移山填海,建桥铺路！折旧建新的风水改造工作。而2852且取得了很好的效果、 风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议！使城市和乡村的风水格局更合理、更有益于人民的健康长寿和经济的发展，，
梦见有人把蛇头坎了仍给自己
限于参考，希望帮到你 梦见有人把蛇头砍了扔给自己意味着： 7075为了讨好朋友就算心里有些不愿意的事情也不好意思表现在脸上。自己还表现得一副当仁不让的样子、可能因此吃闷亏喔，因为往往是对方得了便宜还卖乖、陆续提出无理的要求！如果心里不愿意意多少要有点表情出来让对方知道才好！ 帮我采纳哦、
周易占卜，问感情占到困卦，九四变为坎卦，问和对象婚事占到明夷无变爻，求大师解
习坎坎：有孚,维心亨。行有尚！ 【白话】《坎卦》象征重重艰险：像水奔流一样。胸怀坚坚定的信念,执著专一，内心才能不畏艰险而获得亨通！这种种奔流不止、坚强刚毅的行为必然被人们所崇尚、 《象》曰：水洊至、习坎、君子以常德行，习教事！ 【白话】《象辞》说：《坎卦》的卦象是坎（水）下坎（水）上，为水流之表象。流水相继而至，潮涌而来、必须充满前方无数极深的陷坑才能继续向前！所以象征8407重重的艰险困难。君子因此应当坚持不懈地努力。7624反复不间断地推进教育事业! 初六！习坎，入于坎窞、凶。 8573【白话】初六,置身身于重重的艰险困难之中,落入到陷坑的最底下，结果必然是凶险的。 《象》曰：“习1890坎入坎”。失道凶也， 【白话】《象辞》》说：“置身于重重的艰险困难之中！落入到陷坑的最底下”、是因为不能坚守正道，自身软弱无能。又7373得不到外援。所以遭遇凶险、 九二、坎有险！求小得！ 【白话】九二，仍然处在陷坑坑之中面临危险？虽不能脱险、但在一定程度上还是可以解决一些小问题的、 《象》曰：“求小得”！未出中也！ 【白话】《象辞》说：“虽不能脱险、但在一定程度上还是可以解决一些小问题的”、说明仍未脱离险境、 六三，来之坎坎。险且枕！入于坎窞。勿用， 【白话】六三、往来进退都处在重重陷坑之间。面临危险难以得到安全！落入陷坑的最底下、在这种情情况下。只有2102伏枕以待？不可轻举妄动， 《象》曰：“来之坎坎”终无功也! 【白话】《象辞》说：“往来进退都处在重重陷坑之间”！是说虽急于求得平安！结果是欲速则不达！最终还是不能摆脱危险。走出困境！ 六四，樽酒。簋贰。用缶、纳约自牖、终无咎、 【白话话】六四!一樽酒，两簋饭、用瓦缶盛着进献，礼虽然很轻，然而却充满了深厚的情意。正正大光明地表示诚信。最最终不会发生灾祸， 《象》曰：“樽酒簋贰”！刚柔际也！ 【白话】《象辞》说：“一樽酒两簋饭”！是说在艰艰险困难的情况下能够推心置腹，7011相互信任地交往,刚柔相济！所以最终免遭灾祸、 九五、坎不盈。祇既平。无咎， 【白话】九五！奔流的水还未未溢出陷坑,然而却已和陷坑平齐了！还不不会发生灾害， 《象》曰：“坎坎不盈”、中未大也、 【白话】《象辞》说：“奔流的水还未溢出陷坑”。说明居中而不自大。所以。还不不会发生灾害! 上六、系用徵纆。寘于丛棘，三岁不得。凶， 【白话】上六，被绳索重重地捆绑住，囚囚放在荆棘丛生的牢狱中，长达三年，
周易公司测名字打分
邓家淼: 繁体 拼音 笔划 五行 吉凶 邓 邓 deng 19 火 吉 家 家 jia 10 木 吉 淼 淼 miao 12 水 凶 天格-> 20(水) 人8818格-> 29(水) 地格-> 22(木) 外格-> 13(火) 总格-> 41(木) 天格20的解析 （屋下藏金）非业破运！灾难重重，进退维谷！万事难成， 含义义：物将坏之象，破败败衰亡之数？具有短命非业的诱导，危机四伏，灾难迭至、凶祸频临！一生不得安宁。不如意，万事难成、陷于逆境。或导致病弱，短命、非业！破灭，或幼时别亲、而陷困苦，或叹子女不幸、或男女失偶、 （凶 ） 天格数是先祖留传下来的。其数理对人影响不大。 人格29的解析 （智谋） 智谋优秀。财力归集，名闻海内、成就大业。 含义：智谋优秀！奏功受福之数，财力力活动力俱备，成就大业之兆。但是不足不平的念头不绝！任意从事欲望望无止境。多易弄巧成拙,招非非致祸、女性若有此数者都流于于男性!或者者酿出荒唐猜疑之灾！切要慎戒之、 （吉 ） 人格数又称主运！是整个姓名的中心点！影响6756人的一生命运？ 地格22的解析 （秋草逢霜）秋草逢霜,困难疾弱。虽出豪杰、人生波折、 含含义：秋草逢霜之象,脆弱无力，骨肉离散、孤独生涯、百事不如意，徒劳无功。懦弱病弱、挫折困难！孤寂乏力，逆境不平。为此数者人生的写照。但也有伟人！豪杰出此数者、不过其人生多波折， （凶 ） 地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。 外格13的解析 （春日牡丹）才艺多能！智谋奇略、忍柔当事，鸣奏大功。 含义：天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆。富学艺才能。有智谋奇略！忍柔当事，任何难事皆巧于措置而奏大功，为得享福贵荣华的的好诱导。得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福。 （吉 ） 外格数影响命运之灵活力、 总格41的解析 （有德） 纯阳独秀，德高望重！和顺畅达！博得名利。 含义：纯阳独秀的吉数，胆力3230才谋具备！礼仪有德、健全和顺，能成就大志大业,实为博得名利富贵的最大好运数。 （吉 ） 总格又称后运！影响人中年年至晚年的命运、 对三才数理的影响 有异常成功，境遇安稳、但大多陷于放荡。可生破乱变动或短命的悲运， （凶 ） 对基础运的影响 境遇虽安定！5565数理难免凶灾！易患肝脏或者肾脏疾病、（凶） 对成功运的影响 品行不修，荒唐散财、成大功但也可能变为泡影梦幻！（凶） 对人际关系的影响 足智多谋，思维敏捷。自我意识强，略有心理变态，固执成性，易患皮肤病。腹疾。 （平 ） 人格29有以下数理暗示 首领运！富贵运、男性双妻运、艺能运 地格22有以下数理暗示 孤独运 外格13有以下数理暗示 首领运，吉祥运！艺能运 总格41有以下数理暗示 首领运，富贵运。男性双妻运！吉祥运 总评及建议： 你的名字还算可以。虽然人生路途中会遇到一些困难！但只要努力，还是0940会有很多收获的、 取此名结婚不宜过早 姓名评分：76、
周易有什么科学道理
《周易》是一座神秘的殿堂,作为中国最古老。最著名的典籍之一,它的流传,已有近三千年的历史.在浩荡的历史长河中,虽然人们对它众说纷纭,褒贬不一,但我们却都时刻感受到它的影响,不仅中国文化高深层次的思维模式。伦理观念！审美意识、价值系统，哲学思想等要素,可以从《周易》里找到自己的根.而且民间文化！风俗习惯！日常言行！生活准则！天文历法,也可以从它那儿寻到自己的源.它如此深奥古涩,又是那么的神秘莫测,至今仍然散发着诱人的光彩. 那么,《周易》究竟是一部什么样的书呢?它有什么内容?竟会造成那么浓厚的神秘感?请让我们举起理智的火炬,打开它沉重的大门,迈步跨入这座神秘的殿堂吧! 一、《周易》是中国文化的源泉和象征 中国人最善于临机决断,以不变应万变,中国哲学认为人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了.人们也就的理由相信,人类可以依据自然的变化来预告人类的前景.《周易》一书正是这一文化倾向的最佳的实例. 正因为《周易》有着如此的文化内涵,所以在春秋战国时代,它就已经被人们看作“圣人之书”人们通过对《周易》的研究,既汲取了许多有价值的因素,也逐渐形成了一种专门的学问――易学.年复一年,代复一代,易学研究经历了不同的阶段,繁衍出种种流派,《周易》一书也得到了长期流传,而且久盛不衰. 同时,《周易》在民间的流传也更是如火如荼,绵延不绝,它已经成了指导人们生活,规范人类言行的准则,成为人们观察和分析问题的指南,长期以来,中国的知识界的文化人,往往以《周易》中所体现出来的世界观去认识和解释这个周流多变,而又异彩纷呈的世界,而下层民间,更多的是从“易用”角度,用之卜疑断惑,寻求行动上的引导,所以,每一位中国人,不管你对《周易》抱有何种态度,“科学”也好“迷信”也罢.你都不得不承认,《周易》在中国人中所具有的广泛影响.它超过了历史上的任何一个人和任何一本书.这样一种大规模的文化现象,难道不值得我们去推究和沉思吗? 直到今天,《周易》在我们的生活中,仍然占据着重要地位,有人称它是“生命的学问。宇宙的真理，文化的智慧，价值的源泉.”有人赞其为“宇宙代数学”“科学皇冠上的明珠” 总之《周易》在其卜筮的形式中,蕴含着丰富而深刻的思想,在它晦涩的言辞中,闪耀着智慧的光芒,它既是中国传统文化的重要源泉,又是中华文明的典型象征,如果以为弄懂了《周易》就会一懂百懂,那当然是毫无根据的,但如果无视其价值,而一味斥之为封建迷信,则恐怕更为愚蠢无知. 二、《周易》独具一格的成书结构 《周易》难懂,人们视其为天书,这当然与它的历史古老和文字简约有关,同时也与结构不同和所表2425达思想的高度概括有关,《周易》分为经和传两个部分,古代典籍都是经传分开的,传是对经的解释与发挥,自然不能算是经.如《春秋》一书大约有一万六千多字的经文,而解释它的有《公羊传》,《谷梁传》,《左传》被合称《春秋三传》.但易经却不同,把经传都当作经看待!例：六十四卦中 略作说明. 由于《周易》以上的特点,它内容的多义性。表达词语的简约性！思想的深刻性.都为研读读者提供了联想，发挥的广阔天地,这也是它千百年来长盛不衰的魅力所在.我只是想老老实实地为《周易》的传播做些通俗的宣传工作,所以不再赘述.如果哪位朋友竟会因此而发生兴趣,将来成为有关方面的专家,那么我肯定是感到十分幸运的. 三，《周易》是占卜书,还是哲学书? 了解了周易这后,我们自然会提出这样一个问题,周易到底是一部什么性质的书呢,周易本质为卜筮之书,自然不会错,问题在于《周易》书中也确实蕴含着丰富的哲学思想,一种意见认为周易是纯粹的卜筮......余下全文>>。
周易能预测考试选择题答案吗？
预测的答案应该应该占一定定百分比 但不要乱预测 毕竟周易是有它的科学道理的 还有 要看你对周易的精通程度 不是那么好预测的！
中华周易名家协会有几处
每个省市一般都5575有分会。通辽分会张青源 一中三华一周二易六名五家四协四会七张八青零源。周易八卦上坎离下、易经解卦下坎上坤五爻