周易绿色什么卦代表
《周易》六十四卦歌诀
乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚,刚健。自强不息!乾六爻皆盈滴!故肥园、园满。亭通。成功。重大、但刚多易折,含欠安之像、人物表示为上级。领导、当官的。执法者!有钱而富贵者!司机! 坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦 9106坤卦明柔,地道贤生。厚载万物!运3903行不息而前进无疆、有顺畅之像、坤六爻皆虚、断断有破裂之像。明暗。陷害、静止。测出行不走!行人不归。人物表示小人人(由天大地小而取), 水雷屯卦像:上坎下震 屯卦木得天雨而沐之、或雷而交加、面对困难而思慎之像。坎为险,震为动、屯积,盈、物之始、聚顿挫、初始虽艰难,但不失其居处处和立业?“以贵下溅、动於险中!忧患中深谋远虑。”坎为伸、则泄气无财!失脱,震为体且受生而获财升职,防肝病。衰血症、肾亏等,患在长男! 山水蒙卦像:上艮下坎 蒙卦山下有水、山下有险!险而止。阴陷而不定。复杂而显著!童蒙,蒙味。启蒙。教育。教化。昏。沉!跌落在水中之夹或肾结石!泌尿系统统结石、耳闭、失聪!艮为体,有辛劳之财。坎为体、有灾事、不利中男、 水天需卦像:上8541坎下乾 需卦阴云在天、艰险在前!需侍时而进。需要。等待。期待、担当险难!有所欲求,有聪明才智!坎为体,有财官之喜!利中男。乾为体!且泄气。失脱,灾病!降职丢官。 天水水讼卦像:上乾下坎 讼卦,天下著雨。上刚下险,宫非口舌、争讼!不亲近!孚信被窒息。内心聪明!在体、用於人身疾病上与需卦同解、 地水师卦像:上坤下坎坎 师卦?地下藏水、矿泉水、地下水。小人内心阴险狡诈。聚集群众,兴师动众,统领。统帅。军队,保守稳定!忧虑,“容民畜众,忠国怀臣。”坤为体,谋事可成、坎为怀有灾病,肾病!泌尿系统粉末状结石!腹泄、大便溏泻,母有病。不利中男,女人当权。遭妇辱! 水地比、卦像:上坎下坤 比卦、地上有水渗透!辅助互比。亲善帮助!比试。快乐!”至诚相知。相与相应!”聪明之妇,在体、用於人身疾病方面与1851师卦同解、 风天小畜!卦像:上巽下乾 小畜卦、天上起凤,满天风云,强健健如顺风而行。积少成多,留住、“7247德积载法”、济养、巽卦为体、有灾、金属器物物之伤,上司批评、受压制,乾卦为体谋事可成、但付出较多!来回奔劳活动,用权力压服他人,胆经之疾。风寒,不利妇女!男人专权、克妇、 天泽履卦像1521:上乾下兑 履卦,园而有缺损,刚中有险!履!
周易第59卦 好不好
【王明光:互卦与变卦卦】 59风水涣,上巽下坎, 互卦:27山雷颐。 初六:变卦为61风泽中孚。 九二:变卦为20风地观! 六三:变卦为57巽为风, 六四:变卦为06天水讼、 九五:变卦为04山水蒙! 上九:变卦0289为29坎为水! 【香港启福阁:详解六十四卦】 易经第五十九卦。风水涣、上巽下坎! 涣:亨、王假有庙。利涉大川,利贞。 〖释〗 巽上坎下。卦名称作“风水涣”!“序卦传”说:“说而后散之,故受之以涣,涣者、离也!”意思是说4711通而喜悦之后疑惑消散!所以在兑卦之后接著著是涣卦,涣是离散的意思。 “涣”是冰融解破裂。离散的意思,“假”是至,这一卦,下卦“坎”是水,上卦“巽巽”是风,风吹水上、形成水波离散的现象!所以称作涣卦、象徵喜悦使郁闷涣散、 “九二””刚爻得中?“六三”与“六四”、两个阴爻同心同德!所以亨通!当天下离散时!君6544王应以至诚!到宗庙祈祷、获得神的保佑。使人民看到君王的诚意,因而感化,再重新聚结,就能像涉过大河般。有利于冒险险犯难,所以也有挽救涣散的含意、又!上卦“巽”是木!下卦“坎”是水。木舟在水上行、也像是有利于渡河。但必须坚正道! 涣,亨!王假有庙、利涉大川!利贞, 〖释〗 涣卦亨通!君王来3491到宗庙,有利于渡过大川险阻!利于正固! 彖曰:涣亨。刚来而不穷。柔得位乎外而上同。王假有庙,王乃在中也、利涉大川。乘木有功也! 〖释〗 涣卦亨通。刚爻下5990来而不穷困!柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同,2044君王来到宗庙,是君王在中位。有利于涉过大川险阻!是乘著木舟有济渡之功! 象曰:风行水上!涣!先王王以享于帝?立庙、 〖〖释〗 春风吹行到水面上!这就是涣卦。先先王从中得到启示,享祭天帝!设立宗庙! 初六:用拯马壮。吉、 象曰:初六之吉,顺也。 〖释〗 “初六”正当涣散的开始!迹象还不严重,用健壮的马追赶,就可以拯救、转为吉祥、而且且“初六”柔弱、没有拯救涣9255散的力量。必须得到1509壮马才行!壮马指阳刚的“九二”、所以“象传”说说:“初六”所以吉祥!是顺从“九二二”的缘故! 这一爻!说明明拯救涣散,应在开始时就用积极的手段, 九二:涣奔其机、悔亡, 象曰5669:涣奔其机。得愿也! 〖释〗 “机”即几!矮脚的桌子。古时席地而坐、所以用几、“九二”阳爻阴位不正,应当有后悔,不过,“九二”是渐卦的“九三”由外奔来,到达内卦的中位,就像坐下来依靠在矮桌上!得以安定,使预料中的后悔消除! “象传”说:在涣散的时刻,人人都期期望得到安全的场所、能够安定。“九二”达0743成这一愿望、 这一爻,说明挽救救涣散,须先求安定, 六三:涣其躬。无悔, 象曰:涣其躬,志在外也、 〖释〗 “躬”是自身!在此处是利已心的意思!“六三””阴柔。不中不正!本来来有自私自利的性格、可是!因为在刚位、能够克制私心。使私欲涣散、积极有所作为!因而8189使后悔消失。“象传”说:因为“六三”的志向,是在救救济本身以外的人、 由此以下的四爻!都是说要要将什么涣散,以救济时弊、 这一爻,说明拯救涣散。要先除去私心! 六四:涣其群。元吉。涣有丘!匪夷所思, 象曰:涣其群、元吉﹔﹔光大也! 〖释〗 “夷”是平、平常人的意思、“六四”阴爻阴位得正!上方与“九五”的君王接近,相当于担当拯救涣散的重任的人,“六四”在下卦无应!4659象徵没有私党?亦即,解散自私私的党派以奉公、当然大吉大利,自私的党派解散,促成大团结,群众聚结得得像山丘,这是平常人难以想像的壮举,“象传”说:这种灭私为公的行为、是非常光明正大的、 这一爻、说明挽救涣散!应消除派系、促成大团结, 九五:涣汗其大号。涣王居,无咎! 象2411曰:王居无咎,正位也! 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全全文>>,
《周易》中一共有多少卦
苹果Hk6 :你好! 《周易》一共有六十四卦,分为八宫, 乾宫八卦:乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 坎宫八卦:坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮宫八卦:艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 震宫八卦:震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽宫八卦:巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 离宫八卦:离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 坤宫八卦:坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 兑宫八卦:兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹。
卦体是什么意思?
易学上的所谓太极,不同于一般哲学上所谓的太极。易学上的太极直接就是卦体,对卦体的描绘可以以分为两仪,四象!两仪加四象就是六爻。六爻的八个“网结”就就是八卦? 在传统易学中。“太极”是一个非非常重要的概念。是每一个治易者不容回6683避的问题,围绕着什么3412是太极。可谓众说纷纭,要想理出一个头绪。真成了一件十分困难的事,那么到底什么是太极呢,事情还得从源头说起。 太极一词最早出现在系辞。系辞辞谓:“是故。易有太极、是生两仪,两仪生四象。四象生八卦,八卦定吉凶、吉凶生大业”、其实这段话并不难理解、它也是描描述卦体的。就描述卦体这一点看。它同河图!同八卦3129没有甚么区别、但是,这个比较简单的问题却被传统易学复杂化了、如果我们一一跟踪各种说法的话,那就不知要耗费多少没有价值的劳动。所以这里我们只能简简略作个评述。 传统上对太极的说法法虽然五花八门、但归纳起来不外乎两种!一种是结合卦体。一种是脱离开卦体,结合卦体的留留在了易学领域,脱离开卦体的便进入哲学领域,与与“道”一起?成了中国传统哲学特有的概念或范畴!在关于《天地之数在周易体系中的地位和作用》一文中、笔者曾简略谈到了“道”与“器”的关系问题。指出易经上的道器与一般哲学意义上的道器是不同的。易经上的器。就是我们说的卦体!易经上的道,就是卦体的构建和运行的几个法则,这些法则是不能脱离开卦卦体的。最多它们之间有一个内在外在在之分!哲学意义上的器和道是抽象的概念念或范畴。它们与卦体没有直接关系!至于它们在哲学领域中的地位和作用不在本文的议论范围之内、同样、脱离开卦体进入到哲学领域的太极。也不在本文的议论范围之内。就让哲学家们4324去思索和推论吧,我们这里只对对结合卦体的太极?看看传统易学是怎么说的, 0478根据系辞上面记载的那段话,人们认为!易的本源是太极。由太极生出“两仪”。即一个阳爻和一一个阴爻,两仪再发展就变成“四象”,即所谓老阳,老阴。少阳、少阴、四象再发展就形成八卦(经卦)。八卦再两两重合、于是便有了1536六十四卦!以上所言!未必是传统易学对太极与卦体关系理解的全部。但至少这是一种主流派的理解,作为易卦起源或者一种宇宙生成学说!4246这种认识由来已久,直到今天,仍有广泛而巨大的影响,人们常说的“阴阳老少”和“八卦重合说”。很大程度度上是导源于此! 对这种说法,历史上也早有人表示了怀疑和反对。比如王夫之在《周易稗疏》中就说:“两仪生四象,生者非所生为子、生之者为父之谓!使然则是,
易经有多少卦?
易经六十四卦 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交!不由喜气上眉梢,一切切谋望皆如意!向后时运渐渐高, 这个卦是同卦(下乾上乾)相叠、象征天!喻龙(德才的君子)、又象征纯粹的阳 和健、表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理!以“元,亨!利、贞”为卦辞、示 1953吉祥如意,教教导人遵守天道的德行, 第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张,适口充肠心心欢喜、卦若占之大吉昌, 这个卦是同卦(7823下坤上坤)相叠、阴性!象征地(与乾卦相反)、顺从天。承载载万 物?伸展展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物。而又依天顺时、性情 温顺!0535它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”!依随“乾”、才能把握正确方向、遵 循正道,获取吉利, 第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁!慢从款来左顺遂。急促反惹不自由。 这个卦是异卦(下震上坎)相叠!震为雷!喻动,坎为雨、喻险!雷雨交加、险象 丛生,环境恶劣、“屯屯”原指植物萌生大地,万物始生、充满艰难险阻。然而顺时应 运。必欣欣向荣。 第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗。君7010子占之运不高,8457婚姻合伙有琐碎!做事必然受苦劳, 这个卦是异卦(下坎上1171艮)相叠,艮艮是山的形象,喻止、坎坎是水的形象,喻险、卦 形为山下有险。仍不停止前进。是为蒙昧。故称蒙卦。但8285因把握时机?行动9957切合时宜! 因此。具有启蒙和1183通达的卦象? 第5卦水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今。忽然大风吹土去!自自然显露有重新! 这个卦是异卦(下乾上坎)相叠!下卦是乾、刚健之意、上卦是坎。险陷之意,以 刚逢险!宜稳健之妥,不可冒失行动。观时待变,所往一定成功, 第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做、恰是二人争路走、0686雨下俱是要占先,谁肯让谁谁走一步, 这个卦是异卦(下下坎上乾)相叠。同需卦相反、互为“综卦”、乾为刚健。坎为险 陷,刚与险!健与险!彼此反对、定生争讼,争讼非善事。务务必慎重戒惧, 第7卦地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将将帅领旨去出征?骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准、箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦(下坎上坤)相叠!“师”指指军队。坎为水。为险!坤为地,为顺! 喻喻寓兵于农。兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。 因为顺乎形势,师出有名!故能化凶为吉! 第8卦水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆。上天又又助一蓬风!1471不用费力逍遥去,任意而行大亨通。 这个卦是异卦(下坤上坎)相叠。坤为地,坎为水、水附大地!地纳河海,相互依 赖、亲密无间。此8281卦与师卦完全相反、互为综卦。它阐述的是相亲亲相辅,宽宏无私。精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢!水想云浓雨不浇、农人仰面面长吁气,是从款来莫心高、 这个卦是异卦(下乾上巽)相叠!乾为天、巽为风、喻风调雨顺、谷物滋长。故故卦 名小畜(蓄),力量有限,须待发展到一定定程度,才可大有作为, 第10卦天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤、天降文王开基业、富贵荣华八百年、 这个卦是异卦(下兑上乾)相叠!乾为天。兑为泽,以天喻君,以泽喻民、原文:: “履(踩)虎尾,不咥(咬)人,”因此。结果吉利、君上民下,各得其位!兑柔遇乾 刚、所履危。履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 第11卦地天泰(泰卦)应时而变 中中卦 象曰:学文满腹入场闱!三元及第得意回!从今解去愁和闷。喜庆庆平地一声雷! 这......余下全文>>、
梦见水里有绿色巨蟒
孕妇梦见巨蟒。代表所怀宝宝是王子、 巨2499蟒乃龙也,具有权利哗地位的象征!好、 祝你好运常在。、
《周易》只有哪两个卦是讲天地的
乾卦讲天!天行健、君子以自强不息!坤卦讲地、地势坤,君子子以厚德载物!!
六十四卦卦名是怎么由来的
六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下、 达于上上者谓之乾!凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天!——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下、 《说文解字》》:“坤,地也,《易》之卦也!从土从申、土位在申、”坤为为地(《说卦》《明夷·上六》)。故卦卦名“坤”。 屯 坎上震下。坎王则震胎, 屯、难也,《说文解字》:“屯。难也,象草木之初生屯然而难!”震为足(《说卦》《剥·初六》)!坎为险险(《坎·九二》《彖》),步入险境。其行难也!故曰“屯”! 蒙 艮上坎下。艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书《缪和和》:“夫蒙者?然少未又知也。”蒙::蒙昧无知!坎为知(《临·六五》)。艮为弃(《离·九四》)。弃知,故曰“蒙”、 需 坎上乾下!坎王则乾休。 需!马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均应读作“濡”、濡,湿也,乾为天(《乾·九五》)。坎为雨(《小畜·上九》《鼎·九三》),下雨天。故曰“濡”!需。传本《归藏》作“溽”!濡与溽同义。 讼 乾上坎下。乾王则坎相! 《周易音义义》:“讼、才用反、争也,言之于公也。郑云:辩财曰讼,”坎为盗寇(《说卦》《需·九三》《蒙·上九》)!乾为金(《说卦》《鼎·六五》)、盗金。必致讼,故曰“讼”、 师 坤上坎下、坤王则坎没! 《彖》曰:“师,众也、”《周易本义》:“师,兵众也。”《吕氏春春秋·论威》:“凡兵!天下之凶器也,”坤为众(《说卦》《晋·六三》)!9700坎为寇(《蒙·上九》《需·九三》)。众寇!故曰“师”、师,兵众也、、
周易八卦预测中得出卦之后怎么解卦
不知道是你是六爻占卜还是用古周易如果是六爻 那么就要装天干地支 定世应 寻何宫的卦 装六亲 配六神 以上为装卦然后就是批了 这是个人基础经验的问题 建议看一些书 如 《卜筮正宗》等如如果是古周易占卜 那就要按易经原文了 下面是南怀瑾先生在《易经杂说》中的介绍可以参考“六爻安定的,以以本卦卦辞断之, 一爻动、以动爻之爻辞断之。 两爻动者!则取阴爻之爻辞以为断,盖以“阳主过去,阴主未未来”故也?如天风女后搐、初六,九五两爻皆动。则2154以初六爻断之,九五1355爻为辅助之断。“阳主过去,阴主未来”!其2186中大有学问! 所动的两爻如果同是阳爻或阴爻!则取上动之爻断之,如既济卦!初九。九五两爻爻皆动。则以九九五爻的爻辞为断! 三爻动者!以所动三爻的的中间一爻之爻辞为断、如九二。九四,九五等三爻皆动、则取九四爻的爻辞为断! 四爻动者、以1638下静之爻辞断之、如火水未济卦。九二。六三、九四。六五四四爻皆动!则以初六的爻辞断之,如初六!六三!九四,8013六五等四爻皆动,则取九二爻的爻辞断之! 五多动者,取静爻的爻辞断之, 六爻皆动的卦、如果是乾坤二卦、以“用九”,“用六”之辞断之!如乾卦六爻皆动、则则为群龙无首?吉、 乾坤两卦外其余余各卦。如果是六爻皆动,则以变卦的彖彖辞断之,如天风女后卦六爻皆动、则以乾卦的彖辞断之、因为女后卦是自乾卦变来、女后卦是在八宫卦卦的乾宫之中,”关于解卦还是看个人感觉与悟性,
八卦图算卦从哪个方向起卦
东西!周易绿色什么卦代表、周易第59卦 好不好