六十四卦卦序规律
《周易》六十四卦歌诀
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚、刚健。自强不息！乾六爻皆盈滴。故肥园，园满，亭通！成功，重大，但刚多易折。含欠安之像，人物表表示为上级、领导、当官的、执法者！有钱而富贵者！司机。 坤为地卦像：上上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔！地道贤生！厚载万物。运行不息而前进无疆。有顺畅之像，坤六爻皆虚，断有破裂之像！明暗、陷害，静止、测出行不走、行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）， 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之？或雷而交加。面对困难而而思慎之像!坎为险！震为动，屯积！盈。物之始、聚顿挫！初始虽艰难。但不不失其居处和立业、“以贵下溅！动於险中，忧患中深谋远虑、”坎为伸，则泄气无财。失脱。震震为体且受生而获财升职？防肝病，衰血症。肾亏等！患在长男。 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水！山下有险、险而止。阴陷而不定！复杂而显著。童蒙、蒙味！启蒙、教育，教化！昏，沉、跌落在水中之夹或3811肾结石。泌泌尿系统结石。耳闭、失聪！艮为体。有辛劳之财！坎为体。有灾事！不利中男， 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天。艰险在前、需侍时而进！需要！等待！期待！担当险难，有所欲求，有聪明才智，坎为体，有财官之喜！利中男、乾为体，且泄气，失脱！灾病、降职丢官！ 天水讼卦卦像：上乾下坎 讼卦！天下著雨、上刚下险、宫非口舌。争讼。不亲近。孚信被窒息。内心聪明、在体。用於人身疾病病上与需卦同解！ 地水师卦像：上坤下坎 师卦，地下藏水、矿泉水、地下水、小人内心阴险狡诈！聚集群众。兴师动众，统领，统帅，军队！保守稳定、忧虑。“容民畜众，忠国怀臣，”坤为体，谋事可成。坎为怀有灾病、肾病、泌尿系统粉末状结石。腹泄。大便溏泻，母有病，不利中男、女人当权、遭妇辱。 水地比。卦像：上坎下坤 比卦。地上有水渗透！辅助互比！亲善帮助、比试！快乐。”至诚相知，相与相应。”聪明之妇。在体、用於人身疾病方面面与师卦同解! 风天小畜。卦像：上巽下乾 小畜卦，天上起凤。满天风云！强健如顺风而行。积少成多，留住，“德积载法”，济养！巽卦为体！有灾，金属属器物之伤。上司批评！受压制。乾卦为体谋事可成、但付出较多。来回奔劳活动。用权力压服他人，胆经之疾。风寒！不利妇女！男人专权！克妇！ 天泽履卦像：上乾下兑 履卦，园而有缺损，刚中有险！履行，慎行、小心，行为履践，行不逾礼，不处非礼、有官灾是非争执。交通意外金属所伤。比和卦、事吉！乾为父，兑为少女、老少配！不利婚，有破损变故之虑、防肺！呼吸道疾病，金旺克木、有肝胆之病！口腔之疾、头疼之疾。 地天泰卦像：上坤下乾乾 泰卦,大地之气相交，小往大来。安泰亨通，通泰。安稳，持盈，宏大、事吉、“无往不所！艰难守正！降尊从贤。”坤为体则泄气失脱、迎奉权贵！乾为体且有发财升宫宫之喜!得妇人之助、众人之拥戴，有胃寒之疾、 天地否卦像：上乾下坤 否卦、天清在上、地浊在下、天天地之气不相交？闭塞不通。阻隔，事不顺畅，“大人否亨，内小人而外君子，”在体、用及人身疾病方面与泰卦同、另防颈椎增生！僵直之疾！ 天火同人卦像：上乾下离 同人卦、日挂中天。照耀著天下旷野万物！““旷达无私以同人、同心之言”。志同道合。人相亲近。为人友好，发热的、烫灼的金属物、金属电器物件。锅炉！乾为体有灾、离为体谋事可成！与子女有争执、肺、呼吸系统有疾！有有血管硬化症,不利4373老父长男， 火天大有卦像：上离下乾 大有卦！离火丽日，满天霞光。富其所有、所有众多。大有收获，“自助人助、万物所归、”在体。用及人身疾病方面与同人卦同解、另防脑5068血管硬化破裂, 地山谦卦像：上坤下艮 谦卦地中藏有矿石财富，恭敬合礼！屈己下人、退9254让而不自满！谦虚退让！轻己尊人、“劳谦君9578子的盛德，内充实。”比和卦！事吉！测婚老母配少男、有婚变之兆。（互卦又藏坎险））有脾胃病。便结！肾虚之疾！ 雷地豫卦像：上震下坤 豫卦，平地一声雷，或春雷一声、震惊百里！惊天动地，影响大，名气响亮、享受安乐！悦逸豫乐，乐而懈怠！发令号召！需知随8300时之义，出人头地！根深蒂固，震为体。求财可得、利获地产，坤为体。凶、四十岁建功立业、四十八八岁名传四海？不吉且赌博好饮。田圆废尽、官灾是非，桎锆难逃，有ì疾，肠胃病，伤内筋，肾虚不利妇， 泽雷随卦像：上兑下震 随卦上口说下行动，言必行。言行一致、怒吼争吵、相随相从。无故追随，随众。跟随，天下的事物都要随时而动。兑为体事可说动，说成功、震为体枉费费口舌行动!反有灾咎！受拖累，克长子，有血光灾，金属利器伤身。破相，官非口舌、肝病，抽筋！喃语， 山风蛊卦像：上艮下巽 蛊卦山下有风，风风被山阻止不流通!静止不动、腐败之像。蛊惑、败家子、侵饰。发生事端之凶、治理整顿！任凭凭大风劲吹。我自巍然不动而静守，良为体凶！巽为体谋事可成。小孩多病，损小口，脾胃欠佳！鼻敏感。嗅觉灵。背沉、ì患！有被蛇！犬。牛咬伤惊吓之险、 地泽临卦像：上坤下兑 临卦地下有洞穴。有泉涌！临近。亲临。喜临！喜悦。亲自参与、以上抚下，以尊莅卑。聚众美美德於一生、“至诚至临的人生、刚0207正和顺化育不息！”坤为体失脱破耗。兑为体有坐享其成之福，利小女，为母亲之掌上明珠，享厚爱眷爱！测婚老母配配少女,必婚变。肚疴。腹部动手术。身上有疤痕， 风地观卦像：上巽下坤 观卦风行地上！和风轻拂大地，观望，追求，临观，观赏！观察了解！惩罚告诫。“察民情，设教化！”巽为体、谋事可成！坤为体有灾！有是非，健康差！咎当主母，女夺母权。有肠胃病，伤脾，呼吸道疾病！下肢瘫痪。半半身不遂之症!风湿。观观又为大艮大止,有静观不动之意。 火雷噬嗑卦像：上离下震 噬嗑卦，火得木生，电闪雷鸣。吃而合之！嚼碎口中之物。有口福！食，断决狱情！除暴安民。人脾气大，易激动、发电站！离为体。财官旺、震为体，失脱破耗、高烧！心脏病。心悸、心跳过速！亢奋而引起脑血管患疾！肝火旺、 山火贲卦像：上艮下离 贲卦！山下有火！万物披其其光彩！装饰！修饰，美。收拾！礼仪、迎婚！求婚！祭奠，有令人愉快的事发生、喜庆。子孙旺昌！田园富盛。有横财，火山。良为体大吉。离为体泄气失脱破耗，测数顶多为三，利小子！心血瘤。血液循环不畅，心肌梗阻（梗塞）、 山地剥卦像：上艮下坤 剥卦、高山附地、高附於卑、刚阳剥落！剥掉、剥击、烂。跌伤。老人归山入墓、床！阴盛阳衰。小人道长、小人得势，3800女人得此卦为女中豪杰、中帼英雄！女能人、女强人，余与谦卦相同。另有下肢疲软无力之像，跌伤、摔伤、有归山人人上之像、 地雷复卦像：上坤下震 复卦、地震之卦。一阳复起！阳刚始生。万物亨通、“阳刚复回、君子道生、”返回、回复！复兴。初兴。来复，反复、自我奋斗、踏实稳稳重进取。在体用及人身疾病方面与豫卦同、另有静思、有较大的闷脾气！神经分裂症！ 天雷无妄。卦像：上乾下震 无妄卦。天下雷行、晴天霹雳！意外之意外！妄行则有意外之灾。得意忘形而取灾！无所期 望，无虚妄、不切实际7659的幻想。惊天之大事，真实客观！“7699诚化之生生大有、尽人道而合天德，活力而健。”乾为体、谋事成功！利财官！震为体、有灾。事难成。多争执。上司压制批评！多小人。克长男，伤ì！头痛！头鸣。肝症！肝肥大，肝硬化， 山天大畜卦像：上艮下乾 大畜卦！登高山而纵观天下事，大莫若天，止莫若山、乾为进，艮为止！不让前进、时时存蓄、大的积蓄、大的等待。笃实刚健、勤劳不息。从而畜和富有、充实！蕴畜！畜止。山中蕴藏有有金属矿石!下面藏有7943金玉珠宝钱币,坟墓、坟包包内有僵尸像！艮为体、失脱破耗。孝顺父辈，5191迎奉讨好上司、乾为体！获意外之大财、升职。成大业。脾虚胃寒！骨质增生！骨瘤病疾。小子体虚。 山雷颐颐卦像：上艮下震大离卦 颐卦？二阳爻在外！外实内虚、外刚内柔！外强中干、停止行动！停止思想！蕴动的火山、颐养，自养！自5553求口实节饭食、养生之道！君子情言语。养之以正，“致灵龟！养长生，”艮为体！受克有灾。事难成！不利小子！震为体，操心事5360可缓成,伤ì，脾胃病。活动受受制不便！背沉痛！胆结石、从高处跌伤、筋伤骨折！肝部之疾！ 泽风大过卦像：上兑下巽大坎卦 大过卦。二阴爻在外而虚。断折。为栋粱挠曲之像。卦为大0782坎卦像？坎为险，则大险，阳刚过中，大过则事物颠倒,有大灾险！出风头而致口舌官非、坎主智！大过为1080大坎像！主大智大慧、明敏，水灵。大能耐、“大过之人。才能独立立斯世？建立非常的大事功大德学。”汽管破裂，速过8239快而出祸事!兑为体。卖弄口舌！事可大成。巽为体！有有毁折之大灾,克长女！不利婚！二女同居吵吵闹闹！哮喘喘病,股受折伤？肝经疾病、上下明暗破相、受金属利利器所伤,呕血早夭！桃花劫。 坎为水卦像：重坎八纯卦 坎卦为二0508坎相重！阳陷阴中。险陷之意！险上加险！重重险难，天险，地险，险阳失道、渊深不测。水道弯曲。人生历程曲折坎坷、绝颠聪明。“心诚行有功”、比和卦。谋事顺畅可成！但内中有波折！肾！泌尿系统疾病，血病、妇科病。视力差、心脏病， 离为火卦像：重离八纯卦 离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上。依附团结、离散，离开。分离。凡八纯卦互为依托帮助。但又具具同性相斥之性！虽比和！但内有冲突！谋事可成。却有周折！目疾。心脏疾病、高血压、肺虚症。 泽山咸卦像：上兑下艮 咸卦，兑气在上。艮气在下！刚柔两气相咸、相应、迅速！“只说不行、道听途说、”山塘水库。火山口。山洞穴。吊井！兑为体，财帛可得、艮7167为体大破耗？破损、口腔溃疡。腿跛，刀伤、跌伤引起明暗破相！ 雷风恒卦像：上震下6059巽 恒卦，雷动风散，阴阳比和，永恒持久、恒心。相得益彰、昧事无常、运气反复！时好时坏。“忧患中求成功之道！”乳痛，肝胆病！脾胃功能差！比和卦，事顺可成！求财官婚姻均吉，多得人助， 天山遁、卦像：上乾下艮 遁卦、天高於上！天下有山、山止於地！远山人藏！遁山不进，退避隐匿，超脱行事、远小人！高位！高的金属塔架、电视转播塔。大山！高山、在体、用及人身疾病方面与大畜卦同！ 雷天大壮卦像：：上震下乾 大壮卦雷行於天，强盛壮大、“刚阳充沛，壮在正大！”壮盛则止。刚极则伤至，凶危，无定处、在体、用及人身疾病方面与无妄卦同！ 火地晋卦像：上离下9490坤 晋卦日自地平线上升起，前进光明！离日自照。晋升上进，白天、“光明磊落、延同类以升进！厚礼广思，大明接物、自沼明德！”离为体失落破耗！坤为体则有进财荣耀之喜，婚事不佳！防变故。视力差。心衰竭，血病、胃邪火。 地火明夷卦像：上坤下离 明夷卦光明入地中！晦暗之像！伤夷、黑暗、明伤。诛杀，昏暗世时。9671“忧患之人文生命！内之明外柔顺以蒙大难，”在体、用及人身疾病方面与晋卦同。 6963风火家人？卦像：上巽下离 家人卦风自火出、风助火势、一家之人。家庭亲友、友人同辈、朋友！自己人。同道！团聚於内。风驰电掣。风散火易熄。喜庆！文明，和乐富富有之家，巽巽为体财不聚、离为体学业有成，高烧、心脏病、血液病、股部炎症！ 火泽睽卦像：上离9872下兑 睽卦火炎於上？泽睽於下！二女同居！其志不同。睽违乖异，乖润违於外！瞧。看、观察！观望，留意，发光的金属物、电热水壶，杯、电视！离离为体谋事可成，兑为体有血血光之灾！烧伤！利器伤，口腔炎症，、呼吸道炎症、低血压、火灾。暗破相， 水山蹇卦像：上坎下艮 蹇卦高山流水、坎在前，艮止於后、险难当前。。灾难。交通受阻，飞山越海。远渡重洋，“愈担当艰难愈生发智慧。见险在前。从容镇定、待时兴发！”瀑布。坎为体！有灾！艮为体，利求财，肾病！泌尿系统病！肾与泌尿系统结石，血液病！脚疾。手指疾！耳闭塞！ 雷水解。卦像：上震下坎 解卦蛟龙得水、坎险之中而动兔险难。雷雨交作，阴阳和畅！百物物松懈泽润、解脱，缓解，解除灾难,解散。解决。瓦解！“雷雨动。万物生发。”在体、用及人身疾病方面与屯卦同解！ 山4358泽损卦像：上艮下兑 损卦山下有泽、山高泽深、损其深，增其高、减损！破损，毁损，损失，减少！衰之始、伤。君子“损以修德。损以修己。损以益、”在体！用及人身疾病方面与咸卦同解、另有内破相。腿脚伤残！ 风雷益卦像：上巽下雷 益卦风雷交加！损上益下！互相增益，受益，盛之始。贞洁、“克己己而益千万人,”在体、用及人身疾病方面与恒卦同解， 泽天夬卦像：上泽下乾 泽上於天，高天飞云，决断。决去、断绝关系！果断！了结，结束、切断！消除，“果决其所所当决,健而悦，决而和，”长辈。上司喜悦！得长辈、上级领导之帮助。作事则美中不足，常不尽如人意！头部有破相！在体！用及人身疾病方面与履卦同解、 天风姤卦像：上乾下巽 天下起风!阴渐长盛。君王发布文告、施行命令！告知四方。柔遇刚则壮、遭遇沟通。命令！一阴敌五阳！女壮勿娶！腿部有破相。在体，用及人身疾病方面与小小畜卦同解！ 泽地萃卦像：上兑下坤 萃卦泽於地上、地上有坑洼水溏沟渠。井口。和顺顺而欢悦集聚、聚中。会合！吸收！吸取。聚众美而悦！头部有破相。下肢疲软无力。小人。后母，妾，在体用及人身疾病方面与临卦同解， 地风升卦像：上坤下巽 升卦木生於地中、长而益高、上升！不下来，破土而出！竹简，坟葬。中风脑溢血、腿ì有破相，在体、用及人身疾病方面与观卦同解、 泽水困卦像：上兑下坎 困卦坎在兑下！河泽无水。穷困！危机。遭遇艰难，灾灾难病痛齐致,毁灭性的灾难。病症！事不顺、守已待时。头部有破相！有水阨！2岁、6岁、20岁！26岁，62岁有灾病。在体！用及人身疾病方面与节卦同解、 水风井卦像：上坎下巽 井卦木人水出，提井水之像。通达、畅达。滋养。固，“劳苦！稳慎！处忧患、常固不迁，”水中植物、海带！海草、坎为体失失脱破耗!巽为体有进益之喜、谋事吉。有水阨、风湿痛、胆病、肾虚症， 泽火革卦像：上兑下离！ 革卦兑为泽为水为开口锅，革卦离火煮水。水火相息、变化更新！变革除旧，有论狱之事、创新。革新！不守旧。革命！流血。受伤！头部有破相！在体、用及人身疾病方面与睽卦同解、 火风鼎卦像：上禹下巽 鼎卦木助火旺！烹饪食物。上下不畅！不大顺利、不停的更新，立新。鼎立！问鼎夺冠、折ì。跛脚。““凝重安定以新命,去去浮华以用实才!火木相生。木火得当，”在体！用及人身疾病与家人卦同解。 震为雷卦像：上震下震八纯卦 震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出，震动，震惊鸣叫、惊惕！再三思考！好动。建功立业，声名大振！森林，树林！八纯卦，8432吉顺而有波折！肝旺易怒、惊恐、肝病、抽筋。伤脾胃。 艮为山卦像：上艮下艮八纯卦 艮卦山外有山。山相连、不动。静止，停止、克制，沉稳。稳定！止其所欲。重担。两桌、两床相连，上下铺位。床上。桌下，测外出、不能出行、行人不归。癌症，青春痘！痧菲子！肿瘤！疮块。脾胃病，肾病，结石症！ 风山渐卦像：上巽下艮 渐卦山上草木渐长干山、草木积而成山山包草堆,渐进，有序，逐渐，一步步前进，山欲静、风不止！“内止静。外巽顺、活动不穷！”ó速过快风行於山颠。有ó祸之险、嘻戏跑动而跌伤。在体、用及人身疾病方面与蛊卦同解！ 雷泽归妹妹卦像:上震下兑 归妹卦泽上有雷!进必有所归。女子归宿，归家！回归“说以动婚姻。天之大义。人之始终，悦以动，”在体。用及人身疾病方面与随卦同解、 雷火丰卦像：上震下离 丰卦雷电交作！光明而动。而获盛大硕果！欢乐盛大。丰富丰盛致极则多事故、冲动。暴躁，激动引发心心脏病，在体！用及人身疾疾病方面与噬嗑卦同解？ 火山旅卦像：上离下艮 旅卦山上有火！旅行。旅居在外。外出、亲朋寡少，不安定像。火灾、火山！火把。烟火台，“居不安、而道不废。火丽高而明而慎、”心脏停止跳动！目定眼呆呆滞一付死相？在体、用及人身疾病方面与贲卦同解！ 巽为风卦像：上巽下7022巽八纯卦 巽卦“柔而又柔!前风5460往而后风复兴。相随不息！柔和如春风！随风而顺，”巽顺、顺从，进入而下伏！重巽申令、气功！双床双桌相并连！作生意可获三倍之利！头发稀少，草木丛生、活跃，坐不住，静不下来！测事比和吉、肝胆疾病，坐骨神经痛。股部疼痛！风湿中风！脾胃欠佳， 兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦 兑卦喜悦可见、快乐照临人。口若悬河、善言喜说，高兴！沼泽地。洞穴。废穴。败壁破宅。坑洼地、纵横沟渠，测事事如意悦心，口疾、气管疾病。肺疾！麻脸、肝胆疾症、股疼、血光灾，作手术。 风水涣卦像：上巽下坎 涣卦木漂於水、水面起风！船行於水上、涣散，离散。“济险有具”，在体！用及人身疾病方面与井卦同解、 水泽节卦像：上坎下兑 节卦河泽水满。仍需节制节约用水、停止奢侈。俭约，水溢。盛水液的的容器？流脓血的创口！口腔疾病病（口？齿！舌、咽喉等）。咳嗽！痰喘、尿道口，肛门疾病，血压低，外伤！气管病、气虚。头部伤！坎为体！事可成。兑为体、有灾或病！破破耗则事难成， 风风泽中罕卦像：上巽下兑 中孚卦为大离卦像!孚信！诚信相感。信守中道、胸有成竹。无定向，心不定，有议狱之事、外刚内柔，外实内虚。在体、用及人身疾病方面与大过卦同解。 雷山小过卦像：上震下艮 小过卦为大坎卦像！高山霹雷，山大雷小！小有所过！有所超过，隐伏危险！但以静制动。“小过常以成大业、”在体！用及人身疾病方面与颐卦同解、 水火9779既济卦像：上坎下离 既济卦坎水在上，离火在下。水火相交。二气相感，大功告成、矛盾著的两个事物相辅相济，促成事业完成！但既济之极、险体在上，需思患预防。坎为体。事可成！离为体有灾！婚姻正配、情投意合，有火。水之阨。视力差。风湿性心脏病。血液病。肾脏病。 火水未济卦像：上离下坎 未济卦火在水上！二气不相交。事尚未成功，事不利、没有终结，永无终止，男人困穷、在体！用及人身疾病方面与既济卦同解！ 上述八八六十四卦的像意不必强记、只要牢记了八卦的基本本取像、熟悉了了八卦类万物像后。就自然知道了。在运7544用中去悟解、自然就清楚了！从而最大限度减少学习的记忆量和时间。！
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的的六十四卦！图像像上是由两个八卦上下组合而成, 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览， 《易》中的八经卦。两两重复排列为六十四卦， 卦卦名是:乾。坤！屯，蒙！需！讼、师、比、小畜。履。泰。否、 同人，大有，谦、豫、随。蛊。临！观！噬嗑！贲。剥！复。 无妄，大畜、颐！大过！坎！离！咸、恒。遁、大壮！晋，明夷。 家人、睽！蹇，解！损，益。夬、姤，萃、升，困！井，革、鼎、 震，艮。渐！归妹！丰！旅，巽。兑、涣，节。中孚、小过、 既济、未济， 乾为天。坤为地、水雷屯、山水蒙！水天需、天水讼、地水师！水地比、风天小畜，天泽履。地天泰！天地否！天火同人、火天大有、地山谦！雷地豫，泽雷随。山风蛊！地泽临、风地观。火雷噬嗑！山火贲。山地剥、地雷复，天雷旡妄，山天大畜、山雷颐。泽风大过、坎为水。离为火，泽山咸！雷风恒、天山遯！雷天大壮、火地晋、地火明夷。，风火家人、火泽睽！水山蹇。雷水解，山泽损！风雷益，泽天夬！天风姤、泽地萃，地风升，泽水困，水风井，泽火革！火风鼎、震为雷！艮为山。风山渐，雷泽归妹！雷火丰。火山旅！巽为风。兑为泽，风水涣。水泽节。风泽中孚，雷山小过，水火既济，火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下、 达于上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下！ 《说文解字》：“坤。地也、《易》之卦也，从土从申、土位在申。”坤为地（7739《说卦》《明夷·上六》），故卦卦名“坤”, 屯 坎上震下！坎王则震胎、 屯！难也、《说文解字》：“屯，难也。象草木之初生屯然而难！”震为足（《说卦》《剥·初六》）！坎为险（（《坎·九二》《彖》）！步入险境！其行难也！故曰“屯”、 蒙 艮上坎下？艮王则坎休， 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者、然少未又知也。1991”蒙：蒙昧无知！坎为知（《临··六五》），艮为弃（《离·九四》）、弃知、故曰“蒙”！ 需 坎上乾下，坎王则乾休！ 需！马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”！均应读作“濡”！濡，湿也、乾为天（《乾·九五》）。坎为雨（9049《小畜·上九》《鼎·九三》）。下雨天。故曰“濡”。需！传本《归藏》作“溽”。濡与溽同义。 讼 乾上坎下、乾王则坎相。 《《周易音义》：“讼、才用反，争也。言之于公也、郑云：辩财曰讼！”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）。乾为金（《说4751卦》《鼎·六五》），盗金、必致讼！故曰“讼”， 师 坤上坎下！坤王则坎没。 《彖》曰：“师、众也，”《周易本本义》：“师？兵众也、”《吕氏春秋·论威威》：“凡兵！天下之凶器也，”坤为众（《说卦》《晋·六三》）！坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）。众寇、故曰“师”，师。兵众也。 比 坎上坤下、坎王则坤囚， 《彖3396》曰：“比,辅也！下顺从也，”朱熹《周易本义》》：“比？亲辅也、”《周易尚氏学》：“比！亲也、辅也、” 小畜 巽上乾下。巽王则乾死， 小，马王堆汉墓帛书《周易》作“少”，当以“少”为正文！《周易音音义》：“畜、本又作蓄！同。敕六反，积也，聚也！”“小畜”意5043思即“少蓄”！乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）、巽为散（《涣》《中孚·九二》）！金散、故曰“少蓄”、（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下！乾王则兑休、 《史记·殷本纪》：“汤曰‘1300吾甚武’？号曰武王、”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）、乾为君（《说卦》《履·六三》）！履卦有“武王”之象，而武王商汤名履！故命命卦曰“履”,履卦得名于武王商汤之名。 泰 坤上乾下，坤王则乾胎、 泰，否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君！坤为众（《9847说卦》），民惟邦本，本固邦宁、人君君谦居民下？以民为上则“泰”、人6934君骄居民上！以民为下！则“否”、 否 乾上坤下，乾王则坤废！ 《说文解字》：“否！不也、从口从不！方九切，”否之：否定之，《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨、否则其口诅祝、” 否！泰二卦卦名与卦辞均可对读：9964君居民上、民否之。危，君居民下。民载之。泰！不仁，不利君子贞。爱人！利君子贞，大往小来！小往大来、 同人 乾上离下，乾王则离囚！ 《说文解字》：：“同！合会也！”同人：会同众人。《尔雅·释地》：“邑邑外谓之郊!郊外谓之牧、牧外谓之野！”野、此处当专指商郊牧野、会同众人、陈师牧野，此之谓“同人于野”。“同人”应当与“于野”连读，该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意。“同人”当为简称， 大有 离上乾下、离王则乾没、 《周易本义》：“大有，所有之大也，”《周易音义》：“大有、包容丰富之象。”乾为金， 为玉，为木果（《说卦》）、离为大车（《《大有·九二》《睽·六三》）！载之以大车！故曰“大有”， 谦 坤上艮下、坤王则艮死。 朱熹《周易本义》：“谦者，有而不居之义，止乎内而顺乎外。谦之意也！山至高而地至卑！乃屈而而止于其下、谦之象也、 坤为地（《说说卦》）？艮为5274山（《说卦》《随·上六》）!高山屈居卑卑地之下！故曰“谦” ！ 豫 震上坤下！震王则坤没， 《周易易本义》：“豫、和乐也。1296”《序卦》：“有大而能谦必豫!故受之以豫、豫必有随。故受之以随，以喜随随人者必有事!故受之以蛊，”《《序卦》以“喜”说豫,豫！喜也，乐也、 随 兑上震下！兑王则震死， 《周易本本义》：“随。从也、” 《礼记·郊特牲》：“妇人、从人者也，幼从父兄，嫁从夫。夫死从子！夫也者。夫也，夫也者，以知帅人者也！” 蛊 艮上巽下！艮王则巽胎， 蛊：败坏！巽为信（《中孚》）。艮为弃（《离·九四》）！弃信，其德败坏，故曰“蛊”！ 临 坤上兑下！坤王则兑相， 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦！自唯不无瞿（惧）、”《易之义》以“惧”说“临”。兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》），兑为忧（《临·六三》）、坤为众（（《说卦》《晋·六三》），畏于民众。故曰“临”。临者，懔也，懔于民众也！此乃治民之道， 观 巽上坤下，巽王则坤胎！ 《说文解字》：“观！谛视也，”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙，可以观德、万夫之长！可以观政。”《书经集传》：““天子七庙，三昭三穆！5771与太祖之庙七!七庙亲尽尽则迁、必有德之主，则不祧毁！故曰‘七世之庙。可以观德’、天子居万民之上。必政教有有以深服乎人。而而后万民悦服!故曰‘万夫之长，可以观政’！”坤为众（《说卦》）！巽为信（《中孚》），众信。能获众信！其政教必大有可观、故曰“观”、 噬嗑 离离上震下。离王则震废。 《彖》曰：“颐中有物，曰噬嗑。”朱熹熹《周易本义》：“噬？啮也。嗑。合也！物有间者，啮而合之也，为卦上上下两阳而中虚。颐口之象。九四一阳间于其中。必啮之而后合，故曰噬嗑！”非也、震为鼓（《离·九三》）。离为大腹（《说卦》）！鼓其腹、饱食之象，故曰曰“噬嗑”？噬：啮。嗑：咬！ 贲 艮上离下，艮王则离没、 贲，文饰也、《周易音义》：“贲！傅氏云：贲、古斑字！文章貌，郑云：变也。文饰之貌、王肃云：有文饰。黄白色。” 剥 艮上坤下，艮王则坤死。 剥、阜阳汉简《周易》作“仆”，传本《归藏》亦作1873“仆”！当以“仆”为正文、坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三三》）,1456艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》），家中臣仆，故曰“仆”！ 复 坤4495上震下。坤王则震囚！ 复：返！归！震为林（《屯·六三》）！震为莽8871（《同人·九三》）,坤为地（《说卦》）。木。生则冒地而出！死则返返归于土。坤上震下，入土之象！故曰“复”。 无妄 乾上震下、乾王则震没、 无妄！阜阳汉简《周周易》作“无亡”！王王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞，《说文解解字》：“亡,逃也。”震为足（《说说卦》《剥·初六》）。乾为牢（《大畜·六四》），足陷牢中、甭想逃亡，故曰“无亡”。“亡”与震象足动动之义合！故当以“亡”为正字、“无”“毋”同义通用， 大畜 上艮下乾、艮王则乾废、 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）、艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》），家中有金、故曰“大畜”。畜。蓄也， 3310颐 艮上震下？艮王则震相。 《尔雅·释诂》：“颐,养也、”《释名·释形体》：“颐,养也。动于下,止于上,上下嚼物以养人也、”郑玄说：“颐,口车辅之名也，震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐！颐,养也， 大过 兑上巽下,兑王则巽囚， 子曰：“人而而无信!不知其可也。大车无輗，小车无軏。其何以行之哉！”（《论语·为政》）巽为信（《中孚孚》）！兑为毁折（《说卦》）、毁信、大错，故曰“大过”！过！错也。 坎 坎上坎下！ 习：重。坎上坎下，重坎！故曰“习坎”！3346《彖》曰：“习坎、重险也！” 0925 离 离上离下？ 离。马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”，王家台秦墓竹简《归藏藏》作“丽”!均应读作“俪”。俪、偶也，离主婚媾（《贲·六四》），《说卦》：“相见乎离。”万物至此相俪成偶，繁衍生息！故离为娠（《震·上六》）。为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。 咸 兑上艮下！兑王则艮没。 咸。通“禁”。临卦初九之辞和九二之辞“咸咸临”，马王堆汉墓帛书《周9458易》均作“禁林”。由此可可见“咸”与“禁”通假,兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！艮为止（《说卦》）、依法禁止！故曰禁，咸、亦可读作“缄”，缄：封，闭！ 恒 震上巽下、震王则巽相， 《说文解字》：“恒。常也。”震为动5695（《说卦》）、巽为信（《中孚》）！其德有信，行为有常，故曰“恒”！ 遯 乾上艮下、乾王则艮胎。 《周易音义》：“遯，徒巽反、字又作□！又作遁，同！隐退也。匿迹避时奉身退隐之谓也！郑云：逃去之名！《序卦》云：遯者退也、”《周易本本义》：“遯、退避也，” 大壮壮 震上乾下、震王则乾囚， 《象》曰：“雷在天上！大壮，””震为雷（《说卦》）,雷震天上、故0529曰“大壮”,王家台秦墓竹简《归9316藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语!显然取意于震雷之声， 晋 离上坤下。离王则坤相！ 晋！进也、离为日、坤为地！日出地上，故曰“晋”！ 明夷 坤上离下！坤王则离休！ 夷，伤也！坤为地！离为日（《说卦》）、日落地下、故曰“明夷”！ 家人 巽上离下!巽王则离相， 家人一卦。王家台秦简《归藏》名“散”！传本《归藏》名“散家人”！家人！当读作“嫁人”，离为女！巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》），女散嫁人，故曰“家（嫁）人”。故曰“散”，故曰“散家（嫁）人”。 睽 离上兑下、离王则兑胎。 睽卦，王家台秦墓竹简简《归藏》卦名字从目从瞿,即“瞿”、《说文解字》：“瞿！鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿、”《礼记集说》：“瞿瞿、惊遽之貌，”《说文4133解字》：“睽,目不相听也。”听，从也，目不相听，当为受惊时两眼发呆之貌、睽！当为视容惊惧之貌！ 蹇 坎上艮下。坎王则艮相。 《彖》曰：“蹇，难也。”坎为祸（《随·九九四》）！坎为患（《比·初六》《大过·九四》》《中孚·初九》），艮为为门（《同人·初九》《随·初九》）！祸患临门、故曰“蹇”。 解 震上坎下，震王则坎废。 解5729：解脱。坎为险（《坎·九二》）。震为足足（《剥·初六》）,震为出（《随·初九》）！足出险外 。故曰“解”！ 损 艮上兑下。艮王则兑囚， 损、减也、马马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也，万物之所出也！长日之所至也。产之室也，故曰益、损者！秋以授冬之时也、万物之所老老衰也，长夕夕之所至也、故曰产道穷焉而而损道生焉。《易纬·通卦验》：兑主秋分！艮主立春。自7001秋分至立春。产道穷焉焉而损道生焉，故曰“损”！兑为成（《豫·六五》校）、艮为败（《复·上六》），成而败！故曰“损”！ 益 巽上震下，巽王则震休， 益。增也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也、万物之所出也！长日之所至也、产之室也、故曰益，损者！秋以授冬之时也，万物之之所老衰也！长夕之所至也，故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：震主春分。巽主立夏！自春分至立夏。万物生长长增益之时、故曰“益”、 夬 兑上乾下！兑王则乾相！ 夬、快也，快。锐也！夬字古文象以刀劈削木棍之形！故夬字有锐利之义， 姤 乾上巽下，乾王则巽死。 姤，马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”。上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”、8274当以“敂”为正。《说文解字》：“敂、击也，从攴。句声，读若扣，”乾为1978金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）？巽为木（《说卦》《大过》）、金克木。故曰“敂”、敂！击也！（参见《姤·初六》） 萃 兑上上坤下、兑王则坤休。 萃、聚也（《3215彖》《序卦》《杂卦》）？坤为川！坤为河（《泰·九二》）、兑为渊（《乾·九四》），兑为泽（《说卦》）、川入渊泽，故曰“萃”，坤为众（《晋·六三》）。兑为归（《归妹》），众归。故曰“萃”！ 升 坤上巽下。坤王则巽废！ 0335 《周易本义》：“升!进而上也，”升。马王堆汉墓帛书《周易》作“登”，《说文解字》：“登、上车也。”升升与登同义, 困 兑上坎下？兑王则坎胎， 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、兑为律（《师·初初六》）？坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六六二》），兑上坎下、盗寇伏法之象！故曰“困”、 井 坎上巽下！坎王则巽没、 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）！坎中有木、故曰“井”、古代以木构架支护井壁！故5438“坎中有木”为井之象、 革 兑上离下，兑王则离废！ 革。改也！兑为毁折（《说卦》《大过》《《离·上九》）、离7757为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）！毁之以戈兵！故曰“革”、 鼎 离上巽下！离王则巽休！ 《说文解字》：“鼎、2347三足两耳和五味之宝器也，”离为缶（4665《坎·六四》）！离为瓮（《井·九二》）、离为容器。离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）！巽为股（（《说卦》《咸·九三》），器有三股！鼎之象也。故曰“鼎”， 震 震上震下， 震、动也，震主春分（《易纬·通卦验》）、春分之时！万物萌动！故震卦的基本含义为动， 艮 艮上艮下。 艮。马王堆汉墓帛书《周易》作“根”！《广雅·释诂》4404：“根!始也。”《老子》：“致虚极！守静笃，万物并作！吾以观复，夫物生芸芸、各复归其根、”根为始！根为终！《说卦》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也、”“终万物始万物者莫盛乎艮，”艮卦卦辞描述的的正是其终万物始万物的特性、 渐 巽上艮下？巽王则艮废。 渐！序也、艮为鸟（《小过》）。巽为信（《中孚》）、鸟有信、候鸟也，故爻辞取象为“鸿”。鸿。飞成行！止成列、排列有序、故曰“渐”、《艮·六五》艮之渐曰“有序”、亦取义于此！ 归妹 震上兑下。震王则兑死。 兑为归！震为女（《随》《震·上六》）、故曰“归妹”，归妹：0090意思是把媳妇娶回家、兑与震为夫妇（《随》）。兑男娶震女！故曰“归妹”！ 丰 震上上离下，震王则离胎， 丰：大鼓。殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切。“可以断定‘丰’本是一一种鼓的名称”！即“庸是大钟，丰是大鼓！所以它们才会时常并提”。（裘裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》、载《古文8604字论集》？中华书局1992年版，）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）。离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。大腹之鼓、故曰“丰”，由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 旅 离上艮下！离王则艮囚、 旅：羁旅。出行在外、作客寄居 ，离为火！艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）。火焚其屋！失其居，无所容，故曰“旅”、 巽 3428巽上巽下、 巽、马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”！《说文解字》：“巽，具也！”“筭、长六寸。计历数者！从竹从弄！言常弄乃不误也，”“算！数也，从竹从具！读若筭、”段玉裁注算字云：““筭为算之器！算为筭之用！二字音同而义别、算从竹者！谓必用筭以计也、从具者、具数也，”桂馥曰：“从具者、本书‘十，数之具也。’《三苍》：‘算。选也，’选当为巽、本书‘巽，具也，’” 兑 兑上兑下、 兑！马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”！《篇海类编·通用类·大部》：“夺！强取也、”《广韵》：“敚！强取也，古夺字！”兑当为敚字之省、 涣 巽上坎下。巽王则坎囚！ 涣、散也！《说文解字》：“涣！流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）、巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）。鬼魂流散。故曰“涣”。 节 坎上兑下。坎王则兑废！ 《说文解字》：“节！竹约也。”《孟子·离娄》：“得志行乎中国。若合符节，”朱熹《集注》云：“符节！以玉为之！篆刻文字而中分之，彼此各藏其半、3360有故则左右相合以为信也,” 中孚 巽上兑下，巽王则兑没。 孚，信也！《5630说文解字》：“孚、卵孚也！从爪从子。一曰信也！徐锴曰：：鸟之孚卵皆如其期不失信也？”《序卦》：“节而信之。故受之以以中孚、” 《杂卦》：““中孚!信也，” 兑为节（《节》）！巽为信，节而信之。故曰曰“中孚”？ 小过 震上艮下。震王则艮休， 小过。马王堆汉6425墓帛书《周易》作“少过”。当以“少过”为正文，艮为止，震为足（《说说卦》）、止步不出，故曰“少过”，过：出访，探望， 3650 既济 坎上离下？坎王则离死， 既、已也，尽也！济，止也、《庄子子·齐物论》：“厉风济则万窍虚、”注：“济。止也、”离为火、坎为水、火遇水，故故曰“既济”，既济：已止， 未0616济 离上坎下？离王则坎死， 《尔雅·释言》：“济。渡也。”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓，楚人未济！目夷曰曰：‘彼众我寡、及其未济击之，’公不听、已济未陈、又曰：‘可击。’公曰：‘待其已陈，’陈成。宋人击之。宋师大败！襄公伤股、国人皆怨公，公曰：‘君子不困人于厄、不鼓不成列、’”未未济：未渡! 坎为水！离为舟筏（《泰·九二》）！舟在水上、未成其渡。故故曰“未济”？ 参考资料：《三易通义》。齐鲁书社2006年11月版、
易经六十四卦排列
易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去去反应六十四种不同的事务!情境！现象，特定环境下的人生哲理！以及大自然的运作法则、每一卦都会有六爻和爻辞。以及三百八十四种对应的的状态？透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务，情境！现象！特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。每一卦都会会有六爻和爻辞、以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世世间万物的运作以及人生的哲理！第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦））应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部！
中医基础理论问答题，有5题 1.根据五行相生规律确定的治法有哪些？ 2.津液是如何化生的？简术其过程。
根据五行确定的治法基本是食疗,相生相克原理来医治.2.所谓的津液也就是唾液..主要是消化功能产生的..。
易经蒙卦
在蒙卦中，因为只有六四一爻离阳爻最疏远！与九二！上九九即不紧邻，又不对应，所以它得不到明师的教化。加之处于六三、六五之间。周围都是蒙昧之气。本身又是阴爻1661居阴位！主客观上讲都是最蒙昧的学生，、
周易第二十五卦—无妄卦求解
干支：己丑年 戊辰月 庚辰日 戊寅时 旬空：午未未 戌亥 申酉 申酉 六神 伏神 巽宫：天雷无妄（六冲） 【本 卦】 滕蛇 ▅▅▅▅▅ 妻财壬戌土 勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼壬申金 朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孙壬午火 世 青龙 ▅▅ ▅▅ 妻财庚辰土 玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟庚寅木 白虎 ▅▅▅▅▅ 父母庚子水 应 你这个卦没有变卦吧？ 这样的卦很简单。占感情和婚姻卦最怕六六冲卦,因为冲主散。也就是说会分手、所以你占到此卦是六冲卦就是说你们以后会不能在一起是要分开的，还有世爻临朱雀也是表示了你们之间刚刚争吵了！既然不是你的缘分、缘尽了就散了、该分就要分了！。
易经六十四卦之山天大畜卦之学业解？
有无妄然后可畜、故受之之以大畜! 有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦 寓进于畜 欲动先止 26。大畜卦 山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二十六 利涉大川不家食。天在山0833中大畜知、 停行勿进化凶险，伏兔中庸脱自识， 4276 日闲舆卫利攸往，牛犊加牯缓修持！ 木桩栓猪吉庆象。亨通无碍碍添福资？ 【原文】 大畜。利贞！不家食，吉，利涉大川！ 【译文】大畜卦象征所畜者至为宏大，涵盖畜聚才德、畜止乾健。畜畜养贤人等意，故大畜之时、利于依正道以畜物！而所畜者亦当合于正道，而当大畜之时。不使贤人自养于其家，而能广聚于朝廷、辅君为政。则可获吉祥、如此既能谨守正道！又又能畜养贤人!1779则必利于行险涉难,成就大业！ 山天大畜异卦相叠(乾下艮上)、内卦为乾。乾为天！外卦为艮。艮为山。太阳光照耀山中！像国家养贤，光耀朝廷，贤人养德！滋润本身，6295所以卦名曰大畜! 忧愁常锁两眉头！千头万绪挂心间。从今以后防开阵。任意行而不相干。 大畜卦，阐释大蓄积也必须有大的阻止的原则、当进入真实无妄的境界、必然蓄积庞大的力量，蓬勃发展、形成大好的形势！可以大有所为！但物极必反、为必然的的法则？既富且强、往往往知进而不知退,容易过度自信轻举妄动、造成不可收拾的严重损害、因而、必须冷静警觉！适可而止，及4386时而止在应当停止时。断然停止。必要时并应加以阻止、然而，当突飞猛进中、要加以阻止。必然有相当危险！因而。必须坚6274持正当。周详策划，要有万全的的准备！使其能进也能止！有效的阻止方法，是3194防止于未然？正本清源。釜底抽薪。而最有效的方法！则则是止而不止,疏导使其畅通、而不必阻止。 这个卦给我们的启示是要积德积善！这样才能有好报、所谓“积善之家，必有余庆”。那怎么么才能大畜？怎样才能积善积德、就是要去掉凶残的本性。恢复善良的本性。使自己的本性变得刚健笃实！7678要有宽广的胸怀!要能容纳比你更大更强的人和物。还要不断地去更新。日新其德，这个“新”就在于改变自己！不断去掉自己不好的东西。如果坚坚持这样做？就终有庆，终有喜，终有大吉！终能大行。 大5428畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻！言蓄德的三三个阶梯？四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法、上九言蓄德达到圆满！初至五皆待时而用、故《杂卦传》云“大畜。时也。” 两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九！六五蓄止九二，上九蓄止九三！解初九爻时言初九被六四所蓄止。最后言六四爻时仍言六四去蓄止初九。余爻仿此、这实际上把六爻的六个时位变成了三个，落入循环论证之窠臼！ 下卦为乾！乾卦有自蓄止之德！并非全全是由上卦艮使然。如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉。所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差、按《周易8459》体例,下爻与上爻相应。则有志于前往！而大畜7959卦以蓄止为本！初九与六四相应。然初九犹如“潜龙勿用”，3144若前往则“有厉”、““利已”乃劝诫之语！非由观卦爻象而系辞。先儒以初九为六四所畜止。故“已”。相应之义为相接应。岂有阻止之义、 “天在山中、大畜！君子以多识识前言往行。以畜其德。”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上、为天被包含在山里之表象、象征大量的畜养积聚。君子效法这一一精神,应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为，以此充实自己。培养美好的品德和积聚广博8842的知识!” 《大畜卦》象征积蓄！要求人们在积4088累自己财富的同时，也要积累美好的德行和广博的知识，对于商人来说。就是要做到到“君子爱财！取之有道”、 做生意有经商之道。经商之道！在于公平竞争，以自愿，平等、诚信的市场交易原则、来约束每个商人的行为，唯有恪守商道。......余下全文>>，
《易经》第4卦，蒙卦在说啥
山水蒙，艮上坎下，水于山间呈雾气之象。大致的意思是说。事态不明朗。混沌蒙蔽！、
梅花易数怎么起姓名卦
就是数笔画。姓名一般是两3510个字或者三个字？一般用第第一个字为上卦？第二个字或者第二三个字为下卦！数出笔画除八得卦！然后总数除以六得动爻。不用时间、
易经中有六十四卦，每卦分上下两卦，每卦的上为用，下为体是什么意思啊？
下卦指的是下面三爻！代表自己、占卦人或根本之类，上上卦代表发用！用神（就是你想占卜的事项）之类、。六十四卦卦序规律、《易》六十四卦是如何出来的？？