六十四卦卦序怎么来的
《周易》六十四卦歌诀
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚！刚健。自强不息、乾六爻皆盈滴！故肥园！园满！亭通。成功，重大、但刚多易折。含欠安之像！人物表示为上级、领导！当官的，执法者，有钱而富贵者、司机， 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔。地道贤生、厚载万物！运行不息而前进无疆。有顺畅之像，坤六爻皆虚。断有破裂之像！明暗，陷害。静止！测出行不走、行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加，面对困难而思慎之像、坎为险！震为动，屯积。盈、物之始。聚顿挫、初始虽艰难，但不失其居处和立业！“以贵下溅、动於险中！忧患中深谋远虑、”坎为伸、则泄气无财！失脱。震为体且受生生而获财升职，防肝病、衰血症。肾亏等！患在长男！ 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水！山下有险。险而止。阴陷而不定、复杂而显著、童蒙，蒙味，启蒙、教育、教化、昏。沉！跌落在水中之夹或肾结石。泌尿系统结石、耳闭！失聪！艮为体。有辛劳之财，坎为体！有灾事，不利中男。 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天！艰险在前。需侍时而进。需要，等待，期待，担当险难。有所欲求，有聪明才智。坎为体，有财官之喜，利中男。乾为体、且泄气，失脱，灾病！降职丢官、 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦。天下著雨。上刚下险，宫非口舌！争讼，不亲近、孚信被窒息，内心聪明，在体！用於人身疾病上与需卦同解。 地水师卦像：上坤下坎 师卦！地下藏水！矿泉水、地下水、6218小人内心阴险狡诈、聚集群众，兴师动众，统领、统帅，军队、保守稳定，忧虑、“容民畜众、忠国怀臣、”坤为体。谋事可成，坎为为怀有灾病,肾病、泌尿系统粉末状结石，腹泄！大便溏泻。母有病、不利中男，女人当权。遭妇辱， 水地比，卦像：：上坎下坤 比卦!地上有水渗透！辅助互比。亲善帮助。比试！快乐。”至诚相知，相与相应、”聪明之妇！在体。用於人身疾病方面与师卦同解。 风天小畜,卦像：上巽下乾 小畜卦。天上起凤！满天风云！强强健如顺风而行、积少成多，留住。“德积载法”。济养、巽卦为体、有灾、金属器物之伤，上司批评。受压制！乾卦为体谋事可成。但付出较多。来回奔劳活动、用用权力压服他人!胆经之疾！风寒！不利妇女。男人专权。克妇！ 天泽履卦像：上乾下兑 履卦！园而有缺损、刚中有险、履。
伏羲六十四卦的歌诀
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚，刚健。自强不息、乾六爻皆盈滴！故肥园。园满。亭通。成功，重大。但刚多易折！含欠安之像、人物表示为上级、领导！当官的。执法者，有钱而富贵者！司机，坤为地卦像：上坤下坤坤纯阴卦坤卦明柔？地道贤生！厚载万物、运行不息而而前进无疆！有顺畅之像、坤六爻皆虚。断9780有破裂之像，明暗，陷害，静止，测出行不走！行人不归，人物表示小人（由天大地小而取）。水雷屯卦像：上坎下震屯卦木得天雨而沐之、或雷而交加、面对困难而思慎之像，坎为险，震为动，屯积、盈。物之始，聚顿挫！初始虽艰难！但不失其居处和立业，“以贵下溅！动於险中，忧患中深谋远虑。”坎为伸。则泄气无财！失脱、震为体且受生而获财升职、防肝病。衰血症。肾亏等、患在长男，山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水，山下有险、险而止，阴陷而不定。复杂而显著！童蒙。蒙味，启蒙！教育！教化、昏、沉！跌落在水中之夹或肾结石、泌尿1253系统结石！耳闭，失聪、艮为体！有辛劳之财！坎为体！有灾事！不利中男！水天需卦像：上坎下乾需卦阴云在天、艰险在前、需侍时而进。需要、等待，期待！担当险难！有所欲求，有聪明才智、坎为体，有财官之喜，利中男、乾为体，且泄气！失脱！灾病。降职丢官、天水讼卦像：上乾下坎讼卦！天下著雨。上刚下险！宫非口舌，争讼！不亲近，孚信被窒息、内心聪明，在体！用於人身疾病上与需卦同解。地水师卦像：上坤下坎师卦，地下藏水、矿泉水。地下水！小4282人内心阴险狡诈？聚集群众、兴师动众。统领、统帅！军队！保守稳定、忧虑、“容民畜众。忠国怀臣、”坤为体。谋事可成、坎为怀有灾病。肾病、泌尿系统统粉末状结石、腹泄，大便溏泻。母有病！不利中男！女人当权！遭妇辱、水地比、卦像：上0661坎下坤比卦？地上上有水渗透,辅助互比、亲善帮助！比试。快乐。”至诚相知，相与相应、”聪明之妇、在体！用於人身疾病方面与师卦同解、风天小畜、卦像4019：上巽下乾小畜卦？天上起凤。满天风云、强健如顺风而行。积少成多，留住，“德积载载法”？济养、巽卦为体！有灾，金属器物之伤。上司批评，受压制。乾卦为体谋谋事可成,但付出较多。来回8433奔劳活动，用权力压服他人。胆经之疾，风寒、不利妇女、男人专权，克妇！天泽履卦像：上乾下兑履卦！园而有缺损、刚中有险，履行。慎行。小心。行为履践！行不逾礼！不处非礼。有官灾3654是非争执。交2408通意外金属所伤，比和卦！事吉，乾为父，兑为少女、老少配，不利婚、有破损变故之虑！防肺。呼吸道疾病。金旺克木、有肝胆之病！口腔之疾、头疼之疾！地天泰卦像：上坤下乾泰卦,大地之气相交。小往大来、安泰亨通！通泰、安稳！持盈，宏大，事吉。“无往不所、艰难守正。降尊从贤。”坤为体则泄泄气失脱，迎奉权贵。乾为体且有发财升宫之喜、得妇人之助！众人之拥戴，有胃寒之疾。天地否卦像：上乾下坤否卦。天清在上！地浊在下，天地之气不不相交。闭塞不通！阻隔！事不顺畅、“大人否亨！内小人而外君子。”在体、用及人身疾病方面与泰卦同！另防防颈椎增生。僵直之疾，天火同人卦像：上乾下离同人卦！日挂中天，照耀著天下旷野万物，“旷达无私以同人、同心之言”！志同道合。人相亲近，为人友好，发热的，烫灼的金属物！金属电器物件、锅炉，乾为体有灾。离为体谋事可成。与子女有有争执、肺、呼吸系统有疾。有血管硬化症，不利老父长男！火天大有卦像：上离下乾大有卦。离火丽日！满天霞光、富其所有！所有众多！大有收获！“自助人助，万物所归！”在体、用及人人身疾病方面与同人卦同解!另防脑7177血管硬化破裂，地山谦卦像：上坤下艮谦卦地中藏有矿石财富！恭敬合礼、屈己下人。退让而不自满、谦虚退让。轻己尊人！“劳6146谦君子的盛德,内充实！”比和卦。事吉，测婚老母配少男、......余下全文>>，
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六0800十四卦!图像上是由两个八卦上上下组合而成, 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览！ 《易》中的八经卦。两两重复排列为六十四卦， 卦名是:乾！坤！屯。蒙、需！讼。师、比，小畜。履。泰。否。 同人。大有！谦！豫，随。蛊！临！观！噬嗑，贲、剥。复。 无妄，大畜！颐，大过！坎！离、咸！恒、遁、大壮。晋。明夷、 家人、睽，蹇！解！损、益，夬。姤！萃！升，困，井。革，鼎， 震。艮，渐、归妹！丰、旅、巽、兑！涣。节。中孚。小过。 既济，未济， 乾为天、坤为地。水雷屯、山水蒙。水天需。天水讼。地水师。水地比！风天小畜。天泽履、地天泰！天地否。天火同人！火天大有，地山谦！雷地豫！泽雷随。山风蛊，地泽临，风地观！火雷噬嗑！山火贲、山地剥、地雷复。天雷旡妄、山天大畜！山雷颐！泽风大过！坎为水。离为火！泽山咸，雷风恒！天山遯。雷天大壮、火地晋。地火明夷！，风火家人！火泽睽、水山蹇。雷水解。山泽损、风雷益！泽天夬。天风姤！泽地萃、地风升，泽水困，水风井！泽火革。火风鼎，震为雷、艮为山，风山渐、雷泽归妹，雷火丰、火山旅。巽为风，兑为泽、风水涣、水泽节！风泽中孚、雷山小过、水火既济。火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下， 达于上者谓之乾，凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天，——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下。 《说文解字》》：“坤？地也。《《易》之卦也、从土从申！土位在申，”坤为为地（《说卦》《明夷·上六》），故卦名“坤”。 屯 坎上震下，坎王则震胎、 屯，难也。《说文解字》》：“屯!难也、象草木之初生屯然而难、”震为足（《说卦》《剥·初六》）！坎为险（《坎·九二》《彖》）。步入险境。其行难也、故曰“屯”。 蒙 艮上坎下。艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者、然少未又知也。”蒙：蒙昧无知、坎为知（《临·六五》）、艮2640为弃（《离·九四》）。弃知，故曰“蒙”！ 需 坎上乾下、坎王则乾休。 需、马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”！均应读作““濡”!濡。湿也、1724乾为天（《乾·九五》）。坎为雨（《小小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天、故曰“濡”，需！传本《归藏》作“溽”，濡与溽同义。 讼 1676 乾上坎下!乾王则坎相！ 《周易音义》：“讼？才用反、争也、言之于公也！郑云：辩财曰讼！”坎为盗寇寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）,乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金。必致讼，故曰“讼”！ 师 坤上坎下、坤王则坎没！ 《彖》曰：“师、众也，”《周易本9118义》：“师？兵众也。”《吕氏春秋·论威》：“凡兵！天下之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六三》），坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》），众寇！故曰“师”。师，兵众也。 比 坎上坤下，坎王则坤囚！ 《彖》曰：“比。辅也！下顺从也。”朱熹《周易本义》：“比、亲辅也。”《周易尚氏学》》：“比，亲也，辅也。” 小畜 巽上乾下。巽王则乾死。 小。马王堆汉墓墓帛书《周易》作“少”？当以““少”为正文！《周易音义》：“畜、本又作蓄，同。敕六反，积也！聚也、”“小畜”意思即“少蓄”。乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）！巽为散（《涣》《中中孚·九二》）!金散。故曰“少蓄”、（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下！乾王则兑休、 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’、号曰武王，”兑为武（《履履·六三》《巽·初六》）。乾为君（《说卦》《履·六三》）、履卦有“武王”之象。而武王商汤名履、故命卦曰6922“履”!履卦得名8419于武王商汤之名？ 泰 坤上乾下！坤王则乾胎、 泰、否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君，坤为众（《说卦》）！民惟邦本、本固邦宁！人君谦居民下、以民为上则“泰”、人君骄居居民上、以民为下。则“否”， 否 乾上坤下!乾王则坤废， 《说文解字》：“否，不也。从口从不。方九切！”否之：否定之、《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨，否则其其口诅祝，” 否、1890泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上。民否之、危。君居民下！民载之。泰！不仁、不利君子贞，爱人！利君子贞、大往小来，小往大来！ 5804 同人 乾上离下!乾王则离囚， 《说文解字》：“同、合会也，”同人人：会同众人？《尔雅·释地》：“邑外谓之郊。郊外谓之牧。牧外谓之野，”野。此处当专指商郊牧野、会同众人！陈师牧野、此之谓“同人于野”，“同人”应当与“于野”连读、该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意、“同人”当为简称、 大有 离上乾下,离王则乾没、 《周易本义》：“大有！所有之大也！”《周易音义》：“大有！包容丰富之象，”乾为金、 为玉。为木果（《说卦》）！离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）！载之以大车！故曰““大有”， 谦 坤上艮下，坤王则艮死、 朱熹《周易本义》：“谦者。有而不居之义、止乎内而顺乎外，谦之意也、山至高而地至卑！乃屈而止于其下，谦之象也！ 坤为地（（《说卦》），艮为山（《说卦》》《随·上六》），高山屈居卑地之下，故曰“谦” 。 豫 震上坤下，震王则坤没！ 《周易本义》：“豫，和乐也、”《序卦》：“有大而能谦必豫、故受之以豫、豫必有随。故受之以随！以喜随随人者必有事。故受之以蛊！”《序卦》以“喜”说豫。豫，喜也，乐也。 随 兑上震下。兑王则震死。 《周易本义》：“随！从也。” 《礼记·郊特牲》：“妇人。从人者也！幼从父兄，嫁从夫，夫死从子、夫也者。夫也！夫也者！以知帅人者也！” 蛊 艮上巽下。艮王则巽胎， 蛊：败坏，巽巽为信（《中孚》）,艮为弃（《离·九四》）。弃信！其德败坏、故曰“蛊”、 临 坤上兑下？坤王则兑相、 0229 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦，自唯不无瞿（惧）、”《易之义》以“惧”说“临”。2512兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）！兑为忧（《临·六三》）、坤为众（《说卦》《晋·六三》），畏于民众！故曰“临”，临者，懔也，懔于民众也。此乃乃治民之道！ 1240 观 巽上坤下,巽王则坤胎。 《说文解字》：“观。谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙，可以观德、万夫之长，可以观政、”《书经集传》：“天子七庙。三昭三穆，与太祖之庙七！七庙亲尽则迁、必有德之主、则不祧毁，故曰‘七世之庙！可以观德’、天子居万民之上，必政教有以深服乎人、而后万民悦服。故曰‘万夫之长。可以观政’、”坤为众（《说卦》）、巽为信（《中孚孚》）！众信，能获众信。其政教必大有可观！故曰“观”。 噬嗑 离上震下。离王则震废、 《彖》曰：“颐中有物！曰噬嗑、”朱熹《周易易本义》：“噬！啮也，嗑、合也，物有间者！啮而合之也、为卦上下两阳而中虚，颐口之象！九四一阳间于其中，必啮之而后合。故曰噬嗑。”非也，震为鼓（《离·九三》）、离为大腹（《说卦》）、鼓其腹、饱食之象。故故曰“噬嗑”，噬：啮！嗑：咬！ 贲 艮上离下!艮王则离没！ 贲，文饰也，《周易音义》：“贲、傅氏云：贲，古斑字、文章貌！郑云：变也。文饰之貌，王肃云云：有文饰!黄白色、” 剥 艮上坤下！艮王则坤死！ 剥。阜阳汉简《周易》作“仆”、传本《归藏》亦作“仆”、当以““仆”为正文，坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）、艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》），家中臣仆、故曰“仆”， 复 坤上震下,坤王则震囚。 复：返、归、震为林（（《屯·六三》）！震为莽（《同人·九三》）。坤为4010地（《说卦》）,木。生则冒冒地而出，死则返归于土！坤上震下！入土之象、故曰“复”， 无妄 乾上震下，乾王则震没！ 无妄，阜阳汉简《周易》作“无无亡”。王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞！《说文解字字》：“亡!逃也。”震为足（《说卦》《剥·初六》），乾为牢（《大畜·六四》）、足陷牢中！甭想逃亡！故曰“无亡”。“亡”与震象足动之义合。故当以以“亡”为正字！“无”“毋”同义通用、 大畜 2776 上艮下乾。艮王则乾废， 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）！艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》8039《损·上九》），家中有金！故曰“大畜”！畜！蓄也。 颐 艮上震下！艮王则震相， 《尔雅·释诂》：“颐,养也，”《释名·释形体》6491：“颐,养也。动于下,止于上,上下嚼物以养人也！”郑玄说：“颐,口车辅之名也，震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐、颐,养也！ 大过 兑上巽下,兑王则巽囚！ 子曰：“人而无信、不知其可也、大车无輗、小车无軏、其何以行之哉。”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》），兑为毁折（《说卦》）。毁信、大错！故曰曰“大过”,过！错也。 坎 坎上坎下！ 习：重、坎上坎下、重坎、故6487曰“习坎”！《彖》曰：“习坎、重险也、” 离 离上上离下？ 离！马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”！王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”！均均应读作“俪”！俪，偶也、离主婚媾（《贲·六四》）！《说卦》：“相3802见乎离、”万物至此相俪成偶，繁衍生息、故离为娠（《震·上六》）！为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！ 咸 兑上艮下,兑王则艮没， 咸。通“禁”，临卦初九之辞和九二之辞“咸临”，马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”！由此可见“咸”与“禁”通假，兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），艮为止（《说卦》）！依法禁止，故曰禁、咸，亦可读作“缄”、缄：封、闭！ 恒 震上巽下，震王则巽相。 《说文解字》：“恒。常也。”震为动（《说卦》）！巽巽为信（《中孚》）!其德有信。行为有常。故曰“恒”！ 遯 乾上艮下、乾王则艮胎。 《周易音义》：“遯。徒巽反！字又作□，又作遁。同、隐退也，匿迹避时奉奉身退隐之谓也？郑云：逃逃去之名。《序卦》云：遯者退也，”《周易本义》：“遯、退避也，” 大壮 震上乾下，震王则乾囚。 《象》曰：“雷在天上。大壮！”震为雷（《说卦》）、雷震天上，故曰2319“大壮”，王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语，显然然取意于震雷之声、 晋 离上坤下！离王则坤相， 晋。进也，离为日、坤为地，日出地上。故曰“晋”。 明夷 坤上离下、坤王则离休、 夷、伤也，坤为地、离为日（《说卦》）、日落地下，故曰“明夷”！ 家人 巽巽上离下、巽王则离相。 家人一卦、王家台秦简《归藏》名“散”！传本《归藏》》名“散家人”，家人。当读作“嫁人”。离为女！巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）。女散嫁人。故曰“家（嫁）人”。故曰“散”、故曰“散家（嫁）人”， 睽 离上兑下，离王则兑胎、 睽卦、王家台1302秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿、即“瞿”，《说文解字》》：“瞿？鹰隼之视也、”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿，”《礼记集说》：“瞿瞿。惊遽之貌。”《说文解字》：“睽，目不相听也、”听、从也、目不相听。当为为受惊时两眼发呆之貌,睽、当为视容惊惧之貌， 蹇 坎上艮下，坎王则艮相！ 《彖》曰：“蹇。难也！”坎为祸（《《随·九四》）,坎坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）、艮为门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门。故曰“蹇”， 解 震上坎下，震王则坎废。 3356 解：解脱？坎为险（《坎·九二》）。震为足（《剥·初六》）、震为出（《随·初九》）、足出险外 。故曰“解”！ 损 艮上兑下。艮王则兑囚、 损！减也！马王堆汉墓帛书《要》：益之6119为卦也？春以授夏之时也、万物之所出也、长日之所至也，产之室也，故曰益，损者、秋以2907授冬之时也。万物之所老衰也，长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉。《易易纬·通卦验》：兑主秋分!艮主立春，自秋秋分至立春、产道穷焉而损损道生焉，故曰“损”，兑为成（《1075豫·六五》校）？艮为败（《复·上六》），成而败！故曰“损”， 益 巽上震下、巽王则震休。 益。增也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏之时也。万物之所出也，长日之之所至也，产之室也、故曰益，损者，秋以授冬之时也。万物之所老衰也、长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：震主春分。巽主立夏！自春分至立夏，万物生长增益之时！故曰“益”。 夬 兑上乾下，兑王则乾相、 夬。快也！快、锐也，夬字古文象以刀劈削木棍之形！故夬字有锐锐利之义, 姤 乾上巽下。乾王则巽死、 姤。马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或2405“句”、上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”。当以“敂”为正，《说文解字》：“敂，击也，从攴、句声，读若扣。”乾为金（《说卦》《《鼎·六五》《姤·初六》）？巽为木（《说卦》《大过》）！金克木。故曰“敂”、敂。击也、（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下，兑王则坤休。 萃，聚也（《彖7905》《序卦》《杂卦》），坤为川、坤为河（9146《泰·九二》）、兑为渊（《乾·九四》）、兑为泽（《说卦》），川入渊泽，故曰“萃”！坤为众（《晋·六三》）！兑为归（《归妹》）、众归、故曰“萃”！ 升 坤上巽下！坤王则巽废， 《周易本义》：“升！进而上也。”升、马王堆汉墓帛书《周易》作“登”！《说文解字》：“登！上车也，”升与登同义！ 困 兑上坎下，兑王则坎胎！ 兑为法（《蒙·初六》《丰··六二》）、兑为律（《师·初六》），坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二二》）。兑上坎下，盗盗寇伏法之象。故曰“困”。 井 坎上巽下！坎王则巽没！ 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）。坎中有木！故曰“井”、古代以木构6149架支护井壁,故“坎中有木”为井之象！ 革 兑上离下、兑王则离废！ 革，改也、兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》》《噬嗑·初九》）！毁之以戈兵，故曰“革”！ 鼎 离上巽下。离王则巽休。 《说文解字》：“鼎!三足两耳和五味之宝器也，”离为缶（《坎·六四》），离为瓮（《井·九二》）、离为容器！离为三（《晋》《《讼·上九》《明夷·初九》）,巽为股（5249《说卦》《咸·九三》）!器有三股。鼎之象也！故曰“鼎”！ 震 震上震下， 震。动也，震主春分（《易纬纬·通卦验》）！春分之时，万物萌动。故震卦的的基本含义为动! 艮 艮上艮下！ 艮。马王堆汉墓帛书《周易》作“根”。《广广雅·释诂》：“根！始也！”《老子》：“致虚极、守静笃。万物并作！吾以观复、夫物生芸芸，各复归其根！”根为始。根为终！《说卦》：“艮，东北之卦也！万物之所成终而所成始也、”9645“终万物始万物者莫盛乎艮。”艮卦卦辞描述述的正是其终万物始万物的特性。 渐 巽上艮下！巽王则艮废、 渐，序也，艮为鸟（《小过》），巽为信（《中孚》），鸟有信！候鸟也、故爻辞取象为““鸿”！鸿、飞成行、止成列、排列有序！故曰“渐”！《艮艮·六五》艮之渐曰“有序”!亦取义于此。 归妹 震上兑下，震王则兑死。 兑为归。震为女（《随》《震·上六》），故故曰“归妹”,归妹：意思是把媳妇娶回家。兑与震为夫妇（《随》）、兑男娶震女！故曰“归妹”、 丰 震上离下！震王则离胎！ 0480 丰：大鼓。殷墟卜辞反映出丰6349和庸关系密切，“可以断定‘丰’本是一一种鼓的名称”。即“庸是大钟。丰是大鼓。所以它它们才会时常并提”!（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》，载《古文字论集》。中华书局1992年版！）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）、离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、大腹之鼓、故曰“丰”！由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 旅 离上艮下，离王则艮囚。 旅：羁旅、出行在外。作客寄居 、离为火、艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）、火焚其屋，失其居！无所容、故曰“旅”。 巽 巽上巽下， 巽！马王堆汉墓帛书《周7272易》作“筭”、《说文解字》：“巽，具也、”“筭、长六寸、计历数者。从竹从弄。言常弄乃不误也、”“算。数也，从竹从具，读若筭、”段段玉裁注算字云：“筭为算之器、算为筭之用，二字音同而义别！算从竹者，谓必用筭以计也。从具者。具数也，”桂桂馥曰：“从具者？本书‘十、数之具也。’《三苍》：‘算！选也！’选当为巽！本书‘巽！具也。’” 兑 兑上兑下， 兑、马王堆汉墓帛书《周易》》作“夺”。《篇海类编·通用用类·大部》：“夺、强取也！”《广韵》：“敚！强取也！古夺字。”兑当为敚字之省！ 涣 巽上坎下!巽王则坎囚， 涣！散也。《说文解字》：“涣、流散也，”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）！巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）。鬼魂流散，故曰“涣”！ 节 坎上兑下、坎王则兑废、 《说文解4623字》：“节？竹约也。”《孟子·离娄》：“得志行乎中国。若合符节、”朱熹《集注》云：“符节、以玉为之，篆刻文字而中分之、彼此各藏其半、有故则左右相合以为信也、” 中孚 巽上兑下！巽王则兑没。 孚，信也。《说文解字》：“孚，卵孚也、从爪从子、一曰信也。徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也！”《序卦》：““节而信之。故受之以以中孚、” 《杂卦》：“中孚，信也，” 兑为节（《节》），巽为信，节而信之。故曰“中孚”。 小过 震上艮下、震王则艮休！ 小过，马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”。当以“少过”8139为正文！艮为止、震为足（《说卦》）。止步不出、故曰“少过”、过：出访。探望！ 既济 坎上离下，坎王则离死、 既。已也，尽也！济！止也，《庄子·齐物0144论》：“厉风济则万窍虚,”注：“济！止也，”离为火、坎为水。火遇水！故曰““既济”！既济：已止、 未济 离上上坎下。离王则坎死， 《尔雅·释言》：“济!渡也、”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓、楚人未济、目夷3093曰：‘彼众我寡？及其其未济击之、’公不听！已济未陈，又曰：‘可击、’公曰：9223‘待其已陈，’陈成，宋人击之。宋师大败、襄公伤股。国人皆怨公！公公曰：‘君子不困人于厄、不鼓不成列！’”6221未济：未渡, 坎为水，离为舟筏（《泰·九二二》）、舟在水上、未成其渡！故曰“未济”！ 参3522考资料：《三易通义》？齐鲁书社2006年11月版！
图解周易爻辞文化卜筮全书第一部—六十四卦断的图书目录
本书内容导航 第一章 《卜筮全书》概要1.《卜筮全书》的成6901书：作者，地位与成书环境2.《卜筮全书》的内容：纳甲卜筮法3.《卜筮全书》的理论基础：万象之源《易经》4.《卜筮全书》的基础篇章：《启蒙节要》第二章 卜筮的常用概念1.卜筮的原则：无疑不卜2.卜筮的常用方法：纳甲法及其他3.卜筮的哲学基础（一）：阴阳观念4.卜筮的哲学基础（二）：五行学说5.卜筮的方法来源：八卦与六爻6.经天纬地的符号系统：天干地支7.卜筮纳甲的延展：纳音之法8.从唯物主义视角看卜筮：对卜筮的理性认识 第一章 八卦方位与六十甲子1.八卦方位之图2.六十甲子歌第二章 五行与六亲的生克1.五行相生相克2.六亲相生相克第三章 八卦象例与八宫所属1.八卦象例2.八宫所属3.以钱代蓍画法第四章 六十四卦名1.乾宫八卦2.兑宫八卦3.离宫八卦4.震宫八卦5.巽宫八卦6.坎宫八卦7.艮宫八卦8.坤宫八卦第五章 八卦与五行次序1.八卦次序2.五行次序第六章 卦的次第与象类1.六十四卦次第歌2.系辞八卦象类歌第七章 天干、地支与纳甲1.十天干2.十二地支3.纳甲歌第八章 世与应1.安放世应歌2.安身诀3.起月卦身诀4.起六神诀5.飞伏神歌第九章 诸种卦歌1.不全爻象各卦歌2.五件俱全各卦歌3.游魂八卦歌4.归魂八卦歌第第十章 查月干!时干，时辰歌1.年上起月歌2.日上起时歌3.定寅时法4.天乙贵人第十一章 干支五行关系1.三刑2.六冲3.六合4.三合成局5.长生沐浴 第一章 纳甲法第二章 逐卦爻辞1.乾为天：大龙御天、广大包容2.天风姤：风云相济！君臣4586会合3.天山遁：豹隐南山、迁善远恶4.天地否：天地不交。人口不不圆5.风地观：云卷晴空!春花竞发6.山地剥：去旧生新！群阳剥尽7.火地晋：龙剑出匣！以臣遇君8.火天大有：金玉满堂！大明中天9.坎为水：船渡重滩！外虚中实10.水泽节：船行风横，寒暑有节11.水雷屯：龙居浅水！万物始生12.水火既济：舟楫济川。阴阳配合13.泽火革：豹变为虎、改旧从新14.雷火丰：日丽中天。背暗向明15.地火明夷：凤凰垂翼、出明入暗16.地水师：天马出群！之寡伏众17.艮为山：游鱼避网！积小成高18.山火贲：猛虎负！光明通泰19.山天大畜：积小成高。龙潜大壑20.山泽损：凿凿石见玉、握圭为山21.火泽睽：猛虎陷阱、二女同居22.天天泽履：如履虎尾。安中防危23.风泽中孚：鹤鸣子和、事有定期24.风山渐：高山植木！7282积小成大25.震为雷：震惊百里！有声无形26.雷地豫：鸾凤生雏，万物发荣27.雷水解：春雷行雨，忧散喜生28.雷风恒：日月长明，四时不忒29.地风升：灵鸟翱翔，显达光明30.水风井：珠藏深渊!守静安常31.泽风大过：寒木生花！本末8678俱弱32.泽雷随：良工琢玉!如水推车33.巽为风：风行草偃，上行下效34.风天小畜畜：匣藏宝剑,密云不雨35.风火家人：入海求珠。开花花结子36.风雷益：鸿鹄遇风,滴水天河37.天雷无妄：石中蕴玉！守旧安常38.火雷噬嗑：日中为市、颐中有物39.山雷颐：龙隐深潭。迁善远恶40.山风蛊：三蛊食血、以恶害义41.离为火：飞禽遇网、大明当天42.火山旅：如鸟焚巢，乐极哀生43.火风鼎：调和鼎鼐！去旧取新44.火水未济：竭竭海求珠？忧中望喜45.0997山水蒙：人藏烟草？万物始生46.风水涣：顺水行舟。大风吹物47.天水讼：从鹰逐兔，天水相违48.天天火同人：游鱼从水!管鲍分金49.坤为地：生载万物？博厚无疆50.地雷复：淘沙见金。反覆往来51.地泽临：凤入鸡群！以上临下52.地天泰：天地交畅、小往大来53.雷天大壮：先顺后逆、羝羊触藩54.泽......余下全文>>，
《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答
火水未济上九爻变，得之卦雷水解卦。 一爻动！以动爻之爻辞断之！就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦。 物不可穷也。故受之以未济终焉、 万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的， 鹏程万里 跬步始行 64。未济卦 火水未济 《未济》（下坎上离坎） 第六十四 幼狐渡河游上岸、尾巴粘6223湿遇险陷, 3443 大车拽轮寻常事、好1816大喜功虚假变， 征伐三年得封赏、君子厚德民力荐、 花天酒地弹冠庆！乐极生悲有哀怨、 【原文】5432未济：亨？小狐汔qì济。濡其尾。无攸利。 【译文】未6105济卦象征事有未竟之意。即因事之未成。正可以促使其成。故亨。惟未济虽有可济之理。但若处事不够敬慎，则如小狐涉水将济而未济！却濡湿其尾、必将不能顺利渡水成济。则事必徒劳无益。离地着人几丈深！是防偷营劫寨人、后封太岁为凶煞、时加谨慎祸不侵、未济。《易经》六十四卦最后一卦！以未能渡过河为喻！阐明“物不可穷”的道理！未济卦是是既济的综卦,下坎上离，离为火，坎为水，火向上炎，水往下润！两两不相交！卦中也也是三阴三阳。两两相应，有同舟共济之象。故此卦“亨”、但9807六爻均位不正。阴差阳错、若“小狐汔济。濡其尾。无攸利”！小狐过河尾向上舒、可刚要到河边尾巴就被沾湿了。没有过去！以此喻喻事情尚未完结、还要向前发展， 【原文】上九：有孚于饮酒！无咎。濡其首，有孚、失是。 《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。 【译文】上九九以阳刚居未济卦之极!物极而反。遂成既济。故其诸事皆宜。心无烦忧、诚信孚众。饮酒逸乐，无所咎害、而若其饮酒逸乐无度、荒废政事。则有涉水濡首之危、7883此乃其所任者失当!诚信之所行。失其正道。 《象辞》说：诚信孚于众人。相互饮酒逸乐！而至于诚信失其正道、有濡首之之危者，此说明上九也是不知自我节制、 上九不当位不当中。有孚无咎！过之或颓废则不可取、 5856“饮酒”是自乐!上卦“离”是明、3143“上九”阳刚？所以贤明刚毅。“未济”正当不安定的时期、““上九”更到达不安定的极点。但否极泰来。不久！既济时期即将到来，不过。上位无位！“上九”本身并没有力量、使既济时期早日到来、也许在未济中就没5652没而终！然而，““上九”贤明刚毅？并不因此而怨天尤人，依4122然满怀信心！饮酒自乐！泰然自若！听天由命！所以无咎，可是。如果失去节制，饮酒过度，如有涉水濡首之危！纵然然信心十足！也不正当了、 李3378简曰：未济之终!甫及既济！而复以濡濡首戒之。惧以终始、其要无咎、此之谓易道， 项0213安世曰：既济之终。有乱之理，故上六以濡首为时事之危，未既之终、有济之理。故上九7526以濡首为人事之失。济以孚为美、顾所以用用此孚者。不可忽也！ 李士鉁曰：至甘之中藏有至苦。厚味之中含有厚毒、若饮酒而不知节、而至于濡首、则为恃其有孚而失其是矣！ 鲁共公择言篇云：大禹有戒。酒以合欢，酒以成礼、过三爵则为非礼。 这一爻、说明应尽人事，听天命、成功1953不必在我的胸襟？ 对酒歌曹操自戒 正值严冬！月出东山！长江上如同铺上银白的绸缎。曹操坐在水军中央的大船上。帅字旗迎风招展、左右侍卫数百人、都4342是荷戈执戟。锦衣绣袄、文武众官。好不威武， 曹操四顾一片空阔，万顷茫然、不禁心潮澎湃！豪情满怀！他对众官说道：“我自起义兵以来、与大家除贼去凶，誓愿愿削平天下、今北方已定！所4982未得者江南也？今有百万雄师，更更有诸公相助!何愁不成功呀！等收服江南之后、天下无事。河清海晏，当与诸公共5492享荣华富贵!” 文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌!共乐太平！我等终身都仰赖......余下全文文>>。
八卦中正北方是哪一卦？坎卦吗？
八卦分先天八卦和后天八卦 先天八卦中方位北是坤卦 后天八卦中方位北是坎卦。、
《周易》的六十四卦全部是由阴爻和阳爻组成。阴爻被称为“九”，阳爻被称为“六”对还是错？
阳爻九、阴爻六、举例：如图示，此此卦为地天泰，（看的时候从下依次往上看、九二就是第2440二爻为阳爻），补充回答：六十四卦中中乾为天和坤为地二卦，前者为纯阳爻爻组成,后者为纯阴爻组成、所以答案就是错的。 ！
上联周易六十四卦唯乾坤有文言下联是什么
市井七十二行只师徒无先3126后 周易六十四卦唯乾坤有文言,
剑网3 求坤卦风卦泽卦的卦词
（1） 乾卦为天（上上卦） 乾卦是易经六十四卦中的第一卦？是上上卦！是天卦！帝王之卦。所以理所应当排在第一，这个卦象的卦辞是：天行健。君子以自强不息！说明这是个要不断努力的卦象。当你的努力都达到了。紫武橙武与你皆浮云！你你已经称霸武林了!也说明拿到这个卦象的人是是很累的？你要一直努力才能大成。 （2）坤卦为地（上上卦） 坤卦是易经六十四卦中的第二卦。是上上卦，乃是地卦。所以理所应当排在第二！这个卦象的的卦辞是：地势坤、君子以厚德载物，同议天卦一样！这也是个要不断努力的卦象！不同于乾卦的是！这卦象要想大成要依靠他人的力量、要用自己的人品广交好友。在紫武的路上坤坤卦也算得上顺当、 （3）兑卦为泽（上上卦） 兑卦是易经六十四卦中的第五十八卦。是上上卦，兑为泽、这也是易经中唯一讲讲述喜悦的卦象,得到2971兑卦的人,只要付出最小的努力就能得到最大的收益、在什么路4415上都是一帆风顺的,拥有兑卦的朋友们恭喜你了。记得副本要抢着摸BOSS哦、 （4）离卦为火（中上卦） 离卦是易经中六十四卦中的第三十卦、是中上卦。这个卦象主要是属于依附，承接上三5055挂的卦象,所以离卦要想大成，就要依附上三卦的人、离卦之人不能小心眼，不可强求、离卦的人切记、命中有时4636终须有!命命里无时莫强求！强取只能落7439得个两败俱伤的结构，切记切记、 （5）震卦为雷（中上卦） 震卦是易经六六十四卦中的第五十一卦。是中上卦！这个卦象的人，不鸣则已一鸣惊人！平时什么都不出！要出就出好东西、属于手黑的哪一派、但是否极泰来、黑久了就出好东西！什么玄晶啊，紫武啊！不出则已、出就是满品、 （6）巽卦为风（中上卦） 巽卦是易经六十四卦中的第五十七卦。是中上卦。这个卦象的人、虽然手气好！但是容易受人利用，挑拨离间！来得快快去得也快，是个半凶卦。4250承接中上卦和中下！下下卦。也就是说！就算你5316摸出了紫武玄晶、也是别人的，你拿不到，同样我也是巽（XUN！二声）卦！我就算摸出紫武也基本都被别人抢走……悲剧啊……所以这个卦象的人！要小人不能君子。记得得副本要改分配哦！ （7）艮卦为山（中下下卦） 艮卦是易经六十四卦中的第六十四卦,是中、
六十四卦爻辞何用？为什么每个爻都要解释？现实生活中如何应用？比如我抽到坤卦，用卦辞解释还是某一个爻
卦辞是综述，具体还是要用爻辞动爻代表事情情的动向、占卜卜的种类非常多！而真正正用到爻辞来卜筮目前确实很少的！ 如你所说抽0158到坤卦!先看卦辞“元亨。利牝马之贞。君子有攸往。先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋、安贞吉。”你就要知道你的定位！你不需要出主意，你要做的就是配合。往西南要比东北好、这是第一眼要看的卦辞，不知道你用的的是什么卜筮方法!但是都是有动爻的，比如第一爻动、看爻辞“履霜！坚冰至。”你就就知道踩到霜冰就要到了,这是要注意见微知著！又比如第四爻动“括囊。无咎无誉”你要知道管好自己的嘴巴或者不要把手伸的过长！ 其实用起来很简单希希望我的解答能给你带来帮助？，六十四卦卦序怎么来的、伏羲六十四卦的歌诀