六十四卦卦序歌歌词
易经六十四卦排列
易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务。情境。现象。特定环境下的人生哲理。以及大自然的运作法则。每一9412卦都会有六爻和爻辞！以及三百八十四种对对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务，情境。现象，特定环境下的人生哲理。以及大自9861然的运作法则，每一卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十四种对对应的状态。透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理！第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部、
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦。图像上是由两个八卦上下1451组合而成, 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览， 《易》中的八经卦！两两重复排列为六十四卦。 6974卦名是:乾,坤，屯。蒙。需。讼。师！比！小畜、履、泰，否。 同人，大有、谦。豫，随！蛊！临，观、噬嗑！贲、剥。复， 无妄，大畜，颐，大过、坎！离！咸，恒、遁！大壮。晋，明夷。 家人！睽，蹇，解。损、益，夬！姤！萃！升，困，井、革，鼎。 震。艮！渐！归妹、丰！旅！巽！兑，涣、节、中孚，小过、 既济。未济！ 乾为天！坤为地、水雷屯。山水蒙、水天需、天水讼。地水师，水地比。风天小畜、天泽履！地天泰，天地否、天火同人，火天大有。地山谦，雷地豫，泽雷随、山风蛊、地泽临，风地观。火雷噬嗑。山火贲！山地剥，地雷复，天雷旡妄，山天大畜、山雷颐！泽风大过，坎为水。离为火。泽山咸，雷风恒，天山遯！雷天大壮。火地晋！地火明夷。！风火家人，火泽睽、水山蹇、雷水解，山泽损！风雷益，泽天夬，天风姤，泽地萃。地风升，泽水困！水风井！泽火革，火风鼎，震为雷。艮为山，风山渐。雷泽归妹。雷火丰，火山旅，巽为风。兑为泽，风水涣。水泽节、风泽中孚。雷山小过、水火既济。火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下、 达于上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天！——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下。 《说文解字》：“坤、地也。《易》之卦也！从土从申、土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上六六》），故卦卦名“坤”， 屯 坎上震下，坎王则震胎！ 屯！难也！《说文解字》：“屯，难也！象草木之初生屯然而难，”震为足（《说卦》《剥·初六》）。坎为险（《坎·九二》》《彖》）,步入险境，其行难也。故曰“屯”， 蒙 艮上坎下！艮王则坎休！ 马王堆汉墓帛书《缪和和》：“夫蒙者、然少未又知也。””蒙：蒙昧无知？坎为知（《临·六五》）。8802艮为弃（《离·九四》）。弃知。故曰“蒙”， 需 坎上乾下！坎王则乾休、 需、马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均应读作作“濡”,濡，湿也！乾为天（《《乾·九五》）！坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）。下雨天。故曰“濡”、需，传本《归藏》作“溽”，濡与溽同义、 讼 乾上坎下！乾王则坎相！ 《周易音义义》：“讼!才用反、争也，言之于公也、郑云：：辩财曰讼,”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》），乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金，必致讼！故曰“讼”， 师 坤上坎下。坤王则坎没， 《彖彖》曰：“师,众也。”《周易本义》：“师、兵众也！”《吕氏春秋·论威》：“凡兵！天7531下之凶器也，”坤为众（《说卦》《晋·六三》）。坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》），众寇，故曰“师”、师！兵众也， 比 坎上坤下，坎王则坤囚， 《彖》曰：“比！辅也，下顺从也、”朱熹《周易本义》：“比，亲辅也！”1275《周易尚氏学》：“比？亲也！辅也、” 小畜 巽上乾下。巽王则乾死！ 小、马王堆汉墓帛书《周易》作“少”。当以“少”为正文！《周易音义》：“畜、本又作蓄、同、敕六反！积也、聚也、”“小畜”意思即“少蓄”。乾为金（《说卦》《鼎·六五》《8586噬嗑·六五》）。巽为散（《涣》《中孚·九二》）。金散、故曰“少少蓄”!（参见《家人·六二》《大畜》） 履履 乾上兑下,乾王则兑休、 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’。号曰武王、”兑为武（《履·六三》《巽·初六》），乾为君（《说卦》《履·六三》）！6960履卦有“武王”之象？而武武王商汤名履！故命5268卦曰“履”。履卦得名于武王商汤之名、 泰 坤上乾下，坤王则乾胎、 泰。否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君！坤为众（《说卦》）。民惟邦本、本固邦宁！人君谦居民下！以民为上则“泰”！人君骄居居民上!以民为下，则“否”， 否 乾上坤下，乾王则坤废、 《说文解字》：“否，不也。从口从不，方九切，”否之：否定之，《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨。否则其口诅祝，” 否。泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上，民否之！危。君居民下！民载之、泰！不仁，不利君子贞。爱人。利君子贞，大往小来！小往大来、 同人 乾上离下！乾王则离囚， 《说文解字》：“同！合会也，”同人：会同众人，《尔雅·4643释地》：“邑外谓之郊、郊外谓之牧。牧外谓之野、”野、此处当专指商郊牧野！会同众人！陈师牧野、此之谓““同人于野”!“同人”应当与“于野”连读，该卦唯命曰“同人于野”才能能尽显其兵伐其君之意、“同人”当为简称、 大有 离上乾下，离王则乾没， 《周易本义》：“大有！所有之大也！”《周易音义》：“大有，包1653容丰富之象？”乾为金！ 为玉，为木果（《说卦》）。离为大车车（《大有·九二》《睽·六三》）、载之以大车、故曰“大有”。 谦 坤上艮下。坤王则艮死！ 朱熹《周易本义》：“谦者!有而不居之义，止乎内而顺顺乎外！谦之意也、山至高而地至卑。乃屈而止于其下。谦之象也， 坤为地（《说卦》），艮为山（《说卦》《随·上六》）！高高山屈居卑地之下！故曰“谦” 。 豫 震上坤下。震王则坤没。 《周易本义》：“豫。和乐也。”《序卦》：“有大大而能谦必豫!故受之以豫、豫必有随！故受之以随。以喜随人者必有事。故受之以蛊，”《序卦》以“喜”说豫、豫！喜也！乐也， 随 兑上震下!兑王则震死， 《周易本义》：“随。从也、” 《礼记·郊特牲》：“妇人！从人者也、幼从父兄。嫁从夫、夫死从子。夫也者，夫也，夫也者、以知帅人者也。” 蛊 2808 艮上巽下,艮王则巽胎， 蛊：败坏。巽为信（（《中孚》），艮为弃（《离·九四》）、弃信、其德败坏、故曰“蛊”。 临 9274 坤上兑下!坤王则兑相！ 马王堆汉墓帛书《易之义》：““林（临）之卦，自唯不无瞿（惧）！”《易之义》以“惧”说“临”、兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）！兑为为忧（《临·六三》）!坤为众（《说卦》《晋·六六三》）,畏于民众，故曰“临”！临者、懔也、懔于民众也、此乃治民之道， 观 巽上坤下、巽王则坤胎！ 《说文解字》：“观，谛视也、”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙，可以观德。万夫之长。可以观政，”《书经集传》》：“天子七庙？三昭三穆。与太祖之庙七。七庙亲亲尽则迁!必有德之主！则不祧毁。故曰‘七世之庙、可以观德’！天子居万民民之上，必政教有以深服乎人、而后后万民悦服！故7245曰‘万夫之长,可以观政’！”坤为众（《说卦》），巽为信（《中孚》）、众信、能获众信，其政教必大有可观。故曰“观”！ 噬嗑 离上震下，离王则震废！ 《彖》曰：“颐中有物，曰噬嗑！”朱熹《周易本义》：“噬。啮也、嗑、合也。物有间者、啮而合之也。为卦卦上下两阳而中虚，颐口之象、九四一阳间于其中，必啮之而后合！故曰噬嗑！”非也、震为鼓（《离·九三》）、离为大腹（《说卦》），鼓其腹。饱食之象！故曰“噬嗑”！噬：啮！嗑：咬。 贲 艮上离下、艮王则离没！ 贲！文饰也。《周5605易音义》：“贲，傅氏云：贲、古斑字、文章貌、郑云：变也、文饰之貌。王肃云：有文饰。黄白色！” 剥 艮上坤下！艮王则坤死！ 剥！阜阳汉简《周易》作“仆”！传本《归藏》亦作“仆”，当4900以“仆”为正文，坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）、艮为家（《家人·初6594九》《蒙·九二》）!家中臣仆！故曰“仆”， 复 坤上震下、坤王则震囚！ 复：返、归、震为林林（《屯·六三》）!震为莽（《同人·九三》）、坤为地（《说卦》），木，生则冒地而出！死则返归于土。坤上震下！入土之象。故曰“复”。 无妄 乾上震下。乾王则震没。 无妄。阜阳汉简《周8406易》作“无亡”！王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏藏”之辞。《说文解字》：“亡，逃也、”震为足（《说卦》《剥·0382初六》）！乾为牢（《大畜·六四》）！足陷牢中。甭想逃亡！故曰“无亡”、“亡”与震象足动动之义合。故当以“亡”为正字！“无”““毋”同义通用! 大畜 上艮下乾，艮王则乾废。 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）、艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）！家中有金。故曰“大畜”。畜，蓄也， 颐 艮上震下，艮王则震相！ 《尔雅·释诂》：“颐,养也！”《释名·释形体》：“颐,养也、动于下,止于上,上下嚼嚼物以养人也,”郑玄说：“颐,口车辅之名也。震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐，颐,养也。 大过 兑上巽下。兑王则巽囚， 子曰：6237“人而无信？不知其可也。大车无輗。小车无軏、其何以以行之哉！”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）！兑为毁折（《说卦》），毁信、大错，故曰“大过”，过、错也。 坎 坎上坎下， 习：重。坎上坎下、重坎。故曰“习坎”，《彖彖》曰：“习坎。重险也、” 离 离上离下， 离，马马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”,王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”。均应读作“俪”！俪。偶也，离主婚媾（《贲·六四》）。《说卦》：“相见乎离、”万物至此此相俪成偶？繁衍生息。故离为娠（《震··上六》）,为大腹（3297《说卦》《明夷·六四》）。 咸 0231 兑上艮下!兑王则艮没、 咸。通“禁”，临卦初九之辞辞和九二之辞“咸临”！马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”！由此可见“咸”与“禁”通假、兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、艮为为止（《说卦》）。依法禁止，故曰禁，咸！亦9691可读作“缄”，缄：封，闭、 恒 震上巽下、震王则巽相。 《说文解字》：“恒！常也、”震为动（（《说卦》）？巽为信（《中孚孚》）！其德有信，行为有常、故曰“恒”、 遯 乾上艮下！乾王则艮胎。 《周易音义》：：“遯？徒巽反。字又作□，又作遁、同，隐退也，匿迹避时奉身退隐之谓也、郑云：逃去之名，《序卦》云：遯者退也！”《《周易本义》：“遯，退避也。” 大大壮 震上乾下。震王则乾囚， 《象象》曰：“雷在天上，大壮！”震为雷（《说卦》），雷震天上、故曰“大壮”！王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语、显然取意于震震雷之声。 晋 离上坤下！离王则坤相、 晋！进也、离为日、坤为地。日出地上，故曰“晋”。 明夷 坤上离下！坤王则离休、 夷。伤也、坤为地、离为日（《说卦》），日落地下。故曰“明夷”。 家人 巽上上离下？巽王则离相！ 家人一卦、王家台秦简《归藏》名“散”、传本《归藏》名“散家人”。家人，当读作“嫁人”！离为女。巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）、女散嫁人、故曰“家（嫁）人”！故曰“散”，故曰“9769散家（嫁）人”, 睽 离上兑下。离王则兑胎！ 睽卦。王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿！即“瞿”，《说文解解字》：“瞿!鹰隼之视也！”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿，”《礼记集说》：“瞿瞿、惊遽之貌，”《说文解字》：“睽！目不相听也！”听，从也、目不相听、当为受惊时两眼发呆之貌！睽。当为视容惊惧惧之貌! 蹇 坎上艮下!坎王则艮相、 《彖》曰：“蹇。难也！”坎为祸（《随·九四》）、坎为患（《比·初六》《大过过·九四》《中孚·初九》）、艮为门（《同人·初九》《随·初九》）、祸患临门，故曰“蹇”， 解 震震上坎下？震王则坎废， 解：解脱。坎6588为险（《坎·九二》）,震为足（《剥·初六》）！震为出（《随·初九》），足出险外 ！故曰“解”！ 损 艮上兑下！艮王则兑囚、 损，减也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也、万物之所出也、长日之所至也，产之室也、故曰益、损者。秋以授冬之时也！0810万物之所老衰也!长夕之所至也，故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：1078兑主秋分,艮主立春！自秋分至立春，产道穷焉而损道生焉，故曰“损”！兑为成（《豫·六五》校）。艮艮为败（《复·上六》）、成而败、故曰“损”。 益 巽上震下。巽王则震休！ 益。增也、1425马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也？7328春以授夏之时也！万物之所出也、长日之0257所至也。产之室也。故曰益，损者、秋以授冬之时也！万物之所所老衰也，长夕之所至也！故曰产道穷焉而而损道生焉！《易纬·4216通卦验》：震主春分，巽主立夏！自春分分至立夏？万物生长增益之时，故曰“益”！ 夬 兑上乾下！兑王则乾相。 夬。快也，快！锐也！夬字古文2971象以刀劈削木棍之形，故夬字有锐利之义！ 姤 乾上巽下。乾王则巽死。 姤、马王堆汉墓帛书《易之义3278》作“坸”或“句”。上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”！当以“敂”为正，《说文解字》：“敂，击也，从攴，句声！读若扣。”乾为金（（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）,巽巽为木（《说卦》《大过》）！金克木、故曰“敂”、敂。击也。（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下，兑王则坤休、 萃、聚也（《彖》《序卦1964》《杂卦》），坤为川！坤为河（《泰·九二》）！兑为渊（《乾·九四》）。兑为泽（《说卦》），川入渊泽。故曰“萃”！坤为众（《9230晋·六三》）。兑为归（《归妹》），众归，故曰“萃”， 升 坤上巽下、坤王则巽废、 《周易本义》：“升，进而上也。”升、马王堆汉墓帛9958书《周易》作“登”,《说文解字》：“登！上车也，”升与登同义！ 困 兑上坎下，兑王则坎胎。 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），兑为律（《师·初六》），坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）！兑上坎下、盗寇寇伏法之象,故曰“困”、 井 坎上巽下、坎王则巽没、 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）。坎中有木，故曰“井”、古代以木构架支护井壁。故“坎中有木”为井之象， 革 9897兑上离下。兑王则离废， 革！改也！兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）！离为戈兵（《说卦卦》《噬嗑·初九》），毁之以戈兵、故曰“革”！ 鼎 离上巽下、离王则巽休， 《说文解字》：“鼎、三足两耳和五味之宝器也，”离为缶（《坎·六四》）！离为瓮（《井·九二》）、离为容器！离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）！巽为股（（《说卦》《咸·九三》）！器有三股。鼎之象也、故曰“鼎”、 震 震上震下， 震、动也、震主春分（《易纬·通卦验》）！春分之时、万物萌动。故震卦的基本含5766义为动。 艮 艮上艮下、 艮。马王堆汉墓帛书《周易2972》作“根”，《广雅·释诂》：“根。始也。”《老子》：“致虚极，守静笃、万物并作。吾以观复、夫物生芸芸。各复归其根，”根为始。根为终、《说卦》》：“艮、东北之卦也、万物之所成终而4938所成始也!”“6432终万物始万物者莫盛乎艮，”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性！ 渐 1260 巽上艮下？巽王则艮废、 渐、序也。艮为鸟（《小过》）！巽为信（《中孚》）！鸟有信。候鸟也、故爻辞取象为“鸿”。鸿、飞成行！止成列、排列有序、故曰“渐”、《艮·六五》艮之渐渐曰“有序”,亦取义于此。 2311 归妹 震上兑下、震王则兑死、 兑为归、震为女（《随》《震·上六》）、故曰“归妹”，归妹：意思是把媳妇娶回家！兑与震震为夫妇（《随》）。兑男娶震女。故曰“归妹”， 丰 震上离下！震王则离胎， 丰：大鼓！殷墟5571卜辞反映出丰和庸关系密切，“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”，即“庸是是大钟，丰是大鼓，所以它们才会时常8952并提”！（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》！载《古文字论论集》！中华书局1992年版、）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）、离离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、大腹之鼓，故曰“丰”。由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓、 旅 离上艮下、离王则艮囚。 旅：羁旅！出行在外、作客寄居 、离为火，艮为屋（《萃·初六》》《鼎·九四》）！火焚其屋！失其居、无所容、故曰“旅”。 巽巽 巽上巽下？ 巽。马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”。《说文解字字》：“巽？具也。”“筭、长六寸，计历数者，从竹从弄，言4821常弄乃不误也!”“算，数也。从竹从具！读若筭。”段玉裁注算字云：“筭为算之器。算为筭之用！二字音同而而义别！算从竹者！谓必用筭以计也、从具者。具数也，”桂馥曰：“从具者，本书‘十、数之具也，’《三苍》：‘算。选也！’选当为巽，本书‘巽。具也。’” 兑 兑上兑下！ 兑、马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”、《篇海类编·通用类·5301大部》：“夺？强取也。”《广韵》：“敚。强取也。古夺字。”兑当为敚字之省！ 涣 巽上坎下，巽王则坎囚。 涣，散也。《0736说文解字》：“涣。流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）、巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）！鬼魂流散、故曰“涣”， 节 坎上兑下，坎王则兑废， 《说文解字》：“节！竹约也，”《孟子·离娄》：“得志行乎中国、若合符节，”朱熹《集注》云：“符节、以玉为之、篆刻文字而中分之！彼此各各藏其半！有故则左右相合以为信也，” 中孚 巽巽上兑下,巽王则兑没。 孚、信也。《说文解字》：“孚。卵孚也、从爪从子！一曰信也。徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也！”《序卦》：“节而而信之,故受之以中孚，” 《杂卦》：“中孚！信也、” 兑为节（《节》）。巽为信、节而信之。故曰“中孚”、 小过 震上艮下。震王则艮休、 小过，马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”、当以“少过”为正文！艮为止！震为足（《说卦》）、止步不出。故曰“少过”、过：出访、探望。 既济 坎上离下。坎王则离死、 既、已也！尽也。济，止也，《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚！”注：“济。止也，”离为火，坎为水、火遇水！故曰“既济”。既济：已止、 未济 离上坎下、离王则坎死！ 4483 《尔雅·释言》：“济,渡也！”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓。楚人未济、目夷曰：‘彼众我寡。及其未济击之、’公不听！已济未陈！又曰：‘可击。’公曰：‘待其已陈，’陈成、宋人击之！宋师大败！襄公伤股、国人皆怨公！公曰：‘君子不困人于厄，不鼓不成列。’”未济：未渡。 坎为水、离为舟筏（《泰·5280九二》），舟在水上！未成其渡、故曰“未济”。 参考资料：《三易通义》。齐鲁书社2006年11月版、
周易六十四卦如何用
这个问题问得好大。周易是上古时期先民的智慧结晶。是说自然界万事万物客观规律的典籍。是群经之首、各个行业都能用的，怎么用。就得学习5406周易基本弧识然后自己去悟了。、
这歌词是什么歌？
这是台湾电视剧《命中注定我爱你》片尾曲中的歌词、 心愿便利贴——元若蓝。吴忠明 填词：陈静楠、谱曲：方文亮。编曲：许恒瑞 男：一天一天贴近你的心 你开心 我关心 女：一点一滴我都能感应 你是我最美的相信 男：等不到双子座流星雨 撒满天际 女：先点燃九支仙女棒代替 男：最灿烂 不一定 要许多 钻石黄金 合：看你眼睛 有幸福的倒影 女：把你的讨厌 宅急便 送到天边 男：平凡的傻事 用了心 变成经典 合：存满满的心愿 便利贴 贴成无限 就是我们 最富有的宣言 男：把你的喜欢 每一天 复习两遍 女：惊喜的预言 我的天 通通应验 合：你和我的心愿 便利贴 贴心里面 收集感动 给以后怀念 男：等不到 双子座 流星雨 撒满天际 女：先点燃九支仙女棒代替 男：最灿烂 不一定 要许多 钻石黄金 合：看你眼睛 有幸福的倒影 女：把你的讨厌 宅急便 送到天边 男：平凡的傻事 用了心 变成经典 合：存满满的心愿 便利贴 贴成无限 就是我们 最富有的宣言 男：把你的喜欢 每一天 复习两遍 女：惊喜的预言 我的天 通通应应验 合：你和我的心愿 便利贴 贴心里面 收集感动 给以后怀念 女（男）：嗒嗒啦 嗒嗒啦 嗒 嗒啦 嗒 啦啦啦(嗒 嗒啦) 女（男）：嗒 啦啦啦(嗒 嗒啦) 女：把你的讨厌 宅急便 送到天边 男：平凡的傻事 用了心 变成经典 合：存满满的心愿 便利贴 贴成无限 就是我们 最富有的宣言 把你的喜欢 每一天 复习两遍 惊喜的预言 都为你 提早应验 你和我的心愿 便利贴 贴心里面 收集感动 给以后怀念 女：一天一天贴近你的心 男：一点一滴我都能感应 合：你是最美的相信 ,
一首歌 歌词里面有星星什么什么 今晚星星很少之类的 不是味道 什么歌？一个女的唱的应该很老
辛晓琪唱的味道 今天晚上的星星很少 不知道它们跑那去了 赤裸裸的天空 星星多寂廖 我以为伤心可以很少 我以为我能过的很好 谁知道一想你 思念苦无药 无处可逃 想念你的笑 想念你的外套 想念你白色袜子 和身上的味道 我想念你的吻 和手指淡淡烟草味道 记忆中曾被爱的味道、
这个是周易上什么卦
需卦。按卦意看，是要让你等待。。
韩语歌 悲伤姻缘 歌词及翻译
약속해요 이 순간이 다 지나고 다시 보게 되는 그 날 모든걸 버리고 그대 곁에 서서 남은 길을 가리란 걸 인연이라고 하죠 거부 할 수가 없죠 내 생애 이처럼 아름다운 날 또 다시 올 수 있을까요 고달픈 삶의 길에 당신은 선물인걸 이 사랑이 녹슬지 않도록 늘 닦아 비출게요.. 취한 듯 만남은 짧았지만 빗장 열어 자리했죠 맺지 못한대도 후회하진 않죠 영원한건 없으니까 운명이라고 하죠 거부 할 수가 없죠 내 생애 이처럼 아름다운 날 또 다시 올 수 있을까요 하고픈 말 많지만 당신은 아실테죠 먼 길 돌아 만나게 되는 날 다신 놓지 말아요 이 생애 못한 사랑 이 생애 못못한 인연 먼 길 돌아 다시 만나는 날 나를 놓지 말..아요.. 醉花泪？苍天饯、一箫似催 是红尘中谁的眷恋 那含笑笑的眸眼 是如此的梦靥 只待一瞬？转身破灭 茫茫黄泉纵横 我愿生死换相见 涅槃轮，你可曾记得我的颜 陌路非罪、为为何惹天嫌 刃沫血!划破心涧 相思恋，魂飞魄眩 曼珠花开、一夜随风追随 谁叹无人圆誓言 新月奠！怒龙蔑、一剑似别 是刀剑中谁的唤念 那寂寞的双肩 是如此的憔悴 辗转拂袖、弹9027指错落 曾记林中初见 脉脉依恋又难言 瑞雪翩,俯首沾染谁的衣袂 却又回首。尽封前世怜 挟长剑！谁懂情怨 话诀别，挥散旧颜 婆娑缠绵！不过是个纪念 就让沉睡在那天天 恩与恨，看破破朱颜 今与昔？不忘誓言 纷乱缱绻、妖颜如痴如醉 怎叹是姻姻缘一现,
最近公交车上放的什么歌 其中的一句歌词是：勇敢向前走，不行命运低头
为你加油 作词:萧煌奇朱万花 作曲:萧煌奇 演唱:华谊群星 天边的夜空藏着小小的梦 能看见这个世界的每个感动 月光的温柔带着你我的笑容 就让我抱着6125你的梦一起走 幸福的线索像那美丽的花朵 开满每个村庄的角落 梦就在前头抓住后就不放手 跟着我一起唱歌大声说 我想要的不多不想永远在停留 我要向前走不向命运低头 我想要的不多只想让你看见我 缤纷世界有你有我 梦想路途开阔别让世界忘了我 天边的夜空藏着小小的梦 能看见这个世界的每个感动 月光的温柔带着你我的笑容 就让我抱着你的梦一起走 幸福的线索像那美丽的花朵 开满每个村庄的角落 梦就在前头抓住后就不放手 跟着我一起唱歌大声说 我想要的不多不想永远在停留 我要向前走不向命运低头 我想要的不多只想让你看见我 缤纷世界有你有我 梦想路途开阔这个世界还有我 让我牵着你的手找到希望的出口 勇敢的向前走不向命运低头 我想要的不多只想让你看见我 缤纷世界有你有我 梦想路途开阔这个世界还有我 抛开一切烦忧勇敢找到自我 世界也会为你加油！
《周易》的六十四卦全部是由阴爻和阳爻组成。阴爻被称为“九”，阳爻被称为“六”对还是错？
阳爻九，阴爻六。举例：如图示、此6565卦为地天泰!1272（看的时候从下依次往上看!九二就是第二爻为阳爻），补充回答：六十四卦中乾为天和坤为地二卦、前者为纯阳爻组成，后者为纯阴爻组成。所以答案就是错的、 ，
六十四卦爻辞何用？为什么每个爻都要解释？现实生活中如何应用？比如我抽到坤卦，用卦辞解释还是某一个爻
卦辞是综述、具体还是要用爻辞动爻代表事情的动向！占卜的种类非常多，而真正用到爻辞来卜筮目前确实很少的！ 如你所说抽到坤卦！先看1938卦辞“元亨。利牝马之贞！君子有攸往，先迷后得主！利、西南得朋、东北丧朋，安贞吉，”2015你就要知道你的定位、你不需要出主意。你要1344做的就是配合。往西南要比东北好、这是第一眼要看9705的卦辞!不知道你用的是什么卜筮方法！但是都是有动爻的，比如第一爻动。看爻辞““履霜、坚冰至，”你就知道踩到霜冰就要到了，这是要注意见微知著。又比如如第四爻动“括囊。无咎无无誉”你要知道管好自己的嘴巴或者不要把手伸的过长! 其实用起来很简单希望我的解答能给你带来帮助！，六十四卦卦序歌歌词、《易》六十四卦是如何出来的？？