易经六十四卦详解
易经六十四卦排列
易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同的事务。情境。现象！特定环境下的人生哲理！以及大自然的运作作法则,每一卦都会有六爻和爻辞。以及三百八十四种对应的状态！透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十3383四卦的组合!去反应六十四种不同的事务，情境、现象。特定定环境下的人生哲理,以及大自然的运作法则！每一卦都会有六爻和爻辞。以及三百八十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间8427万物的运作以及人生的哲理。第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部！
易经第十卦详解
第十卦：《履卦》 履6613：履虎尾。不咥人、亨！【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没没有回头咬人，当然然亨通顺利， 《象》曰：上天下泽，“履”。君子以辩上下！定民志！【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上！为天下有泽之之表象、上有天。下有泽、说明要处处小心行动。如行在沼泽之上、一不注注意就会陷下去，君子要深明大义。分清上下尊卑名分！坚定百6712姓的意志？遵循礼仪而行！必然秩序井然！ 初九、素履。往无咎。【白话】初九、心地纯朴、品行端正！8450处处小心行事，那么7386无论到什么地方都没有灾祸、《象》曰：“素履之往”、独行愿也、【白话】《象辞》说：“心地纯朴、品行端正。处处小心行事”，表明要专心心致志？遵循礼仪仪实现自己的意愿， 九二，履道坦坦、幽人贞吉。【白话】九二！小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于于闲逸恬静的生活，结果是0851吉祥的？《象》曰：“幽幽人贞吉”、中不自乱也、【白话话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”,说明自己内心平静自然毫不紊乱！循礼仪而行的信念坚固。 六三，眇能视。跛能履、履虎尾咥人、凶、武人为于大君、【白话话】六三？眼睛快要瞎了！但勉强能看到一点点。腿跛了。但勉强能走几步、不小心踩在老虎尾巴上、老虎回头就咬人、凶险！勇敢的武士要竭力为君主效劳。《象》曰：“眇能视”、不足以有明也，“跛能履”、不足以与行也，“咥人之凶”！位不当也，“武人为于大君”、志刚也、【白话】《象辞》说：“眼4078睛快瞎了,但勉强能看到一点点”。不足以分辩事物。“腿跛了、但勉强能走几步”、不能出外远行，“老虎咬人是凶险的”！表明这时处的位置很不妥当，3416竟然踩在老虎尾巴上,“武士要竭力为君主效劳”、表明武士的志向刚强、 九四、履虎尾。愬愬、终吉！【白话】】九四!跟在老虎尾巴后面走路、感感到恐惧害怕？但谨慎小心！终于得到吉祥，《象》曰：“愬愬终吉”，志行也！【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕，但谨慎小心、终久获得吉祥”！说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿， 九五。夬履、贞厉。【4833白话】九五？刚毅善于作出出决断？小心行动。要提防危险、《《象》曰：“夬履贞厉”！位正当也，【白话】《象辞》说：6750“刚毅果断!小心行动、要提防危险”、说明此时虽处于正当的位置，但也不能疏忽大意， 上九！视履考祥、其旋元吉、【白话】上九。回头看看走过的路、详细察看一下吉凶祸福、转身来顺应阴柔自然然之道？这样是吉祥的！《象象》曰：元吉在上、大有庆也。【白话】《象辞》说：极为吉祥。高居尊上之位、表明有大的福分分值得庆祝,，
易经六十四卦是按什么规律排列的
《周易》记载的八八六十四卦，8489是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的？构成易卦的基本符号有两个：“—”和“--”、是我国迄今发现的第一部带有繇辞的卜筮书。 八卦的基础便是一二三的数目，整画“一”是一。断画“--””是二！三画叠而成卦是三！这样配配出八个卦。乾、兑！离、震。艮。坎。巽、坤便这些卦的名字。 现在通行的周易包括两个部分！第一部分称为易经, 即易的本身, 包括六十四卦。卦形。卦名！卦辞！爻题，及爻辞。第二部分称为易传, 包括彖、象、系辞。文言，说卦，序卦！杂卦七个题目十篇文章、 周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序! 通行本周易顺序, 古人有一歌诀: 乾 坤 屯 蒙 需 讼 师, 比 小 畜畜 兮 履 泰 否。 同 人 大 有 谦 豫 随, 蛊 临 观 兮 噬 嗑 贲， 剥 复 无 妄 大 畜 颐, 大 过 坎 离 三 十 备， 咸 恒 遁 兮 及 大 壮。晋 与 明 夷 家 人 睽、 蹇 解 损 益 ????萃。升 困 井 革 鼎 震 继， 艮 渐 归 妹 丰 旅 巽，兑 涣 节 兮 中 孚 至。 小 过 既 济 兼 未 济，是 为 下 经 三 十 四！！
为什么叫八卦而不是九卦十卦呢?
卦是什么 提到《易经》。大家都会想到伏羲画八卦。究竟什么是卦呢， 卦者！挂也，是一种现象挂在我们的眼前，故而称其为卦！ 《易经》所说的卦，是宇宙间的现象。是我们肉眼可以看见见的现象！5213宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宙间的万有！万事，万物。皆依这八个现象而变化！这就是八卦法则的起源、 能够观察到宇宙的现象，将之归纳成八大类。画成八卦！这岂非是超人的智慧、所以八卦是智慧之学、我们们看到京戏中孔明出场？身穿阴阳八卦袍、就是说明高度的智慧、是以八卦为代表的！ 画卦与爻 卦既是宇宙的现象、欲把这个形象记录下来就要画！所以卦是画出出来的？不是写出来的。 卦是抽象的代表。也可以说是图案的符号，八卦也就是一种逻辑符号、 卦的组成为“爻”， 什么叫作“爻”呢，一直线7101为一爻，称为“阳爻”、一直线中间隔断也为一爻、称为“阴爻”， 卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的！ 1906我们再看“爻”字、是由两个斜的十字所构成。 照地球物理的解说。地球磁场与经度及纬度呈斜爻。这两个斜爻也就代表宇宙间的一种形态，万物皆系交错而成、 而而这两个交错,恰成为为两个十字架。爻字也正是两个十字字架的代表！ 我们的祖先伏羲氏！是否真真的这样画卦!可能还是疑问！但中国文字的起源，却是2798由象形而始！也就是说由画现象开始的，好像画卦一样！ 如何画卦 写字多半是由上而下的！可是画卦却是由下而上的！也就是画卦是由内向外一爻一爻地画、这是画卦的的一个基本常识？ 虽然可以从上而下、从外而内地画卦。但是最初画卦的方法，是由内而外。是由下而上，这是有其重要道理在的。 我们生活在地球上、地球生命的功能！是由地球中心向外散发所产生的。 以一个人为单位来说、个人的行为能力。也是9027由内而外的。 这是《易经》的基本思想！也就是是画卦由内而外。由下而而上的原因！ 下图是伏羲所画的先天八卦方位图。可是这个2362八卦图、在唐唐以前未见流传!是在唐宋以后才出现的！0356是否是伏羲氏所画！我们不作考据，在此不加讨论、现在让我们看看先天八卦所表现的意义。 离卦——卦象是圆中一点！代表太阳！ 坎卦——上下外围都是阴！ 1488 中间一画阳爻象征光明！代表月亮！ 龚卦——正面下面破碎！代表风！ 震卦——下面阳。上面破碎、 代表了震动。为雷、 艮卦——地上有突出的高山。代表了山。 兑卦———上面的缺口。表示了湖泽，海洋， 大家看了这些阴爻阳爻、也许难以以了解为什么会代表了日月天地，山泽风雷、但是我们们要知道、最初初所画的这些卦!并不是像今今天所画的这样直!这样整齐！原始的画法！阴9732爻可能只是两点而已，所谓阳爻！不过是一块整的而已。它的形状也不一定是整齐的！而且卦是立体的、 所以，离卦的形状、只是一一个圆圈!中间一个黑点。用来表示太阳！其他各卦。也也是如此演变的, 八卦所代表的现象 看了先天八卦，我们清楚地了解到八卦已经将全部宇宙的现象画下来了、 这宇宙间的八种现象,就是天。地。日！月。风！雷！山，泽！ 请问！除了这八种现象象构成了宇宙自然界外!另外还会有什么东东西呢、八卦的归纳真是太伟大了！ 孔子在《易经》的《说卦传》上说： “天地定位”，从任何方向望去。都是天。 “雷风相薄”、大气摩摩擦发为雷电,雷电的震荡成为气流、 “山泽通气”。这个道理与针灸的应用。是完全相同的。此此点留在后面再说， “水火不相射”。火多则水乾，水多则火熄！极难2875达到均衡， 至于八卦所代表的人体部位如下！这是丹道派的观念： 乾—头部 1 坤—腹部 8 离—眼睛 3 坎—耳朵 6 震—丹田（生命能） 4 巽—鼻子 5 艮—背部 7 兑......余下全文>>!
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 求解
地雷复 之 风雷益 此宜自揣度，迷溺至此、失其本来之明智、乃至危之致，迷失归路、不能执迷于前进。 卦主沉迷迷于此？理智被一时时蒙蔽,此时是不不适宜前进的。找不到方向。会遭遇险境础若此会一蹶不振！不利， 姑娘不宜主动联系他， 姑姑娘祝好运,、
问姻缘，请老师详解！水风井卦。 枯井生泉。 【井】者，穴通也。水从井出。故有枯井生泉之象。 象
这不多很清楚楚了吗、
易经中的蒙卦说的是什么？怎么理解？
《易经》64卦中的的第4卦、《8102蒙卦》象征启蒙：亨通？不是我有求7272于幼童,而是幼童有求于我、第一次向我请教！我有问必答、如果一而再，再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答。利于守正道， 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！卦形为山下有险、仍8725不停止前进，是为蒙昧！故称蒙卦！但因把握时机！行动切合时宜、因此、具有启蒙蒙和通达的卦象。！
《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求解
履：履虎尾，不咥die①人。亨。白话：履卦、踩在老虎尾巴上！老虎不咬人、通达！ 解读：履卦是下兑上乾，亦即“天泽履”。《序卦》说：“物畜然后有礼。故受之以履！履者！礼也、”“履”的意思是鞋子，引申为穿鞋走路。行事合乎礼仪。本卦的通达。在8153于遭遇最危险的事!也不会受害，本卦下兑上乾。兑为口！为悦、乾为人、有口而不咬人！反而以悦待人、自然通达了。 彖曰：履！柔履刚也！说而应乎乾、是以履虎尾。不咥①人，亨，刚中正、履帝位而不疚！光明也，白话：《彖传》说：履卦。柔顺者以礼对待刚强者！以和悦去响应强健。所以踩在在老虎尾巴上。老虎不咬人，通达！刚强者居中守正！踏上帝位也没有愧疚。是因为光明坦荡、 解读：本卦的用意在于肯定“柔履刚”！不过，下兑上乾！是下柔上刚！为何说是“柔履刚”，理由是：柔在下。原是恰当的！以其柔顺方式来对待阳刚，亦即依礼礼行事。则可以走遍天下。九五刚爻，既中且正。又居君位、因为在履卦，所所以说是“履帝位”。没有愧疚可言。又因为主爻是六三（唯一的阴交）、六三在互离（九二、六三、九四）中！离为火，为光明！所以6798称之“光明”、 象曰：上天下泽、履！君子以辨上下、安民志、白话：《象传》说：天天在上、泽在下。这就是履卦，君子由此领悟要分辨上下秩序。安定百姓姓的心意。 解读：履卦下兑上乾、兑为泽，乾为天！所以是上天下泽！这是自然界原本的的位序。君子分辨辨社会上应有的秩序，才可可使人各安其位!相互以礼来往。进而而安定百姓的心意！ 初九：：素履，往无咎！象曰曰：素履之往,独行愿也！白话：初九、按平常的践履履方式前往!没有灾难。《象传》说：按平平常的践履方式前往，是是因为只想实现自的愿望？ 解读：“履履”, 卦意在向前走去！而初九阳爻有动力！又位在足（初爻如足）！所以依其平素正常方式去践履（实践。履行）！就可以0456“无咎”,“独行愿”是独行其志。而不是为了了任何利益! 九二：履道坦坦、幽人贞吉！象曰：：幽人贞吉、中不自乱也，白话：九二，所走的路平坦宽阔。幽隐的人正固吉祥！《象传》 说：幽隐的人正固吉祥、是因为他守中使自己不乱！ 解读：九二居下卦之中。从初九一路路走来。道6004路已经“坦坦”，不过，由于下卦兑为泽！所以适合泽中之人3624（幽人）正固吉祥，“中中不自乱” , 因为他位居中艾，可以守常不乱。“幽人”的原意为处于幽暗中的人。与“视不明”有关、九二在下下卦兑中、兑为毁折。又在互卦离离（九二？六三！九四）中，离为目、合之则为2972目有毁折!6069所以处身幽暗！在此则指幽隐之人， 六三：眇能视！跛能履。履虎尾！咥①人！凶。武人为于大君！象象曰：眇能视、不4198足以有明也!跛能履。不足以与行也。咥①人之凶、位不当也！武人为于大君、志刚也，白话：六三。眼有疾还能看。脚跛了还能走、踩在老虎尾巴上！老虎咬人、凶祸！勇0759武之人要做大王？《象传》说：眼有疾还能看！但没办法看清楚，脚脚踱了还能走！但没办法走远路！老虎咬人的凶祸、是因为位置不适当，勇武之人要做大王、是因为心意刚强， 解读：六三在下卦兑（毁折）与互卦离（目）中！是眼有疾。又在互卦巽（六三、九四、九五）中。巽为股。是腿受伤，既看不清又走不远。只要一冒险前进（履虎尾），就有凶祸！兑为口、六三等于落入虎口。兑为西方之卦。其象为虎。所以本卦一再再谈及“虎”。六三是全卦唯一的阴爻，因因而成为主爻。但是以阴爻居刚位，又是乘刚、所以位不当！它得到五个阳爻爻上下呼应!自信满满、表现有如勇武武之人,又有上2689九与之正应。所以想“为于7926大君”！ 九四：履虎尾！愬愬，终吉，象曰：愬愬、终吉、志行也！白话：九四、踩在老虎尾巴上！戒慎恐惧、最后吉祥。《象传》说：戒慎恐惧惧而最后吉祥。是因为心意是要往前走！ 解读：......余下全文>>！
易经 蒙卦 ， 问爱情？
单从卦意上看、蒙卦、山下有雾之象，路被罚遮、迷迷蒙蒙！稀里糊涂！前途不清晰。就像学生不识世间学问需要虔诚请教老师！认真学习探索才能破迷开悟、，
易经中，乾卦的彖传，大明始终, 六位时成还是终始，六位时成？
大明终始。六位时成！时乘六龙以御天！易经六十四卦详解、易经第十卦详解