六十四卦六神详解
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦。图像上是由两个八卦上下组合而成！ 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦。两两重复排列为六十四卦！ 卦名是:乾！坤！屯。蒙。需、讼！师！比。小畜、履，泰！否！ 同人！大有，谦。豫，随！蛊！临、观、噬嗑。贲、剥，复、 无妄。大畜、颐！大过。坎！离。咸。恒、遁，大壮、晋，明夷！ 家人、睽！蹇，解，损，益，夬！姤！萃，升，困，井，革，鼎、 震、艮。渐。归妹！丰！旅、巽、兑！涣，节、中孚，小过。 既济。未济。 乾为天，坤为地、水雷屯。山水蒙、水天需、天水讼、地水师！水地比、风天小畜、天泽履、地天泰、天地否！天火同人！火天大有、地山谦！雷地豫！泽雷随。山风蛊、地泽临，风地观、火雷噬嗑、山火贲，山地剥。地雷复，天雷旡妄！山天大畜。山雷颐！泽风大过，坎为水、离为火，泽山咸、雷风恒、天山遯、雷天大壮！火地晋，地火明夷，。风火家人！火泽睽！水山蹇！雷水解、山泽损。风雷益！泽天夬、天风姤，泽地萃、地风升、泽水困。水风井。泽火革、火风鼎！震为雷！艮为山！风山渐，雷泽归妹，雷火丰！火山旅、巽为风！兑为泽！风水涣，水泽节，风泽中孚、雷山小过！水火既济！火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上者谓之乾，凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天，——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下！ 《说文解字》：“坤，地也！《易》之之卦也!从土从申、土位在申，”坤为地（《说7513卦》《明夷·上六》）!故卦名名“坤”、 屯 坎上震下。坎王则震胎， 屯，难也！《说文解字》：“屯！难也，象草木之0358初生屯然而难。”震为足（《说卦》》《剥·初六》）。坎为险（《坎·九二》《彖》）。步入险境。其行难也，故曰“屯”。 蒙 艮上坎下！艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者。然少未又知也！”蒙：蒙昧无知。坎为知（《临·六五》）。艮为弃（《离·九四》）。弃知。故曰“蒙”、 需 坎上上乾下？坎王则乾休！ 需、马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”！均应读作“濡”。濡，湿也，乾为天（《乾·九五》）！坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）！下雨天。故曰“濡”。需！传本《归藏》5653作“溽”。濡与溽同义， 讼 乾上坎下，乾王则坎相！ 《周易音义》：“讼，才用反、争也！言之于公也，郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为金（《说卦》《鼎·六五》）、盗金、必致讼、故曰“讼”。 师 坤上坎下？坤王则坎没！ 《1367彖》曰：“师？众也。”《周易本义》》：“师。兵众也，”《吕氏春秋··论威》：“凡兵。天下下之凶器也,”坤为众（《说卦0383》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）。众寇、故曰“师”！师、兵众也、 比 坎上坤下，坎王则坤囚、 《彖9372》曰：“比!辅也！下顺从也、”朱熹《周易本义》：“比！亲辅也，”《周易尚氏学》：“比！亲也，辅也！” 小畜 巽巽上乾下。巽王则乾死， 小、马王堆汉墓帛书《周易》作“少”。当以““少”为正文。《周易音义》：“畜。本又作蓄，同、敕六反。积也！聚也！”“小畜”意思即“少蓄”、乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》），巽为散（《涣》《中孚·九二》），金散，故曰“少蓄”，（参参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下,乾王则兑休。 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’，号曰武王、”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）、乾为君（《说卦》《履·六三》）。履履卦有“武王”之象？而武王商汤名履，故命卦曰“履”，履卦得名于武王商汤之名、 泰 坤上乾下、坤王则乾胎！ 泰。否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君！坤为众（《说卦》）、民惟邦本、本固邦宁。人君君谦居民下,以民为上则“泰”，人人君骄居民上,以民为下，则“否”， 否 乾上坤下。乾王则坤废， 《说文解字》：“否、不也。从口从不。方九切，”否之：否定之。《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨，否则其口诅祝。” 否，泰二卦卦名与卦辞均可对读：君7298居民上，民否之，危！君居民下。民载之，泰、不仁！不利君子贞、爱人！利君子贞，大往小来、小往大来。 同人 乾上离下。乾王则离囚、 《说文解字》：“同！合会也。”同人：会同众人！《尔雅·释地》：“邑外外谓之郊、郊外谓之牧。牧外谓之野。”野！此处当专指指商郊牧野，会同众人！陈师牧野，此之谓“同人于野”、“同人”应当与“于野”连读！该卦唯命曰曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意、0525“同人”当为简称！ 大有 离上乾下！离王则乾没、 《周易本义》3344：“大有,所有之大也。”《周易音义》：“大有，1442包容丰富之象，”乾为金！ 为玉。为4885木果（《说卦》）。离为大车（《大有·九二》《睽·六三》），载之以大车。故曰曰“大有”, 谦 坤上艮下！坤王则艮死、 朱熹熹《周易本义》：“谦者？有而不居之义！9678止乎内而顺乎外,谦之意也、山至高而地至卑，乃屈而止于其下，谦之象也！ 坤为地（《说卦》）。艮为山山（《说卦》《随·上六》）,高山屈居卑地之下，故曰“谦” ！ 豫 震上坤下、震王则坤没。 《周易本义》：“豫，和乐也、”《序卦》》：“有大而能谦必豫？故受之以豫、豫必有随！故受之以随！以喜随人者必有事！故受之以蛊。”《序卦》以“喜”说豫、豫，喜也！乐也！ 随 兑兑上震下,兑王则震死。 《周易本义》：“随，从也、” 《礼记·郊特牲》：“妇人。从人者也！幼从父兄！嫁从夫！夫死从子！夫也者、夫也、夫也者，7331以知帅人者也，” 蛊 艮上巽下？艮王则巽胎、 蛊：败坏，巽为信（《中孚》）！艮为弃弃（《离·九四》）、弃信。其德败坏。故曰“蛊”！ 临 坤9155上兑下！坤王则兑相、 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦！自唯不无瞿（惧）。”《易之义》以“惧”说“临”，兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）、兑为忧（《临临·六三》）、坤为众（《说卦》《晋·六三》）。畏于民众，故曰“临”、临者，懔也、懔于民众也。此乃治民之道！ 观 巽上坤下！巽王则坤胎！ 《说文解字》：“观。谛视也，”《尚书·商书书·咸有一德》：“七世之庙，可以观德。万夫之长！可以观政！”《书经集传9988》：“天子七庙、三昭三穆！与太祖之之庙七、七庙亲尽则迁、必有德之主！则不祧毁、故曰‘七世之庙！可以观德’！天子居居万民之上。必政教有有以深服乎人。而后万民悦服、故曰‘万夫之长！可以观政’，”坤为众（《说卦》），巽为信（《《中孚》）,众信！能获众信。其政教必大有可观！故曰“观”！ 噬嗑 离上上震下！离王则震废。 《彖》曰：“颐中有物！曰噬嗑。”朱熹《周易本本义》：“噬!啮也，嗑。合也！物有间者。啮而合之也！为卦上下两阳而中虚！颐口之象。7524九四一阳间于其中。必啮之而后合！故曰噬嗑！”非也！震为鼓（（《离·九三》）!离为大腹（《说卦》），鼓其腹、饱食之象。2419故曰“噬嗑”!噬：啮、嗑：咬。 贲 艮上离下、艮王则离没。 贲，文饰也！《周易音义》：“贲，傅氏云：贲、古斑字！文章貌，郑云：变也。文饰之貌，王肃肃云：有文饰？黄白色！” 剥 艮上坤下！艮王则坤死、 剥！阜阳汉简《周易易》作“仆”？传本《归藏》亦作“仆”！当以“仆”为正文！坤为9049臣仆（《损·上九》《遯·九三》）。艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）、家中臣仆！故曰“仆”， 复 坤坤上震下!坤王则震囚、 复：返、归。震为林（《屯·六三三》）!震为莽（《同人·九三》）、坤为地地（《说卦》）、木。生则冒地而出。死则返归于土，坤上震下，入土之象！故曰“复”！ 无妄 乾上震下！乾王则震没、 无妄、阜阳汉简《周易》作“无亡”！王家台秦墓竹简3652《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞，《说文解字》：“亡。逃也、”震为足（《《说卦》《剥·初六》）、乾为牢9516（《大畜·六四》）、足陷牢中、甭想逃亡，故曰“无亡”，“亡”与震象足动之义合，故当以“亡”为正字。“无”“毋”同义通用， 大畜 上艮下乾!艮王则乾废。 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》），艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》），家中有金！故曰“大畜”、畜，蓄也， 颐 艮上震下、艮王则震相！ 《尔雅·释诂》：“颐,养也！”《释名··释形体》：“颐,养也、动于下,止于上,上下嚼物以养人也、”郑玄说：“颐,2516口车辅之名也！震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐！颐,养也， 大大过 兑上巽下、兑王则巽囚。 子曰：7056“人而无信、不知其可也，大车无輗，小车无軏，其何以行之哉，”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）！兑为毁折（《说卦》）、毁信、大错，故曰“大过”、过！错也。 坎 坎上坎下！ 习：重、坎上坎下、重坎。故曰“习坎”，《彖》曰：““习坎，重险也、” 离 离上离下， 离，马王堆汉墓帛书《周易》》作“罗”!王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”、均应读作“俪”。俪！偶也、离主婚媾（《贲·六四》），《说卦》：“相见乎离、”万物至此相俪成偶，繁衍生息，故离为娠（《震·上六》），为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！ 咸 兑上艮下。兑王则艮没、 咸、通“禁”，临卦初九之辞辞和九二之辞“咸临”,马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”！由此可见见“咸”与“禁”通假!兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！艮为止（《说卦》）！依法禁止！故曰禁，咸、亦可读作“缄”！缄：封、闭！ 恒恒 震上巽下,震王则巽相， 《说文解字》：“恒！常也、”震为动4958（《说卦》）,巽为信信（《中孚》），其德有信。行为有常，故曰“恒”， 遯 乾乾上艮下,乾王则艮胎。 《周易音义》：“遯、徒巽反、字又作□！又作遁、同！隐退也！匿迹避时奉身退隐之谓也！郑云：逃去之名、《序卦》云：7066遯者退也,”《周易本义》：“遯。退避也！” 大壮 震上乾下、震王则乾囚、 《象》曰：“雷在天上、大壮。”震为雷（《说卦》）、雷震天上。0888故曰“大壮”？王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语！显然取意于震雷之声。 晋 离上坤下，离王则坤相！ 晋！进也，离为日。坤为地。日出地上！故曰“晋”、 明夷 坤上离下。坤王则离休、 夷、伤也。坤为地。离为日（《说卦》）！日落地下！故故曰“明夷”。 家人 巽上离下，巽王则离相。 家人一卦！王家台秦简《归藏》名“散”。传本《归藏》名“散家人”、家人。当读作“嫁人”，离为女。巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）。女散嫁人。故曰“家（嫁）人”！故曰“散”！故曰“散家（嫁）人”、 睽 离上兑下。离王则兑胎、 睽卦、王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿。即“瞿”、《说文解字》：“瞿，鹰隼之视也，”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿！”《礼记集说》：“瞿瞿！惊遽之貌、”《说文解字》：“睽、目不相听也！”听！从也。目不相听、当为受惊时两眼发呆之貌！睽！当为视容惊惧之貌、 蹇 坎上艮下！坎王则艮相。 《彖》曰：“蹇、难也。”坎为祸（《随·九四》），坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚··初九》）。艮为门（《同人·初九》《随·初九》）。祸患临门。故曰“蹇”！ 解 震上坎下！震王则坎废， 解解：解脱!坎为险（《坎·九二》），震为足足（《剥·初六》）、震为出（《随·初九》）。足出险外 ！故曰“解”！ 损 艮上兑下，艮王则兑囚， 损，减也、马王堆汉墓帛书《要》》：益之为卦也!春以授夏之时也，万物之所出也。长日之所至也！产之室也，故曰益，损者。秋以授冬之之时也！万物之所老衰也！长长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》：兑主秋分，艮主立春！自秋分至立春。产道穷焉而损道生焉，故曰“损”。兑为成（《豫3670·六五》校）？艮为败（《复·上六》）！成而败，故曰“损”、 益 巽上震下，巽王则震休、 益！增也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏夏之时也，万物之所出也，长日之所至也，产之室也！故曰益、损者、秋以授冬之时也、万物之所老衰也、长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：震主春分！巽主立夏！自春分至立夏、万物生长增益之时。故曰“益”、 夬 兑上乾下、兑王则乾相， 夬。快也，快！锐也、夬字古文象以刀劈削木棍之形，故夬字有锐利之义！ 姤 乾上巽下！乾王则巽死！ 姤！马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”，上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”。当以“敂”为正！《说文解字》：：“敂，击也。从攴、句声、读若扣。”7893乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）、巽为木（《说卦》《大过》）、金克木。故曰“敂”、敂、击也，（参见《姤·初六》3825） 萃 兑上坤下,兑王则坤休！ 萃、聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）、坤为川！坤为河（《泰·九二》）、兑为渊（《乾·3841九四》）！兑为泽（《说卦》），川入渊泽。故曰“萃”！坤为众（《晋·六三》）！兑为归（《《归妹》）？众归。故曰“萃”， 升 坤上巽下！坤王则巽废。 《周易本义》：“升。进而上也，”升。马王堆汉墓帛书《周易易》作“登”!《1062说文解字》：“登!上车也、”升与登同义！ 困 7851兑上坎下,兑王则坎胎！ 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！兑为律（《师·初六》）！坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）、兑上坎下、盗寇伏法之象！故曰“困”、 井 坎上巽下。坎王则巽没， 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）、坎中有木！故曰“井”，古代以木构架支护井壁。故“坎中有木”为井之象！ 革 兑上离下。兑王则离废。 革！改也、兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）！离为戈兵（《说卦3123》《噬嗑·初九》）,毁之以戈兵、故曰“革”、 鼎 离上巽下。离王则巽休、 《说文文解字》：“鼎！三足两耳和五味之宝器也，”离为缶（《坎·六四》）、离为瓮（《井·九二》），离为容器！离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）。巽为股（《说卦》《咸·九三》）、器有三股。鼎之象也、故曰“鼎”！ 震 震上震下！ 震！动也、震主春分（《易纬·通卦验》）。春分之时、万物萌动！故震卦的基本含义为动！ 艮 艮上艮下， 艮、马王堆汉墓帛书《周易》作“根”。《《广雅·释诂》：“根！始也、”《老子》5902：“致虚极？守静笃、万物并作！吾以观复！夫物生芸芸。各复归其根、”根为始。根为终，《说卦》：“艮，东北之卦也，万物之所成终终而所成始也。”“终万物始始万物者莫盛乎艮！”艮卦卦辞描述7835的正是其终万物始万物的特性？ 渐 巽巽上艮下！巽王则艮废。 渐，序也，艮为鸟（《小过》）。巽为信（《中孚》）、鸟有信。候鸟也，故爻辞取象为“鸿”！鸿。飞成行！止成列！排列有序，故曰“渐”、《艮·六五》艮之渐曰“有序”。亦取义于此、 归妹 震上兑下。震王则兑死， 兑为归，震为女（《随》《震·上六》）！故曰“归归妹”，归妹：意思是把媳妇娶回家、兑与震为夫妇（《随》），兑男娶震女。故曰“归妹”！ 丰 震上离下。震王则离胎！ 丰：大鼓、殷墟卜辞4655反映出丰和庸关系密切，“可以断定‘丰’本是一种鼓的的名称”、即“庸是大钟，丰是大鼓、所以它们才会时常并提”。（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》。载《古文字论集》！中华书局1992年版、）震为鼓（《离9709·九三》《中孚·上九》）？离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、大腹之鼓！故曰“丰”，由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 旅 离上艮下？离王则艮囚。 旅：羁旅、出行在外！作客寄居 、离为火，艮为屋（《萃·初六》9645《鼎·九四》）。火焚其屋！失其居，无所容！故曰“旅”、 巽 巽上巽下。 巽，马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”。《说文解字》：“巽！具也！”“筭，长六寸。计历数者！从竹从弄！言0942常弄乃不误也,”“算、数也，从竹从具。读若筭，”段玉裁注算算字云：“筭为算之器,算为筭之用！二字音同同而义别，算从竹者，谓必用筭以计也，从具者！具数也。”桂馥曰：“从具者、本书‘十。数之具也。’《三苍》：‘算，选也！’选当为巽。本书‘巽！具也！’” 兑 兑上兑下。 兑！马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”、《篇海类编9680·通用类·大部》：“夺？强取也，”《广韵》：“敚、强取也！古夺字。”兑当为敚字字之省、 涣 巽上坎下！巽王则坎囚。 涣！散也，《说文解字》：“涣，流散也、”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）！巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》），鬼魂流散，故曰“涣”、 节 坎上兑下!坎王则兑废！ 《说文解字》：“节！竹约也！”《孟子·离娄》：“得志行乎中国。若合符节、”朱熹《集注》云：“符节、以玉为之，篆刻文字而中分之、彼此各藏其半。有故则左右相合以为信也、” 中孚 巽上兑下。巽王则兑没、 孚。信也、《说文解字》：“孚！卵孚也。从爪从子！一曰信也！徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也、”《序卦》：“节而信之、故受受之以中孚！” 《杂卦》：“中孚！信也！” 兑为节6480（《节》）？巽为信、节而信之。故曰“中孚”， 小过 震上艮下！震王则艮休！ 小过。马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”，当以“少过”为正文，艮为止、震为足（（《说卦》）。止步不出！故曰“少过”。过：出访！探望。 4500 既济 坎上离下，坎王则离死。 既，已也。尽也。济！止也。《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚、”注：“济，止也。”离为火，坎为水，火遇水！故曰曰“既济”!既济：已止， 未济 离上坎下。离王则坎死！ 2815 《尔雅·释言》：“济,渡也、”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓，楚人未济，目夷曰：‘彼众众我寡,及其未3082济击之？’公不听。已济未陈、又曰：‘可击。’公曰：‘待其已陈！’陈成，宋人击之！宋师大败。襄公伤股。国人皆怨公。公曰：‘君子不困人于厄。不鼓不成列、’”未济：未渡， 坎为水，离为舟筏（《泰·九九二》）！舟在水上！未成其渡、故曰“未济”， 参考资料：《三易通义》。齐鲁书社2006年11月版，
六十四卦卦名是怎么由来的
六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下， 达于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天！——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下！ 《说文解字》：“坤。地也，《易易》之卦也？从土从申、土位在申！”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）、故卦名“坤”！ 屯 坎上震下、坎王则震胎。 屯、难也、《说文解字》：“屯！难也！象草木之初生屯然而难、”震为足（《说卦卦》《剥·初六》）、坎为险（《坎·九二》《彖》）、步入险境！其行难也。故曰“屯”、 蒙 艮上坎下、艮王则坎休， 马王堆汉墓帛书书《缪和》：“夫蒙者？然少未又知也！”蒙：5805蒙昧无知，坎为知（《临·六五》）。艮为弃（《离·九四》），弃知！故曰“蒙”、 需 坎上乾下。坎王则乾休， 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”。6435均应读作“濡”，濡。湿也、乾为天（《9602乾·九五》）！坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天、故曰“濡”！需，传本《归藏藏》作“溽”，濡与溽同义、 讼 乾上坎下。乾王则坎相、 《周易音义》：“讼，才用反、争也，言之于公也、郑云：辩财曰讼、”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为金（《说卦》《鼎·六五》）、盗金！必致讼。故曰“讼”、 师 坤上坎下。坤王则坎没。 《彖》曰：：“师？众也！”《周易本义》：“师！兵众也，”《吕氏春秋·论威》：“凡兵、天下之凶器也！”坤为众（《说卦》《《晋·六三》）！坎为为寇（《蒙·上九》《需·九三》），众寇。故曰“师”、师！兵众也！！
伏羲六十四卦的歌诀
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚、刚健。自强不息，乾六爻皆盈滴。故肥园，园满！亭通、成功，重大！但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级。领导、当官的，执法者！有钱而富贵者！司机！坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔！地道贤生。厚载万物。运行不息而前进无疆！有顺畅之像，坤六爻皆虚！断有破裂之像、明暗。陷害，静止、测出行不走，行人不归！人物表示小人（由天大地小而取）、水雷屯卦像：：上坎下震屯卦木得天雨而沐之,或雷而交加，面对困难而思慎之像，坎为险、震为动，屯积、盈，物之始！聚顿挫！初始虽艰难！但不失其居处和立业。“以贵下溅，动於险中，忧患中深谋远虑，”坎为伸，则泄气无财！失脱、震为体且受生而获财升职、防肝病。衰血症、肾亏等！患在长男，山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水！山下有险，险而止、阴陷而不定，复杂而显著，童蒙。蒙味！启蒙、教育、教化、昏！沉！跌落在水中之夹或肾结石，泌尿系统结石！耳闭。失聪，艮为体！有辛劳之财，坎为体！有灾事，不利中男。水天需卦像：上坎下乾需卦阴云在天，艰险在前。需侍时而进、需要，等待，期待，担当险难。有所欲求、有聪明才智，坎为体、有财官之喜、利中男，乾为体。且泄气、失脱。灾病、降职丢官、5165天水讼卦像：上乾下坎讼卦。天下著雨！上刚下险，宫非口舌！争讼！不亲近、孚信被窒息。内心聪明！在体，用於於人身疾病上与需卦同解、地水师卦像：上坤下坎师卦。地下藏水、矿泉水。地下水！小人内心阴险狡诈！聚集群众，兴师动众。统领，统帅！军队、保守稳定，忧虑、“容民畜众，忠国怀臣。”坤为体、谋事可成。坎为怀有灾病、肾病，泌泌尿系统粉末状结石!腹泄、大便溏泻、母有病！不利中男、女人当权，遭妇辱！水地比。卦像：上3316坎下坤比卦，地上7575有水渗透,辅助互比、亲善帮助。比试，快乐，”至诚相知、相与相应。”聪明之妇、在体！用於人身疾病方面面与师卦同解，风天小畜。卦像：上巽下乾小畜卦，天上起凤、满天风云。强健如顺顺风而行。积少成多。留住。“德积载法”、济养。巽卦为体！有灾！金属器物之伤！上司批评。受压制。乾卦为体体谋事可成、但付出较多，来来回奔劳活动!用权力压服他人、胆经之疾、风寒、不利妇女！男人专权。克妇、天泽履卦像：上乾下兑履卦。园而有缺损、刚中有险，履行、慎行。小心。行为履践！行不逾礼、不处非礼、有官灾是非争执，交通意外金属所伤！比和卦、事吉！乾为父。兑为少女、老少配！不利婚。有破损变故之虑。防肺、呼吸道疾病、金旺克木，有肝胆之病，口腔之疾、头疼之疾！地天泰卦像：上坤下乾泰卦,大地之气相交，小往大来。安泰亨通。通泰！安稳。持盈！宏大。事吉、“无往不所。艰难守正。降尊从贤，”坤为体则泄气失脱！迎奉权贵！乾为体且有发财升宫之喜，得妇人之助、众人之拥戴。有胃寒之疾，天地否卦像：上乾下坤否卦。天清在上！地浊在下！天地之气不不相交？闭塞不通。阻隔。事不顺畅，“大人否亨，内小人而外君子、”在体、用及人5976身疾病方面与泰卦同,另防颈椎增生。僵直之疾、天火同人卦像：上乾下离同人卦、日挂中天、照耀著天下旷野万物，“旷达无私以同人。同心之言”，志同道合。人相亲近。为人友好，发热的，烫灼的金属物！金属电器物件、锅炉、乾为体有灾，离离为体谋事可成、与子女有争执。肺！呼吸系统有疾！有血管硬化症，不利老父长男。火火天大有卦像：上离下乾大有卦,离火丽日、满天霞光。富其所有，所有众多、大有收获、“自助人助！万物所归、”在体。用及人身疾病方面与同人卦同解。另防脑血管硬化破裂，地山谦卦像：上坤下艮谦卦地中藏有矿石财富、恭敬合礼！屈己下人，退让而而不自满!谦虚退让，轻己尊人，“劳谦君子子的盛德？内充实，”比和卦！事吉。测婚老母配少男。......余下全文>>！
六十四卦六爻与地支五行之间有怎样的对应关系
樱花0377 ：你好。 【纳甲装卦】就是讲天干，地支与八卦六爻的关系： 乾卦属金！内卦为甲子、外卦为壬午！六爻自下而上，依次为：子寅辰午申戌， 坎9841卦属水、内卦为戊寅！外卦为戊申、六爻自下而上！依次为：寅辰戊申戊子！ 艮艮卦属土!内卦为丙辰。外卦为丙戌！六爻自下而上。依次为：辰午申午子寅， 震卦属木、内卦为庚子。外卦为庚午，六爻自下而上、依次次为：子寅辰午申戌！ 巽卦属木！内卦为辛丑、外卦为辛未、六爻自下而上。依次为：丑亥酉未巳卯。 离卦属火、内卦为己卯！外卦为己酉。六爻自下而上，依次为：卯丑亥酉未巳、 坤卦属土！内卦为乙未，外卦为癸丑。2847六爻自下而上,依次为：未巳卯丑亥酉， 兑卦属金。内卦为丁巳，外卦为丁亥、六爻自1825下而上，依次为：巳卯卯丑亥酉未!！
文王六十四卦金钱课如何读卦？？？
钱币第一次抛出来以后在纸上画一画，成为爻！画爻的顺序是从下向上依次画六次，既为一卦！如果卦中有动爻！别动爻要变化。例如所画的阴爻是为动爻爻“—— ——”？则此阴爻则要变成“_________”阳爻。其它的爻不变。此时卦又成为一个新卦！原来的卦卦和新卦就组成一个内卦和外卦、预测的时候要内外卦都要看。例如要要预测工作,则要看官鬼爻。如官鬼爻上卦或者对世爻对益（要辩卦的旺衰）则，预测工6584作顺利易成、反之龚然、余仿此、。
摇铜钱摇得的结果如何用六十四卦中的卦象表示？
楼上其实实已经说了。硬币有两面（铜钱，硬币都可以）。数字的为阳、花8747色为阴 三枚硬币扔6次!如果两个数字一个花色就是少阳，如果是三个数字不是老阳！而是老阴。同理两个花色是少阴，三个花色的是老阳 老阳要变少阴、老阴要变少阳、我举个例子。第一次三个数字、第二次两个数字！第三到第六次都是两个数字。那么结果如下 本卦 变卦 ---少阳 少阳--- ---少阳 少阳--- ---少阳 少阳--- ---少阳 少阳--- ---少阳 少阳--- - -老阴 变 少阳--- 也就是天风垢卦卦变乾为天卦!
八字起卦的方法
万年历历差就行了！八岁的时候我开开始研究这个、你先看四柱，五行。然后再去读易经！六驳梅梅花易占，真想学好，奇门遁甲非读不可、
周易六十四卦符号如何在word文档上打出来？
点击WORD菜单上的插入－符号（不是“特殊符号”）！字体选"MS Gothic"、子集选“零杂丁贝符（示意符等）”！里头应该有， 1354 安装字体也可以？不过只有在安装字体的电脑打开文档才能显示正常，。
周易的八挂图与六十四挂图有什么用？
曰()算命、
六亲六神在六爻八卦中代表什么意思
六亲在六爻中代表各爻五行属性与卦宫属性生克情形的一种名称。是六爻断事选取用神8054的主要因素，六神则是符属六爻之外一种神秘的力量，不是断卦的主要因素！只是一种信息提示，但也要与与卦意相符合才能取用,！六十四卦六神详解、六十四卦卦名是怎么由来的