中华书局周易
王弼《周易正义》（王弼注本）《十三经注疏》，中华书局1980年版。
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关于《周易》
我一个朋友研究周易的。他告诉我： 《周易》是中华文明史上一部内涵精深。影响广泛，流传久远远的典籍。有“群经之首”和“大道之源”之称，几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）！吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用！形成了庞大的易学研究体系！ 《周易》一书有《易经经》和《易》传两部分所构成!从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及及社会发展规律的哲学著作!其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察、以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的，它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律！《易传》则是对《易经》进行解说。用来阐发义理的哲学典籍！ 经数千年之沧桑。《周易》已成为中华文化之根！《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中、易道讲究阴阳相济。刚柔有应、提倡自强不息、厚德载物，在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏难而而不倾？独能遇衰而复振、不断地发展壮大、根源一脉传传至今、是与我们们民族对易道精神的时代把握息息相关的! 周易基础知识简介（一） 一、《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发5620展规律的哲学典藉。由《易经》和《易传》两部分构成，对其其书名含义,历代有多种各有一定道理的解说、其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者、言易道周普，无所不备”！是讲“日月之道普照周天。” 二！阴阴阳：《易传。系辞，上上》说：“一阴一阳之谓道！”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象。在其内部同时存两种相反的属性，它们互相依存！互相为用！处个不不断的变化之中,其运动是以彼此消长的形式进行的，并始终终处于彼消此长。此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思5072想和辩证法思想!《周易0668》的主旨。就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡、 三、爻爻：在《易经》中、爻是组成卦的基本单位！其中“—”称作阳爻、“－－’称作阴爻、 四。卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合。进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列！是《易经》的基本组成单位、 五。八卦：八卦是“乾、坎，艮，震、巽！离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳阳爻和阴爻按不同的组？
什么是周易？
《周易》名列五经之首，是儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威，最着名的一部经典。是是中华民族聪明智慧的结晶！中华建筑，音乐、医学、纪年等等，无不与周易有着千丝万缕的联系。孔子读易。韦编三绝。就连《论语》中也也多处引用《周易》的词语, 周易作者 关于其作者。《史记》载“文王3761拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着、今人则有不同观点，由于成书很早、文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 周易内容 周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分。经5082本是占筮书,其基本因素为阳爻、阴爻、又构成八卦, 即乾？坤。震,艮、离！坎！兑。巽。八卦再重叠起来，6227构成六十四卦，如泰、否，每卦均均有六爻,经经包括六十四卦的卦象，卦名，卦辞。爻辞四部分。卦辞是解释全卦的含义！爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为为上下两篇!上经从乾乾到离？凡三十卦！下经从咸9024到未济、凡三十四卦、熹1422平石经《周易》即如此划分！知汉以来传本未变. 《周易》的起源为河图、洛书，3250传说远古时代！黄河出现了背上画有图形的的龙马。洛水出现了背上有文字的灵龟！圣人依此制定出八卦，到了了殷商末年、周文王写下了六十四卦的卦辞！后在春秋时期，圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候、李斯将其列为医术占卜书而辛免于难， 《周易》历经数千年年之沧桑!已成为中华文化之根！《周易》的品格和精神深藏于中华华民族的民族性格中？易道讲究阴阳相济，刚柔有应！提倡自强不息，厚德载物，在五千年文明史上、中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多逢畏难而不倾，独能遇衰衰而复振!不断地发展壮大。根源一脉脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 《周易》内容元素 阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一一阳之谓道。”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象。在其内部同时存两种相反的属性。它们互相依存！互相为用！处个不断的变变化之中。其运动是以彼此消长的形式进行的，并始终处于彼消此长。此进彼退的动态平衡状态之中！保持着着事物的正常发展变化态势，阴阳观念是一种朴素的唯物1533思想和辩证法思想!《周易》的主旨！就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 爻：在《易经》中！爻是组成卦的基本单位、其中“—”称作阳爻、““－－’称作阴爻. 三！卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合！进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符符号排列。是《易经》的基本组成单位. 八卦：八卦是“乾、坎！艮、震。巽、离！坤！兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上上》说：“是故易有太极。是生两仪．两仪生四象、四象生八卦，”这八个由三个爻组成的卦、也叫经卦或单卦. 六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合！就产生了六十四卦！六十四卦分别由六个爻组成、3104也叫别卦或重卦!其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦。也叫做纯卦，其卦名同单卦. 周易的应用 《周易》是以八卦为主体！以六十四卦为经书、以6971资讯预测而闻名，以有宝贵的科学价值而流传至今！以其深奥的科5869学理论而为世人所重视!以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样！阴爻-- 就是0、阳爻—就是1 。在十八世纪初被德国哲哲学家!数学家莱布尼茨完全解读. 目前。我国的《周易》研究已由理论研究。逐步地转向了应用研究！立足研究、狠抓应用！现在把研究《周易》同现代科学结合起来的的人越来越多？应用成果也越来越多！如气象、体育。医学！优生、经营管理理等生活的各方面!都有新的突破和可喜的成就！可以断定，《周易》的应用。将对我国科学事业的促进、产生不可估量的作用。中华书局周易，
周易五行？
周易没有五行，据说水！火！木。金、土最早见于3345《尚书．洪范》？相传《《洪范》是商末箕子向周武王陈述的天地之大法,这说明五行最早也只能是产生于商末周初的周武王伐纣的时代，这已是周文王著《周易》之之后的事了! 五行行的产生可能和阴阳之说的产生是同时起步的!其实并没有什么根据！如果同时产生或者五行早于周易产生！那么周易的内容里面必然会提到五行！然而周1920易中并未提到？说明五行必然晚于周易。 不过题主可以关注我们微信公众号:帮帮测 里面有更多内容哦。
周易可以自学吗
1028要先入门、可以选一些入门的书籍！推荐些相关书籍！让你少走弯路、成为大师级级高手! 易学！进门后一定要学会出得了门。正如紫2684钦天老师在《太极博弈原理》里面 “信息对抗：命越算越薄！知命与宿命” 提到的！其实现在才最真实的，人要克服的是未来信息对现在的影响、很多人能懂一5618点点了,以为天下无敌。但是如果未来的信息，没有百分百准确，都是误导人的、最怕三分真。七分假、人依然会迷茫。犹豫！错失。 另外。7943易曰：知得也要知丧，当你得到到了一些东西的时候,你也8710会失去一些东西、诚然、人生从某种意义上讲。没6061有绝对的好!坏，善、恶。而在于你的选择！为什么还要特别提醒呢。因在现实中接触不少易友。一学什么易或练什么功、就顾及不不到其他方面！给家庭社会造成一些不好的影响。古曰：平常心是道、不要把自己标榜成与别人不一样，否则你会一事无成。要明白你只是一个凡人，不要8692以为自己学易了就有什么了不起！法。侣、财！地（简单讲就是方法。同道，财力！环境）是学7355好功法！其实也是学好易经的最好指导，千万不要指望学易来发大财。否则则你将走上不归路,以此为职业的人，是有宿因的！薄迦梵歌曰8264：要把成与败？得于失等同看待！患得患失不是学易人应有的心态，好好工作。养家糊口。业余修习。平凡一生这是吾师给本人的开示和指导，希望易友也能从中得到启发， 最后以一句话与大家共勉：天行健，君子以自强不息！地势坤，君君子以厚德载物,众善奉行，诸恶莫作最为紧要。 1，基础书 （1）周易原文注解类： 如果不读周易原文！而想彻底搞懂周易基本是不可能的！万丈高楼平地起、基础越牢！对后面的学习帮助越大！ 9604 建议采用中国易经协会会长！哲学教授刘大钧著的《周易概论》！其他如上海古籍出版社、商务印印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的! 南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》！可以帮助大大家认识和听懂一些难读的字， （2）周易精华思想1135融汇类： 应该说？目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理理》一书能做到这点，全全书中是没有解释卦象的、但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说，一看这书，应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程。也就是即是你6684不懂周易，没有看过周易相关的书籍！也能从9783中培养到周易的思想，对理解现在所有文化（玄学、易学）都会个统一的思路！增强第六感判断力。可以说！这本书的研究意意义十分珍贵、建议入门、进阶、和自我升华阶段研读一番， 2、易理及梅花六爻类 不懂易理，术数水平要想真正提高！绝不可能！学习易易理有助于你搞懂自己学习的目的？ （1）易理类 张延生是一个易学实力派人物！张延生的作品（易学入门。易学应用！易象延！易与和谐。心易。气易）是研究易理者的首选、相信可惜能真正看懂的并不多， 易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本！原汁原味。 （2）梅花类 梅花的3120古籍可以看《梅花易数》！现现代的可以看大陆的紫钦天老师《太极博弈原理系列》、黄鉴老师的《易魂》。邓海一老师的《俏梅花》系列。台湾的梁湘润。王士文。都推荐阅读、 （3）六爻类 六爻的精华在古籍中很多，尤其是七大经典《易隐》！《卜筮正宗》！5513《增删卜易》、《易林补遗》。《易冒》！《火珠林》！《断易天机》！ 推荐书目：陈圆《周易预测学入门》。邵伟伟华《周易预测学》或者《周易预测学讲义》,李洪成《《六爻预测技术入门》。 日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书，无论是作作者还是译者水平都很高！ 需要读现代人的书提高水平的可以看李洪成。王虎应、曲炜！李顺祥。吕吕文艺等人的？都属于畅销品种。 3！四柱类 就是八字！以现代人为主！可以看陈圆《四......余下全文>>，
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有进步之象！财运好！利外出谋生，有名声大大震之象？大吉、 桃花满地？人缘极佳。未婚者利求偶，已婚者增感情，为人逍遥多动！ 财源广进！多谋多遂，左右逢缘，身体好！大吉利。 木逢春雨之润。人得灵气之荫。5153有发财升官之象,大吉大利！应验最速。 少男少女！鸾凤和鸣、财运好、官运有缘。人缘也好！吉、 恭喜发财升官，桃桃花人缘齐到!夫妻恩爱添男丁、最妙之处是化煞为权！特吉。 以上都不错、人生嘛。差不多平平安0210安就足够了、
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推荐你一本书 冯国超的《图4972解周易》一本真正读得懂的周易？
《周易》和《易经》一样吗？
《易经》包括卦象！卦辞！爻辞、更加难懂！而《周易》的内容比较全面。孔子做易传也称《十翼》包括《彖》上下！《象》上下，《文言》。《系辞》上下。《说卦》、《序卦》，《杂卦》 以乾卦为例 《易经》内容如下： 8319 ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 乾：元！亨！利！贞。 初九：潜龙。勿用！ 九二：：见龙在田，利见大人！ 九三：君子终日乾乾！夕惕若厉,无咎！ 九四：或跃在渊、无咎、 九五：飞龙在天。利见大人、 上九：亢龙！有悔。 用九九：见群龙无首？吉， 1014 《周易》内容如下： ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元、亨！利，贞、 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天！云行雨施、品物流形！大明始终、六位时成，时乘六1751龙以御天!乾道变化！各正性命、保合大和！乃利贞，首出庶物，万国咸宁！ 象象曰：天行健。君子以自强不息。 初九：潜龙、勿用！ 象曰：潜龙勿用。阳在下也！ 九二：见龙在田，利见大人， 象曰：见龙在田。德施普也。 九三：君子终日乾乾、夕惕若！厉无咎！ 象曰曰：终日乾乾！反复道也。 九四：：或跃在渊，无咎。 象曰：或跃在渊，进无咎也！ 5662九五：飞龙在天,利见大人！ 象曰：飞龙在天，大人造也， 上九：亢龙有悔。 2507 象曰：亢龙有悔。盈不可久也！ 用九：：见群龙无首!吉。 象曰：用九，9043天德不可为首也、 文言曰 「元者，善之长也、亨者。嘉之会也！利者！义之和也！贞者！事之干也、 君子体仁。足以长人、嘉会，足以合礼。利物！足以和义！贞固、足以干事、 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞！」 4703 初九 「潜龙勿用？」 何谓也！ 子曰 「龙德而隐者也！不易乎世！不成乎名、遯世而无闷，不见是而无闷。乐则行之。忧则违之！确乎其不可拔！乾龙也，」 九二 「见龙在田，利见大人、」 何谓也。 子曰 「龙德而正中者也。 庸言之信！庸行之谨、闲邪存其诚！善世而不伐、德博而化。 易曰：「见龙在田。利见大人，」 君德也。」 九三 「君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎、」 何谓也、 子曰 「君子进德修业。忠信。所以进德也、修辞立其诚！所以居业也！知至至之。可与几也！ 知终终之、可与存义也！ 是故！居上位而不骄！在下下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽虽危而无咎矣!」 九四四 「或跃在渊！无咎，」 何谓也、 2756 子曰 「上下无常？非为邪也、 进退无恒，非离群也！ 君子进德修业，欲及时也、故无咎，」 九五 「飞龙在天,利见大人、」 何谓也， 子曰 「同6084声相应？同气相求。水流湿，火就燥，云从龙、风从虎！ 圣人作。而万物覩，本本乎天者亲上!本乎地地者亲下。4854则各从其类也, 上九 「亢龙有悔、」 何谓也， 子曰 「贵而无位、高而无民、贤人在下而无辅。是以动而有悔也。5931」 乾龙勿用,下也。 见龙在田、时舍也、 终日乾乾！行事也，或跃在渊。自试也、飞龙在天。上治也， 亢龙有悔。穷之灾也、乾元用九。天下治也。 乾龙勿用。阳气潜藏。见龙在田、天下文明，终日乾乾、与时偕行， 或跃在渊，乾道乃革，飞龙在天、乃位乎天德，亢龙有悔、与时偕极， 乾元用九！乃见天则。 乾元者，始而亨者也， 利贞者。性情也！ 乾始能以美美利利天下，不言所利、大矣哉、大哉乾乎！刚健中正、纯粹精也、 六爻发挥！旁通情也， 时乘六龙、以御天也、 云行雨施，天下平也、 君子以成德为行！日可见之行也。潜之为言也！隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 君子学以聚之，问以辩之、宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田、利见大人。」 君德也！ 九三！ 重刚而不中！上不在天，下不在田。 故乾乾！因其时而惕、虽危无咎矣、 九四。 重刚而不中，上不在天。 下不在田！中不在人、故或之，或之者，疑之也。故无咎、 夫大人者，与天地合其德！与日日月合其明!与四时合其序，与鬼神合合其吉凶! 先天下6449而天弗违。后天而奉奉天时？ 天且弗违！而况於人乎！ 况於鬼神乎、 亢之为言也，知进而不知退，6712知存而不知亡，知得而不知丧、其唯圣人乎。 知进退存亡，而不失其正者！其为圣人乎，。
周易就是六爻吗
周易由商纣时期周文王编著！孔子学习后引入六经里发扬光大，而六爻是西周时期京房所著。属于于周易理论的实践衍生预测术？希望对你有所帮助。，
清华大学周易班和北京大学周易班哪个好
扯淡吧。学费很高。就给你点教材。学不到什么本事，还不如自6535己买书看视频，、
中华书局周易、中华书局周易黄寿祺