中医学基础论五行学说论文

中医学属于五行哪一种

　　中医与五行是融合关系。谁也少不了谁，　　7831不懂五行学不了中医、不懂中医五行学了功用大打折扣、

什么是五行学说？什么是阴阳学说？

　　五行、即是木。火！土，金。水8111五种物质的运动，　　五行学说认为世界上的一切事物！都是由木，火、土，金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的，同时，还以五行之间的生。克关系来阐释事物之间的相互联系、认为任何事物都不是孤立的，静止的、而是在不断8509的相生？相克的运动之中维持着协调平衡，这即是五行学说的基本涵义！　　这种观点中是建国以后、老中医为了表明中医思想具有唯物^主主义特征而注释的, 　　[第二种观点] 　　指金、木！水，火。土五种物质运动方式！我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系、中^医医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测未来的人用用五行相生相克来推算人的命运,在这一观点中！“行”被理解成运动、　　阴阳五行学说是我国古代3711朴素的辨证唯物的哲学思想！因此。古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象，并用以指导总结医学知识和临床经验。这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础3662的祖国医学理论体系，　　阴阳学说是以自然界运动变化的现象和规律来探讨人体的生理功能和病理的变化、从而说明人体的机能活动！组织结构及其相互关系的学说！　　任何事物均可以阴阳来划分，凡是⁶²⁸¹运动着的,外向的！上升的、温热的！明亮的都属于阳。相对静止的，内守的、下降的、寒冷的。晦暗的都属于阴。我们把对于人体具有推进。温煦，兴奋等作用的物质和功能统归于阳。对对于人体具有凝聚。滋润，抑制等作用的物质和功能归于阴！阴阳是相互关联的一种事物或是一个事物的两个方面。　　阴阳学说认为：自然界任何事物或现象都包含着^既既相互对立！又互根互用的阴阳两个方面！阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一^事事物内部对立双方属性的概括！阴阳学说认为：阴阳之间的对立制约！互根互用！并不是处2514于静止和不变的状态！而是始终处于不断的运动变化之中、“阴阳者。有名而无形”――《灵枢·阴阳系日月》。“一阴一阳之谓道”――《《易传·系辞》道：指“道理”,“规律”“阴阳者！天地之道！万物之纳纪，变畅之父母，生杀之本始！神明之府也”――《素问·阴阳应象大论》！

五行学说 2000字论文

　　论⁹⁷⁸⁵文一般由题名？作者、摘要。关键词、正文。参考文献和附录等等部分组成？其中部分组成（例如附录）可有可无。论文各组成的排序序为：题名。作者、摘要！关键词！英文题名！英文摘要。英文关键词、正文，参考文献和附录和致谢、　　下面按论文的结构顺序依次叙述！　　题目　　(一)论文——题目科学论文都有题目，不能^““无题”，论文题目一般20字左右。题目大小应与内容符合。尽量不设副题！不用第1报！第2报之类。论文题目都用直叙口气、不用惊叹叹号或问号。也不能将科学论文题目写成广告语或新闻报道用语、　　署名　　(二)论文——署名科学论文应该署真名和真实的工作单位，主要体现责任，成果归属并便于后人追踪研究，严格意义上的论文作者是指对选题，论证，查阅文献。方案设计、建立方法、实验操作、整理资料！归纳总结！撰写成文等全过程负责的人、应该是能解答论2515文的有关问题者，往往把参8965加工作的人全部列上。那就应该以贡献大小依次排列。论文署名应征得本人同意！学术指导人根据实际情况既可以列为4680论文作者,也可以一般致谢！行政领导人一般不署名。　　引言　　(三)论文——引言是论文引人入胜之言、很重要。要写好。一段好的论文引言常能使读者明白你这份工作的发展历程和在这一研究方向中的位置。要写出论文立题依据。基础，背景！研究目的、要复^习习必要的文献、写明问题的发展，文字要简练、　　材料方法　　(四)论文——材料和方法按规定如实写出实验对象！器材！动物和试^剂剂及其规格！写出实验方法、指标。判断标准等，写出实验设计。分组！统计方法等、这些按杂志对论文投稿规定定办即可、　　7141实验结果　　(五)论文——实验结果应高度归纳，精心分析！合乎4561逻辑地铺述，应该去粗取精！去伪存真。但不能因不符合自己的意图而主观取舍，更不能弄虚作假、只有在技术不熟练或仪器不稳定时期所得的数据！在技术故障或操作4292错误时所得的数据!不符合实验条件时所得的数据才能废弃不用！而且必须在发现问题当时就在原始记录上注明原因，不能在总结处理理时因不合常态而任意剔除！^废废弃这类数据时应将在同样条件下。同一时期的实验数据一并废弃，不能只废弃不合己意者，　　实验结果的整理应紧扣主题、删繁就简！有些数据不一定适合于这一篇论文！可留作它用，不要硬行拼凑到一篇论文中。论文行文应尽量采用专业术语！能用表的不要用图、可以不用图表的最好不^要要用图表！以免多占篇幅、增加排版困难、文，表！图互不重复、实验中的偶然现象和意外变故等特殊情况应作必要的的交代,不要随随意丢弃？　　讨论　　(六)论文——讨论是论^文文中比较重要、也是比较难写的一部分，应统观全局。抓住主要的有争议问题、从感性认识提高到理性认识进行论说，要对实验结²⁷⁶⁷果作出分析，推理、而不要重复叙述实验结果，应着重对国内外相关文献中的结果与观点作出讨论、表明自己的观点、尤其不应回避相对立的观点，论文的讨论中可以提出假设，提出本题的发展设想。但分寸应该恰当。不能写8814成“科幻”或“畅想”，　　结论　　(七)论文——结语或结论论文的结语应写出明确可靠的结果！写出确凿的结论，论文的文字字应简洁!可逐条写出、不要用“小结”之类含糊其4672辞的词？。

人身五行的人体与五行学说

　　人体器官分为「五脏」。「六腑」、「五脏」为心。肝、脾、肺。肾等、皆属阴，「7861六腑」为胆！胃、大肠，小肠，膀胱、三焦等、皆属阳人体中有精！气！神三宝，生理活动归纳为：一生。二出，三入！四升。五降、六殁等功能。人有阳气与阴气、若阳阳气虚弱则病显虚寒症，若阴3537气虚弱则病显虚热病、故曰：「阴胜则寒！阳胜则热，阳虚则寒、阴虚则热也，」五行为金、木！水，火。土！五行其特性如下：金生绚丽！变革香宝、木生茁长！登发升高，水生滋润、寒冻酷冽，火生炎热、燥闷引烦，土生融和，万物绿化！此为之8786五行特性也,肝属木，心属火、肺属金、脾属土、肾属水。人有五形：喜！怒。悲、忧、恐、心生喜、肝生怒。脾生忧。肺生悲！肾生恐、依五行循环产生相生相克、制化变化规律与人整体脏腑循环！密切相连矣！常观病理理变化？有寒热！表里。虚实之疾病，其特征如下：发热脉浮紧！恶寒无汗！乃病显外感风寒寒表实症，发热脉浮缓。恶风有汗、乃病显外8343感风寒表虚症。寒热往来，口干唇裂！头晕目眩、胸腹闷积。乃病显半表半里之症，发热不畏冷！无时无刻出汗、口渴便秘，乃病显^里里实症，日常畏冷自汗称之阳虚、五心烦躁。颧红唇干，盗汗称之阴虚、故疾病有阳阴之症、须观察日常病理变化而言。五行辨阴阳！阴阳辨五五行矣。以上为人体各部门与五行循环有密切相关也，五行指水。火、木！金！土、五行学说认为,五行是构成宇宙的基本物质元素1、相生：“相生”说的是。木生火！火生土。土生金、金生水！水生木的顺序！就是说。相生即木。火！土。金，水五气依次生出对方、是相顺的关系！由水气生成的本气，再回得到期期生出火气？就这样无限地循环往复！对此。可用下面的话简单的加以表示：：木生火！火生土、土生金，金生水。水生木、这种循环相生的思考方法的基础是一种非常单纯的理、”木生火：古时候、为了得到火，最简便的方法是用木与木相互摩擦产生火，¹¹⁹⁵这是自然之理，木生火就这样1458地发生了！火生土：物质如果燃烧。留下的是灰、灰是土气，火生土乃真正的自然之理！土生金：矿物！金属之类类多埋藏于土中！人^挖挖掘土才能提到金属、因此是土生出金属、即土生金、2484金生水：说明金生水的根据虽不充足！但当空气中的湿度大时。金属表面容易产生水滴！我想，这就是金生水的道理。水生木木：一切植物（即木气）。均由水生。如果没有水。草木将枯死。故木乃由水所生，2。相克：相生是依次生生出对方、与之相反的相克、则说的是木，火！土、金。水^五五气依次克制对方，即木气克土气！土气克水气、水气克火气！火气克金气、金气克木气、可以说！他们是相减的关系、被金气所占的木气，再次去克土气！如此循环往复。其情形表现如下：木克土。土克水。水克火、火克金。金克木，同相生一样，相生也是一单纯纯朴素的思考方法，木克土，就是扎根于土地里，使土地固结和破碎，大树自^不不消说！就是小小^的的灌木!柔软的野草蔬菜之类的根部也能固结或破碎土地、这就是所谓木克土、土克水：土乃5807阻塞水之物！水是不停停地流动、满溢。涨落的，如果没有土的话，就止不住满溢的水，抑制这水之力的东西就是普通的土，当洪水。大水到来的时候，起防水作⁰²⁰⁵用的东西、无论过去还是现在！都是土！同作为应急措施的土堆相比，更为长久的的防水对策则是构筑土坎的堤坝!土！堤坝都是以土之力抑制水力之物。所谓土克水。就是这这么回事！水克火，水能灭火，在今天乃是不言自明之理！灭火的最好办法是浇水、水能胜火、防火即需水！金克木。高高耸立的乔木、如遇到斧子的削击便会死去、剧子，手斧、一切带刃的东西都是损伤树木之物、总之，因为带刃的东西即是金属、所以，金克木之理得以成立。可见。所谓相生、就是按照木。火，土。金，水的顺序，五元素依次生成成对方!相克则......余下全文>>、

[转载]为什么是“五行学说”，既不是四行，也不是六行？

　　阴阳五行学说说的实质是非常完善的描述动态平衡系统运行规则的理论、阴阳学说强调的是在一个动动态平衡系统中、任何事物都必然存在着对立面。有阴必有阳！有阳必有阴、阴阳两个方面互相制约。又同属于一个系统、互相依存、只有这样，这个系统才能维持相对稳定⁵⁷⁷⁸的动态平衡！有了这样的观念！在临床上就不会是简单的直线思维，比如！人是恒温的。那么人体内必定存在着产热系统和散热系统。这两个个系统相互作用保持体温的平衡。哪一个方面出现了问题！体温都不能能保持平衡，具有中医思维的人面对发热病人。就会从两个方面考虑——是产热系统的亢进还是散热系统的减弱。其治疗方案是完全不同，还比如、正常人体内的血糖值在一定范围内保持平衡，说明人体内存在降血糖机制和升血糖机制、两个^互互相对立制约！保持血糖值的稳定。当降血糖机制衰退或者升血糖机制亢进！都可以导致8751血糖值的异常升高、从而导致发生糖尿病。像目前这样。把糖尿病人的血糖升高都归结为胰岛问题、认为是人体降血糖机制的衰退。这样的观点只看到了事物的一个方面。没有认清^事事物的本质! 五行学说强调的是在一个动态平衡系统中有且只有五个最基本的要素、我们知道、一个能够维持平衡的系统其所有内部的运动路径必须是闭合，无论是升降出入！运行一个周期后都都必须回到原点，重新开0186始新的周期!否则^就就不可能保持平衡？这就是中中国传统文化强调的圆运动、对于一个圆运动来说！最基本的要素有而且只有五个！一个是圆心，其余四个是圆周上^下下左右四个极点!这五个基本要素就可以描述整个圆运动动的特征了。所以9170既不是四行!也不是六行。而是五行！既然一个动态平衡系统有且只有五个最基本的要素，那么无论人体0960内部有多少器官、包含多少个物理的化学的反应。它们所体现出来的功能都可以按照其在维持这个系统的平衡中所起作用的5224类型进行归类,分成五大类，中医学以五脏为中心的生理学说就是按照这样的思路发展起来的，所以无论是用金木水火土的名称还是心肝脾肺肾的名称、中医的五脏都不是解剖概念上的五脏！它们是同一类型功能的集合体，无论⁹³³⁶处在解剖位置的哪个器官上。只要它的功能在维持人体系统平衡上是发挥着同一类作用、都被划为同一脏。这就是中医学中的五脏学说和现代解剖学中的脏器存在差别的原因！中医学对人体各种生理功能的认识7085超越了具体解剖结构、所有的生理功能以维护机体平衡为最终目的。1561人体的每项生理功能都是维护整个机体平衡的不同环节!它们都不是孤立的，因此。中医学看一项生理功能是否正常的标准不是这项功能是否强大。而是看是否有有利于机体的平衡。现在、中医界对阴阳五行学说的运用认识也存在着误差。比如，本来是肝木郁不不能疏泄脾土,或者肝木不及不能疏泄脾土、被说成是肝木旺克脾土！这样怎么可能指导临床呢，太多的中医从业者汲汲于搜求奇1317方秘籍，对中医的本质已经无意去深究，使中医沦落为事实上的一8072堆经验集、必须恢复阴阳五行学说本来面目。当你能用中医的思维认识和分析疾病的时候！你一样能创造出疗效突出的中医疗法。，

五行学说的历史渊源

　　《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”！疑古派要证¹⁶¹³明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的。疑古派曾推定《尚书》为汉代作品、但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的，中医医学基础论五行学说论文？

五行学说最早产生是哪个朝代？盛行又是哪个朝代？

　　楼下讲的不对周代才出来的盛行于春秋战国《尚书·洪3919范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水，二曰火、三曰木、四曰金！五曰土！水曰润下！火曰炎上！木曰曲直、金曰从革、土爰稼穑。润下作咸、炎上作苦。曲直作酸！从革作辛，稼穑作甘。”传统认为《尚书·洪范》！《尚书·甘誓》是西周作品！疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少！就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的。聂文涛指出、《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸、而不是“五行””理论的发端、“材”在春秋时期没有““行”的含义，《左传》：“天生五材、民并用之，废一不可”。表明“五行”理论已经具有很大影响。可以肯定，至少在战国晚期存在五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克），生的次序固定下来！形成了事物之间矛盾、统一的模式！⁰⁷⁰⁴体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想!因为就在这个时期、《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民^积积累的大量临床经验？形成中医特有3471的理论体系、起了重要的推动作用！，

何谓五行学说？其基本观点是什么

　　五行学说是说宇宙所有物质均是由五种基本元¹¹⁴⁵素所组成的基本观点是说所有物质的组成元素都是在相生相克中生存和发展的,

无基础学易经

　　学易经。都是从零基础开始的、慢慢的掌握知^识识而入门？　　已经虽然深奥。也不是不能学！只要6906有恒心志气。锲而不舍就一定可以学到真知识、　　易经有：易理、易象、易数，易占四部分。　　生活中的8935预测是属于易占,也利用了理、象，数。确切的讲四者是不可分的、　　要学预测，同样需要学习四者！如果想学五行八字字生克制化,也也可以先看一些八字基础的书！！

哈尔滨啤酒swot和五行模式论文

　　科学研究是对新知识的探求、创造性是科学研究的生命，学术论文的创造性在于作者要有自己独到的见解，能提出出新的观点。新的理论。这是因为科学的本性就是“革命的和非正统的”，“科学方法主要^是是发现新现象，制定新理论的一种手段、旧的科学理论就必然会不断地为新理论推翻。”（斯蒂芬·梅森）因此。没有创造性、学术论文就没有科学价值。　　学术论文在形式式上是属于议论文的、但它与一般议论文文不同！它必须0413是有自己的理论系统的!不能只是材料的罗列，应对大量的事实。材料进行分析！研究，使感性认识上升到理性认识！一般来说，学术论文具有论证色彩！或具有论辩色彩。论文的内容必须符合历史唯物主义和唯物辩证法！符合“实事求是”！“9244有的放矢”！“既分析又综合” 的科学学研究方法!！