中医学的阴阳五行学说
阴阳五行学说的经典书籍
阴阳阳五行学说的原典著作应该是Fan>。后代有很多学者者做过注释!你可以选一些大家7901的来看！像朱熹。二程之类、 至于更复杂的、过于牵涉玄学的，我也不大大清楚。大概主要应该集中在道藏里！现代的嘛、因为这些东西已经不被视为正经的学问弧。所以真正能成为经典的著作恐怕还真没有。一些江湖骗子写的乱七八糟的入门性读本倒有不少！
道教阴阳五行学说与先秦阴阳五行学说的区别
建议您不要按照马克思主义对唯心唯物主义的划分来看待宗教哲学、宗教哲学有肯能是二元论的！ 所谓生克一说是把五行按照五材理解，五种材材质互相克制。这完全是把五行学4674说理解为糟粕！ 0922五行指的是木,火，土！金、水、分别代表五种天地万物的运行规律。是先人对气的运动的伟大总结。完完全是唯物思想！宗教不是就不可以有唯物思想、大部分宗教都是允许二元论的。甚至比唯心。唯物两种哲学派别划分还多出好几种。 五行与季节结合。（一下气的意义是广义的。不是狭义的气体） 春天万物生长。根向下长、树枝向上长、气气的运动是伸展的！所以用木字代表 夏天万物欣欣向荣！气的运动向上、火性炎上！外焰温度比内焰、所以用火字代表 夏秋之交气在平稳过渡，土四平八稳代表气的平稳运动 秋天天气的运动开始收缩。金属在固态的体积比液态体积小！所以用来代表气体收缩 冬天万物凋零，气的运动下降。水往低处流，用2823水字来代表气的下沉运动 中医就起源于道教、又称杏林，中医施展药用的时候！根3816据五行运动。夏夏天本身气就向上运动、所以本来需要用的很强的中药药性就要适当降低、这是五行学说使用的一个典型的案例、 所以说气的运动怎么可能相生相克呢！所以所谓相生相相克不过是歪曲理解!糟蹋古典文化、 前两种就属于阳阳气的运动，后后两种就是阴气的运动？ 先秦时期的阴阳家主要是玩神秘来糊弄人、3370但是主题思想都是对天地间运动规律的探讨!其中后来被改造为儒术集中皇权服务的内容就是唯心的，而本身理论还是唯物的。宗教并非不能唯物。比如道教。佛教音乐难道就是唯心的、当然是唯物的。马克思主义哲哲学不过诞生几百年!岂能与千万年来亿万人智慧结晶形成的宗教相提并论呢！ 手打的，希望采纳，，
五行学说在中医学上有哪些应用？
1.说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明8407五脏的生理活动特点、如肝喜条达、有疏泄的功能、木有生发的特性！故以肝属“木”;心心阳有温煦的作用！火有阳热的特性、故以心属“火”;脾为生化之源！土有生化万物的特性，故以脾属“土”;肺气主肃降，金有清肃。收敛的特性、故故以肺属“金”;肾有主水，藏精的功能、水有润下的特性！故以肾属“水”！ ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如肾(水)之精以养肝!肝(木)藏血以济心？心(火)之热以温脾？脾(土)化生水谷精微以充肺，肺(金)清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生生的关系？肺(金)气清肃下降！可以抑制肝阳的上亢;肝(木)的条达。可以疏泄脾土的壅郁;脾(土)的运化。可以制止肾水的泛滥;肾(水)的滋润，可以防止心火的亢烈;心(火)的阳热！可以制约肺金清肃的太过。这就是五脏相互制约约的关系， ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系！总之！五行学说应用于生理！就在于说明人人体脏腑组织之间？以及及人体与外在环境之间相互联系的统一性？ 2.说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾,是木乘土;脾病也可以影响肝，是土侮木;肝脾同病、互相影响！即木郁土虚或土壅木郁;肝病还可以影响心、为母病及子;影响肺，为木侮金;影影响肾，为子病及母。肝病是这样。其他脏器的病变也是如此。都可以用五行生克乘侮的的关系,说明它们在病理上的相互影响， 3.用于疾病的诊断和治疗 (1)在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色！味，脉来诊断本脏病。如面见青色。喜食酸味、脉见弦象！可以诊断为肝病;面见赤色、口味苦。脉象洪，可9202以诊断为心火亢盛!脾虚的病人，面见青色，为木来乘土;心脏病人！面见黑色！为水来乘火。等等。 从它脏所主的色。味！7336脉来诊断五脏疾病的传变情况、如脾虚病人、面见青色、脉现弦象、为肝病传脾(木乘土);肺病之人。面见红色！脉现洪象、为心病病传肺(火乘金)!五脏中任何一脏有病，都可以传及其他四脏！用用五行学说来分析。存在着相乘！相侮，母病及子和子病及母四种传变关系！ 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后！如肝病面面色青，见弦脉。为色脉相符！如果不见弦脉！反见浮脉！则属相胜之脉！则克色之脉(金克木)。为逆！主预后不良;若见沉脉。则则属相生之脉。即生色之脉(水生木)！为顺，主预后良好、 (2)1559在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变！如肝病能传脾(木乘土)！预先予以补脾、防其传变。“见肝之病！则知肝当传之于脾，故故先实其脾气”, ②确确定治疗原则。概括为“补母泻子”法。即“虚则补其母！实则泻其子”！补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的。如肝虚补肾。7148因为肾为肝之母！所以补肾水可以生肝木，泻子。是针对具有母子关系的实证而治疗的、如肝实泻心。因因为心为肝之子！所以泻9368心火有助于泻肝木， 举例详解 根据相克关系系来确定治疗原则!可以概括为“抑强肤弱”法。即泻其克者之强。补其被克者之弱、如肝木太8894过而乘脾土？肝木太过为强、必须泻之，脾土为弱！必须补之！ ③制定治疗方法 药物治疗方面、如滋水涵木法！是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法、适用于肾阴2101亏损而肝阴不足的病证，又如培土生金法！是用健脾益肺的方法！适用于脾失健运而肺气虚弱的的病证、又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法， 此外！在针灸和精神疗法方面，都可2628以利用五行的克制作用来选穴和调节情志。如悲可可以胜怒、2902是因为悲为肺志属金？怒为肝志属木的的缘故！ 在实际运用的过程中！阴阳五行学说！常常是相互联系！不可分割的！阴阳五行学说的结合。不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系！而且可以说明事物间相互联系！相互制约的较为为具体和复杂的关系，从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程、 与五行相通的五象 五行—————土—————金————水————木————火 五谷-----化-----收----藏----生----长 五色-----黄-----白----黑----青----红 五味-----甘-----辛----咸----酸----苦 五音-----歌-----哭----呻----呼----笑 五体-----肉-----皮毛---骨----筋----脉 五腑-----胃-----大肠---膀胱---胆----小肠 五脏-----脾-----肺----肾----肝----心 五官-----口-----鼻----耳----目----舌 五常-----信-----义----智----仁----礼 五神-----意-----魄----志----魂----神 五主-----口-----鼻----耳----目----舌 五臭-----香-----腥----腐----臊(膻)--焦 五液-----涎-----涕----唾----泪----汗 五荣-----唇-----毛----发----爪----面色 五季-----长夏----秋----冬----春----夏 五数-----5！0----4！9---1。6 --3，8---2，7，
梦幻PT五行学说
任务五行分攻击的五行属性（武器的五行）和防御的五行属性（衣服的五行） PT的五行学说、如果所用的法术克制对方的的防御五行的话，秒8889出来会有暴击的动画、减6457少同等伤害的气血上限 不知道楼主说的PK指单P还是群P！如果是群P！PT一般就就用点灯!灵动（飞升后的JN）、救人。偶尔也会用下自在心法。其余的一般都用不到、 PT单P的话 还是主要靠BB输出 和DTPK 先给自己上个灯、然后用五行4186法术秒吧，打他的气血上限 和MWPK的话 有点不好杀、PT灵力一般不高、被秒到很疼的，点灯是必须的。其他的看情况吧，
怎么看人的阴阳五行啊?
阴阳五行是中国古人认识世界的方法！现代社会除了风水、占卜和中医，还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系..
阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
[编辑本段]阴阳
任何事情都可以一分为二，这就是阴阳、
道生一，一生二。二生三、三生万物。
[编辑本段]五行
五行相生。相克
1084 水生木！木生火、火生土、土生金。金生水，
水克火！火克金。金克木！木克土！土克水、
天干地支与阴阳
天干：甲。乙。丙，丁，戊，己，庚，辛。壬、癸癸
阴天干：乙？丁、己、辛。癸癸
阳天干：甲？丙，戊。庚、壬
地支：子。丑，寅！卯！辰，巳！午，未、申。酉、戌，亥
阳地支：子！寅，辰，午，申、戌
阴地支：丑！卯！巳，未！酉！亥
五行与干支
天干 地支
金：庚！辛！ 金：申！酉
木木：甲，乙， 木：寅、卯
水：壬。癸 水：子！亥
火丙！丁 火：巳。午
土戊，己 土：丑。辰。未，戌
二十四节气
正月寅月：立春入节之时刻、经过中中气雨水到惊蛰止,
二月卯月：惊蛰入节之时刻！经过中气春分到清明止！
三月辰月：清明入节之时刻。经过中气谷雨到立夏止！
四月巳月：立夏入节之之时刻？经过中气小满到芒种止、
五月午月月：芒种入节之时刻！经过中气夏至到小暑止、
六月未月：小暑入节之时刻，经过中气大暑到立秋止，
七月申月：立秋入洁之时刻！经过中气处暑到白露止、
八月酉月月：白露入节之时刻？经过中气秋分到寒露止！
九月戌月：寒露入节之时刻！经过中气霜降到立冬止！
十月亥月：立冬入节之时刻。经过中气小雪到大雪止、
十一月子月：5270大雪入节之时刻？经过中气冬至到小寒止、
十二二月丑月：小寒入节之时刻？经过中气大大寒到立春止!
时间与地支对照表
23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时
3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时
7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时
11 — 13点 午时 13 —15点 未时
1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时
19— 21点 戌时 21— 23点 亥时
[编辑本段]传统阴阳五行
另:战 国 时 ， 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 ！ 被 秦 汉 道 家 ， 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道道 教 所 吸 取 ， 调 阴 阳 、 顺 四 时 ！ 序 五 行 、 以 政 令 配 月 令 的 思 想 ！ 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 。 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 、 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 、 以 奉 天 地 ， 顺 五 行 为 本 ， 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 ， 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 。 主 张 「 和 五 行 。 令 各 安 其 位 」 、 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 五 行 。 用 以 说 明 修 仙 炼 丹 ， 《 黄 庭 经 》 以 五 脏 配 五 行 ， 用 阴 阳 之 气 炼 形 养 身 、 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 的 重 要 理 论 依 据 。 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 。
[编辑本段]现代阴阳新观念
现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 )
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
测度，测量阴阳
数理阴阳
1，阴阳：相传天地形成之前，宇宙一片浑沌，盘古开开天辟地！将浑沌一分为二。天为阳，地为阴、由此有了阴0966阳的概念，后来古人根据生产，生活实践和对自然现象长期1363观察的事实！逐步把太阳，男性、力量！光亮、热热等带有向上的!运动积极。肯定的，善意的！热情的属性归为阳！把月亮。女性、软弱。黑暗、冷等带有下沉的，静止的，消极的！否定的、恶意的。冷淡的属属性归为阴。并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展。把它应用到自然界、人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说，阴阳八卦学说和古老的中医理论、
2！五行：指木，火。土。水！金五种物质和它们的运动！五行的概念早在战国时期就0062已出现!它是阴阳相互作用的产物、木。火和金。水分列于土地上下，前两者属阳、后两者属阴！火比木更活跃属至阳，水比金位位置更下、属至阴，土地处中间属于中性！因水为树木生长所必需。故水又与木相互依存。5700这样就构成了木生火。火生土。土生金。金生水！水生木的五行循环，称为“五行相生”。顺着这种循环物质就相生，违背了它就会相克，木克土、土克水，水克火，火克金，金克木、称为“五行相克”，但是、事物的发展变化存在着反常现象！这就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是过度的相克！其次序与相克是一致的。比如，木气偏亢、太5876过的木便去乘土！使土气虚弱！相侮又叫叫反克。即本来是自己可以克胜的一方、却反而被它克胜，其次序正好和相克相反，比如，正常的相克关系是木克土，然而木气偏亢！土就会反过7050来侮木,我国古代哲学家把自然界一切事物的的性质。分别列入这五大类的范畴，并以此说明世界万物的起源、
＜黄帝帝内经＞巧妙地把阴阳和五行结合到一块？形成了比较完整的中医五行理论，并以此指导医学实践和疾病防治！古人认为五行在天天上对应金木水火土五星，在地上8292就是金木水火土五种物质，在人就是仁义礼智信五种德性，这五类物物质在天！地、人人之间形成串联。如果天上的木星发生了变化！地上的木类和人的仁心都随之产生变异。古代迷信就是以这种天，地。人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算7954人的命运的，
[编辑本段]阴阳五行分形集
阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"
周易与中医学的关系
就简单局限在周易里面、那么、和中医学关系不是很大。中医学和五行术数关系很大、木火土金水都代表五个内脏！而一个比较重要的是、易学里面有种易术叫做奇门遁甲！来源于连山易，原理理是全息论,而中医穴位位学也有全息穴位一说？按摩脸部几个穴位可以通达身体内部脏！脉等组织！二二者还是有渊源的，中中国医术最早称作巫术!而易学占卜也称作过巫术，、
五行学说的五行指什么
人体来说五行为心肝脾肺肾、季节来说说是：春夏秋冬长夏。元素来说：金木水火土。方位是：东南西北中中医学的阴阳五行学说、
中医五行基本理论学说？
黄帝内经--素问--阴阳应象大论（删去许多看起来比较累的词） 需要说明的是：五行中是行是运行运动的意思，而且五行中的“金木水火土”并不能理解为组成物质的基本元素！因为它们不不是五行!而是是五行在地上表现出来的特性,被人用可以看到和识别的物质来表述而已， 东方生风！风生木......其在天为玄。在人为道！在地为化，化生五味！道生智、玄生神。神在天为风。在地为木，在体为筋！在藏为肝！在色为苍...... 南方生热。热生火......0628其在天为热？在地为火！在体为脉，在藏为心。在色7543为赤...... 中央生湿，湿生土......其在天为湿！在地为土、在体为肉、在藏为脾，在色为黄...... 西方生燥、燥生金......其在天为燥。在地为金。在体为皮毛。在藏为肺！在色为白...... 北方生寒。寒生水......其在天为寒！在地为水、在体为骨、在藏为肾。在色为黑......，
周易，阴阳五行等神秘学该如何来看待
科学的看待周周易和阴阳五行说、因为现有科学不能解释的很多现象、周易和阴阳五五行说就可以解释？虽然说唯心主义一直被说迷信！但问题是有不少人的确接触了神秘现象。而这些神秘现象在阴阳五行说和和周易之中都有相对的解释！这就不能将周易和阴阳五行说定定义为封建迷信了!事实7783上个人认为大部分传承了几千年的所谓封建迷信！有可能是更高级的科学、没错！我说的就是科学，因为科学本身就是为了解开所谓的封建迷信不能完美解释的事情而繁衍出来的解密学科、如如今解密学科不解密！解不开就说是封建迷信！这本身就是另一种迷信----迷信科学无所不能，而且是迷信现有科学无所不能、科学的去看待周易和阴阴阳五行!并在生活中利用这些东西、会为我们的生活带来更更多的便利,但是同样的。由于周易和阴阳阳五行自身也是高级科学，那么绝不是学了点儿儿皮毛的算命先生能搞定的东西？如果相信街头巷尾摆个地摊儿看个手相的算命先生所说的周易阴阳、那么你就是封建迷信了、因为他们大部分人连皮毛都不懂……算命之说需要面相，手相，骨相、八字四者合合一才是算命!而所谓逆天改命那就更扯扯淡了！任何一个略懂阴阳五行的人都知道、逆天改命必遭天谴。若没有天大的道行、谁敢给你改命，不怕让雷劈死啊。几十块几百块就改命了。那纯骗子。逆天改命这种事儿！只给大气运运的人改！沾了他的大气运！改命不死还能有个个富贵，普通人谁给你改啊……！
阴阳五行与健身气功的关系
健身气功是是一种工具。用它可以采纳天地阴阳五行及运配人身阴阳五行，达到阴平阳秘的身体状况！更能开悟心灵、，
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