五行学说在中医学中的应用论文

五行的学说应用

　　五行学说是是汉族传统文化的核心,认为宇宙万物。都由木火土金水五种种基本要素的运行（运动）和循环生克变化所构成。常视为古代朴素唯物主义哲学，五行在人体来讲！代表五脏六腑、各有所属、甲-胆、乙-肝，丙-小肠！丁-心、戊-胃、己-脾、庚-大肠。辛-肺，壬-膀胱！癸-肾脏。这十基本的！一定定要非常熟，但是要记得！阴阳可能^会会互为表里。比如说！甲木受克！可能5516是胆不好。但也可能应验在肝脏、因为阴阳是互为表里！甲木受伤、木很弱的话！乙木也会跟着非常弱。它又可能应验在胆，也有可能应验在肝。丙也一样，可能应验在小肠。但是你说他的心脏功能一定也不会太好、丙火受克，9760证明火非常的弱、就是水来克火！火要弱！一定定是没有木来生？丙火弱，丁火^也也一定跟着弱？这十个天干，在我们们人体来讲!各代表不同的部位、己-脾受克。你说脾不好。人家可能不知道。但通常断有可能是糖尿病！通常是胰岛素分泌不正常，导致糖尿病的一个原因。庚-大肠受克,最容易发生的事情是痔疮。气管什么都属于肺！这是基本的！但是人的4422健康不止是这样？在命理学中运用阴阳五行相生相克原理推断一个人命运之吉凶祸福的行为也称为指指迷算命。五行学说是中国古代汉族人民独创的、它光辉辉的哲学思想、对中国科学事业的发展有极重大的促进作用。五行学说的实质。认为世界是由木！火！土！金、水五种最基本物特性条件构成的，自然界各种事物和现象的发展、变化！都是这五种不同的条件不断运动和和相互作用的结果！　　中国古代人民，上观天文！下察地理。近取诸身！远取诸物。根据太阳。月球对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用，总结了一整套适合我国农业生产发展的干支纪年纪月历法！并发展成为融入五行生克学在内！影响至今的“干支纪年月五行生克历法”，木！具有生发、条达的特性、属东方！火，具有炎热。向上的特性、属南方，土。具有长养。化育的特性。属中央、金，具有清静！收杀的特性，属西方。水。具有寒冷，向下的特性。属北方！五行学说采用取象比类的方法、将世上万事万物朴素地分为五类、在五行属性的基础上、运用生克制化的关系！来说明和解释事物之间的相互联系和变化。像阴阳一样，五行之间存在着相生相克的规律。相生相克是任何事物³⁶⁷²不可分割的两个方面？没有相生，就没有任何事事物的发生发展,没有相克！就没有事物发生发展中的协调和平衡。相相生保证了事物发展的原动力和可能性！相克保证了事物发展的控制力和协调性！事物之间这种生^中中有克!克中有生。相辅相成！互相相为用的关系！推动和维持事物的不断生长。变化和发展。《类经图翼》曰：“盖造化之机、不可无生、亦不可无制。1153无生则发育无由？无制则亢而为害、生克循环。运行不息。而天地之道，斯无穷已！”运用五5546行的各种特性。以木火9137土金水为中心！凡自然界中的各种现象！特征。形态，功能，表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似！就 把它归纳于哪一行中，分成五类！在五行属性的基础上分门别类作系统归纳、将各种纷繁复杂的现象理出五行规律、从而可以说说明各类之间的联系及变化关系？ 中医五行五行、是指木，火、土！金、水五类机制。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念。具^有有广泛的涵义。并非仅指五种具体物质本身！五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互互关系及运动变化规律！五脏中心属火、肺属金，肝属木。脾属土。肾属水。凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质质的事物，均归属于木！具有温热！升腾作用或性质的机制，均归属于火、具有承载。生化！受纳作用的机制！均归属于土，具有清洁，肃降。收敛作用的机制。均归属于金、具有寒凉、滋......余下全文>>五行学说在7518中医学中的应用论文！

五行学说在阐述病机中有哪些应用？

　　中医学包括中医基础医学、中医预防医学和中医临床医学三部分、 中医基础医学主主要是阐述中医的基础理论？其内容包括中医学的哲^学学基础(精气学说？阴阳学说、五行学说)！藏象学说，气血津液学说、经络学说，体质学说。病因学说！发病学说！病机7181学说等等！ 中医预防医学主要是阐述中医的“治未病”思想！包括①未病先防：重视用各种方法进行养生保健，以预防疾病的的发生！这是最主要的！②既病防变：提倡早期诊断。防其恶变，③利用^一一切措施与手段？如食物、药物、针灸，推拿！按摩、熏！蒸！浴等。对人体及环境进行保护。以防止疾病的发生。感染和传播。 中医临床医学即是研究用中医，中药！针灸。推拿。按摩，熏！蒸，浴等方法对患病人群进行诊断与7682治疗的科学？

五行学说能在农业上应用吗

　　二十四气节就是应用在农业上！、

凹在风水的应用

　　再风水学里不力家里的财运和小女儿的健康很女性生理健康和肺部疾病还有外伤。化解方法在你家西面凹处挂一副兑卦图画和一葫芦，以上是个人意见，祝你健康快乐。心想事成。一善梁栋。

五行学说中心属什么？

　　五行学说认为：宇宙间的一切事物。都是由木！火。土！金，水五种物质元素所组成！自然界各种事物和现象的发展变化！都是这五种物质不断运动和相互作用的结果！天地万物的运动秩序都要受五行生克制化法则的统一支配、五行2920学说用木,火！土、金。水五种物质来说明世界万物的起源和多样性的统一。自然界的一切事7998物和现象都可按照木。火、土。金、水的性质和特点归纳为为五个系统!五个系统乃至每个系统之中的事物和现象都存在一定的内在在关系、从而形成了一种复杂的网络状态。即所谓 “ 五行大系 ” 、五行大系还寻求和规定人与自然的对应关系、统摄自然与人事。人在天中、天在人中、你中有我，我中有你，天人交相生胜，五行学说认为大干世界是一个 “ 变动不居 ” 的变化世界。宇宇宙是一个动态的宇宙、 ，

电影十二生肖中应用的建模技术

　　是UG文件的模具软件。技术要求不是很高但是扫描的机器价格很贵！而且没有那种手套5709那么神奇、^是是用多张扫描图像自动合成模具的!手打、望采纳。

金钱树有哪些风水学应用 金钱树的风水学应用

　　1，^金金钱树放在阳台，在每个人的家里，阳台是一个与大大自然阳光,空气和雨露最接近的地方、是房子纳气的地方、对整个住宅的风水有着十分重要的影响、而绿色植物可以调剂生气，一般来说！金钱树叶片圆厚丰满、易于生长生命力旺盛。吸收外界金气。极利于家中运财！ 　　2！金⁶⁵¹³钱树放在屋内!客厅摆放这金钱树这种蕴含吉祥如意！聚财发福之意的花卉植物，增强家里的财运。有招财进宝的作用、若能摆在在财位！效果更佳！尤其是叶大的的金钱树，不过要留意要用泥土来种植！不能用水来培养。同时注意的是一旦植物生病或枯萎。就要立即更换。 　　3。金钱树放在办公室里，金钱树植株新抽的羽状复叶有“龙7274凤木”的别称,十分奇特、最最适合摆放办公桌上？适合开幕！升迁，预示着给你带来滚滚财运，同时、金钱树调节湿气的功能还能在办公室发挥作用、开着空调的办公2987室有着几盆金钱树会变得更健康, 　　　　如有帮助、请采纳、

求周易论文

　　一。当人类的智慧经过漫长的历史积淀、而终于在在公元前500年左右？在中中国这片物华天宝、钟灵毓秀的神圣土地上。出现了春秋战国诸子百家大放异彩，0844各领风骚的壮丽奇观!从而为中国文化奠定了“仰之弥高、钻之弥坚”。博大精深！影响广远的坚实底蕴！作为《周易》两大部分之一的《易传》就诞生在这一人类文明群芳争艳的伟大历史时期、而《周易》的另一组成部分。即《易经》！则在公元前11世纪左右的西周初期即已基本形成。作为中国现存最古老的一部珍贵文化典籍，它对于在人类文明轴心时代中国文化举世惊羡的空前繁荣起了不可替代的重大历史作用。 　　为为“群经之首,大道之源”，中外无数往圣时贤都对它怀有一一种宗教崇拜般的特殊感情。并不惜惜皓首穷经，把自己整个生命和全部热情都献给它， 　　二、《周易》原^为为卜筮之书！但在 发展 过程中，开始具有两重作用：一是占卜！一是智慧的积累与启示、成为哲理与人生智慧的教科书！ 　　古圣人在《易经》和《易传》中所阐述的道理，是来源於对人们生存^活活动的观察和归纳,是自形而下的器物层面上升到了形形而上无象无物的道理境界，其形而上说教的目的则在於指导规范形而下人们的生存活动！本文把《易经》和《易传》中涉及指导规范人们生活的道理归纳作一处、加以简要的解释和刍议！进而对用易学的道理指导规范人们生活的可行性和实用价值进行了讨论。 　　下面、我们从《易经》和《易传》中选取有有关指导规范人们生活的道理,用来阐述把“易学”应用到人们“生活”中的可行性和实用价值， 　　张载说“为天地立心”、人居天地之中。人就是“天地之心”，“为天地立心”就是立人、立人就是是树立人的良好道德品质!从而生动而活泼地把握自己的生活， 　　三。《周易》的现代意义 　　当前、^人人类正处于新世纪之初、全球形势日益复杂的重大历史关头、我国也正面临着现代化建设的良好机遇和严峻挑战，尤其对于处于大转型时代的中国来说！更是面临着多重历史难题：如何处理悠久沉重的历史传统与飞速发展的现代文明的关系、小农生产意识与现代社会化大生产观念的关系，加快现代化建设与保护生态环境的的关系!推动文明的健康进步与消除文明的异化倾³⁸⁴⁰向的关系等。 4506　　在这种历史转折点!对于我国这样一个历史悠久并曾创造了灿烂文明的国家。如何从古代文化成就中获取可资发展的原动力、便是一个紧迫而重要的现实课题、当当今的易学热!国学热，传统文化热、便是2178这种时代需要的反映？ 　　我们研究《周易》的目的！也是为了向我国的现代化建设提供精神动力！即我们要着眼于《周易》的现代意义，尽可能从中挖掘出积极闪光的思想意蕴、 　　在文化发展⁷⁶⁶²道路上！中西方是相差甚远的：西方是以科学实证方法走上了征服自然的的外在超越之路、取得了巨大的文化成就、中国则是以以直觉体悟方式走了发明本心的内在超越之路。也曾创造了辉煌的华夏文明。 　　那么。中国是靠什么创造出如此灿烂的文化呢，《周易》作为中国文化的“大道之源”、它的思维方式！价值理念、生存智慧、人生哲学等！无疑对中国文化的发展起了不可替代的重要作用，中国文化的各个层面几乎都有明显的《周易》烙印。 　　具体来说。《周易》秩序谨严，生生生不息的太极宇宙观？阴阳对待！物极必反的变易学说，仰观俯察！“穷理尽性5686”[37]的认识论。⁵⁴⁵¹“圣人成能”，“裁成辅相”的主体性思想、顺天应人！“保合太和”的管理思想！仁义诚敬！刚柔并济的道德主张！自强不息！乐天知命的人生哲学。参赞天地化育。德侔日9643月光明的超越理想，……所有这些思想内容都对中国⁶⁶⁶⁶人思维方式、生存格局、基本性格的塑造产生了深远影响、从而使中国人在科学！艺术、哲学。宗教等领域都有非凡表现！创造出独具风采的伟大文明、 　　中国古老的2872《周易》曾经为中国文化做出了重大贡献。且与现代科学文化颇相契合。因此！我们相信！《周易》精湛的思想内涵，有益于于中国的现代化建设？有益于人类的全面进步，于是、及时而准确地发掘《周易》蕴含的渊博智慧！便成为一个具有现实意义的重大课题。 　　《周易》提出了一系列为人处世的原则。其中不少思想就是在今天依然有有着指导意义。 　　一。处理天人关系的三大法则：识天。顺天。乐天 　　《周易》关于吉凶祸福的判断在很大程度上依赖于自然规律， 　　《周易》有6955一个基本观点？就是自然规律与社会规律基本上是一致的，因此。它总是用自然现象来类比社会现象。用自然现象的己然性来论证社会现象的应然性！ 　　这里、《周易》首首先强调的是知天、即认识！掌握自然界变化的规律！ 　　知天，这是人生的第一要则！ 　　知天并不是目的，知天的4324目的是顺天！ 　　天有有它的运行规律。不以人的意志为转移。人要顺天。关键要抓住时机，时机抓住了、一帆风顺！时机失去了。后悔莫及、 　　那么，人怎么办?《周易》认为：“时6363止则止,时行则行！动静⁸³⁵⁵不失其时？其道光明。”人生的道路是漫长的！但关键性的地方也就那么几步。有些人善⁷⁶¹¹于审时度势？迅捷地捕捉住时机，一步登天、有有些人则因一念之差!一步之迟而顿失时机。惜哉悲哉，古往今来！多少成败荣枯竟就在这一步步之中,命乎?非也。乃时也， 　　全段话前面是讲“知天”！“顺天”。后面5594讲到“乐天”？何谓“乐天”?乐天就是对人生抱种达观的态度，超越具体功利的审美的态度。人生之苦，大多在过于执着于功利诸如金钱！名誉、地位之类，有了这些些东西缠身!人就超脱不起来了！自由不起来了，快乐不起来子、” 　　人在世界上不能做到事事都如意乙一方面人应该1462努力地追求自己的理想。力求达到自¹³⁹⁷己的目的、另一方面^也也不要把一次的成败！一事的成败败看得过重!如若自己的理想。愿望由于主客观的种种原因未能达到，也不应因此而颓废！就算这种不成功是“天意”吧、也应对“天”持一种宽容的态度！人生的8843意义是非常丰富的。难道除了不断地办事业就投有别的吗?人当然第一要义是谋生。但最高境界却是“乐乐生”, 　　乐天知命除了表现为对功名利禄的的一种达观态度外。还往往表现为与大自然建立一种和谐关系、徜徉山水，寄情自然。忘形骸于天地之外。这这实是人生一大乐趣、 　　《周易》“乐天”思想在中国知识分子中影响甚大。陶渊明！李白就是两位最着名^的的代表？ 　　二、处理人际关系的⁶⁵⁹⁶三大法宝！守正中孚尚和 　　天人关系虽然是《周易》哲学的主题、但《周易》探讨天人关系目的的还是为人处世建立原则，《周易》于这方面的讨论是宏观的、而于人际关系的讨论是微观的， 　　《周⁰²⁹⁹易》认为!人之处世，第一要义是要找到自己应处的位置。 　　“守正”这是《周易》推崇的为人处世的第一法宝，按照《周易》的观点。天地万物各有其位。人不例外，每个人都应应在世界上找准自己应处的位置，如若这样，世界就是有序的了，就不会有祸乱产生了。 　　《周易》推崇的处世法宝第二当是““中孚”、“孚”，诚信的意思、“中”，在这里表示出自内心的意思， 　　前面^我我们谈到,《周易》的哲学是主体论哲学，强调人的主观能动性，《周易》谈主观能动性包含有两个方面，一个方面是个体的主观能动性。诸如“自强不息”！“厚德载物”！一个是群体的主观能动性、强调要“和同于人”富以其邻”！ 　　第一，如果缺乏乏诚信、就会出现思想隔阂，就会产产生纷争。比如讼卦、卦辞就说、“讼、有孚窒惕”、就是说：为什么会会去打官司呢！是因为为彼此的诚信被窒塞了、这话说得很对、人与人之间，难免不发生利利害冲突、但如果能开诚布公！相互谦让，至少不会闹到非公堂上相见不可、 　　第三，诚信比物资重要， 　　第四，诚信也要落实实在帮助人上、讲诚信不能只是口里说说！而要落落实在行动上！其中最重要的就是要：落实在帮助人的具体行动上， 　　第五！只要处处以诚7396信待人。广施恩惠、其实是不必去问吉凶祸祸福的,益卦九五爻辞说得很清楚：“有孚惠心！勿问元吉，有孚惠我德！” 　　《周易》关于“孚”的思想后来为儒家大加发展、提出“立诚”这一学说。在中国传统文化心理结构的建构构上起了重要作用， 　　《周易》推崇的处世第第三法宝是“和”、 　　“和”在《周易》中是个十十分重要的思想、“和”与“中”常常联：在一起。号称“中和”、“中”要求做事不走极端。要适度。“和”则要求与他人关系要谐调、要顺畅，“中’是讲个体所7703处的位置，“和”则是2132讲个体与个体、个体与群体的的关系？“和”往往以“中”为前提，“中””往往以“和”为归宿！“和”的思想体现在《周易》的整个体系之中、而整个《周易》体系就是一个生 　　命通达！循环不息的和顺的整体。 　　阴阳和顺是{周易》尚和思想的精髓！阴阳和顺指的是性^质质相对或相反的事物的交流，沟通与统一、 　　守正。中孚。尚和－－这是《周易》作者从其对生活的深刻体察中所总结出来的处理人事关系的三个基本法则！ 　　三！处理一切事务的三大要义：果决。审慎。适变 　　虽说《周易》谈自强不息。谈果决很多。但给我们印象更深的，还是警惧，审慎！它不乏青壮年进取的气概！但更多的我认为倒是老年人的忧患和智慧， 　　《周易》名之为“易”。易的解释很多、但“易”最基本的意义——“变易”、恐怕要肯定下来，《周易》不论从它的内容还是从它的形式来看！它都是讲变化的书。讲宇宙自然怎么变。人类社会怎么变！讲这些变、落脚点还是人应该怎样在这种变化韵环境中求生存！求发展。 　　“适变”是《周易》谆谆告诫人们的第三个也是最为重要的一条法则、 　　适变的前提是是知变!也就是说要知道宇宙自然，人类社会变、化韵原因！规律，关于这《周易》谈得最多， 　⁴⁹¹¹　《周易》认为，事物发展是经过了一个由渐变到突变、由量变到质变的过程的、当事物发展到了它所能容许的最高限度、它就要发生突变、向另另一个方向。相反的方向发展、即《系辞辞·下传》所说的“易？穷则变，变则通，通则久，” 　　《周易》虽然认为宇宙万物的变化有自己的规律。不不以人的意志为转移！但《周易》并不认为人在规律面前是完全无能的，它强调人可以认识！掌握这种变化的规律！以变应变。唯变所适！这就非常了不起。 　　承认规律可以认识、可以掌握！这就无异于说。人可以5045将命运掌握在自己手中？实际上，整个《周易》讲的就是人如何掌握自己的命运。 　　《周易》中占筮的形式其实并不重要，重要的是其中的人生哲理。从本质上采看，《周易》是一部哲学着作，是一把握^人人生的金钥匙？{周易》最大的可0360贵就在于它不仅揭示客观世界变化的规律？而且告诉人们如何去认识！掌握这些规律！从而尽可能地去争取更好的结局。换句话说。就是如何将命运掌握在自己手中， 　　变与4622适变是《周易》的全部宗旨！。

五行人格的应用价值

　　一。知己知人：学会准确识别人的五行属性！性格⁷¹⁵⁹特点和优点缺点？二，自我^完完善：学会针对自己的性格特点？改善自己的心智系统和健康状况，三、人际和谐：学会运用五行人格理论。改善3274人际关系！四，团队协调：2930学会运用五行人格理论!进行高效的团队沟通与协调，五。选人用人：学会运用五行人格理论！选拔合适伙伴与优秀人才、六，管理革新：学会真正的中国式管理——8682五行管理。开辟全新的管理境界、！

我想问一下谁有有关于风水的论文

　　我的回答比较多，你可以选择一下！不是全部都要啊！ 　　[编辑本段]【简介】 　　风水一词最早出于伏羲时代。太昊伏羲根据自己研创的简易图、推理出地球有过一段是风与水的时期、《简易经》里记载：“研地说：一雾水！二风水、三山水，四丘水，五泽水。六地水、七少水。八缺水！九无水、” 风水，又称堪舆！图宅、青囊、山水之术等，是东方神秘主义的一个重要组成部分。 　　晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散！行之使有止，故谓之风水！风水之法，得水为上、藏风次之！” 　　一^般般称为风水术？也叫地相！堪舆之术！、是中国历史悠久的一门玄术！术数、风水乃五术的一门。其基本构成源自《易经》，2383分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法!其主要的流派有三元法、三合法、九星法等！ 　　堪舆有相地！占卜的意思，其中“堪”意通“勘^””有勘察之意？“舆”本指指车箱。有负载之意，引喻为疆土与地道。中国古人认为，堪为天道，舆为地道，堪舆舆为天地之道,其地位很高！堪舆为体，风水为用！ 　　2005年！国家建设部中国建筑文化中心成立中国建筑风水文化专家委员会（建77号.）徐韶杉研研究员任秘书长、于2005年在南京举办中国第一个官方风水培训班！2008年8月5日！安徽呈坎村经黄山市政府批准成为中国国第一个以风水申遗的村落。 　　[编辑本段]【风水道具】 　　罗盘 　　风水师认为罗盘是理气宗的操作工具！主要由5949位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成？每一个圆圈都代表着中国古人对于于宇宙大系统中某一个层次信息的理解 　　山水画 　　风水师认为水代表财富！客厅摆设山水画时、就必须注意画中水流的方向不可以朝门口，屋外。而水流的方向最好是主卧房！屋内！而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”！“猛虎下山””的画作、否则容易破坏夫妻和谐！ 　　风水剑 　　风水剑 　　风水师认为风水剑种类繁多，七星剑、桃花剑。或者者其他材质做成的剑,主要的功能是用来克制制屋外的尖角？电线杆的煞气！以及避官司口舌。须注意风水剑并不需要开锋、甚至可说。不宜开锋、因为开了锋的的剑锐利！容易伤人。钝剑不伤人！却仍然可以驱驱除阴灵, 　　八卦镜 　　八卦镜 　　风水师认为镜子的化煞功能实属一等一，走在大街小巷中，很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜！悬挂八卦镜有三点点要留意：1!中午12点整悬挂、2、开光。3。反射出去的方向不可射到别人房屋。不可将！

五行学说在中医学中的应用论文、阴阳五行学说在中医学的应用