关于十二生肖的来历

十二生肖来历

　　一日清晨。玉帝驾坐灵1558霄宝殿、聚集文武仙卿早朝、礼未已！便见太白金星急急急上前奏表："万岁？臣日前下凡省察、人间祥和和昌盛、但因没有时间管制，人类0899不能辨别季节循环,不能辨别年尊年幼！天上一日地下一年、长此以往。人间怨声载道！世态不稳，为此老臣以为该教化凡间天庭之文明、给凡间定时间、给人类归归属了、" 　　¹¹⁴⁵玉帝闻言一怔："唔。言之有理。可如何给凡间记时记年、如如何给人类归属!爱卿可有主意！"太白金星趋前一步又奏道："臣以为，到凡间征选十二种动物来天庭。任它们为属相并作为地支，配上已有的十大天干以记时记年！再将十二属相作为9563生肖给人类归属！十二年一个轮回，岂不是一举两得，" 　　　太白金星话音刚落,殿前众神纷纷点头称道。玉帝大喜！唤过贴身侍官！传旨："朕封你为'属相官'、即刻带旨下凡！⁸⁸⁸¹严格甑选考核普天下动物,选出出十二种动物做属相!凡征选上的动物第一个赶到天庭报到的、就封它为'生肖王'。" 　　属相官领旨、不敢怠慢，匆匆^驾驾起彩云，飞向人间！ 　　我们的故事就从这里开始-- 　　这天、馋猫来到河^边边钓鱼、没一会，就开始哈欠连天！不停地伸伸臂扭扭腰。馋猫把钓鱼竿放在地下、趴在河边打起盹来、馋猫的尾巴无意中垂到水里！没想到一条大鱼以为是什么美食死咬住1226它的尾巴不放！ 　　馋猫痛得惊跳起来、"啊"的一声向向上一窜！将鱼带了上来！当它发现咬着自己尾巴的是一条大鱼时，真是^欣欣喜若狂! 　　馋猫提着鱼篓背着鱼竿！嘴里哼着小曲。为今天意外的收获而沾沾自喜， 　　这时。一只小喜鹊从馋猫的头顶飞过，边飞边大声地喊道："做属相！成神仙。做属相、成神仙……" 　　馋猫向小喜鹊招招手。问^道道："什么叫属相呀!做了属相就能成成神仙吗、" 　　小喜鹊答道："玉帝要召普天下动物，选出十二种动物作为人类的属相、凡是选为属相0889的动物都封为神仙……" 　　馋猫一听？双眼顿时放^出出青光,忙问道："那该去哪里应召呀、" 小喜鹊答："快到庙街去去报名吧!" 　　馋猫听了、也不道声谢，一溜烟跑回了家。 　　院子里，馋猫的佣人老鼠正高举斧头在劈柴！ 　　馋猫喝5301道："耗子？耗子。快去庙街为我报名！我要做属相！我要成神仙、" 　　老鼠又拾起一段木头、怯怯地说："等我把这柴劈完再去吧。" 　　馋猫对对准老鼠的屁股一踹,"不行。得立即去，快去！"说着将老鼠踢出了院门、 　　老鼠没头没脑地跑到庙街。东张西望不知到哪里去报名。 平时冷清的庙街因为征选属相而变得车来人往！热闹非凡。大街小巷到处张贴着普召令。蓝天中各种鸟雀天女散花般地飞翔着、呼喊着…… 　　　这时，老^鼠鼠见猴子远远走过来，猴子因为已报上名！吹着口哨，正春风得意。老鼠鼠忙迎上前去，拱手作揖："猴大哥、应征属相该去3108哪儿报名呀。" 　　"怎么。你也想去报名作属相、别去了、别去了。报名的队伍排得见不到尾、早就轮不到你啦、"^猴猴子好言相劝！ 　　老鼠焦急地一跺脚："可……可我……我一定得去呀。" 　　"你8663真要去啊。、"猴子搔了搔脑门、"去贤德庙吧、"说着便蹦蹦跳跳地走了、 　　老鼠一迭连声道谢！跌跌撞撞赶往贤德庙。 　　贤德庙门前、报名的队伍已经排得很长了、一眼看不......⁷⁹⁹⁵余下全文>>,

十二生肖的来历？

　　在我我们中国！每个人都有各自的属相、你属虎、他属兔，我属龙等等，欲欲知一个人的年岁几何。只要问一下他的属相便大概知晓了、 　　每当新春佳节来临，由于华8145夏民族的传统习惯、人们都9647爱说今年是龙年,是属龙人的本命年。明年是蛇年，后年则则是马年……！追溯其历史渊源和文5946化底蕴,自然地引出了如下的的一些话题, 　　十二生肖的典籍记载 　　我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”、以动物纪年的方法最初起源于我国古代西，北部从事游牧的少数民族中，《唐书》载：“黠戛斯国以十二物物纪年！如岁在寅。则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子。丑！寅。卯之十二辰，但以鼠，牛、虎，兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人人居五原!与齐民相杂！浸寻流传于中国、遂相沿不废耳！” 　　十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总^集集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午。既差我马、”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛、以送寒气，”十二生肖之说，究竟产生于何时、有史料云：它最晚应形成于汉代！其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅！木也。其禽。虎也、戌！土也。其禽、犬也、”又云：“午，马也。子。鼠也、酉、鸡也。……申。猴也！”共提出十一种种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰。其位龙！”恰好补上了“辰龙”、而成全了十二生肖！可见在东汉十二生肖已经形成、至于十二生肖的使用！至少在南北3936朝时代就已经出现，北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信！内容是：“昔在武川镇生汝兄弟、大者属鼠。次者属兔。汝身属蛇，”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了、 　　但是、在20世纪70年代中期！即1975年12月间。在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中、发现了上千支竹简、其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代代就使用十二生肖了、因为第十一号秦墓！据考证葬于始皇帝三十年。即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年、远在秦始皇称帝之前就开始了！而且具体地指出¹⁸⁹⁸“始于夏!流传于商周。”但如何何引证,恐尚待史学和文物学者进一步探究了、 　　我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年。而且^出出现了沈，

十二生肖的传说来历

　　老鼠和牛马^羊羊等当选十二属相后!老鼠说："我应^该该摆在第一位！"牛！马。羊8423它们不服气，说："你凭什么排第一位呢、"鼠说："我大。所以我要排排在第一,"牛马等忍俊不禁笑了："你有我们大吗、"老鼠说："我们几个争了不算数，还是让人来说吧，"牛马羊等都同意让人来评议！于是它们商量了办法0840：由牛领头!马，羊、鼠先后一个接一个从大街上走过。看人人们怎么评议！ 　　　　在大街上、牛走过来了，人们说："这头牛很壮！"马过来了。人们说："这匹马真高！"羊走过来的时候、人们说："这只羊很肥，"最后，老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来、人人们看见大街上突然走出一只大老鼠!^都都追着它喊："好大一只老鼠呀！⁸⁰⁷⁶好大的一只老鼠呀？"这样一来。牛马羊也无话可说了。让让老鼠排在了第一位。 　　　　另外。民间还有类似的十二属相排位的故事、 　　　　关于十二生肖是如何排列次序的，说起来还有一段有趣的的故事： 　　　　混沌初分？天干⁹⁰³³地支刚定时、玉皇大帝下令普召天下动物。要按子！丑、寅。卯。辰。巳！午、未、申、酉，戌，亥十二地支选拔十二个属相！ 　　　　消息传出后！惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友，花猫对老鼠说："明日五更去天庭应选！我有个贪睡的毛病。到到时你可要喊我一声啊！"老鼠鼠连声道："好说!好说！" 　　　　可是第二天一早、不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了！ 　　　　这天。灵霄宝殿上禽兽云南集。开始应选、1465玉帝按天地之别！单挑了龙。虎，牛。马！羊、猴。鸡、狗。猪。兔，蛇！鼠十二种水陆兽类来作十二属相，公鸡当时长着两只美丽的角，也被列列入兽类里、 　　　　玉帝刚要给它们排一下座次！只见黑狸猪闪了出来！别看它生得笨笨嘴拙腮、却专爱惹事生非，它奏道："玉帝既7506已选好首领!小臣愿替君分忧解愁！当个公正人。为兄弟们依次排位、"玉帝闻言大喜。嘱咐猪要秉公而断。就退朝了。 　　　　玉帝一走，十二生肖就闹成了一锅粥。 　　　　开头。大家一致推选选温和！宽厚的老黄牛居首位！连威武的老虎、苍龙龙也敬它几分,表示同意、可是。缩在墙角的老鼠却钻了出来。提出抗议，它说：："论大数我大、^不不信咱们到人间比试比试？听听百姓的评论、"于是、老黄牛和老鼠来到街头闹市， 　　1188　　牛在人群中走过时,人们毫^无无反应,这时，老鼠"哧溜"一下子爬到牛背上打起立桩来。街上的人们纷纷乱嚷："好大的老鼠。"等人们拿出棍棒赶来扑打时、老鼠早已跑远了！ 　　　　老鼠回来大吹大擂！众动物都替黄牛打抱不平。只有黑猪暗自高兴。它觉得只有这样大小不分！好坏难辨！才^能能鱼目混珠！自己也从中渔利，于是！它大笔一挥先挑了老鼠，后排了老牛， 　　　　这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙、它俩大声喧叫起来，震得众动物们发抖。众动物忙向龙和虎朝拜，一致推选老虎为山中之王、苍0609龙为渔中之王!统管天下！猴子为老虎写了"王"字金匾，挂在老虎前额上。公鸡把两只角送给了苍龙，从此，苍龙戴上了桂冠。老虎，苍龙有了人人间权势，也就甘居老鼠和老黄牛之后了，这时、又又跳出一个多事的野兔？它^冷冷笑一声说："嘿嘿,论长相我和老鼠差不多，论个子我比老鼠大、我是山王的护卫，应该排在在海王前面。" 　　　　苍龙一听大怒！说："你你休得胡搅蛮缠？不服气咱就比试比试、"黑猪一一听正中下怀、忙说："一言为定、你们就比比赛跑吧、让猎狗来做你们的裁......余下全文>>、

88个星座名称组成来历

　　***白羊 　　传说古希腊玻俄提亚国王阿塔玛斯有个王子佛里克索斯。国王阿塔玛斯听信他所宠爱的！名叫伊诺的坏女人的谗言、4006欲把王子佛里克索斯置于死地？幸好！这个阴谋被天神使者赫³⁸⁹³尔墨斯知道！就用一只浑身长满金毛的飞羊。将王子送到远方的的科尔喀斯！那里的国王热情的款待王子！并把把自己的女儿嫁给他、佛里克索斯为了感谢上天救命之恩，将飞羊宰杀后献给了天神宙斯！宙斯就把这只立下大功的飞羊！高高地列在6484众星之间，让它在³¹¹¹夜空中闪耀!这就是白羊座的来历！ 　　***半人马 　　肯达乌尔斯6445族中最聪明及最有智慧者，人称凯龙（Chiron）、在希腊传说是第一个通晓星座并且教导人类如何观察的人、另一个故事乃叙诉凯龙在被创造时即附予永垂不朽的生命、但有一次！当赫克里斯大战多头长蛇西度拉时，凯龙龙前来帮忙,却不慎被赫克里⁹³⁷²斯沾有长蛇剧毒的箭射中,8856他虽然不会死!却承受极度痛苦的煎熬，后来凯龙要求众神让他脱离这永无休止的痛苦！并愿意用生命交换释放Prometheus。一个泰坦族人，从诸神那偷取火苗并送给人类！被绑在石头上任老鹰贪厌地吞食他不断重生的肝脏、最后宙斯终於答应让凯龙死去、宙斯本想安置凯龙在天堂纪念他！后来因为北方天空都已经充满7511了星座！只好将他放2521在南天。 　　***宝瓶 　　代表青春用驻的赫贝女神，是宙斯与天后希拉的女儿！担任天神宴⁶⁷⁹⁶飨时的斟酒侍女!一天！正值青春年华的赫贝，想起自己空有动人容貌！却因神职而无法寻觅伴侣、不小心打翻了水瓶，被免去神职，没人人能够代替这项工作，宙斯非常苦恼， 　　一天！阿波罗神来到^特特洛伊城，看到俊美的王子格尼梅罗斯正在和宫女游玩、他心想！人间竟然有4510如此俊美的王子。回到神界报告给宙斯听、宙斯觉得不可思议，很想亲眼目睹^特特洛伊王子、 　　当宙斯看过特洛伊王子之后。每天就朝思暮想！一天，等特洛伊王子单独独行动时，宙斯变成一只大老鹰！把王子抓^回回了神界， 　　王子非常想念家乡。家人！同时特洛伊国王也非常思念王子！不知他到哪儿去了！宙斯觉得渐愧，不忍王子一天天消瘦。于是托梦给国王！告诉他王子在神界中的情形、并让王子回特洛伊城看国王，然后再回神界做倒酒8057的工作! 　　格尼梅罗斯于是成了神界唯一的的凡人？他死后！宙斯将他和水瓶一起升^到到天上、成2271为“宝瓶座”。 　　***北冕 　　传说酒神狄俄尼索斯与公主阿里阿德涅结婚时、狄俄尼索斯送给新娘一顶晶莹的宝石镶嵌的美丽的冠冕。作为结婚礼物，不久公主病关于十二生生肖的来历、

十二生肖和十二星座来历，区别？

　　十二生生肖是中国的，十二星座是西方的！！

猪年的猪生肖的来历

　　猪在⁷⁸⁹²十二生肖中排行最后的一位？与十二地支配属“亥”，故一天十二时辰的“亥时”——晚上九点至十一点称“猪时”，易卦为“猪为材”。民间还有一个传说、古时有个员外、家财万贯、良田万顷，只是膝下无子、谁谁知年近花甲之时!却得了一子、合家欢喜！亲朋共贺、员外更是大张宴席。庆祝后继有人、宴庆之时。一位相士来来到孩子面前,见这孩孩子宽额大脸！耳阔有轮、天庭饱满。又白又胖！便断言这孩子必是大福大贵之人。这肥胖子福里生，福里长！自小只知知衣来伸手！饭来张口、不习文武！不修农事。只是花天酒地、游手好闲。认为命相已定！福贵无比。不必辛辛苦操劳,哪知这孩子长9205大成人之后，父母去世，家道衰落、田产典卖！家仆四散、这胖小子仍然过着挥金如土的生活！最后终终于饿死在房中,这胖小子死后阴魂不散，到阴曹地府的阎王那里告状！说自己天生富贵之相！不⁷⁸⁶²能如此惨淡而亡,阎王将这阴魂带到天上玉帝面前、请玉帝公断、玉帝召来人间灶神！问及这位一脸富贵相的人怎么会饿死房中，灶神便将这胖小子不思学业。不务农事、坐吃山空、挥霍荒淫的行为一一一禀告！玉帝一听大怒，令差官听旨，要胖小子听听候发落,玉帝道：“你命相虽好，却懒惰成性、今罚你为猪、去吃粗糠。”这段时间恰逢天天宫在挑选属相！这天宫差官把 “吃粗糠”听成了“当属相”！当4101即把这胖小子带下人间，从此，胖小4347子成为一猪!既吃粗糠。又当上了生肖！，

春节的来历简介新年的由来十二生肖的由来饺子的由来

　　春节的来历： 　　春节的另一名称叫过年。“年”是一种为人们们带来坏运气的想象中的动物、“年”一来、树木凋蔽、百草不生、“年”一“过”！万物生长、鲜花遍地。春节是个亲人团聚的节日！现代民间习惯上把过过春节又叫做过年、 　　相传，中国古时候候有一种叫“年”的怪兽,头长触角、凶猛异常、“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸！吞食牲畜伤害人命。 因此、每到除夕夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害、 　　这年除夕！^桃桃花村的人们正扶老携幼上山避难！从村外来了个乞讨的老人！只见他手拄拐杖。臂搭袋囊，银须飘逸。目若朗星、 　　　乡亲们有的封窗锁门！9333有的收拾行装。有的牵牛赶羊！到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象！这时。谁还有心关照这位乞讨的老人！ 　　只有村东头一位老婆婆给了老人些食物。并劝他快8023上山躲避“年”兽!那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜。我一定把“年”兽撵走。 　　　老婆婆惊目细看,见他他鹤发童颜。精神矍铄！气宇不凡、可她仍然继1804续劝说,乞讨⁶⁵⁷⁹老人笑而不语,婆婆无奈！只好撇下家！上山避难去了。 　　半夜时分！“年”兽闯进村、它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家、门贴大红纸，屋内独火通明！“年”兽浑身一抖、怪叫了一声， 　　　“年”朝婆婆家怒视片刻!随即狂叫着扑扑过去，将近门口时。院内突然传来“砰砰啪啪啪”的炸响声,“年”浑身战栗，再不敢往前凑了、 原来。“年”最怕红色、火光和炸响！这时、婆婆的家门大开！只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑！“年年”大惊失色,狼狈逃蹿了！ 　　第二天是正月初一。避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇、这时、老婆婆才恍然大悟。赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺！ 　　乡亲们一齐拥向老婆婆家。只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响、屋内几根红腊烛还发着余光…… 　　欣喜若狂的乡亲们为庆贺右祥的来临、纷纷换新衣戴新帽、到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶““年”兽的办法! 　　从此每年除夕、家3087家贴红对联，燃放爆竹！户户烛火通明！守更待岁、初一一大早。还要走亲串2609友道喜问好？ 　　这风俗越传越广。成了中国民间最隆重的传统节日。 　　十二生肖的由来 　　民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名、老鼠给忘了。结果猫没有选上！从此此与鼠结下冤家、大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了！其余的动物、原本推牛为首。老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 。于是老老鼠排第一!猪排最后、虎和龙不服、被封为山中之王和海中之王，排排在鼠和牛的后面？兔子又不服。和龙赛跑，结果排在了龙的前面，狗又不平。一气之下咬了兔子。为8233此被罚在了倒数第二？蛇、马。羊。猴，鸡也经过一番较量！一一排定了位置、最后形成了鼠！牛，虎！兔，龙。蛇，马。羊、猴，鸡，狗。猪的顺序，传说故事虽不是对问题的科学解释 。但它却体现了6743人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望？ 　　饺子的由来 　　相传东汉末年、“⁸¹⁰¹医圣”张仲景曾任长沙太守，后辞官回乡、正好赶上冬至这一天！他看见南洋的老百姓饥寒交迫。两只耳朵冻伤！当时伤寒流行。病死的人很多，张仲景总结了汉代300多年的临床实践、便在当地搭了一个医棚，支起一口大锅、煎熬羊肉！辣椒和祛寒提热的药材、用面面皮包成耳朵形状!煮熟之后连汤汤带食赠送给穷人。老百姓从冬至4461吃到除夕！抵御了伤寒。治好了冻耳！从⁴³⁸⁶此乡里人与后人就模仿制作!称之为“饺耳”或“饺子”。也^有有一些地方称“扁食”或“烫面饺”？ 　　以后渐渐形成习俗，逢年过节没有饺子吃是万万不行的、1400多年的历史让饺子在老百姓心目中扎下了根、饺子渐渐成为中国饮食的代言词，！

星座来历是什么？

　　西方星座起源于^四四大文明古国之一的古巴比伦!据说！现在所谓的黄道12星座等总共有20个以上的星座名称，在约5000年以前美索不达米亚就就已诞生？此后、古代巴比伦人继续将天空分为许多区域！提出新的的星座!在公元前1000年前后已提出30个星座，　古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展。编制出了古希腊星座表。公元2世纪，古希腊天文学家托勒密综合了当时的天文成就、编制了48个星座？并用假象的线条将星座内的主要亮星连起来、把它们想象成动物或人物的形象！结合神话故事给它们起出适当的名字！这就是星座名称的由来！希腊神话故事中的48个星座大都居于北方天空和赤道南北、，

中国传统十二生肖排序原由及来历是什么?

　　1、生肖的由来来 　　作为一种古老的民俗文化事象？有关十十二生肖的起源,历代学者众众说纷纭,有⁸²⁶⁴人认为生肖与地支同源。可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"，"大挠作甲子"就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰!但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传于中国！遂相沿不废耳、"（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有的学学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释7934支干》中讲" 十二肖象于巴比伦，埃及，印度均有之、然均不甚古。无出于西纪后百年以上者，意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 、"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中国^的的时间。当在汉武帝通西域之时、以上观点见仁见智！作者不敢主主观判断是非，但通过大量的文文献资料证明！生肖的确起源源于中国!是华华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 　　关于十二生肖的记载，现有文献资料中。5972以《诗经》为最早!《诗经·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午。即差我马"八个字！意思是庚午吉日时辰好、是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子、可见见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其内5132容为占卜盗者相貌特征？其中记载 有："子！鼠也。盗者兑口希须。……丑、牛也，盗者大鼻长颈！……寅，虎也、盗者状、希须 。面有黑焉、卯！兔也、盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子、青赤色……已。虫也 。盗者长而黑蛇目！午，鹿也，盗者6282长颈小哘,其身不全，……未！马也、盗者长须耳、申。环也！盗者圆面……" 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为、这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的的最早而又较系统的记载, 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的的是东汉王充的记载？王充《论衡·物势》载： 　　"寅、木也，其禽！虎也，戌，土也，其禽、犬也，……午！马也。子，鼠也、酉。鸡也、 卯。兔也，……亥。豕也！未，羊也！丑。牛也，……已，蛇也！申。猴也，" 以上文字中、十二生6672肖动物谈到了十一种!唯独缺了了辰龙,该书《言毒篇》说： "辰为龙，已为蛇。辰。已已之位在东南？" 　　如此、十二生肖便齐了、且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！ 　　到了南北朝,生肖已普^遍遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称称属某种动物的记载？南朝·陈陈·诗人沈炯！曾创作了一首十二二属相诗。其言曰： 　　"鼠迹^生生尘案？牛羊暮下来！ 　　　虎哺坐空谷？兔月向窗开， 　　龙隰远青翠！蛇柳近徘徊、 　　马兰方远摘，羊负始春栽。 　　猴栗羞芳果。鸡砧引清杯！ 　　狗其怀物外！猪蠡窅悠哉！" 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动2776物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据^生生肖外来说的观点!生肖是汉汉代由中东传入中国、与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》)。^说说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的,因此可可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化!那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注！做⁴⁹³²出了种种解释, 　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜。中国科技大学张秉伦先生便持这一观点！他认为在原始社会生产力低下。认识自然能力极其有限的情况下。对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马，羊、牛。鸡，犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)！导致产生对动物的崇拜！十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年，纪月的兽历， 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上。傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽！驱傩舞蹈选中十二兽！是原始人对动物崇敬心理的表现，大大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份。以求月月平安。驱除四方方疫鬼，7084照应十二个方位的？对十二个方位的照应当然^牵牵涉到十二支？于是与十二生肖挂钩！在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此可以看⁹⁸⁸⁵出十二神兽!十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关、居住于四川大凉山地区的彝族、有以十二兽纪日的历法。他们以十二种动物纪日、今日为鼠日，明日为牛日。以此类推三轮为一个月。计三十六天！一个月三十六天，一年便为十个月。这就是后来的"十月历"法、刘刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代。（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关！汉族十二生肖是受"十月历法"的影响、彝族十二兽历后来发展为十二生肖，生肖的渊源，必必然要将生肖与天干地支联系在一起，近代在在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如，之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间^单单位的标号!一方面扩大了、用于纪年！一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)！根据历史记载及研究证明，生生肖是继"干支纪年法"创立后才出现的 ！十二种种动物是对十二地支的一一对应。以动动物作地支标志？哪年出生的人人就有哪年的地支所配属的动物。由此以十二种动物用来纪年，纪日和计算每每一个人的属相！从中可以看出！十十二生肖与十二地支是密不可分的！很久以4038来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息！他们将十二4862支与十二生肖古字相比较!发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以以发现其中确有大同小异之处!东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形。同同样的还有"亥"？"豕"。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处、令人猜想、十二支是否就是十二生肖动物的象形字、由于十二支子丑寅卯容容易记混、民间便用十二种动物物代替，以动物来借代代序数符号,与地支相配！成为纪年的的符号系统、虽然以上猜想有一定的可信度、但细想一下便可以作出判断。十二支不可能是十二种动物的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用、而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的！倘若若在造字之时,地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生^肖肖的产生晚于十二地支!但与十二地支有着密不可分的关系！生肖是是对十二地支的附会。至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号！又源于古9054人的动物崇拜心理, 　　2！生肖的选择与排列 　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的、是可以猜测的！在十二种生肖动物、大致可将其分为三类：一类是已被驯化的"六畜"，即牛、羊！马，猪，狗！鸡！它们是人类为了经济或其它目的而驯养的、占十二种动物的一半，"六畜"在中国的农业文化中是一个重要的概念，有有着悠久的历史!在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺，吉祥美好，春节时人们一般都会提"六畜兴旺"！因此这六畜成为生肖是有其其必然性的？第二类是野生动物中为人们所熟知的！与人的日常。社会生活有着密切关系的动物、它们是虎，兔！猴。鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎，蛇、也有为人们所厌恶。忌讳，却依赖人类生存的鼠类！更有人们所喜爱的。如兔，猴、第三类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙。龙是中华民族的象征、是集许多动物的特性于一体的"人造物"、是人们想象中的"灵物"，龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物、因此生生肖中更少不了龙的位置。从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的5105动物都是出于不同的角度。并带有一一定意义？ 　　那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到、生肖产生于于远古动物崇拜,图腾崇拜的的氛围之中。人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配、为什么选择这十二8815种动物、谁先谁后。按照什么样的顺序排列并没有定论、由于生肖是产生于远古的古老文化。因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了！今人的传说故事等只是对它的附会！只能依赖于传说和想象。关于生肖排列3833问题大致有以下三个方面的解释， 　　一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间^故故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名！老鼠给忘了，结果猫没有选上！从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子。给赶跑了、其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上！猪也9561跟着起哄 ！于是老鼠排第一、猪排最后，虎和龙不服。被封为山中之王和海中之王！排在鼠和牛的后面，兔子又不服！和龙赛跑！结果排在了龙的前面、狗又不平、一气之下咬了兔子！为此被罚在了倒9434数第二，蛇。马，羊！猴、鸡也经过一番较量、一一排定了位置、最后形成成了鼠!牛，虎，兔、龙！蛇。马、羊，猴！鸡，狗。猪的顺序。传说故6780事虽不是对问题的科学解释 ！但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望！ 　　二是是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系！黑天苟地，混沌一片，鼠、时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙！"鼠咬天开"。所以子属鼠、天开之后，接着要辟地。"地辟于丑"！牛耕田、该该是辟地之物！所以以丑属牛。寅时^是是人出生之时。有生必有死、置人于死地莫过于猛虎。寅，又有敬畏之义。所以寅属虎！ 卯时！为日出之象、太阳本⁷⁶⁸¹应离卦？离卦象火！内中所含阴爻、为太阳即月亮之精玉玉 兔！这样！卯便属兔了！辰！三月的卦象、此时正值群龙行雨的时节，辰自然就属了龙，已 、四月的卦象。值此之时、春草茂盛。正正是蛇的好日子!如鱼儿得水一般、另外。已时为上午、这时候蛇正归洞。因此。已属蛇，午。下午之时。阳气达到极端，阴气正在萌生！马这种动物、驰骋奔跑，四蹄腾空、^但但又不时踏地？腾空为阳，踏地为阴、马在阴阳阳之间跃进！ 所以以成了午的属相!羊。午后吃草为6302最佳时辰，容易上膘，此时为未时！故未属羊、未之后申时，是日近西山猿猴啼啼的时辰！并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申、酉为月亮出 现之时！月亮属水、应着坎卦、坎卦！其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡，夜幕降临、是为戌时，狗正正是守夜的家畜？也就与之结为戌狗、接着亥时到！ 天地间又浸入混沌一片的状态、如7969同果实包裹着果核那样？亥时夜里覆盖⁶⁵⁹³着世间万物！猪是只知道吃的混混沌沌沌的生物、故此猪成了亥的属相！宋代著名理学家朱熹持此观点、 　　三是按中国人信阴阳的的观念！将⁴¹⁵⁹十二种动物分为阴阳两类!动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的、动物的前后左右足趾数一般是相同的！而鼠独是前足四、后足五。奇偶同体 。物以稀为贵。当然排在第一、其后是牛。四趾(偶)，虎、五趾(奇)！兔、四趾(偶)、龙、 五趾(奇)！蛇、无趾(同偶)，马，一趾(奇)。羊，四趾(偶)。猴。五趾(奇)。鸡！四趾(偶) ！狗！五趾(奇)。猪，四趾(偶)、持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类！在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地支在下"，因此别阴阳当看足趾数目，鼠前是四爪、偶数为阴。后足五爪、奇数为阳！子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳！正好用鼠来象征子！牛、羊！猪蹄分、鸡四爪。再加上兔缺唇且四爪、蛇舌分。六者均应合偶数！属阴！占了六六项地支!虎五爪、猴，狗也五爪。^马马蹄圆而不分！六者均为奇数，属阳。3823连同属阳的鼠？占3277了另外六项地支！郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法、 二二者大同小异， 　　以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列！民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富、这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容、另一方面又促进了生肖文化的传承与发展、将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳纳入中国人五行信仰的观念之中!目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳，五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象！ 　　3、中国人的生肖信仰 　　生肖本是用于纪年¹⁸³¹的一套符号？是古代天文历法的一部分、后来成为^了了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是"天人合一"。"阴阳五行为宇宙之本"，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展！他们认为。日月是阴阳之源！金。木。水！火，土五行是万⁶⁴⁹⁴物之本,合为七曜〖ZW(〗日、月，星称为曜。日。月，金、木。水。火！土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天、日曜日是星星期日，月曜日为星期一！其余依次类推！主宰一切。而十二生肖分置于天、以纪十二辰！以七曜统之！因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染、成为民民间宗教信仰的一部分！ 　　自生肖观念在民间出现以后！它随着算命术的盛行在6043民间流传不衰!民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的。对人的一生会产^生生重大影响？人们可以利用不同的五行要要素来协调、使自已的生活及所从事的³⁰³⁹工作能顺心如意！民间把生肖动物列为阴阳两类、与五行相对应。从而生成一套生肖决定命运的算命术，同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着着某种关系？即使同一属相的人。由于出生的时辰不同！性格、命运也会各异！ 　　生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本本命年是按照十二生肖循环往复推出来的？它与十二二生肖紧密相连,一个人出生的那年是农历什么年！那么以后每到到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年、人们就要遇到自已的本命年！这样依^次次推出？⁷³⁷⁶人生本命年为12岁，24岁。36岁、48岁，60岁……、民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶！消灾免祸，汉族北方各地每到到本命年时!不论大人小孩都要买红腰带系上、称为"扎红"！小孩还要穿红背心。红裤衩。认为这样才能趋吉避凶。消灾免祸、 　　　这种习俗到今天仍在各地流行。每逢春节、市场上到处有出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带、本命年的人们将之系在腰间、手腕上。这样便可禳解灾祸，化凶为吉！我国许多民族都很重视老人的60岁生日！称为"花甲"！花甲为一生中第6个本命年。也是干支纪年的一个轮回、须好好庆祝。以此此寄托人们企求长寿!健康，吉祥的愿望。 　　道教是在我国土生土长的本本土宗教！创始于东汉时期。流传至今已有1800多年的历史，道2297教以阴阳五行为其核心教义。在阴阳五行观念的作用下，道教与天干。地支。十二生肖等产生了天然的亲近关系！北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿殿又名"六十甲子殿"！为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂，本人出生年称为本命元辰。旧时习俗礼拜本命元辰之之星宿神 、祈求吉祥如意。名为"顺星"。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神6789的地方！殿内现存有六十甲子神像。他们分别为：甲子太岁金辨大将军，乙乙丑太岁陈材大将军。丙寅0293太岁耿章大将军,丁卯太岁沈兴大将军！戊辰太岁赵达大将军！已巳^太太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军！辛未太岁岁李素大将军、壬8748申太岁刘旺大将军！癸癸酉太岁康志大将军,甲戍太岁施广大将军！乙亥太岁任保大将军，丙子太岁郭嘉大将军。丁丑太岁汪文大将军，戊寅太岁鲁先大将军！已卯太岁龙仲大将军！庚辰太岁董德大将军，辛巳太岁郑但但大将军？壬午太岁陆明大将军。癸 未太岁魏仁大将军，甲申太岁方章大将军，乙酉酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁岁白敏大将军。丁亥太岁封济大将军，戊子太岁邹铛大将军。已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓桓大将军。辛卯太岁范宁大将军。壬辰太岁彭泰大将军！癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军，乙未太岁杨仙大将军。丙申太岁管仲大将军，丁^酉酉太岁唐查大将军,戊戍太岁姜武大将军，已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军。辛丑太岁岁杨信大将军。壬寅寅太岁贺谔大将军，癸 卯太岁2622皮时大将军！甲辰太岁李诚大将军，乙巳太岁吴遂大将军，丙午太太岁文哲大将军!丁未太岁缪丙大将军，戊申申太岁徐浩大将军？已酉太岁程宝大将军，庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军！癸丑丑太岁朱得大将军!甲寅太岁张9739朝大将军？已 卯太岁万万清大将军,丙辰太岁辛亚大将军！丁巳太岁杨彦大将军。戊戊午太岁黎卿大将军!已未太岁傅赏将军。庚申太²¹²⁶岁毛梓大将军，辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁岁洪充大将军。癸亥太岁虞程大将军！以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ！ 　　按照道教教义！修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心、方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为为一种习俗流传至今，每年正月初七。初八、北京人到白云观¹⁰⁷⁵元辰殿"祭星"、向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安、即"顺星"，意思是即使碰到不顺利的年份。通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利，其殿中供的的以上六十位本命神。均为⁸⁰⁰⁰重彩泥塑！且都是座像。吸收了各自相关生肖的动物形象，六十神像的姓名有的为历史真有的人物。形象则带有明显的生肖标志。如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃、 　3731　从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的"道"，认为"道道"无所不在。是一切的开始、天地万物都是由它化生主宰的！ 生命自然不例外！生^肖肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现,人们祭拜本命元辰之神。是为了祈求神灵的保佑！平安如意，从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素。成为生命信仰的一部分。 　　4、各民族的十二生肖 　　在中国这个多民族国家里、生肖不是汉民族的专利。许多少数民5340族都使用十二生肖纪年,首先我们来看看各民族十二生肖对照表， 各族十二生肖对照表 桂西彝族 　　十二兽：龙、凤、马！蚁！人、鸡，狗。猪！雀！牛！虎，蛇 哀牢山彝族 　　十二兽：虎。兔！穿山甲。蛇、马，羊。猴！鸡。狗。猪！鼠，牛 川滇黔彝族 　　十二兽：鼠、牛。虎，兔，龙、蛇、马，羊。猴、鸡！狗，猪 海南黎族 　　十二兽：鸡。狗。猪。鼠、牛。虫、兔，龙、蛇、马。羊。猴 云南傣族 　　十二兽：鼠。黄牛。虎！兔！大蛇。蛇！马、山羊，猴、鸡。狗。象 广西壮族 　　十二兽：鼠！牛，虎，兔。龙！蛇，马，羊。猴，鸡。狗、猪 蒙古族 　　十二兽：虎。兔，龙，蛇，马。羊、猴！鸡、狗，猪，鼠，牛 新疆维吾尔族 　　十二^兽兽：鼠、牛，虎。兔。鱼。蛇！马！羊、猴！鸡！狗！猪 柯尔克孜族 　　十二兽：鼠、牛、虎、兔！鱼！蛇！马！羊！狐狸。鸡、狗。猪 　　从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古，壮，部分彝族的的十二生肖受汉族影响、与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异！哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中。以穿山甲占据了龙的位置，新疆柯尔克孜族十⁰²⁴³二生肖中以鱼代龙！又以狐狸代猴，海南黎族同胞以十二生肖纪日、其次序以鸡起首！猴煞尾，生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛。以山羊代羊。亥的属相不是猪而是象，从以上变化中大致可以看出、各民族在选择十二^生生肖动物时！由于生存环境的的不同、物种的不同！选择了最亲近的动物作为生肖动物。从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外！少数民族还形成各自不同的纪年。纪日方法！同时产生了许多与生肖有关的民俗、 　　(1)凉山彝族十二生肖 　　彝族通用十二兽历。也叫十二属5464相纪历？彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来1665源的传说！〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月！日均以鼠！牛，虎，兔，龙！蛇、马、羊。猴，鸡。狗。猪纪、每一3289兽名各纪一年，共十二年一轮！年代及3009年龄的计算有一个方便的口诀："一轮十三，二轮二十五、三轮三十七、四轮四十九、五轮六十一，六轮七十三……"以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相！分别以鼠月、牛月。虎月！兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月。猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天！月大月小根据上月月⁵⁹¹¹亮十五圆还是十六圆来确定 ！十五圆为小月二十九天！十六圆为大月三十天、不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月、有的地方以羊月为首月。有的地方以0866猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽。十二日为一轮！不受年月(包括闰月)的限制！无限后推。永无终止， 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中！凉山彝族民间认为人与木！火，土、铁！水五种元素关系密切、人只能与之和谐谐相处！才是天赋的命运！人的命运都处于五种元素与"公""母"配合而成的十种命运之中。即"木公"，"木母"。"火公"、"火母"。"土公"。"土母"。"铁公"、"铁母"。"水公"。"水母"的和谐称为" 特补特莫"、"特"为和谐之意。"补"为阳，"莫"为阴。认认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属,此外还将十种命运与十二属相相配，形成"纪年周期表"！以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运， 　　彝彝族十二属相还用于婚姻方面!彝族在在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外、男女双方生辰是²⁷⁰⁶否相合也很重要？民间口诀有："兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴、狗马虎相合，猴龙鼠相和、"合乎上述口诀者为相合！不合也不十分严格。最最忌属虎者与属鸡。羊者配。讳其"虎来吃鸡羊"、 　　(2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点。大大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区、这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》、吉林教育出版社1986年出版，）至今仍是傣历中的重要组成部分 ，其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日、同时还单用十二地支纪月，大概在干支传入傣族地区区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同、德宏地区与汉族完全相同、西双版纳则改"猪 "为"象"、龙为"大蛇"或"蛟"。稍有不同、傣族使用的十二生肖分别为鼠。牛！虎， 兔。大蛇！蛇，马。羊、猴！鸡。狗。象， 　　在西双版纳等地！十二生肖与与地支相配,不仅用来纪年、还用来纪月和纪日。如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中"骨"为年。"血"为月，"皮"为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨。寅年虎骨，四月兔血、六月小蛇血、七月马血、申日猴皮、酉日鸡皮等等……，可见汉6914族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ？其使用范围比之农历更为广泛、 　　(3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的！藏族的生肖纪年、六十年为7850一甲子,藏语称"回登"。为木鼠之意。藏族六十甲子便从木鼠年开始 、相当于汉族的甲子年、藏藏历生肖纪年具有将阴阳!五行。肖兽融合一体的特点！因此有" 阴阴火兔年"，"阳土龙年"、"阳金猴年"之类的叫法， 　　藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对对应关系，以甲乙为木。丙丁为火！戊已为土！庚辛为金！壬癸为水，以上五对。每对中前者为阳。后者为阴。藏历纪年4941虽没有明确标明天干地支？但隐含着干支的顺序！另外藏历中还以6316男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年！阳水虎年，又叫男水虎年！ 　　(4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族。是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日！方法独特、配以方位，他们将一年十二个月分为大月小月。每月30天！单月第一天为猴日！按猴。鸡、狗！猪。鼠。牛！虎。兔，龙！蛇！马，羊顺序，排至单月的第29天为鼠日。进入双月 、双月第第一天隔过牛日！定为虎日、再按虎，兔，龙、蛇、马、羊…^……顺序排下来。至双月 的^最最后一天!排为羊日、再进入单月。单月首日应为猴日！羊日之后恰为猴日。不需隔跃生肖了、? 纳西族择偶、添子命名都有讲究。尤其是他们的命名法中带有生肖的含义，他们将生肖属相与"巴格图"相结合来命名！"巴格"又叫"巴格图"。是一一种绘有方位。属年。阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)、 　　"巴格图"是纳西族将空间方位配五行、十二属相等内容的严密图式、他们将十二 属相动物八个方位、同时将五行分配其中。基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式。纳西先民凡有重大之举，如人的生，老、病、死！家庭的起房！迁居！部落的祭祀等等都依图认真推算、以测凶吉，纳西先民给孩子命名时参照"巴格图"，他们先请来东巴， 推算孩子于何方降临，从孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地、纳西族的原始东巴教认为：人的灵魂并非固定不变。而是不断地按一定规律循环。凡女性降生后的头一个魂居6528地都是北方。其灵魂按逆时针方向在巴格的八个方位轮换运行，即一岁北方、二岁西北方 ，三岁西方……九岁走完一圈至北方！如此5902轮回到生命的终止！给孩子命名首先得推算出其母的魂居方位，如母亲亲十八岁产子。那么，该母当年的魂居地就是西北方。也就是说这这孩子是由西北方投身?br>参考资料：[、

藏传佛教八字真言的来历

　　苯教八4750字真言：发音为"哦嘛直莫耶萨来德"？"卍(雍仲)"符号，7355它的样子和佛教万字格(卐)相反！即汉字十字各端延逆时针方向伸出一截，"雍仲"象征光明和轮回不绝、也有永恒，坚固，无穷无尽的意思苯教文化 苯教由古象雄（西藏西部古地名）王子辛饶米保（ 祖师--兴饶美沃切）。于公元前5世纪创建、苯教崇拜自然、包括日，月，星辰、山川、河流，湖泊！牛羊！禽兽等、以跳神舞、祭祀！占卜。念咒。驱魔为9045主要仪轨,在公元7世纪佛教正式传入吐蕃之前、西藏高原各部落普遍信仰苯教、苯教在西藏大约有4500多年的历史。研究苯教。也就是研究西藏2649的历史，长期⁶⁶¹⁷以来受“佛苯之争”的影响、佛教昌盛。苯教受到压制。讲苯教的人只有少数佛教高僧！苯教留传下来的的东西也很少!我注意到。国内特别是西藏对苯教的研究基本上是一^片片空白!实际上作为为本土宗教!苯教产生于西藏的上古时代、反映了哪个时期特殊的历史文化，一些记录也很实在！研究苯教、可以更更好地研究扑朔迷离的西藏早期历史？对揭开象雄，古格之迷有着重要9174的意义？ 　　一些苯教经典在记述早期历历史时说，苯教的创始人是敦巴辛饶。中国古代的思想家老子也对苯教产生了影响，当时产生影响的还有一位大学者叫“李当芒布”、据⁷⁷⁴⁸传说这个人就是孔子？是当时九大学者之一，这种说法目前还无法证实，但在苯教典籍中。我们可以发现有关早期藏8694汉两个民族之间的接触和来往的记述!这对研究藏汉交往史有着重要意义、我们^通通常都认为。藏汉族之间的大规模交流是从唐朝文成公主入藏开始的，而根据苯教经典的记载，藏汉交往史至少要提前1000多年。　由于字数超过规定1万字！详细您看这个连接hi.baidu.com/...5.html，

关于十二生肖的来历、十二生肖来历