十二生肖来历

十二生肖的传说来历

　　老鼠和牛马羊等当^选选十二属相后。老鼠说："我应该摆在第一位、"牛、马。羊它它们不服气!说："你凭什么排第一位呢。"鼠说："我大，所以我要排在第一！"牛马等忍俊不禁笑了："你有我们大吗！"老鼠说："我们几个争了不算数、还是让人来说吧，"牛马羊等都同意让人来评议。于是它们商量了办法：由由牛领头,马，羊、鼠先后一个接一个从大街上走过、看人们怎么么评议、 　　　　在大街上、牛走过来了。人们0603说："这头牛很壮,"马过来了！人们说："这匹马真高！"羊走过来的时候！人们说："这只羊很肥、"最后，老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来。人们看见大街上突然走出一只大老鼠、都追着它喊："好大一只老鼠呀！好大的1981一只老鼠呀？"这样一来！牛马羊也无话可说了。让老鼠排在了第一位。 　　　　　另外。民间还有类似的十二属相排位的的故事， 　　　　关于十二生肖是如何排列次序的，说起起来还有一段有趣的故事： 　　　　混沌初分,天干地支刚定时。玉皇大帝下令普召天下动物。要按子，丑、寅。卯、辰、巳！午！未、申，酉、戌。亥十二地支支选拔十二个属相! 　　　　消息传出后，惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友、花猫对老鼠说："明日五更去天庭应选！我有个贪睡睡的毛病。到时你可要喊我一声啊！"老鼠连声道："好说、好说！" 　　　　可是第二天一早，不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了、 　　　1835　这天！灵霄宝殿上禽兽云南集。开始应选、玉帝按按天地之别？单挑了龙。虎！牛，马，羊。猴、鸡。狗，猪、兔、蛇！鼠十二种水陆兽类来作十二属相，公鸡鸡当时长着两只美丽的角!也被列入兽类里、 　　　　玉帝刚要给它们排一下座次、只见黑狸猪闪了了出来。别看它生得笨嘴拙腮、却专爱惹事生非。它奏奏道："玉帝既已选好首领、小臣愿替君分忧解愁、当个公正人、为兄弟们依次排位，"玉帝闻言言大喜。嘱咐猪要秉公而断。就退朝了、 　　　　　玉帝一走!十二生肖就闹^成成了一锅粥， 　　　　开头！大家一致推选温和、宽厚的老黄牛居首位！连威武的老虎、苍龙也敬它它几分，表示同意。可是！缩在墙角的老鼠却钻了出来！提出抗议。它说："论大数我大。不信咱们到人间比试比试。听听百姓的评论！"于是、老黄牛和老鼠来到街头闹市， 　　　　牛在人群中走过时，人们毫无反应！这时，老鼠"哧溜"一下子爬到牛背上打起起立桩来!街上的人们纷纷乱嚷："好大的老鼠,"等人们拿出棍棒赶来扑打时，老鼠早已跑跑远了。 　　　　老鼠回来大吹大擂，众动物都替黄牛打抱不平！只有黑猪暗自高兴、它它觉得只有这样大小不分？好坏难辨，才能鱼鱼目混珠！2134自己也从中渔利！于是，它大笔一挥先挑了老鼠，后排了老牛、 　　　　这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙！它俩大声喧叫起来，震^得得众动物们发抖，众动物忙向龙和虎朝拜，一致推选老虎为山^中中之王!苍^龙龙为渔中之王？统管天下，猴子为老虎写了"王"字金匾，挂在老虎前额上、公鸡把两只角送给了苍龙！从此！苍龙戴上了桂冠，老虎！苍龙有了人间权势！也也就甘居老鼠和老黄牛之后了，这时，又跳出一个多事的野兔，它冷笑一声说："嘿嘿！论长相我和老鼠差差不多、论个子我比老鼠大。我是山王的护卫，应该排在海王前面、" 　　　　苍龙一听大怒、说说："你休得胡搅蛮缠。不服气咱就比试比试、"黑猪一听正中下怀。忙说："一言为定，你们就比比赛跑吧、让猎狗来做你们的裁......余下全文>>。

十二生肖有什么来历?

　　1！生肖的由来 　　作为一种古老的民俗文化事象！有关十二生肖的起源！历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史9975前的传说时代！《史记》中所载黄帝"建造甲子^以以命岁"！"大挠作甲子"就是这类说法的反映！学者们认认为这里所说的甲子就是指的十二生肖？清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之^类类分纪岁时!浸寻流传于中国、遂相沿不废耳。"（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦，埃及，印度均有之、然均不甚古！无出于西纪后百年以上者！意者此始汉时西域诸国、仿仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 、"认为生肖为中东地区居民模仿^巴巴比伦黄道十二宫而制定!其传7006入中国的时间？当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明！生肖^的的确起源于中国！是是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以以及早期天文学的结晶、 　　关于十二生肖的记载、现有文文献资料中，以《诗经》为最早、^《《诗经·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午。即差我马"八个字！意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子！这是将午与马相对应的例子，可见在春秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ！出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有："子！鼠也、盗者兑⁶⁴⁷⁸口希须。……丑！牛也、盗者大鼻长颈。……寅。虎也。盗者状，希须 ，面有黑焉，卯、兔也。盗者大面头，辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 。盗者长而黑蛇目，午，鹿也！盗者长颈小哘，其身不全，……未、马也。盗者长须耳，申！环也。盗者圆面……" 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以2655前的春秋时期,学者们认为、这是是迄今为止！在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物势》载： 　　"寅。木也、其禽、虎也。戌，土也、其禽！犬也、……午！马也。子。鼠也。酉。鸡也！ 卯！兔也。……亥。豕也！未！羊也。丑、牛也、……已。蛇也！申，猴也，" 以上文字中。十二生肖动物谈到了十一种、唯独缺了辰龙、该书《言毒篇》说： "辰为龙！已为蛇！辰、已之位在东南，" 　　如此。十二生肖便齐了！且与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载， 　　到了南北朝。生肖已普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗！其言曰： 　　"鼠迹生尘案！牛羊暮下来、 　　虎3452哺坐空谷，兔月向窗开、 　　龙隰远青翠、蛇柳近徘徊！ ²⁵⁸⁰　　马兰方远摘,羊负始春栽。 　　猴栗羞芳果！鸡砧引清杯。 　　狗其怀物外。猪蠡窅悠哉。" 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生肖外来说的观点！生肖是汉代由中东东传入中国！与佛教传入时间差不多！我们从以上文献中^已已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)！说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化！那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注！做出了种种解释！ 　　部分学者认为生肖起源于原始时代¹⁸⁵⁶的动物崇拜,中国科技大学张秉伦先生便持这一观点，他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的的情况下。对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊，牛。鸡。犬等)。对危害自身安全的的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)、对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导4212致产生对动物的崇拜？十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年。纪月的兽历、 　　原始人的动物崇拜还表现在傩0474舞等原始舞蹈上。傩大约产生于周代前后。大傩仪式中的主角是方相氏和十4177二神兽!驱傩舞蹈1135选中十二兽。是原始人人对动物崇敬心理的表现,大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以求月月平安、驱除四方疫鬼！照应十^二二个方位的,对十二个方位的2450照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩、在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场，由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的！他们共同的来源都是原始动物崇拜、 　　民族学家刘尧汉先生认为十十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关？居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法、他们以十二种种动物纪日!今日为鼠日。明日为牛日，以此类推三轮为一个月、计三十六天、一个月2990三十六天。一年便为⁹⁶⁰²十个月！这就是后来4802的"十月历"法。刘尧汉先生认为以十十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《^彝彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关？汉族十二生肖是受"十月历法"的影响！彝族十十二兽历后来发展为十二生肖。生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表、说明在殷商时代^干干支纪日已娴熟自如？之后随着时间的推移干支的功能逐渐渐多样化，它作为充充当时间单位的标号！一方面扩大了，用于纪年。一方面缩小了！用于纪时(一日的十二个时辰)、根据历史记载0251及研究证明、生肖是⁸⁰⁷¹继"干支纪年法"创立后才出现的 ？十二种种动物是对十二地支的一一对应、以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年，纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十7432二支的古字里隐含着生肖的信息。他们将十¹¹²⁹二支与十二生肖古字相比较？发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处，东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形!同样的还有"亥"。"豕"、近人还考证甲骨文！2839金文中地支字与生肖字有相近之处,令人猜想。十十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混、民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配。成为纪年的符号系统，虽然以上猜想有一定的可信度、但细想一下便可以作作出判断？十二支不可能是十0640二种动物的象形字。因为前面已经讲到到十二支在殷商时已娴熟使用!而生肖是春¹⁸⁹⁵秋时期才产生的！二者是不同源的、倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不不可分的关系。生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号、又源源于古人的动物崇拜心理。 　　2！生肖的选择与排列 　　汉族生肖中的十二种动物物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的、是可0109以猜测的。在十二种生肖动物、大致可将其分为三类：一类是已被^驯驯化的"六畜"。即牛。羊，马！猪。狗，鸡。它们是人类为了经济或其它目目的而驯养的。占十二种动物的一半。"六畜"在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史、在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺，吉祥美好。春节时人们一般都会提"六畜兴旺"、因此这六畜畜成为生肖是有其必然性的!第二类是野生动物中为人们所熟知的！与人的日常。社会生活有着密切关系的动物，它们是虎！兔。猴。鼠！蛇。其中有为人们所敬畏的介入人类生活的、如虎，蛇、也有为人们所厌恶，忌讳，却依赖人类生存的鼠类！6914更有人们所喜爱的、如兔。猴，第三类是中国人传统的象征性的的吉祥物--龙。龙是中华民族的象征！是集许多动物的特性6046于一体的"人造物"。是人们想象中的"灵物"。龙代表富^贵贵吉祥，是最具4293象征色彩的吉祥动物!因此生肖中更少不了龙的位置。从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的！而是有一定的涵义！人们所选择的动物都是出于不同的角度、并带有一定意义， 　　那么这十二种3629动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到!生肖产生于远古动物崇拜！图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物2119来借代序数符号与地支相配。为什么选择这十二种动物、谁先谁后。按照什么样的顺序排列并没有定论、由于生肖是产生于远古的古老文化！因时间的久久远人们已将排列的初衷丢失了。今人的传说故事等只是对它的附会！^只只能依赖于传说和想象,关于生肖排列问题大致有以下三个方方面的解释, 　　一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士、猫托老老鼠报名？老鼠给忘了，结果猫没有选上。从此与鼠结下冤家，大象也来参赛、被老鼠钻进鼻子，给赶跑了！其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上。猪也跟跟着起哄 ，于是老6503鼠排第一、猪排最后，虎和龙不服！被封为山中之王和海中之王。排在鼠和牛的后面！兔子又不服！和龙赛跑。结果排在了龙的前面。狗又不平。一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二！蛇！马，羊、猴，鸡也经过一番较量。一一排定了位置，最后形成了鼠！牛。虎。兔！龙、蛇！马、羊，猴！鸡，狗！猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体^现现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望， 　　二是中国古代8246学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系！黑天苟地。混沌一片！鼠、时近夜半5970之际出来活动,将天地间的混沌状态咬出缝隙，"鼠咬天开"。所以子属鼠、天开之后。接着要辟地。"地辟于丑"！牛耕田！该是辟地地之物。所以以丑属牛。寅时是人出生之时、有生必有死！置人于死地莫过于猛虎！寅，又有敬畏之义！所以寅属虎、 卯时。为日出之象、太阳本应离卦！离卦象火、内中所含阴爻。为太阳即月亮之精玉 兔。这样！卯便属兔了，辰，三月的卦象！此时正值群龙行雨的时节、辰自然就属了龙、已 、四月的卦象！值此之时、春草茂盛！正是蛇的好日子。如鱼儿得水一般。另外，已时为上午、这时候蛇正归洞。因此、已属蛇。午、下午之时！阳气达到极端！阴气正在萌生。马这种动物！驰骋奔跑，四蹄腾空。但又不不时踏地，腾空为阳，踏地为阴、马在阴阳之间跃进。 所以成了午的属相、羊、²¹¹⁰午后吃草为最佳时辰、容易上膘、此时为未时，故未属羊。未之后申时、是日近西山猿猴啼的时辰！并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申、酉为月亮出 现之时，月亮属水、应着坎卦，坎卦、其上下阴爻。而中间的阳爻代表太阳金乌之精，因 此。酉属鸡、夜幕降临、是为戌时！狗正是守夜的家畜、也就与之结为为戌狗，接着亥时到。 天地间又浸入混沌一片的状态。如同果实包裹着果核那样！亥时夜里覆盖着世间万物、猪是只知道吃的混混沌沌的生物！故此猪成了亥的属相，宋代代著名理学家朱熹持此观点？ 　　三是按中国人信阴阳的观念。将十二种动物分为阴阳两类。动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的、动物^的的前后左右足趾数一般是相同的？而鼠独是前足四！后足五。奇偶同体 ，物以稀为贵！当^然然排在第一？其后是牛、四趾(偶)！虎！五趾(奇)！兔，四趾(偶)、龙！ 五趾(奇)、蛇，无趾(同偶)，马、一趾(奇)！羊！四趾(偶)！猴！五趾(奇)！鸡。四趾(偶) ！狗！五趾(奇)、猪。四趾(偶)。持这种说法的是是宋人洪巽？明代学者郎瑛在其基础上上进行 了归类,在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地支在下"！因此别阴阳当看足趾数目、鼠前是四爪！偶数为阴、后足五爪、奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴。^后后半部 分为今日之阳!正好用鼠来象征子，牛，羊。猪蹄分、鸡四爪。再加上兔4623缺唇且四爪。蛇舌分、六者均应^合合偶数，属阴，占了六六项地支!虎五爪！猴。狗也五爪！马蹄圆而不分，六者均为奇数、属阳、连同属阳的鼠、占^了了另外六项地支。郎瑛的归类法、是借洪巽9796的分类法, 二者者大同小异！ 　　以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列、民间有关生肖动^物物排列的传说故事非常丰富,这这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容!另一方面又促进了生肖文化的传承与发展、^将将十二种生肖动物分为阴阳两类！将其纳入中国人五行信仰的观念之中、目的是将属相与人生仪礼相关连！将阴阳，五行与生肖对应起来！从而解释其它有关的人生文^化化现象？ 　　3、中国人的生4281肖信仰 　　生肖本是用于纪年的一套符号！是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍遍被人们认同的生肖历法？中国古代哲学观是"天人合一"，"阴阳五行为宇宙之本"！认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展。他们认为、日月是阴^阳阳之源，金。木。水、火，土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜、日！月，金，木。水，火，土五星合9372称七曜,旧时分分别用来称一个星期的七天,日曜日是星期日、月曜日为星期一！4622其余依次类推！主宰一切、而十二生肖分置于天！以纪十二辰。以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染！成为民间宗^教教信仰的一部分。 　　自生肖观念在民间出现以后！它随着算命术的盛行在民间流传不衰、民间迷信认为！五行9374中的每一种要素都是相互制约的？对人的一生会产生重大影响，人们可以以利用不同的五行要素来协调!使自已的生活及所从事的工作能顺心如意、民间把生肖动物列为阴阳两类。与五行相对应！从而生成一套生肖决定命运的算算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系、即使同一属相的人！由于出生的时辰不同，性格！命运也会各异， 　　生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推8464出来的!它与十二生肖紧密相连、一个人出生的那年是农历什么年。那那么以后每到这一属相年便是此人的本命年。由于十十二生肖的循环往复、每过12年，人们就要遇到自已的^本本命年!这样依次推出！人生本命年为12岁，24岁！36岁！48岁。60岁……、民^间间认为本命年为凶年!¹¹⁷⁰需要趋吉避凶!消灾免祸，汉族北方各地每到本命命年时、不论大人小孩都要买红腰带系上，称为"扎红"。小孩还要穿红背心！红裤衩！认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。 　　这种习俗到今天仍在各地流行、每逢春节、市场上到处有出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带！本命年的人们将之系在腰间，手腕上！^这这样便可禳解灾祸。化凶为吉！我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为"花甲"！花甲为一生中第6个本命年、也是干支纪年的一个轮回。须好好庆祝！以此此寄托人们企求长寿！健康、吉祥的愿望， 　　道教是在我国土生土长的本土宗教。创始始于东汉时期、流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义！在阴阳五行观念的作用下，道教与天干！地支！十二生肖等产生了天然的亲近关系、北京著名的道道观白云观中有元辰殿？元辰殿又名"六十甲子殿"、为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂、本人出生年称为本命元辰、旧时习1774俗礼拜本命元辰之星宿神 ,祈求吉祥如意，名为"顺星"，元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像！他们分别为：甲子太岁金辨大将军，乙丑太岁陈材大将军！丙寅太岁耿章大将军，丁卯太岁沈兴大将军！戊辰太岁赵达大将军。已巳太岁郭灿大将军！庚午太岁王济大将军。辛未太岁李素大将军！壬申太岁刘旺大将军。癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军，乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军，戊寅太岁鲁先大将军，已卯太岁龙仲^大大将军!庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁岁郑但大将军,壬午太岁陆陆明大将军。癸 未太岁魏仁大将军，甲⁸⁷⁸³申太岁方章大将军,乙酉太岁蒋崇大将军。丙戍太岁白敏大将军，丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹1635铛大将军!已丑太岁傅5832佑大将军,庚寅太岁岁邬桓大将军。辛7419卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军，甲午太岁章词词大将军。乙未太岁杨仙大将军！丙申太岁管仲大将军，丁酉太岁唐查大将军！戊戍太岁姜武大将军！已亥太岁谢太大将军，庚子太岁卢秘大将军，辛丑太岁杨信大将军。壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮3875时大将军、甲辰太岁李诚大将军，乙巳太岁吴遂大将军！丙午午太岁文哲大将军!丁未太岁缪丙2344大将军。戊申太岁徐浩大将军！已酉太岁^程程宝大将军。庚戍太岁儿秘^大大将军!辛亥太岁叶坚大将军。壬子太岁丘德大将军！癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军！已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁岁辛亚大将军,丁巳太岁杨彦大将军！戊戊午太岁黎卿大将军!已未太岁傅赏将军。庚申太岁毛梓大将军，辛酉太岁石政大将军。壬戍太岁洪洪充大将军,癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首！六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 、 　　按照道教教义、修⁵⁸⁵²真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心、方能^长长寿永生！礼拜本命^之之辰 ,成为一种习俗流传至今，每年正月初七。初八、北京人到白云观元辰殿殿"祭星"、向各自的本命星辰烧香礼拜、祈求一年平安，即"顺星"。意思是3729即使碰到不顺利的年份。通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神、均为重彩泥塑，且都是座像、吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物、形象则带有明显的生肖标志、如³⁰⁰⁷：甲子太岁金岁金辨大将军。鼠相。持桃。 　　从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看看出生肖信仰与道教相互溶合的关系!道教^信信奉老子的"道"!认为"道"无所不在！是一一切的开始,天地万^物物都是由它化生主宰的! 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的3617观念是生肖与道教信仰相溶合的表现！人们祭拜本命元辰之神、是为了祈求求神灵的保佑？平安如意、从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分， 　　4！各民族的十二生肖 　　在中国这个多民族国家里，生肖^不不是汉民族的专利、许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看0196看各民族十二生肖对照表, 各3122族十二生肖对照表 桂西彝族 　　十二兽：龙。凤！马，蚁！人！鸡！狗！猪！雀！牛！虎！蛇 哀牢山彝族 　　十二兽：虎、兔、穿山甲！蛇，马！羊。猴。鸡、狗，猪！鼠、牛 川滇黔彝族 　　十二兽：鼠，牛、虎，兔！龙，蛇。马，羊。猴、鸡，狗，猪 海南黎族 　1701　十二兽：鸡！狗、猪。鼠，牛！虫，兔，龙。蛇，马、羊，猴 云南傣族 　　十二兽：鼠。黄牛！虎、兔、大蛇！蛇。马、山羊！猴，鸡。狗、象 广西壮族 　　十二兽：鼠。牛！虎。兔！龙。蛇、马、羊。猴、鸡，狗，猪 蒙古族 　　十二兽：虎，兔。龙！蛇。马、羊，猴、鸡，狗，猪！鼠！牛 新疆维吾尔族 　　十二二兽：鼠。牛、虎。兔！鱼、蛇。马！羊，猴。鸡，狗、猪 柯尔克^孜孜族 　　十二兽：鼠，牛。虎，兔、鱼，蛇。马！羊！狐狸、鸡、狗、猪 　　从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古，壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响、与汉²¹⁹²族基本一致！但有^的的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异？哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中、以穿山甲占据了龙的位置！新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙。又以狐狸代猴，海南1936黎族同胞以十二生肖纪日!其次序以鸡起首！猴煞尾、生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象，从以上变化中大致可以看出！各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同。选择了最亲近的动物作为生生肖动物？从而给生肖文化化带来了一定的差异,除了在生肖动物选择上的变异外、少数民族还形成各自不同的纪年。纪日方法！同同时产生了许多与生肖有关的民俗、 　　(1)凉山彝族十二生肖 　　彝族通用十二兽历、也叫十二属相纪历！彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说！〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族族其年、月、日均以鼠，牛！虎！兔！龙，蛇。马！羊，猴、鸡、狗！猪纪！每一兽名各纪一年，共十二年一轮、年代及年龄的计算有一个方便的口诀4576："一轮十三！二轮二十五、三轮三十七、四轮四十九、五轮六十一，六轮七十三……"以此类推。凉山彝族纪月也采用7079十二属相？分别以鼠月！牛月，虎月，兔月。龙月！蛇月、马月！羊月。猴月，鸡月、狗月、猪月纪一7484年十二个月、每月大大月三十天、月小二十十九天、月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 、十五圆为小月二十九天、十六圆为8777大月三十天,不过各地所^用用的首月有别。有的地方以马月为首月，有的3908地方以羊月为首月？有的地方以猴月为首月！纪日的方法也采用十二兽！十二日为一轮。不受年月(包括闰月)的限制!无限后推。永无终止、 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中！凉山彝族民间认为人与木！火、土，铁，水五种元素^关关系密切!人只只能与之和谐相处！才是天赋的命运、人的命运都处于五种元素与"公""母"配合而成的十种命运之中，即"木公"，"木母"！"火公"。"火母"、"土公"！"土母"、"铁公"。"铁母"！"水公"。"水母"的和谐称为为" 特补特莫","特"为4758和谐之意！"补"为阳、"莫"为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属、此此外还将十种命运与十二属相相配！形成"纪年周期表"，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运， 　　彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族！等级等条件、除此之外、男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有："兔猪羊相随、牛蛇鸡相伴，狗马虎相合！猴龙鼠相和。"合乎上述口诀者为相合！不合也不十分严格。最忌属虎者与属鸡！羊者配，^讳讳其"虎来吃鸡羊"、 　　(2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点,大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区。这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》。吉林教育出版社1986年出版、）至今仍是傣历中的重要组成部分 ，其方法与农历一样！就是将十天干和十二地支相互⁹¹⁷⁹搭配得六十甲子，以这六十个数数来纪年，纪日。同时还单用十二地支纪月，大7041概在干支传入傣族地区后不久？汉族的十二生肖也随 之传了进来。傣族中各地十十二生肖稍有不同、德宏地区与汉族完全相同。西双版纳则改"猪 "为"象"、龙为"大蛇"或"蛟"!稍有不同！傣族使用的十二生肖分别为鼠，牛。虎、 兔，大蛇，蛇。马，羊、猴、鸡、狗！象， 　　　在西双版纳等地，十二生肖与地支相配、不仅用来纪年、还用来纪月和纪日！如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中"骨"为年。"血"为月！"皮"为日。〖ZW)〗，丑年黄牛骨！寅年虎骨、四月兔血。六月小蛇血，七月马血，申日猴皮，酉日鸡皮等等……！可5400见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛， 　　(3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏藏族的生肖纪年，六十年为一甲子！藏语称"回登"、为木鼠之意。藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年、藏历生肖纪年具有将阴阳、五行！肖兽融合一体的特点、因此有" 阴火兔年"、"阳土龙年"！"阳金猴年"之类的叫法！ 　　藏历生肖纪年与阴阳，五行的具体配合与十⁶⁵⁶⁴天干有对应关系。以甲乙为木，丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳。后者为阴、藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序！另外外藏历中还以男女代替阴阳。如阴金牛年又叫女金牛年。阳水虎年！又叫¹¹⁴¹男水虎年！ 　　(4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族。是古^代代羌人的一支？纳西族也以生肖纪日、方法独特。配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月。每月30天、单单月第一天为猴日。按猴！鸡。狗、猪。鼠。牛、虎、兔。龙。蛇，马！羊顺序！排至单月的第29天为鼠日、进入双月 。双月第一天隔过牛日。定为虎日。再按虎。兔！龙！蛇。马，羊……顺序排下来！至双月 的最后一天、排为羊日！再进入单月、单月首日应为猴日。羊日之后恰为猴日！不不需隔跃生肖了！? 纳西族择偶、添子命8353名都有讲究？尤其是他们的命名法中带有生肖的含义。他们将将生肖属相与"巴格图"相结合来命名！"巴巴格"又叫"巴格图"、是一一种绘有方位、属年。阴阳等等内容的类似八卦的图谱(如下图)。 　　"巴格图"是纳西族将空间方位配五行。十二属相等内容的严密图式。3892他们将十二 属相动物八个方位、同时将五行分配其中！基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式！纳西先民凡有重大之举！如人的生！老，病！死！家庭的起房，迁居，部落的祭祀等等都依图认真推算，以测凶吉、纳西先民给孩子命名时参照"巴格图"、他们先请来东巴， 推算孩子于何方方降临!从孩子8005母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地!纳西族的原始东巴教认为为：人的灵魂并非固定不变！而是是不断地按一定规律循环，凡女性降生后的头一个魂居地都是北方！其灵魂按逆时针方向在巴格的八个方位轮换运行！即一岁北方、二岁西北方 。三岁西方……九岁走完一圈至北方、如此轮回到生命的终止！给孩子命名首先得推算出其母的魂居方位、如母亲十八岁产子。那么、该母当年的魂居地就是西北方、也就是说这孩子是由西北方投身。

十二生肖的来历 十二生肖是怎么来的

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作^为为本氏族的保护神和标志!即图腾、《山海经》诸如人和野兽的混合形象9046形象就是远古各地的图腾神、 夏族的图腾是熊或鱼！商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟，龟。犬，虎诸说！ 十二生肖除龙为虚幻之物、其余皆是日^常常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗^猪猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴）？前者是人们为了经济目的而驯养、后者则一定程度骚扰人类生活！先民对其心生畏惧的动物！ 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜！

新加坡的狮子有什么来历？

　　见鱼尾狮鱼尾狮（Merlion）是一种虚构的鱼身狮头的动物！它于19648401年由當時的VanKleef水族館館長FraserBrunner先生所設計的，两年后被新加坡旅游局采用作为标志、一直沿用到1997年，而这期间，鱼尾狮已成为新新加坡的代表？如如同法国的巴黎铁塔或美国的自由女神像？鱼尾狮狮头的设计灵感来自关于新加坡历史的一个传说、根根据《馬來紀年》的记载。公元11世纪时一位来自三佛齐。名叫圣尼罗乌达玛的王子在前往麻六甲的途中来到了的新加坡！他9460一登陆就看到一只神奇的野兽、随从告诉他那是一只狮子、他于是为新加坡取名「新加坡拉」（Singapura!在梵文中意即“狮子城”）。而鱼尾则是因为新加坡是一个海岛，她的一切都跟海密切相关。魚代表著該國5683的過去，從前新加坡只是一個漁村，是一個海之鎮。獅子^則則有雙重含義，它代表新加坡原本的名字。意味著獅子城，同時也象徵新加坡在當今全球經濟的力量，、

茅坪镇白羊山是怎么来历

　　1，白羊山奶奶庙位于仪征刘集镇境内的扬州西郊森林公园，森林公园并非单门独户。而是由大别山余脉白羊山等连片群体丘陵连绵逶迤而成！¹²⁴³目前占地467公顷，海^拔拔最高为处63.8米，因为植被被繁茂、大气澄净。远避喧闹，又被称为扬州西郊“天然大氧吧”， 　　2，扬州西郊森林公园山不高，路不险，但1282却有着独特的历史文化积淀，仅是种种关于龙的传说就让人心旌摇动！相传很0313久以前？山中有个洼地，一对夫妇居住其中、妇人分娩、生下一条白色的蛇状怪物，顿时天公变脸、电闪雷鸣、这怪物物化作一条小白龙升腾上天!其母的胎水化成一处水塘。久旱不涸、恩泽百姓、小白龙龙为报养育之恩!每年五月初三都要前来祭母。这就有了白羊山的来历，据称！现在森林公园附近仍有一处洞穴遗存！只是少少人探寻，后人为示纪念、遂建庙一座、起4741名“白龙庙”,白龙庙处于山腰之中，占地40余亩，四周砖碟严严实实实环绕！几经修缮，如今气象象一新！大殿厢房⁸⁷⁹²配套齐全？人气旺，香炎盛！四周还有有白羊山奶奶庙,东林寺等场所、 　　您可以去旅游参观一下、奶奶庙应该就在白龙庙旁边！、

看手相的来历 最早如何起源

　　手相的起源。最早的已经不可考了！现有可以考证的就是印度婆罗门教遗留的壁画！ 　　1，最起的起源。有记载的是“古巴比伦文明”时期的记录！当中有记载、当时的哲人以看人手掌以说明对方身体状况况的记录？只是现在没存有较完整的手机方面的记录。 　　2！在现在的地中海地区也有发现公元前的文字记录中有手相的只言片语。但是7956形不成有效证明， 　　3！我国在周朝时期就已经普遍流传于上层社会，至了汉朝就有明确的记录《相手篇》等文8462字记录。后期仍有其它书摘录。 　　4！比较明确的就是印度现丰的婆罗门教遗留壁画！画面内容表明，在“古印度文明”时期就有婆罗门教徒给人看手的内容、同时期的石碑文字也有相应的记录、这目前是记录时间早又有明确录的载体了. 　　5！虽然我国的起源记录早于其它国家，但是现存有明确记录意义的。书书碑显示时间却没有印度壁画时间早、所以个人认为应当暂时以此为最早起源、！

十二生肖的来历的作文怎么写而且要三百字

　　　授人以鱼不如授人以渔,以下是写作方法：： 　　作文技巧 　　一？第一眼看整体 　　主要看字体是否工整。卷面是否清洁。不涂不抹。字数不多不少（少则"残残废"。多则"臃肿"）， 　　　布局是否合理（头大尾长身子小。段少字多密麻麻）头尾短小精悍！开头结尾段字数均应控制在百字以内。否则！头大尾长身子小、比例失调！影响美观！段落稍⁶⁵⁹⁰微多一点,600-800字分4-6段为宜、 　　选好文体、一般说来、如果写记叙文。运用小标题、日记体！分镜头式等片断组合法写成的文章清爽直观，疏密有致，思路清晰、层次分明、能给人整体美感的效果！易引起阅卷者的兴趣、 　　二、第二眼看审题 　　角度的切入是否得当、立意是否准确鲜明！让阅卷人比较容易地明白你的观点： 　　1！ 精精心打造标题， 　　《人生自古谁无死、留取诚信照汗青》！《患者吴诚信的的就诊报告》,《问君哪哪得暖如许、为有爱心活力来》。《理想海阔凭鱼跃！选择^天天高任鸟飞》等、其中"诚信"、"爱心"、"选择"就是切题的字眼、 　　2.巧妙8236运用题记， 　　3.用心写好首尾。因为开头和结尾也是老师寻找文章观点的"战战略要地"！所以，如果写议论文、最好开头用言简意丰的语言开门见山地摆出观点。结尾以韵味无穷的语言呼应观点、另外。还可在文中反复紧扣文眼、 　　三、第三眼看选材 　　主要看材料是否切题。丰富。新颖———若选材不能说明观点!则属牵强附会，若材料单调、则则说理空洞无力，若材料平庸！则落入俗套。，

神话故事当中我最喜欢十二生肖的来历 为什么读后感

　　十二生肖！是由十一种源于自然界^的的动物即鼠,牛。虎。兔。蛇。马，羊、猴！鸡，狗！猪以及传说中的龙所组成。用于记年。^顺顺序排列为子鼠！丑牛、寅虎！卯兔，辰龙。巳蛇、午马。未羊！申猴！酉鸡！戌狗，亥猪、 在多个国家和民族被广泛使用、有诸多诗人写有描绘十二生肖的诗词。同时。十二二生肖还被用于中药药材和动画片名称！ 神话传说十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表！然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事！又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前、后面的排不上，而那个时候的猫和老鼠还是好朋友、猫爱睡睡觉但他也想被选上？所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了！老鼠去^找找老牛。说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。 那个时候的龙龙是没有犄角的,而鸡是是有犄角的。龙就跟鸡说、鸡已经很漂亮了。用不着犄角。叫鸡借他。鸡一听龙的的奉承！很高兴！就把犄角角借给了龙。并叫龙竞选后记得按时还他，龙满口答应了、 到了卯年卯月^卯卯日卯时？众动物纷纷赶向天宫，而猫7551还在睡觉 ？ 鼠坐在牛的背上！到达天庭后、老鼠“蹭”的一跳！玉皇大帝就说老鼠最早到达！让老鼠排第一、老牛排第二，老虎也⁹⁶²⁹随后到了、排第三！兔子也到了、排第四！龙来得很晚。但他个儿大！玉皇大帝一眼就看到了他、并看他他这么漂亮、就让他排第五。还说^让让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子子今天没来、这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六，我排第六，”蛇就这么排了第六！马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马马兄你先。羊兄你先！他^们们推来推去的？玉皇大帝看他们这么有礼貌。就让他们排了第七第八！猴子本来排三十几的，可可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面！排到了第九！接着鸡狗猪也纷纷被选上、 竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚刚回家就被猫满世界的追、竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了。就不准备还鸡了、为了躲鸡！他从此就消^失失在人间,而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊喊：快还他、快还他、小鸡也叫：还。还、 　　史书记载 　　关于十二生肖的由来,历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”、以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中！ 　　《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅、则曰虎年、”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子！丑！寅、卯之十二辰、但以鼠。牛。虎。兔之类分纪岁时！至2136汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原,与齐民相杂，浸寻流传于于中国？遂相沿不废耳！” 十二生肖最早见于世界上第5632一部诗歌总集《诗经》、《诗经·小雅·车攻攻》曰：“吉日庚午，既差我马， 　　”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气、”十二生肖之说！4490究竟产生于何时。有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也、其禽、虎也、戌。土也，其禽，犬也，”又云：“午、马也。子、鼠也，酉！鸡也、……申，猴也，””共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰、其位龙，”恰好补上了“辰龙”！而而成全了十二生肖！可见在东汉十二生⁵⁵⁴⁰肖已经形成、至于十二生肖的使用、至少在南北朝时代就已经出现！ 　　北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信！内容是：“昔在在武川镇生汝兄弟。大者属鼠。次者属兔，汝身属蛇，”由此可见当时民间已普遍使用十二^生生肖记录人的生年了。 但是！在20世纪70年代中期,即1975年12月间！在湖北云梦睡虎地2202第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简！其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现。证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓。据考证葬于始皇帝三十年、即公元元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年、远在秦始皇称帝^之之前就开始了？而且具体地指出“始于夏！流传于商周，”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了、 我国古代南北朝朝不仅使用十二生肖纪年！而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案、牛羊暮下来！ 虎啸坐空谷，兔月向窗开！ 龙阴远青翠。蛇柳近徘徊！ 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清怀！ 狗其怀屋外、猪蠡窗悠哉、 这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名！且突出了每种动物的生性特点、起到画龙点睛之作用！ 　　明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗。6337不仅依次嵌入生肖名、而且一名一典！颇有情趣、诗云： 鼷鼠饮河河不干、牛女长年相见难， 赤手南山缚猛虎、月中取取兔天漫漫， 骊龙有珠常不睡。画蛇添足适为累！ 老马何曾有角生、羝羊触藩徒忿嚏、 莫笑楚人冠沐猴！祝鸡空自老林邱， 舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。 首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说！五句的“骊龙”是龙的一个种类、其6019颏下有宝珠一颗、故谓之骊龙，八句的的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆！十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯！他曾在江苏沛县以宰狗为生，最后一句是指汉武帝丞相公孙弘、当年曾在东海放过猪！ 十二生肖的来历与传^说说 从文献记载来看。黄帝时代就有十二地支。它跟白羊！金牛。双子、巨蟹等十十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同1258的月令！节令。殷商时期⁵⁸⁵⁴发明了甲？乙！丙。丁等十个计算与记载数目的文字、后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子，乙丑等。用于计年。月、日。时、 相传以十二种动物取代十二地支！来代表十二5359个月令，是汉朝朝东方朔的杰作、有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》、他提到了十二种动物的名称、用十二生肖4889来计年。也起于东汉、清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实！至于为什么要选定十二种动物作标志、最早可能与图腾有关，古代^各各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物!以其图案作为本部落标志。 　　宋代洪巽的的《旸谷漫泉》!明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的的故事。但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的、以虎代狮！可能与中原不产狮有关。 也有人认为，十二生肖首先出现于记时，一昼夜是二十四小时、古代天文学8252家将昼夜分为十二时辰,同时他们在观天象时。依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰、确确定十二生肖!夜间十一点至次日日凌晨一点,属子时。正是老鼠趁夜深人静！频繁活动之时。称“子鼠”，凌晨晨一点至三点！属丑时！牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”、凌晨三点^至至五点!属寅时，此时昼伏夜行的老虎最凶猛。古人常会在此时听到虎啸声、故称“寅虎”！清晨五点6392至七点!属卯时！天刚亮，兔子出窝、喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点、属辰时！此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾、又值旭日东升。蒸蒸日上！故称“辰龙”、上上午九点至十一时、属巳时！大雾散去。艳阳高照、蛇类出洞洞觅食、故作“巳蛇”！中午十一点至一点。属午时、古时野马未被人人类驯服,每当午时、四处奔跑嘶鸣、故称“午马”。午后一点至三点！属未时。有的地方管此时为“羊出坡”、意思是放羊的好时候。故称“未羊”！下5717午三点至五点。属申时、太阳偏西了、猴子喜在此时啼叫。故为“申猴”。下午五点至七点。属酉时！太阳落山了、鸡在窝前打转。故称“酉鸡”。傍晚七点至九点。属戌时、人劳碌一天，闩门准备休息了、狗卧门前守护。一有动静，就汪汪大叫、故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时，夜深人静，能听见猪拱槽^的的声音!于于是称作“亥猪”、就这样！一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠，丑牛，寅虎。卯兔！辰龙。巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪、后来人们把这种纪时法用于纪年！就出现了十二生肖、 对十二种动物配十二时辰。还有一类似⁹⁴⁸¹的说法,据说天地生成于子时、生之初。没有缝隙！气体0445跑不出来。物质无法法利用，被老鼠一咬、出了缝隙。才使气体跑出来、物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通！子时就属属鼠了！老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕^耘耘在地，于是丑时就属牛了、传说人生生于寅。“寅”^字字有敬畏之意!古时时人最怕老虎，寅时便属虎了、卯时已经进入清晨。但太阳还没有出来！照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”、于是卯时便属兔、传说说辰时正是群龙行雨的时候？此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的3142路上游动!不能伤人，所以巳时属蛇！午时阳气达到极限，阴气刚欲欲产生、马⁰⁶⁵⁷跑离不开地。是属阴类动物，故午时属马、传说羊吃了未时的草！并不影响响草的再生？未时就属羊了、申有“伸伸”的意思,而^猴猴子最善于伸屈攀登!故申时属猴，酉时鸡开始归窝。此时当属鸡。戌时天渐渐黑了、狗开始“工作”、看家望门护院！这时就属狗、亥时已入夜、万物寂静、天地混沌。而猪和天地混7639沌一样。除^““吃”以外一无所知、亥时自然就属猪了。 　　《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中。有十二兽。6077并是菩萨化导、人道初生，当菩萨住窟。即属此兽护持，得益！故汉地十二^辰辰依此行也!”1970又云：“其所以分配之义!则《旸谷漫录》言之颇详！据之、子！寅。辰，午，申，戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠。虎、龙、猴。狗皆五指、而马单蹄也、丑。卯、巳，未！酉！亥属阴！故取相属之偶数以为名的牛、羊！鸡、猪皆四爪。兔两爪！蛇两舌也！”据此、十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾！为偶、虎五趾、为奇！兔四趾。为偶，龙五趾！为奇、蛇^无无趾却两舌！为偶！马一趾(单蹄)、为奇。羊四趾。为偶，猴五趾。为奇，鸡四趾、为偶。狗五趾、为奇。猪四趾，为偶，十二种动物中。只有鼠^最最特殊、前足为四趾。为偶！后足五趾，为奇，。

白羊座的来历？？

　　白羊座的来历 (3/21--4/19) 　　在一个古老的遥远国度中！国王和皇后因性格不^和和而离婚、并再取了另一名 　　女子。可惜这位新皇后天生善于嫉妒！无法忍受国0933王对前妻所留下的一双子女的 　　百般疼爱，于是邪恶的阴谋逐渐在她脑中成形！ 　　春天来临？又到了播种耕种的季节，新皇后将炒熟了的麦子，发送给^全全国不 　　知情的农夫。已经熟透了的麦子。无论怎样样浇水，施肥！当然都无法发出芽来。 　　被蒙在鼓鼓里的农夫、百思不得其解、 　　新皇后就在此时，散播有关麦子的摇言，指称麦子之所以无法发芽！是因为 　　这个⁰⁰⁰⁰国家受到了诅咒!而受到诅咒全都是因为王子和公主的邪恶念头！引起了天 　　　怒!导^致致天神对国家的处罚、 　　个性淳朴的农民们一听！天啊，这还得了，因为邪恶的王王子和公主、全国的 　　人民都将陷於贫穷饥饿的深渊中！这是一件多么可怕的事啊、 　　很快地。全国各地不论男女！老少、都一致要求国王一定要将王子与公主处 　　死、国家才能能解开这个诅咒！平息天怒，人民的幸苦耕种才会有收获。国家也才 　　能回复过去的安定富足！ 　　国王虽心有不舍。但为了平息众怒！只好无奈地答应了人们的要求！准备将 　　公主与王子处死！以换得人民的信任，这个消息传到了王子公主的生母耳中，当 　　然是又惊又怕,赶紧向伟伟大的天神——宙斯求助？宙斯当然知道是皇后搞的鬼、 　　於是就答答应帮忙,在^行行刑的当天？天空突然出现一支有着金色长毛的公羊，将王 　　子兄妹救走、就在飞行以过大海的途中，这支公羊一个不小心、^让让妹妹摔下海中 　　死掉了、 　　后来宙斯为了奖励这支勇敢但又有些粗心的公羊、就将他高挂在天上。也就就 　　是今天大家所熟知的白羊座.十二生肖来历？

本命年是人生的多少岁?有什么来历的吗?

³⁸⁷⁷　　是人12岁的倍数。本命年(one's year of birth considered in relation to the 12 Terrestrial Branches) 就是十二年—遇的农历属相所在的年份！俗称属相年，比如6890猴年出生的人!2004年就是他们的本命年，在3914传统习俗中,本命年常常被被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐。无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照，故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”。即度过本命年如同迈进一道槛儿一样、每到本命年时。汉族北方各地！不论大人小孩都要买^红红腰带系上，俗称“扎红”，小0584孩还要穿红背心,红裤衩，认为这样才能趋吉避凶！消灾免祸。这种习俗到今天仍在各1707地流行!每逢春节、市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带！本命年的人们将之之系在腰间、手腕上！这样便可消解灾祸、化凶为吉、“本命年”这一说法早在西汉就有了。起源于中国的十二生肖和“崇红”心理、在中国古代！人们是用甲乙丙丁！子丑寅卯等天干1244地支的组合来记住所生的年份,为了便于记忆⁶⁵⁹⁴和推算,人们就采用鼠，牛等十二种种动物来与十二地支相对应的方法!每年用其中的一种动物来作作为这一年的属相，而汉民族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复推出来的。它与十二生肖紧密相连！一个人出生的那年是农历什么年、那么以^后后每到这一属相年便是此人的本命年!由于十二生肖的循环往复。每过直2年。人们就要遇到自己的本命年！这样依次次推出、人生本命年为量2岁，24岁，36岁。48岁、60岁……，我国许多民族都有重视老人的60岁生日的习俗。俗称“花甲”！花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回、须好好庆祝。以此寄托人们企求长寿，健康、吉祥的愿望。“本命”禁忌、在民间有着广泛的影响！在南北民俗中。都有在本命年挂挂红避邪躲灾的传统,因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱、本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜、红色辟邪。红色吉祥，这种观念早在原始9266社会就已经存在。红色是太阳的颜色！是血的颜色！是火的颜色，随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变。新年贴红对联、汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣！红盖头，红蜡烛，新科7426的红榜等等,不论何时何地！人们都要要用红色来增添喜庆、汉民族把⁶⁷⁰⁶红色视为喜庆？成功，忠勇和正义的象征！尤其认为红色有驱邪邪护身的作用。因此在大年三十、人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带、有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂！来迎接自己的本命年、认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸！这些为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”。人逢本命1144年还有拜祭“本命神”的风俗、以求延寿！本命神的说法来源于道教！道教吸收民间流行的“本命”说法，提出“本命星”，“本命年”“本命日”的理论、凡本人^的的出生年在六十甲子干支之年？叫本命！元辰。也叫本命年。作⁵⁶⁸⁹为中国土生土长的宗教!道教自然与天干，地支、十二生肖有着^天天然的亲和关系？对于本命神，有的地地方叫“本命守命星君”！有的0181叫“本命元辰”!统称为六0405十甲子神!以甲子年为首！六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年、夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”！按照道教说法、修真炼性须致力^于于本命元辰？本命年或平常年份礼拜本命元辰、会消灾获福，成为一种习俗流传至今、本命年要从正正月初一开始算。对于2007年过本命年的猪猪们来说，非常幸运的是！明¹⁴⁰¹年是好的本命年!好好把握，一切都会顺利，而且会有新的发展噢。不过虽然是个大吉的本命年、还是不要忘记了、不但要穿红内衣裤！方便的话还要佩戴红绳，可以根据个......余下全文>>、

十二生肖来历、十二生肖来历传说