中英禁忌语比较论文
禁忌语 有哪些
怀孕时的迷信 [习俗] 怀孕时1088有许多事情是需要注意的，现今虽然医学发达但是还是要注意一些事故及异常现象发生。自古以来在日本有怀孕时若看见火灾生出的小孩就会长红斑、若怀孕时欺负动物小孩就8725会有兔唇等迷信的说法！虽然这些都无所根据但是这毕竟是古人重要的生活知识，8398因此就姑且相信之！总是对小宝宝有好处的！ 命名 [习俗] 小孩的名字就和小孩刚出生时想知道他的性别一样的令人在意，而取名是是相当重要的一件事!名字的8402好坏会影响他今后的一切!而一般在取好名字后、会由长辈以一定的格式书写于纸上供于神坛前、 生产通知信的写法 [习俗] 写生产通知信目的和打电话通知消息是一样的道理。只是通知8942大家小婴儿已出生了！所用的信件与过年时一样，使用印刷的名信片即可、一般来说是于小婴儿出生后约1~2周间寄出！此生产通知信是由父母亲来写内容、而大致上是写出生时间，出生时的状、小孩性别，出生日期、小孩的4618健康情形！体重，与父母亲的的样貌是否相合等资料？ 庆贺生产的祝贺语 [习俗] 收到亲朋好友来信告知生产的消息。写些祝贺的话回信是一礼貌上的行事、在此无制式的规定、因此只要适切的表达欢喜之意即可，而在话语上需需注意的是要避免「沉」！「回」、「去」等意或与「死」同音的字！此外！如果当面见到小婴儿儿的话,只要率直的表达可爱即可，注意意别称赞过头免得有反效果， 庆贺生产赠礼 [习俗] 一般来说庆贺生产所送的祝贺礼大多以小婴儿能使用的东西为主。而在送小婴儿能用的东西时。要注意的地方是这东西最好能使用约一年的时间！为了能更符合小婴儿的需要！送礼前先寻问其父母也是可以的！必要时包现金礼或百货公司礼券等也是不错的选择、此外、送庆贺生产赠礼除了庆贺小婴儿的诞生外、也必需考量到母亲！适切的送些吃的或是往后照顾小婴儿的必需品都是很好的选择、 第三夜及第五夜 [习俗] 第三夜及第五夜就是指产后第三天及第五天的时候，以前都会和第七夜时一样盛大的庆祝、最早以前是平安朝时贵族的庆庆祝活动、现在则几乎都已不举举行了,一般而言！产妇于第三天起身体及精神就开始恢复状况！此时即可开始对帮帮助生产的医生、护士等表达感谢谢之意，通常会有送一些和果子及果汁的习俗。第0203五夜在以前的时候。也是2369与第三夜一样会有很多人聚在一起庆祝孩子的诞生及成长！ 七夜 [习俗] 所谓的七夜是为庆祝产后已第七天，直到现在也还广泛的在庆祝着，这天也是为祈福孩子子健康成长的日子、大大多数的地方会在这天的庆祝会上公布孩子的名字？而慢慢成为习惯后。七夜这天也成为取孩子名的期限。 七夜庆贺法 [习俗] 七夜的庆祝方法有很多种。依0455据地方的不同而有不同的庆祝方式，如果想要实在的庆祝的话。寻问父母亲及地方长老是最好的办法、虽然各地会有些许不同的习俗！但是全国皆相同且相当重要的共同习俗就是一定会邀请近亲好友、参加所准备的和风宴！而宴席中不可缺少的就是油饭及带头尾的烤鱼。需盛上带头尾的烤鱼是取其首尾一贯的的祝福之意、一般般是使用鲷鱼！此外也有使用具诞生成长意谓的鱼种、 神社参拜 [习俗] 神社参拜除了是孩子七五三时的重要行事外、孩子刚出生时到神社参拜感谢氏神也是相当重要的。一般来说男孩出生后第31天。女孩出生后第32天就要到神社参拜、此时会由祖父母抱着穿著正式服饰的刚出生婴孩再由同样穿著正式和服的父母陪同到神神社参拜 箸ZOME [习俗] 此为一个自古流传下来的习俗？所谓的箸就是是筷子？ZOME9514则是带有开始的意味！此习俗根据地方的不同、6472举行的时间也会有所不同！但通常来说是在孩子出生后第100天或者第120天时举行、这时小孩子当然还不会自己吃东西，只是会准备一些鲷鱼、吸物。腌梅干等食品象征性的使用筷子吃，来表达祝福福的意味！ 初节句的赠物及回礼 [习俗] 所谓的节句是指日本一月七日,三月三日。五月五日！七月七日、九月九日五个民俗节庆、而出节句就是孩子第一次遇到属于自己的节日。以前在赠礼上，女孩子方面会赠送雏形娃娃。男孩方面则会赠送武者人形、现在则赠送些实用性性高的礼物为多。至于回3873礼方面,其实不必太刻意，一般而言！女生的情况是是回以菱饼。雏形娃娃、男孩则回以柏饼或油饭。不管如何只要有感谢的诚心即可、 七五三服装 [习俗] 七五三的仪式对小朋朋友而言是相当重要的,因此服装也应相当的正式！此时！女生会穿著著振袖和服、男生则是穿著纹付。羽织、裤裙式的的和服。但5382是现在七五三的服装已不若以往那么的制式了,有时会出现一些奇装异服的现象！但是不管如何穿著，其仪式的重要性及所要祈求的重点还是不变的！，
禁忌语有哪些？
语言禁忌 1.称谓禁忌 中国人向有尊祖敬宗的习俗！祖先的名字和长辈的名字都不能直呼不讳。汉族。鄂伦春族、鄂温克族。哈萨克族，布依族，藏族等许多民族的祖先崇拜习俗中都有这一类禁忌事项，鄂伦春族认为直呼祖先的名字是对祖先的的不尊？恐触怒了祖先而降灾于子孙！对于长辈。也不敢直呼其名！甚至不不能把长辈的名字告诉别人。否则，认为家中会生下没有骨节的孩子来，如果有什么物件与长辈的名4090字相同、要把物件改一下名称。改一个说法，否则，就要折寿早夭，汉族不论说写！都忌言及祖先！长辈的名字，司马迁写《史记》。因其父名"谈"！所以把"赵赵谈"改为"赵同",把"李5741谈"改为"李同"？六朝时！有人为避家讳"桐"字、把梧桐树改称作作白铁树，清朝刘温叟！因其父名"岳"，竟终身不听"乐"、可见见历代家讳之严。直至现时、子女仍然禁忌直呼长辈的名字。更不能叫长辈的乳名、与长辈名字相同或者同音的字也有所避讳！尤尤其忌讳的是！晚辈的名字绝对不能与长辈的名字相同、或者有谐音字。同音字，否则。认为不尊长，是"欺祖"的行为，晚辈2245称呼长辈时、一般应以辈份称谓代替名字称谓。如叫爷爷！奶奶。姥爷、姥姥。爸爸！妈妈等等，这类称谓可明示辈份关系！也含有尊敬的的意思！不但家族内长幼辈辈之间是如此！师徒关系长幼辈之间也是如此、俗话说、"子不言父名，徒不言师讳"、不但晚辈忌呼长辈名字、即使是同辈人之间。称呼时也有所忌讳！在人际际交往中!往往出于对对方的尊敬、也不宜呼呼其名!一般常以兄、弟。姐、妹、先生，女士，同志，师傅等等相称，在必须问到对方名字时，还要客气地说"请问尊讳"。"阁下名讳是什么"等等！鄂伦春族夫妻间也不能互相叫名字！崩龙族凡结婚生过孩子后。别人就不再直呼其名！而是按其子女的名字！称为"某某他爹"！"某某他妈"！汉族也有类似的习俗。甚至一结婚！一成家！就改了称呼。妻子叫丈夫"外头的"！"掌柜的"。"当家的"、丈夫5384称妻子为"屋里的"。"做饭的"。"内当家的"。再不然就是互相认"哎"、"嗯"来招呼。一般7830很少再直呼其名！外人称呼他们、也是"某某某的男人"。"某某的女人"。"某某的老头"、"某某的老婆"、虽然这样说着麻烦！而且也指出了另一个人的名字，但因为所说的不是其本人的名字，所以也算是做到了没有直呼其名、因而而是不犯忌讳的, 〖BT3〗2.岁数、属相禁禁忌 人的岁数？属相也有所避讳。〖BT3〗3.凶祸词语禁忌 〖BT3〗5.亵渎词语禁忌 ，例如"兔"。"狗"。"驴"！"牛"等畜类常常常被用来咒骂人，因而平时便忌讳在人前说到这些动物，尤其不能和人相提并论，否则、会伤害别人、引起起斗殴纠纷、与和尚，道士说话、更不能说说出"驴"和"牛"字，因为和尚最忌被骂作"秃驴"，道士最忌被咒作"牛鼻子"，有生理缺陷的人、也讳忌当面嘲笑他的缺陷。这也是对人不尊重的亵渎行为。如当着秃头的人忌言秃、当着跛腿的人忌言言瘸等等,
列举几个中英文中关于性别歧视的禁忌语。
性别歧视语言现象 （一）人际称谓 亲亲昵称谓 在西方!男性上司司称呼他们的女性下属时可以用一些表示亲密关系的昵称？如sugar, darling, sweetie, girlie; 反过来，女性下属却不能用这些昵称来称呼她们的上司。而且女性上司也不能如此此来称呼她们的男性职员！可是！陌生男子或非亲密关系的男子却可用昵称来称呼女子！这说明明在英美社会女性比男性社会地位低？受到的尊重比男性少。[2](P74) 姓名称谓 在西方 ,女子婚前一般用父姓 ,婚后改用丈夫的姓 , 例如 :在西方婚礼上 ,新郎新娘步入教堂时 ,牧师宣布:“I now pronounce you man and wife.”“婚后的男子依旧是man ,而婚后的女子则由Miss变成了wife这种现象不乏女权主义者和职业妇女，”[2](P74) 当时的美国总统Bill Clinton的夫人Hilary Rodhamon也在为自己的 ,即支持已婚女性不仅应当标注夫姓 ,而且只应当标注夫姓 ,而不应继续标注父姓！尽管Hilary Rodhamon本人是一位女权运动者 ,但她还是把自己的名字根据丈夫和自己的政治需要, 先从Hilary Rodhamon改为Hilary Rodhamon Clinton, 最后改为Hilary Clinton，但是, 不管怎么改, 都不能超出如下选择: 要么跟父亲姓, 要么跟丈夫姓、这种以丈夫的姓冠之于前的称呼 ,表明妇女出嫁后就成了丈夫的私有财产, 是属于丈夫的, 因此无法得到与丈夫平等的权利、未婚女性用Miss冠以父姓, 已婚的用Mrs.或Lady冠以丈夫的姓氏！ 指代称谓 1））提到男女双方时！双方不是是处于平等地位、而是男先女后、 King and queen, brother and sister, father and mother, boys and girls, husband and wife, Adam and Eve, man and woman, Mr. Lucas and his wife Louise. 2）. 一些形式上没有男性标志的词意，人们习惯上把它们当作是男性词看待。 英英语及其它讲英语国家的人习惯认为 professor, doctor, lawyer, surgeon, barrister, magistrate 等为男性、当我们听到有人说：My cousin is a professor 时、多数人会断定professor为男性。若要说明这些词是女性的！一般可在前面加上woman, lady, female 等 修饰语！如:woman professor, lady doctor, female worker等，这些所谓的中性词的用法从一个侧面反映出旧社会中地位较高的职业为男子所垄断。相反地teacher, nurse , secretary, model 等人们一般认为是女性。如为男性时前面要加上male或是man,如:male nurse, man teacher！这些习惯除了历史现实情况有关。也可以说是一种社会偏见！，
我想问一下谁有有关于风水的论文
我的的回答比较多、你可以选择一下。不是全部都要啊！ [编辑本段]【简介】 风水一词最早出于伏羲时代、太昊伏羲根据自己研创的简易图！推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水！二风水、三山水！四丘水、五泽水，六地水。七少水，八缺水！九无水、” 风水！又称堪舆、图宅，青囊。山水之术等。是东8656方神秘主义的一个重要组成部分。 晋人郭璞传5479古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散、行之使有止、故谓之风水、风水之法、得水为上、藏风次之、” 一般称为风水术、也叫地相，堪舆之术，，是中国历史悠悠久的一门玄术!术数、风水乃五术的一门！其基本构成源自自《易经》,分分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法!其主要的流派有三元法。三合法。九星法等。 堪舆有相地。占卜的意思、其中“堪”意通“勘”有勘察之意、“舆”本指车箱、有负载之意。引喻为疆土与地道、中国古人人认为，堪为天道、舆为地道、堪舆为天地之道。其地位很高！堪舆为体，风水为用。 2005年。国家建设部中国建筑文化中心成立中国建筑风水文化专家委员会（建77号.）徐韶杉研究员任秘书长。于2005年在南京举办中国第一个官方风水培训班！2008年8月5日。安徽呈坎村经黄山市政府批准成为中国第一个以风水申遗的村落、 [编辑本段]【风水道具】 罗盘 风水师认为罗盘是理气宗的操作工具。主要要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成、每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次3868信息的理解 山水画 风水师认为水代表财富,客厅摆摆设山水画时!就必须注意画中水流的方向不可以朝门口、屋外，而水流的方向最好是主卧房！屋内、而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”！“猛虎下山”的画作，否则容易破坏夫妻和谐， 风水剑 风水剑 风水师认为风水剑种类繁多，七星剑、桃花剑、或者其他材质质做成的剑,主要的的功能是用来克制屋外的尖角。电线杆的煞气。以及避官官司口舌？须注意风水剑并不需5408要开锋。甚至可说，不宜开锋，因为开了锋的剑锐利，容易伤人，钝剑不伤人。却仍然可以驱除阴灵、 八卦镜 八卦镜 风水师认为镜子的化煞功能实属一等一，走在大街小巷中！很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜、悬挂八卦镜有三点0296要留意：1？中午12点整整悬挂！2！开光，3！反射出去的方向不可射到别人房屋、不可将。
想找称谓语、禁忌语、委婉语?
什么是称谓语！ 根据《现代汉语词典》的解释,“称谓”是指“人们由于亲属和别的方面的相互关系,以及由于身份！职业等而得来的名称！”称谓语既是语言现象、也是社会，文化现象、在任何语言中！称谓语都担当着重要的社交礼仪作用、 一般说来,称谓可分为亲属称谓和社交交称谓两大类型、 （1）．亲属称谓 亲属称谓指的是以本人为中心确定亲族成员和本人关系的名称,是基于血亲姻亲基础上的亲属之之间相互称呼的名称,叫法、它是以本人为轴心的确定亲属与本人关系的标志！ 在现代汉语中,亲属称谓大都能把其身份表明一览无余,如辈份(父辈:伯。舅;同辈:哥，妹！堂弟),父系或母系(姑、姨),直系或傍系(孙，侄孙),年龄的大小(叔？伯、哥。弟)及血亲或姻亲(哥。嫂子，姐。姐夫)， 汉语亲属称谓系统繁复多样,且直系与旁系。血亲与姻亲，长辈与晚辈、年长与年幼，男性与女性，近亲与远亲等都严加规范,一一区分,其语义功能之细密、描述之精确,令人叹为观止、 （2）社交称谓 社交称谓是指除去亲属称谓以外的,反映人们在社会生活中相互关系的称谓习俗。社交称谓又分为非亲属称谓和语境称谓，非亲属称谓是以社会生活中在“人”这个本位上,除去表示亲属关系的称谓而外的那些表示人际关系的称呼！ 汉语中的社会称谓，只要有衔4665头的,基本上都可用作称谓!如石班长！张助理，吴科长，陈会计等、所有的职务:部长，省长。司长，厅长！校长、院长。厂长、经理等;军衔:上将？中将、中校，少尉等;职称:工程师！高工。教授！讲师，编审等;学位:博士;职业:医生。护士！老师！会计，律师、教练7984等都可以加上姓称呼别人, （3）敬语和谦语 中华民族文化传统要求人们在交往中对他人应使用敬称和谦称,应该尽量贬低自己。抬抬高他人以示谦虚！尊敬及客气等！因此汉语里拥有大量的敬称。谦称的词和词组，如称自己9187为“在下？鄙人、小弟。属下，老朽等”,称家人为“家父。家慈、家兄！敝东。敝岳，贱内，小儿，犬子等”。以上为谦称。对他人的尊称有“令尊尊大人。尊夫人、尊翁！尊府！令堂，令兄、令郎，令媛。令孙等”,以及“……君！……公！……老等”，这类敬辞和谦辞反映了中国人比较独特的人际态度， A，“家大舍小令外人” a．对人称自己的长辈和年长的平辈时冠以“家”。如家父（家严）。家母（家慈）、家叔！家兄等。 b0372．对人称比自己小的家人时冠以“舍”!如舍弟！舍妹、舍侄等、（舍！舍间、含有家里0797的意思、） c．称别人家中的人？冠以“令”表示敬重。如令堂、令尊。令郎、令爱等、 B。另外还可用“犬子”。“小女”“足下”等表示谦逊。 例如：年龄称谓趣谈 自古以来。我国对婴，幼，少，青，壮、中、老各个年龄的称谓！真2977可说是名目繁多？雅致有趣。 不满周岁——襁褓， 2~3岁——孩提！女孩7岁——髫年、 男孩8岁——龆年。幼年泛称——总角！ 10岁以下——黄口！ 13~15岁——舞勺之年、 15~20岁——舞象之年， 12岁（女）——金钗之年。 13岁（女）——豆蔻年华。 15岁（女）——及笄之年16岁（女）——破瓜年华！碧玉年华。 20岁（女）———桃李年华， 24岁（女）花信信年华！至出嫁——?梅之年。 至30岁（女）——半老徐娘。 20岁（男9022）——弱冠？ 30岁（男）——而立之年！ 40岁（男）——不惑之年！强壮之年。 50岁——年逾半百、知非之年！知命之年，艾服之年。大衍之年、 60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年，杖乡之年。 701487岁——古稀。杖国之年！致事之年，致政之年、 80岁——杖朝之年、 80~90岁——耄耋之年， 90岁鲐鲐背之年。 100岁———期颐! 练习： 请选出以下各项中交际语言运用得体的一项。（ ） A，今日亲聆诸位先贤的的高论、真是茅塞顿开。 B！这是令尊拙作。请赐教。 C。舍弟好使性子。还望多包涵 D、我家家教很严！令尊常告诫我到社会上要清清白白做人。 三，禁忌语 什么是禁忌语。 在语言交际中、有一些词语是不能随便说的，说出来就可能引起听话人的不快和反感。这就是语言学上所说的“禁忌语”！ 日常交谈中需要避讳的内容一般有： 1。生理上的缺陷， 诸如耳聋，眼瞎、脸麻！背驼、腿短！五官违常、肥瘦失宜！如果彼此不是那么亲密无间，或对方不不够开朗大度，说话时对上述种种种都应当避开、不得已时只好采取间接接表达方式、 2！家庭不幸、 像亲属死亡！父母离异、婆媳不和。父子关系紧张、子女品德不端，晚年膝下茺凉、身有难难言这隐。患上不治之症、不是当事人主动提及，则不宜贸然询问、 3！个人在在为人处事方面的短处？学业能力力上的不足？种种不够体面的经历和现状。这些也都是不希望他人碰撞的敏感神经、 4，特特定的风俗习惯! 回族人忌食食猪肉！当然也不不喜欢人家说猪。西方人的8496一般不高兴别人打听自己的年龄，工资收入，不少农村忌讳逢年过节时有人上门讨债、遇有喜庆怕人家说不吉利的话、不知道这些。就会在无意中惹人1905不高兴、 讲话要注意避讳，早已成为人们的注意问题了！再探讨一下讲求避讳的具体方法！一般有以下几个个方面可供参考： 1!改换说法。寻找替代！ 对跛子讲客气！要说“你腿不方便。请先走，”对聋子6606表示照顾!说就讲“你耳背，请往前坐、”老张长得胖。这是生得““富态”,老李长得瘦！这是长得“精干”！受伤流血7024是“挂了花”,为终老准备的棺木是“寿材”！ 2，注意语言言环境？以防产生反感、 如你爱人做错了事、关起门来怎么批评也不不要紧、当着外人！你把把他（她）数落了一通、这面子往哪儿放、有几个不避讳的。 3！注意语言言对象、以免出现误会！一一个谙熟外文人的人、在几个不通外文人面前、大谈掌握外文的重要性、甚至说什么当今时代！不掌握一门外语，简直是是新型文盲, 4，入境问俗。入乡随俗！这样右以主动免去避讳、 四川方言中“舌”与“折”、“蚀”同音！0358四川饭店肉铺做生意的人,这图吉利、便把猪舌，牛牛舌称为“猪招财”。“牛招财”！你到了四川川就不要张口闭口买猪舌头？牛舌头、南京人结婚时忌讳人家送伞作礼物，“伞”和“散”同音、太不吉利。送不不得当然也说不得！上海人看望病人忌带苹果！究其实，又是谐音作怪，原来在上海话里“苹果”和“病故”一个念法。为了免生不快，你只好从俗从众，管管好自己的舌头、 练习：下列标语与所张贴贴的场所是不是协调一致！ A、考场门口：失败乃成功之母 B、卷烟厂车间：严禁吸烟 C！澡堂门口：谢绝参观 D，火火葬场门口:把经济搞上去,人口降下来 E、医院门口：：宾至如归 F!某市交叉路口标语牌：多拉快跑！争分夺秒 四，委婉语 委婉语是交际中一种与直接语或禁忌语相对应而存在的普遍语言7781现象.事实上,委婉语是在语境的制约和作用下！体现交际主体心理需要而产生的,表达者不直说本意,而选用具有与直接语所指或含义相同的\'说法\'来替换表达的一种语言现象. 思考：通常在哪些情况下使用婉言语！应该怎么么使用呢， 讨论并归纳： 1、有些事物或现现象！人们从来不原直说。必须用婉言！如人们避讳说““死”，可以用其他词来说、“逝世”！“见马克思”。“没了”…… 2！对于某些疾病，生理缺陷等。往往要使用婉言， 3。交交际中说到自己？常用用表示谦虚的说法。如把自己的意见说成“不成熟的意见”、把自己突突出的成绩说成“我做得还很不够”等？ 4。交际中要求别人做什么事，常用祈使表示商量的语气。如向别人借笔、可以说：“请把笔借给我用一下。行吗，” 5，当别人要你干你所8182不愿意干的事时,你可以用别的理由婉言推辞！如别人请你去看电影。你不想去！可以8893说：“对不起、我今天很忙。改天去吧，” 6。批评评别人时要尽量用婉言,缓和语气。以免对方产生抵抵触情绪! 练习： 在一次残疾人会上、民政局副局长很激动地说：“我看见大家克服了重重困难。取得了这么大的成绩。真让人高兴、我想、在座的平时一定要多看书、多学习。保持持头脑清醒,千万不能不7682思进取，让头脑残疾！一个人没了智慧、还还有什么用啊。”这时、一位位残疾人气愤离场。 如果你正在排队买东西，一个后面的人插到你前面！你应该怎么说好呢。 A、“别插队。自觉点，” B、“按顺序排队！请到后面去、” C，“请不要乱插队，” D、“您如果有有急事。请站在我这儿。我到后后面边排队去、” 菜场上，一位营业员发现有位顾客买菜时！把菜叶剥掉许多，于是、她走上前去，和蔼地说了一句话。你想她应该怎么说才显得委婉、 A。“同志，你你不能把菜叶剥掉。” B！“你注意些。不不能这样买青菜，” C。“请小心点儿！别把菜叶碰掉了，” D、“有这样的买菜吗、你剥掉的菜叶谁要。” 以上上哪个用了婉言语， 五。小结 在交际中！我们学会了准确的称呼，注意避讳！能娴娴熟地运用婉言语！世间必多一分理解、多一分友情，人事交往中自然也就多了了一分和谐,多了一分分文明、 六。布置作业： 1！今天是王芳的好朋友罗红儿子满月的好日子，王芳因有要事在身不能出席宴席，她想向罗红表达自己的歉意和祝福！王芳该说： 2。李磊的舅舅生病住院！李磊到医院探望，他见到舅舅。连忙走上前、恭恭敬8645敬地说： 3,李工程师夫妇为他们的日本国好朋友举办家宴。席间！日本太太非常客气地说：“李太太这样文雅，和我们日本女人一样，8495不像是中国人，”李太太该怎么回答呢。！
辛卯日禁什么生肖……
禁不了、只有冲。鸡！鼠刑。龙害！、、亲！明白啦????！！
成中英黄田园著《易经文明观》一书提出“一部易经和天下”这句话怎么理解？
2345因为易经是讲太极生两仪的……一阴一阳之谓道的……世上的万事万物万人万意中的每一事每一物每一人每一意均是一太极……阴阳两仪如得到了平衡那就叫和世上所有的人事物意一切均以和为贵以和为好……所以只要天下各处(各国君主)能学通一部易经再去运用好这部易经那么整个天下的万事万物万人万意就能达到阴阳协调好坏共处喽……中英禁忌语比较论文、
易经风水与舞蹈关系的论文
字数相等。结构形式式相同,意义1154对称的一对短语或句子。表达两个相对或相近的意思。作用：整齐匀称、节奏感强！高度概括，易于记忆，有音乐美感！如：横横眉冷对千夫指、俯首甘为孺孺子牛。（鲁迅《自嘲》）无疑无问！用疑问形式表达确定5404的意思，用肯定形式反问表否定。用否定形式反问表肯定、如：我呢！我难道没有应该责备的地方吗。，
高分求--风水对小说《喜福会》创作的影响这篇论文!
推荐】海外华人的中国文化情结——《喜福会》中的文化乡愁 张冬梅 （河南农业大学外国语学院） 20世纪后半叶、文化寻根成为弥漫世界的一股潮流。很多民族都从不同的领域寻找本民族的文化之根、中国文6857化亦然。尤其是海外华人更是对中国文化倾注了极大的热情，最具代表性的就是华裔作1674家谭恩美的《喜福会》。自1989年发表小说《喜福会》以来就引起了褒贬不一的众多评论。专9934家学者们从不同的角度对作品进行了分析！小说中，谭恩美通过塑造受封建传统文化压迫的旧中国女性形象。鞭笞了男性中心主义的残酷酷性及其影响的长期性？①同时！透过小说中的“母亲”形象！读者也可以看出作为边缘的华裔话语体系在“7325他者”与“自我”互为指认中的两难之境？② 谭恩美的小说之所以在主题和艺术上具有独特的魅力！一个重要的原因就在于其小说中母亲形象的感染力以及母女关系所折射出的深邃的文化内涵，③ 母女之间的冲突凸现了在美国社会中接受强势文化（美国文化）的华裔青年与仍固守弱势文化（中国文化）的老一辈人之间的矛盾。④ 它就6243象一面镜子。把中美两种文化之间的冲突与融合显现出来。⑤ 随着全球一体化进程的加快。具有双重文化身份的新一代华裔对处于弱势的3744本族文化开始从一味排斥转而表现出好奇和兴趣？对其文化化身份有了新的认知、⑥ 她们在英语语境中讲述着中国故事！某种程度上反映出了了海外华人对母国文化的接纳以及他们的文化寻根情结！ 作为第二代华裔。谭恩美在与中国母亲的不断冲突中耳濡目染着中中国的传统文化？尽管谭恩美本4995人声称自己是美国人、但身上流淌着的中国的血液是永远抹灭不去的、正如母亲在生命的最后时刻对女儿所说：“作为女人需要熟悉自己的母亲！永远不要忘记我们的祖国是中国！”⑦ 所以谭的文学作品都扎根于中国故事！表现出对中国古老文化的强烈的依恋！小说《喜福会》就是典型的中国故事！四位中国母亲在移民海外前就成立了“喜福会”、到了美国后依旧保持着这一具有中国传统文化特色的活动，以使自己的精精神有所归依!她们坚持华人的家庭教育！诸如要求子女对长辈的尊敬和绝对服从等！以以使母国文化得以传承和发展！华裔作家谭恩美在小说中以充满乡愁的笔墨表述着自己的祖国，在中国民间故事与传统习俗俗中寻求着精神文化之根、 一。灵魂与肉体的碰撞：艰难的文化苦旅 1949年谭恩美的父母从中国移民到旧金山，1952年谭恩美出生于美国加州的奥克兰，谭的童年生活充满阴。
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