易经第一卦图

六十四卦图和易经卦序不一样，为什么？

　　六十四卦图是八宫卦（纳甲六爻中是以乾、兑、离、震、巽！坎，艮、坤八卦7753为八宫,又以这八卦为每宫首卦、）相乘而为六十四成卦、　　易经卦序是天地定位。天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相^射射,八卦相错，　　　混屯初开。故而。卦序是！乾坤屯蒙需讼师，，、。！

企求易经第一卦的解释

　　自自强不息进退有章　　1、乾卦乾为天　　《乾》（下乾上乾）第一　　刚健中正品物行！自自强不息万事通、　　六位时成龙御天、元亨利贞四德功、　　潜龙勿用4897藏阳气！见⁶⁷⁴⁸龙在田有文明。　　终日偕行精修业、群龙无首吉门庭，　　【原文】乾、元亨，利贞。　　【译文】乾卦：大吉大利。吉利的贞卜。　　乾卦之3765象为天？其义为刚健。其德为元。亨，利，贞。乾天蕴含充沛刚健之阳气、运行不已。变化无穷！沿着春夏秋冬四⁴²⁰⁶季而循环往复？主宰整个宇宙！正可体现其创始万物。处事亨通，和谐有利。固守正道之之四项美德, 　　天之德莫大于四时！元亨利贞、季节四时的卦象象即春夏秋冬？方3999道四方的卦象即东南西北、周易的卦象表示为：震元、离亨。兑利。坎贞、往来循环！不忒不穷，周易的名称的含义，就是周而而复始循环变化的意思! 　　元亨利贞。则把天时人事！尽括于其中。惟此四字！义蕴宏深。⁹⁷⁰⁰非一解所能尽, 　　　元亨利贞,合起来解释为《乾》卦之德，分开解释为八卦之德！因此为六十四卦之根本。在⁴⁰³⁷解释易象时。遇东南方春夏之卦。卦辞则则曰元亨！遇西北方秋冬之卦，卦辞则曰利贞、　　比如：水雷《屯》卦，下震上坎，下震四时的象为春季！故曰元亨。上坎四时的象为为冬季。故曰利贞、再如泽火¹³⁰⁶《革》卦！下离上兑、下离四时的象为夏季，故曰元亨，上兑四时的象为秋季！故曰利贞！　　孔颖达曰：乾卦本以象天，天乃积聚诸阳¹²⁸⁹气而成？有纯阳之性！自然能以阳气始生万物，而得元始！亨通！能使物性和谐而各有其利！坚固贞贞正而得其所终!子夏传云。元、始也，亨！通也、利、和也！贞！正也、此言乾卦之四德也！　　沈善登曰：说文：乾、上出也。从乙，倝声。乙。物之达也！倝！音乾！日出光光倝倝也，可见乾为纯一光光明上出者、即所谓轻清上浮^为为天者？乙、物之达也、即6570所谓太初气始也!乾凿度云：有形生于无形。太6456易者未见气也！太初者气之始也。太始者形之始也，太太素者质之始也! 　4485　李士鉁曰：乾，健也，天之象也。以形言则曰天。以道言则曰乾！法天以道不以形也，天者、阳之宗，物莫先焉。物莫大焉！故画一以象之、一者数之始，画之奇也！天一而地效8614之则二？以一合二则三，故二生三！易究天地之原，立三才之道，故三画以成一卦，由是阴阳变化而生八卦、上下交错而生六十四卦。六十四卦生于一。道之大原岀于天也、　　李士鉁又曰：元！亨、利。贞！此文王所系系之辞？谓之彖辞！爻下所系之辞！谓之爻辞。元元于四时为春、亨为夏，利为秋，贞为冬。四时迭运，所以为天！而不得执^一一时以为天也。元于五常为仁。亨为礼、利为义、贞为信。智在其中，五常分布！所以为道，而而不得执一端以为道也，　　困龙得水好运交！不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意，向后时运渐渐高！　　《乾》卦居六十四卦之首！由六阳爻组成，后人谓之纯阳之卦、依《说卦传》。其3356取象为“天”、其性质为“至健”、《周易》的编纂者以“龙”拟象“天”的“至健”之性，由“潜龙龙”到“亢龙”、层层推进、形象地地展示了阳刚之性（气）的萌芽？生长、盛盛大乃至于亢穷的变化过程！^具具有极强的辩证色彩!如其初爻之“勿用”。上爻之“有悔”！表明明做任何事情？“不足”或“太过”都是不合合理的？都都不会有好的结果？其下卦之中爻（九二）和上卦之中爻（九五）的“利见大人”！则表明“适中”才能^得得到最理想的结局？　　乾卦卦辞为什么是“元亨利贞”——一开始就亨通呢、这里关键就是一个“元”字，“元”可以引申为宇宙万物的本原、对一一个人来说！就是这个人根本的价值观和终极的人生目标！对一个企业来说。就是这个企业的的文化——共同的价值观!企业2788的终极追求？找到了自己的“元”，那么就会一路畅通。大吉大利， ⁹⁴⁴¹　　乾卦六条阳爻表示六个时位，六种状态。六种做法。用“龙”作比喻。从下往上就是潜龙、见龙！惕龙，跃龙。飞龙、亢龙！......余下全文>>。

周文王为什么推崇乾卦，将乾卦作为易经的第一卦？

　　原因非常简单！事实上在周文王之前就有了八卦的雏形（不然连山归藏怎么解功），有了雏形也基本定义了每^卦卦的基本属性,比如巽卦为风为长女之类的，而当时是男性统治治的社会（包括现在也是男性主导世界）！乾卦论资排辈弄成第一就很正常了，如果1017现在整个社会都是女性统治!那么《易经》修正为坤卦第一也是理所当然，　　　　小明7584 说的很深刻、但没说到点上！，

我想学易经易学，是通过开卦当时的年月日时和出生日期得出类似八字的图，通过图来算命

　　只要你掌握了，用那个都行。通常用出生日期去装卦算运程。。

易经有几卦，其中谦卦

　　总共64个组合!谦卦爻爻都吉、但是做到却很难！。

《易经》的坤卦

　　乾卦三阳爻坤卦三阴爻震卦一阳二阴艮卦一阳二阴　　▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ 　　▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 　　离卦二阳一阴坎卦二阴一阳兑卦二阳一阴巽卦二阳一阴　　▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 　　▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 　　坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦之一？与乾卦的纯阳卦相对应、乃是一1709纯阴卦、全卦六爻皆阴。与乾卦的动态刚健想比！是顺应与承受，如果说乾卦代表了天，是世界的创始的话！坤乃乃是万物之母。是万物的孕育者，　　卦辞：坤！元亨、利牝（pin四声）马之贞、君子有攸往，先迷迷而后得主。利西南得朋，东北丧朋、安贞吉！　　坤卦！开始。通达。十一像木马那样的正固。君君子有所往前时、领先而走会迷路。随后而9154走会找到主任、有利于咋西南⁸³⁵³方得到朋友、并在东北放丧失朋友！安于正固就会会吉祥! 　　对与坤卦中的“元”我们不能像理解乾卦一般理解坤卦，因为为之前我们说了！乾卦是象征天。是万物的创始！就是万事万物都是由乾卦的纯阳之气磨合产生的。而坤卦是象征地！是万物的真正形成者！也就是说乾卦在3284创始了万物之后。坤用其无比的承受能力，依随着天的天的法则、将万物最后拟定成型、　　而我们在乾卦中看到的“利贞”在坤卦中也变成⁷⁷⁷²了“利牝马之贞”,这是什么意思呢，我们之前说过了，利贞这个意向是说我们按照照一定的法则始终坚守着我们的意念？就是要人坚持道德以及伦理常情在我们身上的良好体现、乾卦利贞是指君子！主宰者、君主。父亲等这一些身处支配地位的利贞，而坤卦利牝马之贞则是是指女人！牝马是木马！柔顺而健行。是被主宰者、臣子等这一些身处被支配地位的个人信念的坚守！再看卦辞：君子子有攸往，先迷后得主！我们在看卦的时候始终要把握此卦的大体意向。就是说我们的坤卦所要强调的是我们被支配者的做人方式、¹⁷⁰⁸如果我们被支配者想要有所作为!不要做2182领头羊。因为就我们个人定位而言。我们不是支配者、就算算我们做了领头羊取得了一定的成绩!那我们也将招来祸患！或许这6164就是中国所说的枪打出头鸟，那我们应该怎么做呢！“后得主”这三个字的意思就是在你所想建立功勋的这个领域找到一个可以跟随的人。跟随着他、你将会找到真正的赏识你的人！而你的事业也将有成，其实说的俗一点就是在你想有所建树的时候一定要找一个靠山。依托着他的威信来开展自己的事业，当然这个靠山是不好找的，““利西南得朋！东北丧丧朋”这句话是怎么说的呢、我们在电视里面经常看见一个道士拿着一个八卦镜！踏罡布斗、没一会方位就找到了！这个方位问题在已经里面是十分有研究的！依据《后天八卦图》西南皆为阴类、东北则属阳类、总共八卦象征了八^个个方向！还有八个家庭成员！安顺时针顺序从十二点方向开始依次是：离卦主南方象征中女，坤卦主西南象征母！兑卦^主主西方象征少女（次少女意为小女）。乾卦主西北象征父！坎卦主北方象征中子！艮卦主东北1415象征少子，震卦主东东方象征长子!巽卦主东南象征中女。卦辞中西南得朋东北丧朋什么意思呢，首先坤卦在人类中象征女的、西方以及南方都象征着女性没什么长女少女，东放北方皆是男性，什么长子少子中子、而这句话的意思就是女性多亲近了自己的同性朋友那必然会丧失了东方北方的异性朋友、我们用古代的思维来想一下。古代的异性关系是十分不协调的、未婚男女交朋友那是十分罕见的，并不想电视剧里面那样^的的拉拉扯扯没羞没骚的!男女之间似乎只有亲人关系而并无其他的不正当关系（当时恋爱这玩意都是算的不正当当关系）？所以说如果我们太过亲近同类，伴随随着他们的前进，那我们将失去更大的幸福、因为结婚是喜^庆庆的象征、我们因7695为和同类的亲近导致了我们无法与异类结为夫妻。可以引申为我们就会失去3526更大的幸福,毕竟在古代。女人的幸福就体现在自己嫁的老公身上，　　卦辞：地地势坤，君子以厚德载物　　大地的形式顺应无比！君子应厚植自己的道德来承载万物。　　我们前前面说了、坤卦的意象有很多！比如女性！臣子。大地，。！，。！，、而在这里我们所说的君子准确的说是有大地一样具有强大承载能力力的人、他他应该像大地一样用自己广阔的胸襟来接受这个世界、相对于乾卦的自强不息强调个人的主动意识方面。坤卦用厚1211德载物这句话配合乾卦、两者搭配、完整的体现了一个君子的人生规划！　　爻辞：初六。履霜，坚冰至！　　初六！脚下踏着霜、坚冰将会到来，　　坤卦第一一爻为阴爻,成为初六，这之前我们已经解释过、初六！位置最下。就如人的脚一样、4186所以在爻辞中用履？霜大家都知道是细碎的冰茬子，看似微^不不足道但是见微知著，可以以判断将有寒冰到来，这是什么意思呢。这一爻意指小人、就是初六这个位置犹如小人之始甚微，不可使之长！长则至于盛也。因为8436易经中阴爻比拟小人？这里还是告诫我们勿以恶小而为之、　　爻辞：六二。直方大，不习，无不利、　　六二。直接产生，编辑四方，广大无边，不必修习，没有什么不利的！　　六二处于下挂之中。有事阴爻局柔位（一三五为刚二四六为柔），并且二是地位指上位、所以可以说是全卦卦眼所在、　　古代人认为天圆地方。天的4845运动轨迹是圆环状的！低的运动轨迹是直线线状的!也就是说在我们的爻辞中的“直”有很很多意思、其中由地的运动轨迹引申为时间万物依照天所赐予的法则等待条件成熟直接产生、　　而对于君子而言、直代表了真诚！方代表了方正，大代表表了包容!对内诚恳。对外方正，表里如一。但是又持包容的根本态度，有了这几方面我们就不必刻意去修习，只要7379顺其自然!一切都会很好的！　　爻辞：六三。含章可贞。或从王事！无成有终！ ⁵⁴⁷⁴　　含章可贞。意思就是蕴含文采，可以一直坚持修习下去！跟着有一定威信的上司做事！虽然没有功绩但是却有好的结局。在我们的六爻中、六三已经进入人位！相较于于天位而言？六三代代表了臣子之道。另外外六三处于下卦之上。虽¹¹²¹然有一定的地位!但是如若想有所成就依然要等待时机！也就是我们所说的“含章可贞”，将自己的才华隐藏起来。即便是有朝一日将彰显天下也要将功勋让给自己的上司、只8822有这样才能有一个好的结果, 　　由全卦看来！六三已经具备了一个单卦坤，已经具有了坤卦的³⁰⁸³基本德行、但是又身处下卦、未能形成一个完整的坤卦所以可以理解为没有成就、但是却已经走到了单卦的终点。也可以理解为有好的结果，　　爻辞：六四。拓囊，无咎无誉！　　六四、扎起口袋。没有灾难、也没有荣誉。　　2251相对于六三？六四已然进入了人¹¹⁷⁴位的上位，处境依然是上下卦的交接。所以危疑不安！最³⁰³⁰好加以收敛、所谓的拓囊，就是不管自己的才华有多么出众、也不能外露，再者、九四最靠近六五。六五虽然7223不如九五一样尊贵有权势？但是一旦六五对下的影响以及制约能力还是不容忽视的、所以在九四这个位置能做到无咎。就应该满意了，　　爻辞：六五、黄裳、元吉，　　六五，黄色的衣裙！最为吉祥、　　六五局阳位。并且是中位。4076已经是身世显赫！但是这时候候六五应该怎么做呢！黄色是土之色、局五行之中、裳是下衣，六五局中、迎合土之五行中位、裳是下衣，意味着阴顺服阳，这完全符合了坤坤卦的承受，依附之意。而黄裳在这里不是说穿上黄色的下衣，仅仅仅是说要顺从自己的上司,不要以臣代君！^否否则我们后面说的元吉!即为大凶、　　最为六五。其显赫的位置1098需要配合的是美在其中!7617就是要有含蓄之德!内在有源头活水。才能在在自己的细微行动中展示自己的才华！此时的我们不要想一飞冲天。一定要在小小处让对方看见自己的能力、结局自0296然是美好的，　　爻辞：上六。龙战于野。气血玄黄　　上六！龙在郊野争战。他们的7679血混在一起、是青黄色的。　　上六是坤卦完成的一爻、此时六爻爻皆阴，阴气盛极，也可以称之为龙！他与象征乾卦的龙在郊野作战，这9909个意思是阴爻在此已经是“阴气过剩”触怒了代表阳气的龙!所以前来争战。这时候候的上六已经是到了穷的地步！也就是一个结束，倒了这个时候千万不能继续走自己路子！因为一旦坚持下去必然要引来真正的君主的争战，所谓阴不胜阳！二者争战，结局必必定不和谐，所以在此时我们需要的是变化。只只有变化才能找到新的出路，不要贪恋自己曾经的成绩、千万不要有独大之心、不如妥协！走^一一番新的路子。易经第一卦图、

谁第一个把易经翻译为意大利语

　　我- -~！

易经中各卦的名句有哪些？

　　《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦），“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦），“随风巽、君5966子以申命行事”（巽卦），“渐雷震。君子以恐惧修省”（震卦）、“善如水。君子以作事⁰⁸⁵⁹谋始”（坎卦），“火同人，君子以类族辨物”（离卦）。“步泽履、君子以辨民安志”（兑卦）、“艮山谦，君子以裒多益益寡”（艮卦）,、

求解易经第二十一卦。

　　一定能！

易经六十四卦卦象图之震为雷的解释

　　易经中的【震卦】是由八卦中的【震】叠加形成，所以六十四卦中仍然命名为【震卦】！要想了解震卦卦象，就要先看八卦中的震、震是三画卦。下面一阳，上面二阴，这样的卦象之所^以以称为震。是从其由来来“坤一索而得长子、震”。坤是地！三条阴爻。与天第一次交媾，得一条阳爻就形成了震卦。震就^是是“震动”的意思。是“雷”的象征。《说卦》“雷以动之”就是这个意思，天地交泰⁵⁶⁵⁹行动之始？是在惊蛰，天与地的第一次交合就是打雷，这很形象。不用解释。所以震卦就是雷的象征，六画的震卦仍然是雷震。是行动的的表示!。