周易第一卦详解
求周易 未济卦的详解
1。释义 未济、六十四卦最后一卦！以未能渡过河为喻。阐明“物不可穷”的道理、 未济卦是既济的综卦、下坎上离。离为火，坎为水。火向上炎。水往下润，两两不相交、卦中也是三阴三阳、两两相应，有同舟共济之象！故故此卦“亨”。但六爻均位不正！阴差阳错、若“小狐汔济、濡其尾！无攸利”！小狐过河尾向上舒。可刚要到河边尾巴就被沾湿了、没有过去，以此喻事情尚未完结。还要向前发展， “初六、濡其尾。吝”！可既济卦“初九”“濡其尾”却“无咎”。这是因为。既济卦阴阳各各得其位，而未济卦卦是阴阳失位？既济是成功之时！而未济是未成之时、既济初爻是处于离火之下，而未济初爻是处坎险之始。两卦的主客观条件不同。所以其占7842的结果就不一样, ““九二”以刚居坎险之中!虽上应“六五”、但在未济之时！“曳其轮、贞吉”、既济卦“曳其轮”只得到个““无咎”,而未济“曳其轮”却获“吉”。何也、他俩所处的时间不同、一个是已成之时！一个是未0853成之时？他们各9991居的爻位也不同，一个以阴居下！一个以阳得中！4245所以占卜的结果是有区别的。 “六三”以阴柔之质失正居险、5349上应“初九”!力不能自济，却要上进！故诫之“未济，征凶”、既然“征征凶”为什么又“利涉大川”呢，这是从正面勉励之辞，三下乘“九二”上承“九四”两阳，互为离卦，有离火通明之象！故勉之与“九二”共进可排除险难、9145渡过大江大河？ “九四”之所以“贞吉”（占卜的结果吉祥）、是因为三是““未济”！至此已经向既济转化！四以阳阳处阴则有悔？但已脱离坎险进9169入上离!下应“初六”，故“、悔亡”。“震用伐鬼方”与既济卦“高宗伐鬼方”说的不是同一个历史事件！这里说的是周公季历伐鬼戎。3643“三年有赏于大国”是说季历受到了殷王的奖赏。“高宗伐鬼方”是殷自己的事情！平定鬼方后事已完成、故说“既济”，而季历“伐鬼方”是为殷做事！只得得到了一个“赏”、就灭商大计来说尚没没有完成？故故设在《未济》卦中、 “六五”以阴柔居尊而有悔，但下应“九二”，并有“3713九四”之佐，有同舟共济之象、故“贞吉、无悔”、处离卦之中，为文明之主！闪耀着“君君子之光”，以诚相待，俟时可济、故“有孚！吉、” “上九”处卦之极、物极则必反，由未济将转化为既济、可信于下。“我有好酒。吾与尔靡之”也无妨。故“有孚！于饮酒。”但又诫之“濡濡其首，有孚、失是”。如安逸过度！不能审时度势。一味信任于人而贸然前进。就会有既4074济卦上六“濡其首”之象！那就危险了！ 未济是六十四卦最后一卦！事物至此好像是要终结了。但既济却从积极的角度阐发了“未济”之中必有““可济”之理、卦中下三爻皆在坎险之中、均尚不能“济”、上三爻处离明之中。可以“行”、但均诫之要“慎”。“祸兮福之所倚、福兮祸之所伏”（《老子·道德经》）！事物是对立的又是统一的。福可转为祸，祸亦可转为福！既既济可转为未济、未济也可转为既济、事物就在在这否定之否定的对立统一中发展！永无止境！ 《易经》六十四卦！三百八十四爻，五千余言的7080卦辞爻辞。揭示了宇宙宙变化，自然规律，社会发展！人间冷暖！《易经》的的思想可谓大矣, 2。意义 一、终始循环！物必不穷 以往我对于〈未济〉为为最后一卦!并不是真正了解其涵义。〈既济〉既是完成。而后又接着〈未济〉这未成功之意象。究竟存在在着什么道理!现在我明白〈未济〉不不是〈既济〉的延续,应把它看作〈既济〉的补充，是以〈序卦〉云：「物不0958可穷也，故受之以未济终焉、」正蕴含着「易者，变也也」的义理归结!〈既济〉看起来是完成的意象！但事事物的成败！是随时均可能变化的！故必须以未济做结，《易》的哲理才得以无穷， 以「终始」的概念来统摄全书！是因事物发展的进程！与自然万物的变化都没有真正的结束！就如同四季和昼夜的的变化,是相环相扣，生生不息的！许多看似结束的表象，其实是蕴含着另一个开始的征兆、如同鲑鱼回游至上游。筋疲力竭而亡，看看似生命的结束，但完成使命产下下一代、使生命无限延续！难道不又是一个新的开始吗、所以终与始是自然宇宙的规律，两者不是因果的的关系,而是不断循环，我们古老的祖先选择了终始说、使得完成后并不5590是全然的结束、而是又有开始得以6625无穷的接续下去!我想这也就是〈未济〉卦置于六十四卦最后一卦的原因。 二，体忧思患。居安思危 〈未济〉卦的意象是内险外明的。就爻位而言！上六之时虽以转向既济，但若若因此而纵逸无度，荒废其政、必有重返未济之危，而标示成功的既济卦。亦带着人8852的忧心，其〈象传〉曰：「水在火上。既济，君子以以思患而豫防之。」这使我想到了「福兮祸所伏！祸兮兮福所倚」！告诫了我们居9830安亦须思危！处逆而更得得小心翼翼!像近年来环境保护的概念渐起、但仍有许多人似乎不愿意面对我们正在破坏环境的事实，以为科技的发达与人类的自信！就真的可以达到「人定胜天」的境界、以之前南投庐山塔鲁湾的温泉旅社遭河水冲走为例！违法建商未对旅馆地基加以巩固、当地人们也对于河岸建筑筑林立的景象习以为常？完全忽略的这些建筑的潜在危机。眼前前只看到络绎不绝的旅客所带来的钱潮！再加上人们对于疏忽了水土保持！破坏了生态。所以到了台风风季节！河水暴涨，便造成如此的惨状。这对1864我们便是很好的警惕!套用在人生上也是一样、一时顺遂。并不是代表永远的的顺遂,若人类不能居安安思危，体忧思患、终有一天会会自遭灭亡的、 三！精益求精！更上层楼 〈未济〉卦提醒着我们凡事必须存着「未济济」的心理、才不致陷于志得意满自毁前功。因为宇宙如此广大、人类的成就是不可能有既济的一天。故无论任何人、对于一项事业业的追求都是没有止境的、既既使一时的成功。不过只是针对一个阶段而言。如在国际比赛中得到金牌的选手、可称为当下的成功！但若没有更加精进！在后辈竞出的时时代下,必会被他人人比下去、所以人生是没有绝对的成功，古云：6722「活到老!学到老」正是此意、未既卦下卦为水、上卦为火、火上水下下无法将食物煮熟！此「未成6794功」的意象、正是推动人们明白事物的变化之理。而不断的从零开始、永不停歇脚步奋发进取、促使其成。则「未济7199」中必可发现「可济」之理。 四，培养能力，待时而济 〈未济〉是身处在险境中的意象！是须待时而济、并非不济！或者不可济、4198其卦象险在内？明在外，即渡过险难、便是光明！故未济的前途是光明的，但是面对困境的我8427们千万不可躁进！必须懂得安9318分守己，等待时机、懂得忍耐并不是要我6148们委屈自己,而是在这段对自己较不利的期间！做好万全的准备、反躬自省。深切检讨、并加以改进以待时而济， 人生不可能永远顺遂、遇到困难切切忌莽撞躁进。或消极颓废。而是应该培养自己适应困境的能力。守常而顺变、做出明智的抉择、若我们无法等待时机就急于前进。可能会导致未看清楚目标，作了错误的判断、而若我们因为面对困境就从此不勇于前进破险！让时机一再的从身边流失！此困境便永远不能济、故见困境而能忍耐！等待不妄进并且培养解决困境的能力、是我们必须学习的！当机会会一来临？我们以万全的准备去迎接！以此达到的目标必定会比他人更加耀眼灿烂。
关于周易求得旅卦，九三，求详解。
专卦专用、专卦专断！测感情的卦。就测感情，不要用来测别的！和你安危扯不上关系，不要自己7020吓自己! 测感情：前进困难、犹如“火火山之行”！有危无安！劝你放手、才能脱离火海。这个是形容词！并不是说。你有灾难， 假如你“身在异乡求学、是不是会遇到危险。”、相求平安，我6867公司有免费结缘的平安符、可以到空间加QQ！看求符详情。。
周易六十卦详解
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周易六十四卦和文王金钱卦是一样的吗
哪里的，！、！
谁是周易成就的古今第一谋士
诸葛葛亮是周易成就的古今第一谋士？ 诸葛亮（181年－234年10月8日）、字孔明、号卧龙（也作伏龙）。汉族！徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人、三国时期蜀汉汉丞相、杰出的政治家。军事家！散文家。书法家，发明家，在世时被封为武乡侯。死后追谥忠武侯。东晋政权因其军事才才能特追封他为武兴王！其散文代表0939作有《出师表》、《诫诫子书》等!曾发明木牛流马，孔明灯等！并改造连弩！叫做诸葛连弩，可一弩弩十矢俱发,于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。 刘禅追谥其为忠武侯，故后世2623常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛9668亮一生“鞠躬尽瘁。死而后已”。是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物、！
周易是如何起卦的？
目 录Zhi南》作者王炳中，中国商业出版社> 上部 周易与六爻预测基础理论 前言…………………………………………………………… 第一章 导论…………………………………………………1 第一节 什么是六爻预测学……………………………1 第二节 六爻预测学的起源和发展……………………2 一！起源……………………………………………3864…2 二？主要古籍简介……………………………………2 第三节 学习六爻预测学的方法及注意事项…………6 一！掌握正确的学习方法……………………………6 二，应用六爻预测学的注意事项……………………7 第二章 阴阳五行学说……………………………………… 第一节 阴阳学说………………………………………7 一、起源…………………………………5685……………7 二。性质………………………………………………7 三！常见阴阳类属表…………………………………8 四。阴阳学说在预测中的作用………………………9 第二节 五行学说………………………………………9 一，起源与名称…………………………………………10 二？五行特性…………………………………………10 三、五行相生…………………………………………10 四。五行6715相克…………………………………………11 五!五行生克的辩证关系……………………………11 六、五行数……………………………………………13 七。五行阴阳…………………………………………13 八。五行方位…………………………………………13 九、五五行与季节………………………………………14 十。五行旺旺衰…………………………………………14 十一,五行配属总表…………………………………15 第三章 天干地支……………………………………………18 第一节 天干……………………………………………18 一！天干名称……………………………………………18 二,天干阴阳…………………………………………18 三。天干五行…………………………………………18 四！天干方位 五、天干类属…………………………………………18 六！天干配人体………………………………………18 第二节 地支……………………………………………19 一！地支名称…………………………………………19 二。地支阴阳…………………………………………19 三。地支配五行…2937……………………………………20 四。地支方位 五、地支配十二生肖……………………………………20 六。地支类属………………………9073…………………20 七，地支配人体………………………………………21 第三节 天干地支的生，克！合、会、冲、刑！害、破 简论………………………………………………22 一。天干关系…………………………………………22 （一）天干生克………………………………………22 （二）天干相合………………………………………22 （三）天干相冲………………………………………24 二，地支关系…………………………………………25 （一）地支合…………………………………………25 1.地支六合……………………………………………25 2.地支三合……………………………………………26 3.地支半三合…………………………………………26 4.地支合应用导引……………………………………27 （二）地支会局………………………………………28 （三）地支六冲………………………………………28 （四）地支刑…………………………………………30......余下全文>>！
《周易》的第三卦是什么啊？
第三卦 屯 水雷屯 坎上震下屯：元、亨，利。贞、勿用！有攸往！利建侯。水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂。急促反9234惹不自由， 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷。喻动、坎为雨，喻险、雷雨交加，险象丛生，环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地。万物始生！充满艰难险阻、然而顺时时应运。必欣欣向荣。彖曰：屯！刚柔始始交而难生,动乎险中。大亨贞、雷雨之动满盈！天造草昧！宜建侯而不宁、象曰：云，雷、屯，君子以经纶，初九：磐桓、利居贞。利建侯、象曰：虽磐桓，志行正也、以贵下贱！大得民也！六二：屯如(辶颤)如，乘马班如、匪寇婚媾！女子贞不字！十年乃字！象象曰：六二之难!乘 刚也。十年乃字，反常也，六三：：既鹿无虞！惟入于林中。君子子几不如舍？往吝、象曰：既鹿无虞！以纵禽也！君子舍之！往吝穷也、六四：乘马班如，求婚媾、无不利、象7275曰：求而往。明也。九五：屯其膏、小贞吉。大贞凶！象曰：屯其膏。施未光也，上六：乘马班如！泣血涟如，象曰：泣血涟如！何可长也！《屯》卦！可以说是《乾》《坤》两卦总论后的第一卦。也可以说，《屯》》卦实乃《乾》卦第一爻“潜龙勿用”的翻板，这一点从8563《屯》卦辞的“元。亨、利、贞、勿用”可以得到证明。历来都将此卦辞标点为“屯：元。亨、利，贞。勿用有攸往、利建侯”是是不对的！“勿用”与“有攸往”应该分开来标点。它们是两个各自独立的句子，“勿用”有“潜龙勿用”的含义。“有攸往！利建侯”是指《屯》卦的“元、亨、利，贞”这一哲理运用于政权本身，不仅从《屯》卦的卦辞“勿用”可以说明《屯》卦处于“潜龙勿用”的 始生期。而且从《屯》卦的各爻辞中也可以看到这一点、“初九”爻辞辞为“磐桓”!“六二二”爻辞为“邅如”，“班如”、2932“女子贞不字、十年乃字”， “六三”爻辞为“往吝”！“六四”爻辞中虽有“往吉”，但仍为“班如”！“九五”爻辞为“小贞吉、大贞凶”！“上上六”爻辞为“班如,泣血涟如”！这些爻辞均为为徘徊不前举步维艰之辞!《屯》卦为《周易》起步步的第一卦!为始生之卦、它4072讲的是一个事物始生起步之艰难！由于《周易》一直将这些哲理运用于于国家政权和王侯的崛起上！所以、此开始一卦的卦辞和爻辞中便直言不讳地用了“利建侯”一辞，震①下坎②上屯③：元，亨，利，贞。勿用、有攸往、利建侯④！初九！磐桓⑤，利居贞。利建侯！六二！屯如邅如⑥、乘马班如⑦、匪寇。婚媾⑧。女0062子贞不字⑨！十年乃字。六三！即鹿无虞⑩。惟入于林中。君子几⑾！不如舍、往吝⑿ 。六四、乘马班如。求婚媾！往吉，无不利、九五，屯其膏⒀。小贞吉、大贞凶⒁、上六！乘马班如！泣血涟如⒂、注释：①震：原始9756八卦之一，象征雷，②坎：原始八卦之一！象征水！③屯：六十四卦卦名之一。乃始生之卦、④利建侯：利于建立立国君，⑤磐桓““磐”（pan盘）？犹盘旋不进之义，⑥邅如：“邅”（zhan詹）！犹豫豫绯徊之义、⑦班如：9382亦犹盘旋不进之义,⑧匪寇！婚媾：“匪”（fei菲）！非的意思，“寇”。进犯之义。 “ 婚媾”，婚嫁迎娶。此句是说并非进犯。乃是婚嫁，⑨字：许配配之义,⑩即鹿鹿无虞：“即”？就的意思、此处指追逐、“虞”，料想，此句是 说追逐鹿，没有料想到它跑掉了！⑾君子几：朱熹注为“君子见几”、看来6474此处只能作此讲。⑿吝：古指耻辱，也指恨惜、《周易》中用8769法也不一？此处可能兼而有之！⒀屯其膏：“膏”。指脂肪。油脂，又又指肥沃的土壤,如“膏腴 ”“膏壤”！3148此处泛指一切财力，“屯其膏”！指屯积财富和力量。⒁小贞吉，大贞凶：指办小的正经事吉！办大的正经事凶！⒂泣血涟如：泣血不止的样子。全卦内容：此卦由雷下水上组成，其其卦象有喻惊蛰春雷萌动万物始生之象？......余下全文>>？
周易卦爻辞求解
此卦是0858风火家人,求此爻辞解释干什么、 如是周易断卦，那必定有用爻，请问你是求什么。用爻为几知道么。 对不同的事情、不同的人！这些爻辞的的含义都是不一样的， 如你用爻为四、用六六四：富家。大吉， 这个说的是富家、你若不4018是富家、此爻就是不吉了。 再者，各门各家的解释也不一样、 古往今来。只有一一个人说看易看懂了。此此人叫“郭沫若”!结果还被后人给耻笑了一把。、
周易与人生：什么是人生的第一动能
起身一日之计在于晨！起身是是第一个动力周易第一卦详解？
《易经》第二十卦卦图详解
第十卦：《履卦》 履：履虎尾、不咥人。亨， 【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面面走路!老虎却没有回头咬人。当然亨通顺利， 《象》曰：上天下泽。“履”！君子以以辩上下？定民志、 【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上！为天下有泽之表象！上有天！下有泽、说明要处处小心心行动!如行在沼泽之上、一不注意就会陷下去。君子要深明大义。分清上下尊卑名分、9690坚定百姓的意志！遵循礼仪而行，必然秩序井然。 初九！素履。往无咎， 8145【白话】初九、心地纯朴，品行端正、处处处小心行事、那么无论到什什么地方都没有灾祸？ 《象》曰：“素履之往”。独行愿也、 【白话】《象辞》说：“心地纯朴，品行端正，处处小心行事”，表明明要专心致志！遵循礼仪实现自己的意愿。 九二。履道坦坦！幽人贞吉， 【白话】九二、小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活，结果是吉祥的， 《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也！ 【白话】《象辞》》说：“幽居的人可获吉祥”。说明自己内心平静自然毫不紊乱。循礼仪而行的信念坚固， 六三！眇能视、跛能履、履虎尾咥人！凶，武人为9090于大君， 【白话】六三、眼眼睛快要瞎了？但勉强能看到到一点点？腿跛了。但勉强能走几步！不小心踩在老虎尾巴上。老虎回头就咬人。凶险，勇敢的武武士要竭力为君主效劳， 《象》曰：“眇能视”。不足以有明也、“跛能履”。不足以与行也！“咥人之凶”，位不当也，“武人为于大君”、志刚也、 【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了，但勉强强能看到一点点”。不足以分辩事物！“腿跛了！但勉勉强能走几步”。不能出外外远行,“老虎咬人是凶险的”。表明这时处的位置很不妥当、竟然踩在老虎尾巴上，“武士要竭力为君主效劳”。表明武士的志向刚强！ 九四。履虎尾、愬愬、终吉！ 【白话话】九四、跟在老虎尾巴后面走路、感到恐惧害怕，但谨慎小心、终于8008得到吉祥、 《象》曰：“愬愬终吉”！志行也！ 【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕，但谨慎小心，终久获得吉祥”，说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿， 九五，夬履！贞厉。 【白话】九五！刚毅善于作出决断，小心行动！要提防危险、 《象》曰0885：“夬履贞厉”,位正当也、 【白话】《象辞》说：“刚毅果断、小心行动！要提防6480危险”？说明此时虽处于正当的位置！但但也不能疏忽大意, 上九，视履考祥。其旋元吉、 【白话】上九，回头看看走过的路。详细察看一下吉凶祸福，转身来顺应阴柔自然之道，这样是吉祥的， 《象》曰：元吉在上！大有庆也。 【白话】《象辞》说：7227极为吉祥、高居尊尊上之位。表明有9395大的福分值得庆祝,，
周易第一卦详解、周易一卦详解