马王堆出土易经原文
《易经》的原文是什么？
* 《易经》的原文是 乾（一） （乾下乾上7179）乾：元亨？利贞， 初九九：潜龙、勿用！ 九二：见龙龙在田。利见大人！ 九三：君子终日乾乾！夕惕若！厉、无咎， 九四：或跃在渊、无咎！ 九五：飞龙在天。利见大人！ 上九：亢龙，有悔， 用九：见8739群龙无首，吉、 坤（二） （坤下坤上）坤：元亨、利牝马之贞！君子有攸往。先迷后得主。利西南，得朋，东北丧朋。安贞吉、 初六：：履霜!坚冰至！ 六二：直方大、不习！无不利、 六三：含章，可贞、或从王事、无成有终、 六四：括囊。无咎无誉、 六五：：黄裳，元吉！ 上六：龙战于野。其血玄黄， 5604用六：利永贞, 屯（三） （震下坎上）屯：元亨！利贞！勿用有攸往、利建侯、 初九：磐桓！利居贞，利建侯。 六二：屯如，邅如，乘马班如，匪寇、婚媾。女子贞不字、十年乃字。 六三：即鹿无虞。惟入于林中，君子几、不如舍，往吝！ 六四：乘马班如？求婚媾！往吉，无不利、 九五：屯其膏，小贞吉！大贞凶， 上六：乘马班如、泣血涟如。 蒙（四） （坎下艮上）蒙：亨！匪我求童蒙、童蒙求我、初筮告！再三渎、渎则不告！利贞， 5855 初六：发蒙，利用刑人。用说桎梏！以往吝、 九二：包蒙、吉，纳妇，吉。子克家！ 六三：勿用取女，见金夫！不有躬！无攸利， 六四：困蒙。吝、 六五：童蒙，吉， 上九：击蒙。不利为寇。利御寇！ 需（五） （乾下坎上）需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川， 0591初九：需于郊，利用恒。无咎、 九二：需于沙。小有言、终吉！ 九三：需于泥！致寇至， 六四：需于血！出自穴！ 九五：需于酒，食贞吉， 上六：入于穴，有不速之客三人来、敬之，终吉， 讼（六） （坎下乾上）讼：有孚!窒惕！中吉！终凶、利见大人。不利涉大川、 初六：不永所事、小有言，终吉、 九二：不克讼。归而而逋其邑人三百户！无眚！ 六三：食旧德、贞厉，终吉！或从王事。无成、 九四：不克讼！复即命渝，安贞吉。 九五：讼、元吉。 上九：或锡之鞶带，终朝三褫之， 师（七） （坎下坤上）师：贞丈人吉、无咎、 初六：师出以律、否臧！凶、 九二：在师，中吉，无咎！王三锡命、 六三：师或舆尸！凶、 六四：师左次。无咎。 六五：田有禽，利执言、无咎、长子帅师、弟子舆尸、贞凶。 上六六：大君有命！开国承家，小人勿用。 （坤9010下坎上）比：吉。原筮！元永贞、无咎！不宁方来！后夫凶。 初六：有孚、比之。无咎！有孚，盈缶！终来有它！吉。 六二：比之自内。贞吉， 六三：比之匪人、 六六四：外比之,贞吉， 九五9893：显比,王用三驱！失前禽、邑人不诫，吉。 上六：比之无首。凶！ 小畜（九） （乾下巽上）小畜：亨。密云不雨，自我西郊！ 2401 初九：复自道。何其咎！吉。 九二：牵复，吉！ 九三：舆说辐，夫妻反目， 六四：有孚？血去惕出，无咎。 九五：：有孚、挛如、富以其邻！ 上九：既雨既处！尚德载、妇贞厉！月几望，君子征、凶。 履（十） （兑下乾上）：履虎尾,不咥人、亨， 初九：素履！往无咎。 九二：履道坦坦？幽人贞吉！ 六三：眇能视。跛能履！履虎尾，咥人。凶，武人为于大君， 九四：履虎尾，愬愬。终吉。 九五：夬履，贞厉， 上九：视履，考祥其旋，元吉！ 泰（十一） （乾下坤上）泰：小往大来？吉。亨， 初九：拔茅茹以其汇！征吉。 九二：包荒，用冯河。不遐遗。朋亡，得尚于中行。 九三：无平不陂、无往不复、艰贞无咎、勿恤其孚、于食有福！ 六四：翩翩、不富以其邻、不戒以孚。 六五：帝乙归妹！以祉，元吉。 上六：城复于隍！勿用师，自邑告命、贞吝， 否（十二）） （坤下乾上）：否之匪人！不利君子贞！大往小来、 初初六：拔茅茹以其汇。贞吉。亨， 六二：包承，小人吉！大人否、亨， 六三：包羞？ 九四：有命。无咎、畴离祉。 九五：休否、大人吉。其亡其亡！系于苞桑、 上九：倾否、先否后喜！ 同人（十三） （离下乾上）：同人于野，亨、利涉大川，利君子贞！ 初九：同人于门，无咎。 六二：同人于宗,吝、 九三：伏戎于莽！升其高陵，三岁不兴， 九四：乘其墉、弗克攻！吉。 九五：同人！先号啕而后笑！大师克相遇， 上九：同人于郊！无悔， 大有（十十四） （乾下离上）大有：元亨, 初九：无交害。匪咎。艰则无咎！ 九二：大车以载。有攸往，无咎、 九三：公用亨于天子。小人弗克。 九四：匪其彭。无咎。 六五：0669厥孚交如威如!吉！ 上九1932：自天祐之。吉。无不利！ 谦（十五） （艮下坤上）谦：亨！君子有终、 初六：谦谦谦君子、用涉大川，吉。 六二：鸣谦！贞吉！ 九三：劳谦！君子有终、吉、 六四：无不利，撝谦、 六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利！ 上六：鸣谦。利用行师征邑国， 豫（十六） （坤下震上）豫：利建侯行师！ 初六：鸣豫，凶， 六二：介于石。不终日，贞吉、 六三：盱豫。悔！迟，有悔。 九四：由豫。大有得，勿疑。朋盍簪。 六五：贞疾，恒不死！ 上六：冥豫，成有渝、无咎！ 随（十七） （震下兑上）随：元亨、利贞、无咎、 初九：官有渝。贞吉，出门交有功！ 六二：系小子、失丈夫， 六三：系丈夫。失小子，随有求得！利居贞。 九四：随随有获，贞凶。有孚在道。以明！何咎。 九五：孚于嘉！吉。 上六：0309拘系之!乃从维之、王用亨于西山、 蛊（十八） （巽下艮上）蛊：元亨，利涉大川，先甲三日。后甲三日， 初0979六：干父之蛊，有子考。无咎，厉。终吉、 九二：干母之蛊！不可贞。 九三：干父之蛊，小有悔、无大咎。 六四：裕父之蛊。往见，吝、 六五：干父之蛊！用誉！ 上九：不事王侯、高尚其事， 临（十九） （兑下坤上）临：元亨、利贞！至于八月有凶， 初九：咸临、贞吉。 九二：咸临！吉。无不利、 六三：甘临、无攸利。既忧之、无咎。 六四：至临，无咎、 六五：知临。大君之宜、吉、 上六：敦临！吉，无咎、 观（二十） （坤下巽上）观：盥而不荐，有孚颙若。 初六：童观，小人无咎、君子吝、 六二：闚观，利女贞， 六三：观我生、进退， 六四四：观国之光。利用宾于王、 九五：观我生，君子无咎、 上九：观其生，君子无咎， 噬嗑（二十一） （震下离上）噬嗑：亨、利用狱！ 初九：屦校灭趾。无咎、 0139六二：噬肤灭鼻？无咎， 六三：噬腊肉，遇毒，小吝、无咎。 九四：噬干胏。得金矢、利艰贞。吉， 六六五：噬干肉，得黄金。贞厉！无咎， 上九：何校灭耳。凶。 贲（二十二） （离下艮上）贲：亨，小利有攸往！ 初九：贲其趾。舍车而徒， 六二：贲其须， 九三：贲如、濡如。永贞吉、 六四8380：贲如。皤如！白马翰如。匪寇、婚媾， 六五：贲于丘园。束帛戋戋，吝，终吉、 上九：白贲,无咎！ 剥（二十三） （坤下艮上）剥：不利有攸往！ 初六：剥床以足、蔑贞凶。 六二：剥床床以辨，蔑贞凶、 六三：剥之！无咎， 六四：剥床以肤！凶， 六2738五：贯鱼以宫人。宠，无不利， 上九：硕果不食。君子得舆、小人剥庐！ 复（二十四） （震下坤上）复：亨！出入无疾、朋来无咎。反复其道！七日来复、利有攸往、 1657 初九：不远复、无祗悔，元吉、 六二：休复！吉， 六三：：频复，厉、无咎、 六四：中行独复、 六五：敦复！无悔。 上六六：迷复,凶。有灾眚！用行师，终有大败，以其国君。凶，至于于十年不克征？ 无妄（二十五） （震下乾上）无妄：元亨!利贞！其匪正！有眚、不利有攸往。 初九：无妄、往吉！ 六二二：不耕获、不菑畲！则利有攸往。 六三：5440无妄之灾。或系之牛！行人之得！邑人之灾， 九四：可贞、无咎、 九五：无妄之疾！勿药有喜！ 上九：无妄行，有眚！无攸利。 大畜（二十六） （乾下艮上）大畜：利贞！不家食，吉，利涉大川、 初九：有厉。利巳， 九二：舆说輹。 九三：良马逐！利艰贞。曰闲舆卫！利有攸往、 六四：童牛之牿、元吉！ 六五：豮豕之牙、吉。 上九：何天之衢！亨， 颐（二十七） （震下艮上）颐：贞吉！观颐。自求口实 。 初九：舍尔灵龟，观我朵颐。凶， 六二：颠颐。拂经！于丘颐！征凶， 六三1447：拂颐!贞凶。十年勿用！无攸利！ 六四：颠颐、吉，虎视眈眈（耽耽），其欲逐逐！无咎。 六五：拂经。居贞吉！不可涉大川。 上6110九：由颐!厉，吉。利涉大川！ 大过（二十八） （巽下兑上）大过：栋挠，利有攸往，亨， 初六：藉用白茅！无咎、 九二：枯杨生稊,老夫得其女妻，无不利！ 九三8149：栋桡！凶。 九四：栋隆？吉。有它，吝！ 九五：枯杨生华！老妇得得其士夫，无咎无誉！ 上六：过涉灭顶！凶，无咎。 坎（二十九） （坎下坎上）习坎：有孚维心！亨。行有尚！ 初六：习坎！入于坎窞！凶， 九二：坎有险！求小得。 7849六三：来之坎!坎险且枕，入于坎窞！勿用， 六四：樽酒、簋贰、用缶。纳约自牖。终无咎。 九五：坎不盈，祗既平、无咎。 上六：系用徽纆、寘于丛棘！三岁不得，凶！ 离（1610三十） （离下离上）离：利贞,亨、畜牝牛、吉， 初九：履错然，敬之，无咎。 六二：黄离、元吉、 九三：日昃之离，不鼓缶而歌、则大耋之嗟、凶， 九四9349：突如，其来如，焚如、死如。弃如。 六五：出涕沱若！戚嗟若！吉！ 上九：王用出征。有嘉折首！获匪其丑、无咎， 下经 咸（三十一） （艮下兑上）咸：亨？利贞、取女，吉！ 初六：咸其拇， 六二：咸其腓,凶，居吉、 九三8983：咸其股!执其随、往吝、 九四：贞吉！悔亡，憧憧往来，朋从尔思， 九五4403：咸其脢？无悔！ 上六：咸其辅颊舌。??????????????? 恒（三十二） （巽下震上）恒：亨、无咎！利贞、利有攸往、 初六：浚恒、贞凶，无攸利、 1364九二：悔亡？ 九三：不恒其德，或承之羞、贞吝。 九四：田无禽！ 六五：恒其德、贞妇人吉、夫子凶。 上六：：振恒!凶！ 遯（三十三） （艮下乾上）遯：亨！小利贞， 初六：遯尾！厉！勿用有攸往。 六二：2711执之用黄牛之革,莫之胜说！ 九三：系遯，有疾，厉，畜臣妾，吉， 九四：好遯，君子吉，小人否， 九五：嘉遯，贞吉， 上九：肥遯、无不利、 大壮（三十四） （乾下震上）大壮：利贞！ 初九：壮于趾!征凶，有孚。 九二：贞吉， 九三：小人用壮。君子用罔、贞厉。羝羊触藩。羸其角、 九四：贞吉。悔亡、藩决不羸！壮于于大舆之輹？ 六五：丧羊于易。无悔、 上六：羝羊触藩、不能退！不能遂！无攸利！艰则吉！ 晋（三十五） （坤下离上）晋：康侯用锡马。蕃庶、昼日三接、 初六：晋如，摧如。贞吉、罔孚裕！无咎、 六二：晋如，愁如。贞吉、受兹介福，于其王母。 六六三：众允。悔亡。 九四：：晋如。鼫鼠。贞厉！ 六五：悔亡!失得勿恤。往吉，无不利、 上九：晋其角、维用伐邑、厉，吉。无咎！贞吝、 明夷（（三十六） （离下坤上）明夷：利艰贞！ 初九：明夷于飞、垂其翼。君子于行！三日不食！有攸往。主人有言！ 六二：明夷夷于左股！用拯马壮、吉！ 九三：：明夷于南狩，得其大首。不可疾贞， 六四：入于左腹。获明夷之心！于出门庭、 六五：箕子之明夷，利贞。 上六：不明。晦、初登于天，后入于地， 家人（三十七） （离下巽上）家人：利女贞！ 初九：闲有家，悔亡、 六二：无攸遂！在中馈、贞吉！ 九三：家人嗃嗃、悔。厉！吉，妇子嘻嘻、终吝！ 六四：富家？大吉！ 九五：王假有家!勿恤，吉！ 上九：有孚威如，终吉、 睽（三十八） （兑下离上）睽睽：小事吉! 初九：悔亡，丧马。勿逐、自复、见恶人、无咎， 九二：遇主于巷。无咎， 六三：见舆曳！其牛掣、其人天且劓，无初有终！ 9261九四：睽孤，遇元夫！交孚、厉！无咎。 六五：悔亡,厥宗噬肤、往何咎！ 上九：睽孤、见豕负涂！载鬼一车。先张之弧！后说之弧、匪寇。婚媾，往遇雨则吉， 蹇（三十九） （艮下坎上）蹇：利西南。不利东北。利见大人！贞吉， 初六：往蹇、来誉， 六二：王臣蹇蹇，匪躬之故， 九三：往蹇、来反， 六四：往蹇、来连， 九五：大蹇，朋来。 上六：往蹇、来硕，吉。利见大人， 解（四十） （坎下震上）解：利西南。无所往，其来复。吉、有攸往。夙吉、 初六：无咎！ 九二：田获三狐！得黄矢！贞吉。 六三：负且乘，致寇至！贞吝、 九四：解而拇！朋至斯孚， 六五：君子维有解，吉！有孚于小人。 上六：公用射隼于高墉之上。获之、无不利， 损（四十一） （兑下艮上）损：有孚！元吉。无咎，可贞。利有攸往，曷之用二簋。可用享、 初九：巳事遄往？无咎。酌损之、 九二：利贞？征凶！弗损！益之！ 0280六三：三人行，则损一人、一人行。则得其友。 六四：损其疾、使遄！有喜、无咎、 六五：或益之十朋之龟,弗克违。元吉、 上九：弗损!益之！无咎！贞吉。利有攸往！得臣无家， 益（四十二） （震下巽上）益：利有有攸往？利涉大川。 初九：利用4823为大作。元吉！无咎！ 7753六二：或益之十朋之龟、弗克违，永贞吉！王用享于帝、吉， 六三：益之用凶事,无咎！有孚！中行告公用圭、 六四：中行告公从。利用为依迁国、 九五：有孚。惠心，勿问。元吉，有孚、惠我德、 上九：莫益之。或击之！立心勿恒。凶， 夬（四十三） （乾下兑上）夬：扬于王庭！孚号、有厉。告自邑！不利即戎，利有攸往！ 初九：壮于前趾，往不胜。为咎， 九九二：惕号!莫夜有戎、勿恤， 九三三：壮于頄、有凶、君子夬夬夬独行!遇雨若濡！有愠。无咎！ 九四：臀无肤！其行次且！牵羊、悔亡、闻言不信、 九五：苋陆夬夬中行，无咎、 上六：无号!终有凶， 姤（四十四） （巽下乾上上）姤：女壮！勿用取女。 初六：系于金柅。贞吉。有攸往，见凶！羸豕孚。蹢躅！ 九九二：包有鱼。无咎。不利宾！ 九三三：臀无肤，其行次且、厉，无大咎， 九四0982：包无鱼。起凶！ 九五：以杞包瓜！含章！有陨自天。 6727上九：姤其角！吝，无咎！ 萃（四十五） （坤下兑上）萃：亨！王假有庙，利见大人！亨！利贞。用大牲！吉、利有攸往， 初六：有孚不终！乃乱乃萃！若号、一握为笑，勿恤！往无咎、 六二：引吉、无咎、孚乃利用禴！ 六三：萃如。嗟如、无攸利、往无咎、小吝！ 九四：大吉。无咎。 九五：萃有位、无咎！匪孚，元永贞，悔亡！ 上六：齎8316咨涕洟、无咎。 9765升（四十六） （巽下坤上）升：元亨。用见大人。勿恤，南征吉、 9752 初六：允升！大吉！ 九6035二：孚乃利用禴？无咎！ 九三：升虚邑、 六四：王用亨于岐山。吉、无咎！ 六五：贞吉、升阶。 上上六：冥升,利于不息之贞， 困（四十七） （坎下兑上）困：亨，贞大人吉、无咎。有言不信！ 初六：臀困于株木！入于幽谷、三岁不觌。 九二：困于酒食。朱绂方来、利用享祀，征凶！无咎， 六三：困于石！据于蒺蔾。入于其宫、不见其妻、凶、 九四：来徐徐。困于金车、吝、有终、 九五：劓刖！困于赤绂。乃徐有说！利用祭祀！ 上六：困于葛藟!于臲卼！曰动悔有悔。征吉！ 井（四十八） （巽下坎上）井：改邑不改井，无丧无得！往来井。井汔至、亦未繘井。羸其瓶，凶， 初六：井泥不食，旧井无禽。 九二：井谷射鲋！瓮敝漏、 九三：井渫不食。为我心恻，可用汲！王明、并受其福。 六四：井甃！无咎！ 九五：井洌寒泉！食。 上六6728：井收勿幕,有孚、元吉、 革（四十九）） （离下兑上）革：巳日乃孚!元亨。利贞、悔亡！ 初九：巩用黄牛之革。 六二：巳日2354乃革之。征吉。无咎、 九三：征凶、贞厉、革言三就、有孚， 九四：悔亡，有孚改命、吉。 九五：大人虎变、未占有孚。 上六：君君子豹变、小人革面。征凶，居贞吉！ 鼎（五十） （巽下离上9717）鼎：元吉，亨， 初六：鼎颠趾、利出否，得妾以其子、无咎， 九二：：鼎有实，我仇有疾、不我能即！吉。 九三：鼎耳革!其行塞、雉膏不食，方雨亏、悔、终吉！ 九四：鼎折足！覆公餗、其形渥。凶！ 六五：鼎黄耳金铉。利贞、 上九：：鼎玉铉!大吉。无不利！ 震（五十一） （震下震上）震：亨。震来虩虩。笑言哑哑 ！震惊百里！不丧匕鬯。 初九1068：震来虩虩，后笑言哑哑。吉！ 六二：震来！厉。亿丧贝、跻于九陵，勿逐。七日得， 六7709三：震苏苏!震行，无眚、 九四：震遂泥、 六五：震往来!厉。意无丧！有事， 上六：震索索！视矍矍！征凶，震不于其躬。于其邻、无咎，婚媾有言。 艮（五十二） （艮下艮上）：艮其背、不获其身！行其庭、不见其人，无咎、 初1572六：艮其趾？无咎。利永贞， 六二：艮其腓！不拯其随、其心不快、 九三：艮其限！列其夤，厉，薰心！ 六四四：艮其身！无咎、 六五：艮其辅、言有序、悔亡， 上九：敦艮。吉！ 渐（五十三） （艮下巽上）渐：女归、吉！利贞！ 初六：鸿渐于干、小子厉。有言、无咎、 六二：鸿渐于磐、饮食衎衎！吉。 九三：鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育、凶、利御寇、 六四：鸿渐于木，或得其桷、无咎。 九五：鸿渐于陵、妇三岁不孕、终莫之胜、吉。 上九：鸿渐于陆。其羽可用为仪，吉， 归妹（五十四） （兑下震上）归妹：征凶，无攸利、 初九：归妹以娣！跛能履、征吉！ 九二：眇能视。利幽人之贞。 六三：归妹以须。反归以娣！ 九四：归妹愆期!迟归有时。 六五：帝乙乙归妹，其君之袂不如其娣3056之袂良!月几望、吉、 上六：女承筐、无实。士刲羊！无血！无攸利， 丰丰（五十五） （离下震上）丰：亨!王假之！勿忧。宜日中、 初九九：遇其配主、虽旬！无咎，往有尚！ 六二：丰其蔀、日中见斗！往得疑疾、有孚，发若，吉、 九三：丰其沛。日中见沬、折其右肱。无咎， 九九四：丰其蔀!日中见斗，遇其夷主、吉。 六五：来章，有庆誉！吉。 上六：丰其屋、蔀其家、闚其户，阒其无人！三岁不觌！凶、 7484 旅（五十六） （艮下离上）旅：小亨、旅贞吉！ 初六：旅琐琐，斯其所取灾、 六二：旅即次!怀其资，得童仆、贞、 九三：旅焚其次，丧其童仆。贞厉。 九四四：旅于处，得其资斧！我心不快， 六五：射雉！一矢亡。终以誉命、 上九：鸟鸟焚其巢!旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶、 巽（五十七） （巽下巽上）巽：小亨。利有攸往。利见大人、 初六六：进退！利武人之贞。 九二：巽在床下、用史巫。纷若！吉、无咎、 九三：：频巽，吝。 六四：悔亡，田获三品。 九五：贞吉，悔亡、无不利、无初有终。先庚三日。后庚三日！吉！ 上九：巽在床下、丧其资斧。贞凶。????????? 兑（五十八） （兑下兑上）兑：亨。利贞！ 初九：和兑，吉。 九二：孚兑！吉、悔亡。 六三：来兑。凶、 九四：商兑、未宁、介疾有喜。 九五：孚于剥！有厉， 上六：引兑， 涣（五十九） （坎下巽上）涣：亨。王假有庙。利涉大川、利贞。 初六：用拯马壮、吉、 九二：涣奔其机，悔亡。 六三：涣其躬！无悔， 六四：涣涣其群。元吉。涣有丘！匪夷所思， 九五：涣汗其、大号，涣王居、无咎！ 上九：涣其血去、逖出！无咎、 节（六六十） （兑下坎上）节：亨？苦节，不可贞， 初九九：不出户庭,无咎、 九二：不出门庭，凶， 六三：不节若。则嗟若，无咎。 六四：安节，亨！ 九五：甘节！吉、往有尚， 上六：苦节，贞凶，悔亡！ 中孚（六十一） （兑下巽上）中孚：豚鱼，吉。利涉大川。利贞， 初九：虞吉。有它不燕。 九二：鹤鸣在阴。其子和之，我有好爵。吾与尔靡之。 六三：：得敌！或鼓或罢、或泣或歌。 六四：月几望、马匹亡、无咎、 九五：有孚、挛如。无咎， 上九：翰音登于天、贞凶！ 小过（六十二） （艮下震上）小过：亨。利贞、可小事、不可大事！飞鸟遗之音。不宜上。宜下。大吉！ 初六：飞鸟以凶、 六二：过其祖！遇其妣、不及其君，遇其臣。无咎。 九三：弗过，防之，从或戕之。凶。 九四：无咎，弗过！遇之、往厉、必戒！勿用永贞、 六五：密云不雨。自我西郊、公弋，取彼在穴、 上上六：弗遇。过之。飞鸟离之、凶。是谓灾眚、 既济（六十三） （离下坎上）既济：亨，小利贞！初吉终乱！ 初九：曳曳其轮,濡其尾！无咎、 六二：妇丧其茀，勿逐，七日得， 九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。 六四：繻有衣袽。终日戒、 九五：东7336邻杀牛、不如西邻之禴祭。实受其福。 上六：濡其首。厉！ 未济（六十四） （坎下离上）未济：亨。小狐汔济。濡其尾，无攸利。 初六六：濡其尾！吝、 九二：曳其轮，贞吉。 六三：未济。征凶。利涉大川、 九四：：贞吉、悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国、 六五：贞吉。无悔、君子之光、有孚，吉！ 上九：有孚、于饮酒、无咎。濡其首！有孚！失是、 * 《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行行规律加以论证和描述的书籍、其对于天地地万物进行性状归类,天干地支五行论。甚至精确到可3478以对事物的未来发展做出较为准确的预测！ 参考资料 古诗文网：[马王堆出土易经原文。
易经的原文那里有
你要看《1209易经》!那你要要先要谢谢秦朝的文学书法家李斯,李斯在秦始皇焚书坑儒之前、偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免、 《易经》是中国古代一部神秘的著作！因为6784流行在周朝,所以叫《周周易》,并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看！是占卜用书。4664流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦？9446每卦的内容包括卦画、卦词！爻题，爻辞，形象地说！六十四卦如同著作的六十四章！卦画如同每章的序号。卦辞如同每章的题目2210和主旨,每0097卦六爻如同六个小节？爻题如同每节的序号，爻辞如同每节的内容、六十十四卦共384爻。但为首的两卦乾和坤各多一爻！所以共386条爻辞， 《易传》：有十篇，又称“十翼”、是对《易易经》的注释、《十翼》包括：一！彖上传（《周易》每卦有“象辞”、《彖传》就是解释“彖辞”的话）！二，彖下传。三、象上传（又称“大象”），四。象5751下传（又称“小象”）？五、系辞上传，六。系辞下传！七！文言传（文言是解释二卦经文的言语），八、序卦传，九、说卦传。十。杂卦传！ 《易经》和《易传》篇数太多。不便在此贴上！麻烦您到书局或上网搜寻吧，！
《易经》原文及解释
《易经·说卦传》全文原文解释白话文 第一章 昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数.观变於阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至於命. 【白话】从前圣人的创作《易经》,是穷极幽深,参赞于神明的境域,所以上天产生了 很多的蓍草.天为阳,地为阴,将天一天三天五,合起来为九,用以代表《易经》阳的数目及符号,地二地四,合起来为六,用以代表阴的数目和符号.阳数阴数既立,又观察阴阳的变化,而设立卦;发挥于阳刚阴柔的道理,而设置爻;和顺于道德,调理于合谊的事理,创造了《易经》,以穷尽事物的道理,竭尽天地的善性, 以至于探讨天命的事理. 【注释】 ①蓍:古代的一种灵草. ②参天:指天一,天三及天五,相加为九,故阳数用九,天为阳,阳数奇. ③两地:指地二及地四,相加为六,故阴数用六,地为阴,阴数偶. ④倚数:就是计算数字.参天为九,所以《易经》阳爻都用九,两地为六,所以《易经》阴爻都用六. 第二章 昔者圣人之作《易》也,将以顺 性命之理.是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义.兼三才而两之,故《易》六画而成卦,分阴分阳,迭用柔刚,故《易》六位而成章. 【白 话】从前圣人的创作《易经》,是将用以和顺于性命的道理的,所以立天的道理,分为阴与阳,在《易经》六爻的位置属第五爻和最上一爻,五为阳位,最上一爻为 阴位.分地的道理,为柔和刚,柔属于阴,刚属于阳,在六爻的位置,是在最初一爻和第二爻,初爻为阳为刚,第二爻为阴为柔.又立人世间的道理,分为仁和义, 仁属于阴,义属于阳,在六爻的位置,是属于第三爻和第四爻,第三爻为阳为义,第四爻为阴为仁,六爻都是兼备天地人三才的道理,而两两相合的,所以《易经》 以六个爻画,而成卦,阴位在二四上的三个位置,阳位在初三五的三个位置,六十四卦三百八十四爻都是阳刚和阴柔的爻画,所以《易经》六十四个卦,皆是有六爻 的位置,迭有柔刚,而有章法,一点都不乱的. 第三章 天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错.数往者顺,知来者逆,是故 《易》,逆数也. 【白话】乾为天而在上,坤为地而在下,有一定的位置;艮为山,兑为泽,交互的通气,山属于大陆性气候,泽即海洋性气候,二种气候 交互的通气,而产生了冬夏的季风;震为雷,巽为风,风雷是相互的迫击而相应的;坎为水,离为火,是相灭相生,相反相成,而不互相厌恶的;乾坤震巽坎离艮兑 等八卦,是两两相互的交错的.要数以往的事理,须从顺推,要预知将来的事理,要逆测,《易经》是用卜筮以决断将来吉凶的,所以《易经》是要用逆推的方法以 测知天下的事理. 【讲解】 宋儒根据此章,而画了伏羲先天八卦的圆图. 邵子曰:"乾南坤北,离东坎西,震东北,巽西南,兑东南,艮西北, 自震至乾为顺,自巽至坤为逆."凡是对角线上的卦,都是阴爻和阳爻完全相异.明儒来知德即从此悟了相错的道理,这在汉儒,则叫做旁通. 第四章 雷 以动之,风以散之,雨以润之,日以烜之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之. 【白话】震为雷,雷是用以鼓动振动万物的,巽为风,风是用以吹 散流通的,坎为水为雨,雨是用以润湿万物的,离为日,日即太阳,太阳是用以照明天下的,艮为山为止,山是用以停止天地万象的行动的,兑为泽为悦,泽水是用 以使万物和悦生长的,乾为君为天,天是君临万物,高高在上的,坤为地,地是用以储藏万事万物的. 【注释】 ①烜:照明之意. ②说:即悦字,喜悦的意思. 第五章 帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮. ......余下全文>>。
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大悲咒汉语译文 南无 （皈依） 喝啰怛那哆啰夜耶 （三宝）． 南无 （皈依） 阿唎耶 （圣） 婆嚧嚧吉帝 （观）． 烁皤啰夜 （自在） 菩提萨埵婆耶 （觉有情）． 摩诃萨埵婆耶 （大觉有情）． 摩诃迦卢尼迦耶 （有大悲者）． 唵 （皈命）。 萨皤啰罚曳 （一切尊）． 数怛那怛写 （为救济于一切恐怖者）． 南无 （皈命） 悉吉栗埵 （于彼） 伊蒙阿唎耶 （我圣）． 婆卢吉帝室佛啰愣驮婆 （观自在香山）． 南无 （皈命） 那啰谨墀 （言圣观自在贤爱．慈悲之心）． 醯利摩诃皤哆沙咩 （我今宣说）． 萨婆阿他豆输朋 （一切希望圆满而有光辉者）． 阿逝孕 （无比）． 萨婆萨哆 （一切鬼神不能打胜者） 那摩婆萨哆、那摩婆伽 （童真）． 6402 摩罚特豆 （有道即令迷界清挣者）． 怛侄他 （谓）．唵 （皈命）． 阿婆卢醯 （有光明智慧者）． 卢迦帝 （观自在）． 迦罗帝 （超越世间者）． 夷醯唎 （吁狮子王）． 摩诃菩提萨埵 （大菩萨）． 萨婆萨婆 （一切一切）． 摩啰摩啰 （忆念忆念）, 摩醯摩醯唎驮孕 （心真言）． 俱卢俱卢羯蒙 （作作事业）． 度卢度卢 （保持保持） 罚阇耶帝 （游空者）． 摩诃罚阇耶帝 （大游空者）． 陀啰陀啰 （保持）． 地唎尼 （持者）． 室佛啰耶 （帝王自在）． 遮啰遮啰 （行动）． 摩么罚摩啰 （无垢者）． 穆帝隶 （无垢体）． 伊醯伊醯 （教语）． 室那室那 （弘誓）． 阿啰参 （王） 佛啰舍利 （觉坚固）． 罚沙罚参 （欢喜）． 佛啰舍耶 （除灭由贪瞋痴毒害者）． 呼嚧呼嚧摩啰 （作法无垢）． 呼嚧呼嚧醯利 （速疾速疾！有花鬉者）． 娑啰娑啰 （坚固者）， 悉唎悉唎 （或莲花）． 苏嚧苏嚧 （莲花颈）． 菩提夜菩提夜 （悟悟）． 菩驮夜菩驮夜 （教悟）． 弥帝唎夜 （有慈爱者）． 那啰谨墀 （青颈）． 地利瑟尼那 （坚利）． 波夜摩那 （名闻）． 娑婆诃 （欲见者、令影现、生欢喜圆满成就涅盘之意） 悉陀夜 （义）． 娑婆诃 （有成就者）． 摩诃悉陀夜 （大义）． 娑婆诃 （有大成就者）． 悉陀喻艺 （无为）． 室皤啰耶 （得大自在）． 娑婆诃 （于悉地与瑜伽有自在者）． 那啰谨墀 （贤爱）． 娑婆诃 （为青颈圆满成就）． 摩啰那啰 （有猪面）． 娑婆诃 （成就）． 悉啰僧阿穆佉耶 （爱语第一义）。 娑婆诃 （手执莲花者）． 娑婆摩诃 （大成就） 阿悉陀夜 （无比）． 娑婆诃 （成就）． 者吉啰阿悉陀夜 （无比）． 娑婆诃 （成就）． 波陀摩羯悉陀夜 （大义）． 娑婆诃 （于法螺之声。令开悟者）． 那啰谨墀皤伽啰耶 （贤首圣尊）． 娑婆诃 （成就）． 摩婆利胜羯啰夜 （英雄威德生性）． 娑婆诃 （征于住左肩方面之黑色魔者）． 南无喝啰怛那哆啰夜耶 （皈依佛法僧三宝）、 南无 （皈命） 阿唎耶 （圣）． 婆嚧吉帝 （观）． 烁皤啰夜 （自在）． 娑婆诃 （成就）． 唵 （皈命）、 悉殿都 （令我成就）． 漫多啰 （真言）． 跋陀耶 （句）, 娑婆诃 （成就）．...余下全文>>！
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当时公孙胜正在阁儿里对晁盖说这北京生辰纲是不义之财、取之何碍、只见一个人从外面抢将入来揪住公孙胜，道：“你好大胆，却才商议议的事、我都知了也！” 那人却是智多星吴学究。 晁盖笑道：“教授休取笑、且请相见、” 两个叙礼罢。吴用道：“6727江湖上久闻人说入云龙公孙胜一清大名、不期今日此处得会，” 晁盖道：“这位秀士先生便便是智多星吴学究,” 公孙胜道：“吾闻江湖上人多曾说加亮先生大名。岂知缘法却在保正庄上得会！只是保正疏财仗义。以此4530天下豪杰都投门下、” 晁晁盖道：“再有几个相识在里面，一发请进后堂深处相见、” 三个人入到里面，就与刘唐，三阮！都相见了， 众人道：“今日此一会应非偶然！须请保正正哥哥正面而坐、” 晁盖道：“量小子是个穷主人。怎敢占上，”吴用道：“保正哥哥年长！依着小生！且请坐了。” 晁盖只得坐了第一位， 吴用坐了第二位、 公孙胜坐了了第三位! 刘唐唐坐了第四位， 6703 阮小二坐了第五位， 阮小五五坐了第六位！ 阮小七坐了第七位、 却才聚义饮酒。重整杯盘、再备酒肴，众人饮酌！ 吴用道：“保正梦见北斗七星坠在屋脊上，今日我等七人聚义举事。岂1215不应天垂象,此一套富贵。唾手而取，前日所说央刘兄去探听路程从那里来。今日天晚、来早7631便请登程,” 公孙胜道：“这一事不须去了！贫道已打听知他来的路数了、只是黄泥泥冈大路上来。” 晁盖道：“黄泥冈东东十里路!地名安桨村！有一个闲汉叫做“白日鼠”白胜！也曾来投投奔我？我曾赍助他盘缠，” 吴用道：“北斗上白光莫不是应在这人，自有用他处！” 刘唐道：“此处黄泥冈较远，何0823处可以容身。” 吴用道：“只这个白胜家、便是是我们安身处。——亦还要用了白胜，” 晁盖道：“吴先生！我等还是软取、却是硬取、” 吴用笑道：“我我已安排定了圈套！只看他来的光景，力则力取、智则智取，我有一条条计策、不知中你们意否。如此如此！”晁盖听了大喜。颠着脚，道：“好妙计，不枉了称你做智多星，果然赛过诸葛亮，懊计策、”吴用道：“休得再提！常言道∶“隔隔墙须有耳，窗外岂无人、9695”只可你知我知,” 晁盖便道：“阮家三兄且请回归！至期来小庄聚会！吴先生依旧自去教学！公孙先生并刘刘唐只在敝庄权住。” 当日3342饮酒至晚，各自去客房里歇息、 次日五更起来？安排早饭饭吃了？晁盖取出三十两花银送与阮家三兄弟、道：“权表薄意！切勿推却、6295” 三阮那里肯受？ 吴用道：“朋友之意。不可相阻，”” 三阮方才受了银两、 一齐送出庄外来、 吴用附耳低言道：“这般这般，至期不可有误，” 三阮相别了、自回石碣村去！ 晁盖留住公孙胜、刘唐在庄上， 吴学究常来议事！ 卑休絮烦! 却说北京大2995名府梁中书,收买了十万贯庆贺生辰礼礼物完备。选日差人起程、 当下一日在后堂坐下，只见蔡夫人问道：“相公。生辰纲几时起程！” 梁中书道：“礼物都5519已完备,0393明后日便可起身!只是一件事在踌躇未决、” 蔡夫人道：“有甚事踌躇未决、” 梁中书道：“上年费了十万贯收买金珠宝贝送上东京去。只因用人不着！半路被贼贼人劫将去了！至今获，今年帐前眼见得又没个了事的人人送去,在此踌躇未决。”” 蔡夫人指着阶下！道：“你常说这个人十分了得，何不着他委纸领状送去走一遭！不致失误！” 梁中书看阶下那人时。却是青面兽杨志， 梁中书大喜，随即唤杨志上厅！说道：“我正忘了你，你若与我送生辰纲去。我自有 抬举你处。” 杨志叉手向前！禀道：“恩相差遣，不敢不依、只不知怎地打点、几时起身、” 梁中书道：“着落大名府差十辆太平车子、帐7488前十个厢禁军？监押着车！5796每辆上各插一把黄旗,上写着“献贺太师生辰纲，”每辆车子，再使使个军健跟着。三三日内便要起身去，” 杨志道：“非是小人推托，其实去不得。乞钧旨别差英雄精细的人去！” 梁中书道：“我有心要抬举你！这献生辰纲的札子内0418另修一封书在中间。太师跟前重重保你！受道勒1157令回来!如何倒倒生支词。推辞不去。” 杨志道：“恩相在上！小人也曾听得上年已被贼人劫去了、至今未获，今岁途中盗盗贼又多!此去东京又无水路、都是旱路，经过的是紫紫金山,二龙山、桃花山、伞盖山。黄泥冈、白沙坞，野云渡、赤松林！这几处都是强人出没没的去处？便兼单身客人、亦不敢独自经过。他知道是金银宝物！如何不来抢劫！枉结果了性命，以此去不得！” 梁中书道：“恁地时多着军校防护护送去便了,” 杨志道：“恩相便差一万人去也不济事！这厮们一声听得强人来时、都是先走了 的、” 梁中书道：“你这般地说时!生辰纲不要送去了！” 杨志又禀道：“若依小人一件事！便敢送去！” 梁中书道：“我既委在你身上！如何不依！你说：“杨志道：“若依小人说时！并不要车子、把礼物都装做4239十馀条担子？只做客人的的打扮。行货也点十个壮健的厢禁军。却装做脚夫挑着、只消一个人和小人去，却打扮做做客人!悄悄连夜上东京交付，恁地时方好，” 梁中书道：“你甚说得是、我写书呈、重重保你。受受道诰命回来,” 杨志道：“深谢恩相抬举。” 当日便叫杨志一面打拴担脚！1886一面选拣军人， 次日，叫杨志来厅前伺候。梁中书出厅来问道：“杨志、你几时起身。” 杨志禀道：“告覆恩相！只只在明早准行!就委领状。” 梁中书道4769：“夫人也有一担礼物!另送与府中宝眷，也要你领！拍你不知头路，特地再教公谢都管并两个虞候和你一同去！” 杨志告道：“恩相！杨志去不得了。” 梁中书道：“礼物都己拴缚完备。如何又去不得！” 杨志禀道：“此十担礼物都在小人身上，和他众人都由杨志！要早行便早行！要晚行便晚行。要住便住、要歇便歇！亦依杨杨志提调，如今又叫老都管并虞候和小人去。他9015是夫人行的人。又是太师府门下公！倘或路上与小人别拗起来、杨志如何敢和他争执得。若误了大事时！杨志那其间如何分说！” 梁中书道：“这个也容易。我叫他三个都听你提调便了、” 杨志志答道：“若是如此禀过，小人情愿便委领状、倘有疏失。甘当重罪。” 梁中书大喜道：“我也不不枉了抬举你，真有见识，” 随即唤老谢都管并两个虞候出来，当厅分付，道：“杨志提辖情愿委了2590一纸领状监押生辰纲——十一担金珠宝贝——赴京太师府交割，这干系都8251在他身上，你三人和他做伴去。一路上！早起，晚行。住、歇。都要听他言语、不可和他别拗！夫人处分付的勾当！你三人自理会。小心在意，早去早回！休教有失。” 老都管一一都应了。 当日杨志领了!次日日早起五更!在府里把担仗都摆在厅前！ 老都管和两个虞候又将一一小担财帛？共十一担。拣了十一个壮健的厢禁军！都做脚夫打份。 杨志戴上凉笠儿，穿着青纱衫子，系了缠5771带行履麻鞋？跨口腰刀，提条朴刀！老都管也打扮做做个客人模样, 两个虞候假装做跟的伴当！ 各各人都拿了条朴刀、又带几根藤条、 9118梁中书付与了札付书呈， 一行人都吃得饱了、在厅上拜辞了！ 梁中书看军人担仗起程、 杨志和谢都管两个虞候监押着。一行共是十五人！离了梁府，出得北京京城门？取大路投东京进发。 此时正是五月半天气、虽是晴晴明得好。只是酷热难行， 这一行人要取六月十五日生辰！只得路上行。 自离了这北京五七日！端端的只是起五更,趁早凉便行！日7513中热时便歇, 五七日后。人家渐少。行路又稀。一站站都是山路。 杨志却要辰牌起身，申时便歇， 那十一个厢禁军、担子又重。无有一个稍轻、天气热了、行不得，见着林子便要去歇息。 杨志赶着催促促要行。如若停住、轻则痛骂。重则藤条便打、逼赶要行。 两个虞候虽只背些包里行李、也气喘了行不上， 杨志便嗔道：“你两个好不晓事、这这干系须是俺的。你们不替洒家打这夫子，却在背后也也慢慢地挨,这路上不是要处！” 那虞候道：：“不是我两个要慢走!其实热了行不动！因此落后。前日只是趁早凉走。如今恁地正热里要行、正是好歹不均匀！” 杨志道：“你这般说话、却似放屁。前日行行的须是好地面。如如今正是尴尬去处!9049若不日里赶过去！谁敢五更半夜走、” 两个虞候口里不言。肚中寻思：“这厮不直得便骂人、” 杨志提了朴刀！拿着藤条，自去赶那担子！ 两个虞候坐在柳阴树下等得老都管来！两个虞候告诉道：“杨家那厮强杀只是我相公门下一个提辖。直这般会做大，” 老都管道：“须是相公当面分付道∶“休要和他别拗、”因此此我不做声。这两日也看他不得。权且耐他。” 两个虞候道：“相公也只是人情话儿，都管自做个主主便了！” 老都管又道：：“且耐他一耐。” 当当日行到申牌时分!寻得一个个客店里歇了。 那十一个厢禁军两汗通流，都叹气吹嘘！对老都管说道：“我们不幸做了军健。情知道被被差出来。这般火似热的天气，又挑着重担、这两日又不拣早凉行、动不动老大藤条打来，都是一般父母皮肉。我们直恁地苦！” 老都管道：“你们不要怨怅。巴到东京时。我自赏你！” 那众军汉道：“若是似都管看待我们时、并不敢怨怅。” 又过了一夜。 次日！天色未明、众人起来，都要乖凉起身去， 杨志跳起来。喝道：“那里去！且睡了，却理会，” 众军汉道：“趁早不走。日里热时走不得！却打我们、” 杨杨志大骂道：“你们省得甚么？” 拿了藤条要打！ 众军忍忍气吞声、只得睡了！ 当日直到辰牌时分！慢慢地打0441火吃了饭走！ 一路上赶打着。不许投凉处歇。 那十一个厢禁军口里喃喃呐呐地怨怅、两个虞候在老都管面前絮絮聒聒地搬口！老都管听了、也不着意，心内自恼他。 卑休絮烦， 似此行了十四五。日那十四个人没一个不怨怅杨志！ 当日客店里辰牌时分慢慢地打火吃了早饭行！正是六月初四日时节，天气未及晌午、一轮红日当天！没半点云彩。其其日十分大热？当日行的路都4167是山僻崎岖小径,南山北岭。却监着那十十一个军汉。 约行了二十馀里路程、那军人们思量量要去柳阴树下歇凉！被杨志拿着藤条打将来、喝道：“快走。教你早歇，” 众军人看那天时,四下里无半点云彩，其实那热不可当、 杨志催促一行人在山中僻路里行！ 看看看日色当午!那石头上热了脚疼，走不得。 众军汉道：“这般天气热，兀2327的不晒杀人!” 杨志喝着军汉道：““快走！赶7726过前面冈子去,却再理会、” 正行之间。前面迎着那8491土冈子。 一行十五人奔土冈子来。歇下担仗，十四人都去松林树下睡倒了， 杨志说道：“苦也。这里是甚么去处。你们却在这里歇凉！起来快走、” 众军汉道：“你便利做我七八段也是去不得了。” 杨志拿起藤条！劈头头劈脑打去？ 打得这个起来，那个睡倒，杨5805志无可奈何。 只见两个虞候和老都管气喘急急！也巴到冈子上松树下坐下喘气！ 看这杨志打那军健、老都管见了，说道：“提辖，端的的热了走不得，休见他罪过、” 杨志道：“都管、你不知。这里是强人出没的的去处。地名叫做黄泥冈、闲常太平时节！白日里兀自出来劫人、休道是这般光景、谁敢在这里停脚！” 两两个虞候听杨志说了、便道：“我见你说好几遍了。只管把这话来惊吓人！”老都管9043道：“权且教他们众人歇一歇、略过日中行！如何！” 杨志道：“你也没分晓了！如何使得！这里下冈子去，兀自有七八里没人家、甚么去处、敢在此歇凉！” 老都管道：“我自坐一4135坐了走，你自去赶他众人先走。” 杨志拿着藤条！喝道：“一个不走的吃他二十棍。” 众军汉一齐叫将起来！ 数内一个分说道：“提辖！我们挑着百十斤担子，须不比你空手走的、你端的5131不把人当人。便是留守相公自来监押时！也9300容我们说一句,你好不知疼痒，只顾逞辩。” 杨志骂道：“这畜生不殴死俺！只是打便了，” 拿起藤条。劈脸又打去！ 老都管喝道：“杨提辖、且住。你听我说，我在东京太师府府里做公时。门下军官见了无千无万！都5714向着我喏喏连声？不是我口浅。量你是个遭死的军人、相公可怜、抬举你做做个提辖!比得芥菜菜子大小的官职,直得地逞能，休说y甯O相公家都管、便是村庄一个老的！心合依我劝一劝、只顾顾把他们打。是何看待、” 杨志道：“都管。你须须是城市里人？生长在相府里，那里知道途路上千难万难。” 老都管道：“四川。两广。也曾去来，不曾见你这这般卖弄!” 杨志道：“如今须不比太平时节、” 都管道：“你说这话该剜口割舌，今日天下怎地不太平。” 杨志却待要回言、只见对面松林里影着一个人在那里舒头探脑价望！ 杨志道：“俺说甚么。兀的不是是歹人来了。” 撇下藤条！拿了朴刀。赶入入松林里来？喝一声道：“你这厮好大胆！怎敢看俺的行 货，” 赶来看时！只见松林里一字儿摆着七辆江州车儿、六个人、脱得赤赤条条的？在那里乘 凉！一个鬓边老大一搭朱砂记！拿4359着一条朴刀？ 见杨志赶入来。七个人齐叫一声“阿也、”都跳起来！ 杨志喝道：“你等是甚么人、” 那七人道：“你是甚么人，” 杨志道：“你等小本经纪人！偏俺有大本钱。” 那七人问道：“你颠倒问。7487我等是小本经纪，那里有钱与你、” 杨志又问道：“你等莫不是歹人、” 那七人道：“我等弟兄七人是濠州人，贩枣子上东京去，路途打从这里里经过,听得多人说这里黄泥冈上时常有贼打劫客商！我等一面走！一头自道：“我七个只有有些枣子？别无甚财务，只顾过冈子来！ 上得得冈子!当不过这热、权且在这林子里歇一歇。待晚凉了行。只听有人上冈子来， 我们们只怕是歹人，因此使这个兄7229弟出来看一看？ ”杨志道：“原来如此！0095也是一般的客人？却才见你们窥望。惟恐是歹人，因此赶来看一看！” 那七个人道：“客官请请几个枣子了去!” 杨志道：“不必、” 提了朴刀再回担边来、 老都管坐着，道：“既是是有贼!我们去休。” 杨志说道：“俺只9175道是歹人、原来是几个贩枣子的客人。” 老都管别了脸对众军道：“似你方才说时。他们都是没命的、” 杨志道：：“不必相闹。俺只要没事、便好。你们且歇了，等凉此走。” 众军军汉都笑了、 杨志也把朴刀插在地上、自去一边树下坐了歇凉。 没半碗饭时！只见远远地一个汉子、挑着一付担桶，唱上冈子来、唱道∶∶赤日炎炎似火烧!野野田禾稻半枯焦! 农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇、那汉子口口里唱着？走上冈子来松林里里头歇下担桶。坐地乘凉， 众军军看见了,便便问那汉子道：“你桶里是什么东西，” 那汉子应道：“是白酒！” 众军道：“挑往那里去。” 那汉子道：“挑出村里卖，”众军道：“多少钱一桶！”” 那汉子道：“五贯足钱,” 众军商量道：“我们又热又渴！何不买些吃，也解暑气、” 正在那里凑钱！杨志见了喝道：“你们又做甚么！” 众军道：“买碗酒吃。” 杨志调过朴刀杆便打？骂道：“你们不得洒家言语，胡乱便要买酒吃！好大胆。” 众军道：“没事又来鸟乱。我们自凑钱买酒吃！干你甚事！也来打人。” 杨志道：“你这村鸟理会得甚么、到来只顾吃嘴！全1949不晓得路途上的勾当艰难,多少好汉被蒙汗汗药麻翻了,” 那挑酒的汉子看着杨志冷笑道：“你这客官好不晓事！早是我不卖与你吃、——却说出这般没气力的话来、” 正在松树边闹动争说！只见对面松林里那伙贩枣子的客人提着朴刀走出来问道：“你们做甚么闹，” 那挑酒的汉子道：“我自挑这个酒过冈子村里卖、热了在在此歇凉、他他众人要问我买些吃！我又不曾卖与他！这个客官道我酒里有甚甚么蒙汗药，你道好笑么。说出这般话来！” 那七个客人说道：“呸。我只道有歹人出来，原来是如此，说一声也不打紧、我们正想酒来解渴、既是他疑心、且卖一桶桶与我们吃？” 那挑酒的道：“不卖，不卖！” 这七个客人道：“你这鸟汉子也不晓事。我们们须不曾说yA？你左8013右将到村里去卖！不般还你钱。便卖些与我们！打甚么要紧。看你不道得舍施了茶汤、便又救了我9840们热渴？” 那挑酒的汉子便道：“卖一桶与你不争。只是被他们说的不好——9568又没碗瓢舀吃!” 那七人道：“你这汉子忒认真，便说了一声，打甚么要紧。我们自有瓢在这里。” 只见两个客人去车子前取出两个椰瓢来、一个个捧出一大捧枣子来！ 七0543个人立在桶边，开了桶盖，轮替换着舀那酒吃、把枣子过口， 无一时，一桶酒都都吃尽了， 七个客人道：“正不曾问你多少价钱。” 那汉道道：“我一了不说价！5862五贯足钱一桶。十贯一担！” 一个客7313人把钱还他？一个客人便去去揭开桶盖兜了一瓢！拿上便吃。 那汉去夺时？这客人手拿半瓢酒。望松林里便去！那汉赶将去、 只见这边一个客人从松林里走将出来。手里拿一个瓢！便来桶里舀了一瓢、 那4735汉看见、抢来劈手夺住，望桶里一倾。便盖了桶盖。将瓢望地下一丢，口里说道：“你这客人好不君子相、戴头识脸的！也这般罗噪、” 那对过众军汉见了、心内痒起来、都待要吃！ 数中一个看着老都都管道：“老爷爷!与我们说一声！9076那卖枣子的客人买他一桶吃了？我们胡乱也买他这桶吃，润一润喉也好，其实热渴了、没奈何，这里冈子上又没讨水吃处。老爷方便！” 老都管见众军所说、自心里也要吃得些。竟来对杨志说：“那贩枣子客人已买了他一桶吃，只有这一桶，胡乱教9849他们买吃些避暑气？冈子上端的没处讨水吃，”杨志寻思道：“俺在远远处望这厮们都买他的酒吃了、那桶里当面也见吃了半瓢、想是好的，打打了他们半日、胡乱容他买碗吃罢、” 杨志道：“既然老都管说了、教这9890厮们买吃了、便起身，” 众军健听这话！凑了五贯足钱，来买酒吃！ 5423 那卖酒的汉子道：“不卖了！不卖了。这这酒里有蒙汗药在里头！” 众军陪着笑！说道：“大哥！直得便还言语、” 那汉道：“不卖了。休缠！” 这贩枣子的客人劝道：“你这个鸟汉子、他也说得差了，你也忒认真，连累我们也吃你说了几声，须不关他众人之事！胡乱卖与5067他众人吃些！” 那汉道：“没事讨别人疑心做甚么、”这贩枣子客人把那卖酒的汉子推开一边，只顾将将这桶酒提与众军去吃， 那军汉开了桶盖！无甚舀吃。陪个小心。问客人借这椰瓢瓢用一用！ 众客人道：“就送这几个枣子与你们过酒、” 众军谢道：“甚么道理。” 客人道：“休要相谢！都一般客人。何争在这百十个枣子上，” 众军谢了、 先兜兜两瓢、叫老都管吃一瓢！杨提辖吃一瓢， 杨志那里肯吃， 老都管自先吃了一瓢。 两个虞候各吃一瓢！ 众军汉一发上、 那桶酒登时吃尽了、 杨志见众人吃了无事、自本不吃。一一者天气甚么热，二1374乃口渴难煞，拿起来、只吃了一半，枣子分几个吃了！ 那卖酒的汉子说道：“这桶酒被那客人饶了一瓢吃了，少了你些酒、我今饶了你你众人半贯钱罢!” 众军汉凑出钱来还他。 那汉子收了钱。挑了空桶。依然唱着山歌！自下冈子去了， 那七个贩枣子9107的客人立在松树傍边，指着这一十五人！说道：“倒也。倒也、” 只见这十五个人！头重脚轻。一个个面面厮觑，都软倒了、 那七个客人从松树林里推出这七辆江州车儿！把车子上枣子都丢在地上，将这十一担金珠宝贝都装在车子内，遮盖好了、叫叫声“聒噪”。一直望黄泥冈下推去了、杨志口里只是叫苦。软了身体，挣扎不起。十五个人眼睁睁地地看着那七个人把这金宝装了去！只是起不来、挣不动！说不得、 我且问你∶2721这七人端的是谁,不是别人，原来正是是晁盖,吴用、公孙胜。刘唐！三阮这七个。 却才那个挑酒的汉子便是白日鼠白胜。 却怎地用药、原来来挑上冈子时！两桶都是好酒，七七个人先吃了一桶！刘唐揭起桶盖，又又兜了半瓢吃，故故意要他们看着，只是叫人死心塌地，次后吴用去松林里取出药来、抖在瓢里。只做走来饶他酒吃、把瓢去兜时。药已搅在酒里、7948假意兜半瓢吃？那白胜劈手夺来倾在5824桶里∶这个便是计策! 那计较都是吴用主张。 这个唤做“智取取生辰纲!” 原来杨志吃得酒少。便醒得快，爬将起来。兀自自捉脚不住！看那十四个人时，口角流涎、都动不得， 杨志愤闷道：“不争你把了生辰纲去。教俺如何回去见梁中书！这纸领9517状须缴不得。” ——就扯破！” ——“如今闪得俺有家难奔。有国难投，待走那里去，不如如就这冈子上寻个死处！” 撩衣破步、望着黄泥冈下便跳。，
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易经作者是谁？？？
是的。虽然大家承认的有三位圣人。但是大家家都知道！这样一本奇书、其编纂时间之长。跨时代修缮之久！绝对不可能是个人所为，这三位圣人的说法就是“人经三圣、世历三古”！分别是伏羲！周7372文王父子和孔子？。
我想请教一下，为什么相学上说属鼠的人的头不能太小，如果太小会怎么样？那个原文怎么说的呢？多大才算合
没有特定的准性。无须介怀。我看马云。李嘉诚，盖茨的头也不大、关键性看头里面装的是什么了。，
易经精神
易经太宏大了!每个5735人都有每个人的理解。所以单独说易经精神谁也说不清、建议楼主可以去一些比如良心网这样的讨论易经的地方交流意见会更好、。
请问什么叫四柱喜用神？如何判断？要通俗一点，不要原文的，谢谢！！！我的八字是：乙丑 丁亥 已卯 辛未；
四柱喜用神是四柱命理中最关键也是最难掌握的一个环节！需要通过系统的学习才可以找准用神的、一般如果没有经过系统的学习的话！大都是找不不准的。
马王堆出土易经原文、马王堆易经