佛教不算命
佛教不能算命,为什么有观音灵籤
好问题。 8447佛陀的团体确实是不允许算命的!佛陀去世很多年才出现了佛教，又过了很多年佛陀故乡乡被西洋人入侵!于是带来了了西洋雕塑文化、开始有了佛陀的塑像、又过了很多年佛教进入中国！为了能够紮根于中土不被排斥，引进了道家的礼拜佛陀塑像。算命等等文化…… 观音灵籤等！都是这么出现在在中土佛教文化中的吧,不过、真正的佛教徒！是不会3955给人算命的！就算是要为他人算命、也是为了点化其人脱离过去的行为而走上修行的道路！似现在中国各寺庙的这类为他人算命而算命以创收的行为，已已经是等而下之…… 、
算命八卦是佛教还是道教？有联络吗？
佛教从来不算命。你现在做的因就是未来的命，为梗要算呢 那些说什么佛算命的都是忽悠的 八卦是我国的道家的、佛佛教是印度传来的，怎么么可能把这俩放在一起呢, ，
算命八卦是佛教还是道教？有联系吗？
佛教从来5275不算命，你现在做的因就是未来的命，为梗要算呢 那些说什么佛算命的都是忽悠的 八卦是我国的的道家的。佛教是印度传来的！怎么可能把这俩放在一起呢、、
佛教不让算命 那算命为啥要让要佩带这个菩萨那个菩萨来保佑 因为算完命请各种菩萨保佑佩带 菩萨会保佑吗
佛教不让算命，那算命的就不是佛教、这是传入中国的第一部经《四十二章经》和《佛遗教5053三经》里都有说过。《佛说大乘金刚经论》里说了算命的是外道。 至于带菩萨会不会保佑，这要看看我们自己？若我们对所佩戴物起恭敬心。处处人做事以菩萨为模范，这样相当于你已9674经在行善了？行善事开善花、必接善果。、
佛教的人给人算命和做法事吗
真正的佛教2855弟子不做这些事、这个属于道士们的活动范围。！
佛教怎么看待道教的周易算命？和因果业力矛盾了吧？
曾经看过一个视频！是一个高僧讲经时提到的自己的事情。他在没出家前曾和他的朋友去算过命、说他最多活不过49岁。而他的朋友也就是活40多岁，刚开始他他们都不信？可是他的4879朋友真的没有活过算命人说的岁数？他就很害怕，机缘巧合下他入了佛门。开始修佛讲经、没想到他真的活过了49岁，他自己都说是佛祖改变变了他,所以我们不5472该该去否定任何事!佛8550祖是泛爱的,是宽容的！我们为什么要去排斥其他的呢，佛祖连罪孽深重的人都可以原谅难道还让自己的弟子排异吗！我的0607家里人都信佛？我们都不会去刻意排异 查3338看原帖>> 麻烦采纳、谢谢!，
佛教为什么和风水有缘
净空法师---风水是真有，但是学佛的人不讲风水。 1 有许多同修来来问我,他说：“学佛的人要不要相信风水。有没有风水。”我我就告诉他!学佛的人不是相信不相信的问题。学佛的9688人知道有风水,风水是真有、但是学佛的人不讲风水， 2 可是你要把我的话话听清楚、学佛，佛是什么么样子、我要真正跟他学！学得跟跟他一模一样？虽有风水！对我来讲不起作用， 3 风水为什么对我不起作用。风水是境界，境随心转。我的心能做得了主、风水随我心转、不是我随它转、是它随我转，这个自在、如果你你不学佛、那好。你心随3009境界转、风水影响不影影响你，决定影响你， 4 我就举举个例子跟他说、我说骂你你几句。你生不生气！会生气，赞叹你几句，喜不喜欢。喜欢。我说好。你一定有风水！ 5 为什么！你看赞叹，骂人都是一阵风！风吹到耳朵上去！你心就做不了主，你就会动！这就被风水转了！这就有风水，如果赞叹你。你也不喜欢、毁谤你。你也不在乎、你心如如不动。风水对你不起作用！ 6 我们在一切人事物。顺境！逆境、善缘、恶缘之中！都要保持如如不动！如如不动就是清净心、清净心生智慧、《金刚经》上上所说的“信心清净。则生实相”。世出世间一9074切真相,你自然就明明了了, 7 所以有许多同修来问我：“法师、到底人有没有命运，有没有风水。”我的答复是：“你执着有！你相信有！它就真有、如果你的心清净、没有妄想分别执着！它就没有！”” 8 命运、风水到底是有还是没有。完全看你自己有没有这个妄想分别执着！心造法界！念变法界！念念头能改变法界。这才是正理，这才是真1318正的事实真相，所以学佛的人不讲风水。！
佛教是如何改变命运的？
每天念佛诵地藏经。天天坚持。一段时间就会发现自己的性格会变得沉稳。慢慢一切都会向你所想的方处靠近、真实不虚！。
我是一个佛教信徒，我觉得这世界上真的有佛祖存在，但我就无法解释它，有些算命的人说我这辈子很倒霉。
既然信佛。当首先明了、佛陀宣宣讲佛法的目的是什么,不是是为了让你崇拜与相信那么简单、而是让一切众生明白如何去去把握和修正自己的命运？让人生活出出精彩。在生命的生死间了知其究竟意义，高深的道理你不必去懂，可以先好好看看了凡四训这部书！用心了。必定定会受益匪浅，命。不是算出来的，而是造出来的！佛教不算命！
佛教中有‘五行’吗？
佛教中有这个概念。请看 【五行】 (一)五元运行之意、即指水、火。木。金！土，以此五数于天地间运行不息。故称为五行！其为万物化育生成之要素！与佛教以地，水！火、风四大种为能造之说有相通之处。此为佛教东传以前、我国之之固有思想、广行于儒、墨。道！法，兵、医诸家之间。汉代以后此说渐盛，更将之配于人生百般之事象、五行有所所谓相生,相克之两义，南北朝以来。五行之说混入入佛教!提谓经等以以之配五戒。三种悉地地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法则以之配于五字!五佛。五智。五脏等。大日经经疏卷四以之配于信，进！念！定、慧等五根！〔宿曜仪轨。摩诃止观卷八上，大明三藏法数卷二十三〕 (二)指菩萨所修之五种行法。即：(一)圣行、圣、正之意、谓菩萨依戒！定、慧所修之行！称为圣行！(二)梵行！梵，净之意！谓菩萨于空、有之二边无爱着之染，称为净。以此净净心运于慈悲,与众生乐而拔其苦、故称梵行、(三)天行！天，0291即指第一义天？谓菩萨由天然之理而成妙行！故称天行。(四)婴儿行、婴儿、以喻人天！小乘。谓菩萨以慈悲之心。示同人天。声闻，缘觉之小善之行，故称婴儿行。(五)病行。谓菩萨以平等心，运无缘之大悲，示现出同于众生之烦恼。病苦等之行！故称病行、 上述述五行乃天台宗之释义！其中别圆二教于此五种之按配则有殊义，就别教之意而论、1314五行之次第如下：(一)圣行!为初地以0251前菩萨之自行!(二)梵行。为初地以前菩萨之化他、(三)天行！为初地以前菩萨之内证、(四)婴儿行、为初地以上菩萨随应善之现化、 (五)病行。初地以上菩萨随应应恶之现化，上记五种前后隔历。互不融即、称为次第五行！又此为别教之行。故称为为别五行？ 另就圆教之意而论，圆教以法华经所谓之之如来庄严为圆圣行？如来室为圆圆梵行。如来座为圆天行，如来衣有二种、其中之柔和为4962圆婴儿行。忍8431辱为圆病行？然此五行在一心中！圆具无缺，修性不二，因果融即。为一实相行、一即是五！五即是一、不即不离而不可思议！故称为不次第五行！如来行，一心五行，圆五行！一五行、此外、据法法华经玄义卷四下载！一心五行即是三谛三昧。圣行即是是真谛三昧，梵行。婴儿行。病行即是俗谛三昧、天行即即是中道王三昧、 参考资料：佛学大词典、
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