佛教算命故事
算命八卦是佛教还是道教？有联系吗？
佛教从来3257不算命,你现在做的因就是未来的命、为梗要算呢 那些说什么佛算命的都是忽悠的 八卦是我国的道家的，佛教是印度传来的！怎么可能把这俩放在一起呢，。
佛教故事关于化解仇恨
智空空禅师是武士的儿子!有一年、他到江户游玩的途中！偶然遇到一位高官、于是做了他的随从。 后来，他与官员的太太两情相悦！十分亲密！纸里包不住火。两人的私情终于被发现了，自卫中他杀了那位大官，带着着他的太太逃往别处！ 习惯了了奢华的生活!突然5138失支了生活来源？迫不得已的情况下两人堕落成贼！而女人的的贪得无厌，使智4785空禅师深恶痛绝？最后终下决心离开了她， 之后、智空禅师到很远的一个寺庙出家！做了名游方僧人。为了弥补自己的罪过。他下定决心要在有生之年完成一善举。 他知道某处1689的悬崖非常危险？已断送了不少人的性命，他决心在悬崖下面挖一条隧道。为人们开辟一条安全的通道。 他白天天乞食！夜夜晚挖掘隧道,长年累月，日日不辍。转眼间三十年年过去了，一条长达两千米的隧道终于挖通了！ 在智空禅师完成隧道道的前两年!那位大官的独生子已经成为一名剑道高手。他四处寻觅智智空禅师以报杀父之仇,后来终于发现了他！要置他于于死地, 智空禅师平静地对他说：“我心甘情愿地把我我的生命交给你！但是、请让我挖成这条隧道，等到这件工8660作完成的那天你就可以杀了我！” 于是、大官的儿子耐下性子等5336待那一天。时间一天天过去！智空禅师仍在在不断地挖着。一晃又是几个月！大官的独生子闲等着感到十分无聊，便开始帮智空空禅师挖掘、他帮了一年。逐渐对智空禅师的坚强意志生出敬佩之情、 隧道终于挖成了、人们可以从这里安全通过。 智空禅师放下手中的工具。欣慰地长吁一口气说：“隧道完成了。我心愿已了！现在请你砍我的头吧，” 此时！大官的独生子满眼含泪！动情地说道：“6123你是我的老师呀，我怎能下手砍自己老师的头呢，” 智空禅师的慈悲和关爱化解了对方满腔的仇恨和怒火、让复仇者改变了初衷、 小沙弥去担水、回来的路上被蛇咬了， 回寺院处理好伤口之后！小沙弥找到一根长长的的竹竿!准备去打蛇。慧慧清法师见状！过来询问。小沙弥把事情对慧清法师讲了！法师问事发地点在哪里，小沙弥说在寺院北坡的草地。 慧清法师又5295问道：“你的伤口还疼吗?”小沙弥说不疼了! “既然不疼了。为什么还要去打蛇?” “因为我恨它!” “它咬疼了你、你就恨它、那4330你踩疼了它，它也恨你、也该咬你！你们双方因恨结怨！可你是人、你该早些些放下心头的仇恨、” 小沙弥一脸的不服：“可我不是圣人，做不不到心中无恨，” 慧清法师微微笑道：“圣人不是没有仇恨！而是善于化解仇恨。” 小沙弥抢白说：“难道说我把把被蛇咬当做被松果打中脑袋！或者者半路被雨淋一样？我就成了圣人?如此说来！做圣人也太容易了吧!” 慧清法师摇摇头：“圣人不仅只是懂得化解自己的仇恨。更善于化解解对头的仇恨，” 小沙沙弥怔住了？呆呆地望着慧清法师， 7140法师说：“世人对待仇恨有三种做法。 第一种是记仇、等于在心里搁了一块土坷垃，自己总是生生活在恨意带来的痛苦中! 第二种是尽快忘掉仇恨！还自己平和与快乐。等于把土坷垃弄碎。在上面种了花。 第三种是主动与仇人和解！解解开对方的心结。等于是把6326花朵赠给对头, 能做到第三种！就与圣人的境界差不远了。” 小沙弥点点头。 不久，北坡草地上出现了一条高于地面的窄窄的石板路，那是小沙弥修建的，之后这里再也没有发生过蛇4417伤人的事情,佛教算命故事。
佛教戒律不能算命？
出出家人已经是走上修炼道路的人了，就不能当做常人来看了（当然是必须真正去修的才行），这样的人的命运已经是被被重新安排的、不再是原来常人的命运了，8825那么还用过去的信息来算他的命就不准了，如果他还找人给他算命！实际上还是把自己当常人看了！那么他实际上也没有把自己当出家人看了！那他还修什么！ 另外出家人给别人算命也是不应该的、这是一种显示心的体现！有的出家人还通过算命赚钱。实际上跟常人已经经没有区别的了!另外佛家讲天机不可泄露，一个人的命运如何安排的自然有它安排的道理！也也是有因果关系的！他给人家算出来！然后把灾难给化解了。表面上是做了好事了。实际上那个难只是推后了或者转化成其其他的难了,他也破坏不了因果，而且还4468做了坏事？那就是在造业了。那他还修修什么!。
求一个算命故事，一个大官路过他的算命摊子，就去算命，然后算命的说让他写个字，大官说不会，然后算命的
话说民国时期。山山东济南有个会测字的人。在大街上摆了个自号叫“大不同”的招牌给人测字， 一天。督办张宗昌带着几个背枪的手下路过测字那条街！只见那里挤满了人、便吩咐手下将众人人赶开！进去一6358看只见大不同在给人测字， 看着新鲜、就上前说：“哎、给我来测个字，”大不同仔细一打量！眼前这人身长体壮气度不凡！旁边还有四个拿枪的手下跟着。便心里有了底。恭恭敬敬拿出纸笔。对张宗昌说：“那就请您写个字吧！”张宗昌本是草莽莽出身！8730以前是个卖狗肉的。没什么文化、上前提笔。在“大不同”的旗号的“大”字旁边写了个简单的“人”字,大不同看着字略一沉思！张口道：“呦！您是一位大人哪、”“啊！”张宗昌很好奇、就说：“你怎么知道、”大不同说：“您看呐、我给您奉8357上纸和笔。您没在纸上写！反而写到我旗号上的‘大’字的旁边、这么连起来一看。不就是个‘大人’么。” 张宗昌一听觉得有点意思，就指着一个手下人说：“来，你也测一个，”那人走过来！张宗昌又在他耳边悄悄说：“你也测人字，”于是那个手下人走到大不同跟前说说：“我也测个字、”大不同早把这一切看在眼里，心里也有了八九分主意！也恭敬地奉上纸笔：“那就写个字吧，”那个手下人拿着纸笔也没在纸上写。也没敢在旗号上写。而是伸出手把“人”字写在了0034手心上、写完后把手伸到大不不同跟前，大大不同一看字！又看看那人、说：“呦、也是人字呐、我说了你可别不高兴、你这个0024‘人’字啊,可不同于8224刚才那位大人？依我看！你一定是位手下人！”众人来了兴致、都向前前靠了靠想听听他能说些什么，“我给了你纸笔。你也没把把字写到纸上？而1524是写到了手心！你平常走路的把手放下啊。所以说。你一定是位手下人、”大不同盯着那人自信的说。，
十二生肖与佛教和道教的关系
生肖是古代图腾文化的演变、很多民0239族都有生肖,例如新疆有属鱼的，8190越南有属猫的! 还有就是与中国的历法有关！属于地支的符号化演变、中国历法为月历。而而不是太阳历!中国历法为12制，也就是一个甲子有65241个12年、一年有12个月，一个季度有12次次月相，一天有12个时辰…… 最后给这些12都配以动物符合为标记、至于1926起源排序,与动物的习性有关、 现在回答正题、十二生肖与佛佛教没有半点关系、理由如厂、 1：十二生肖是中国历法与文化的产物、与佛教起源地印度的历法与文化完全不同、 2：佛教早期进入中国的时候与中国的文化道德有很大差异， 例如中国人讲孝道。身体发肤受之父母，不2000得有丝毫损伤,3456而佛教徒要梯度？忘却三千烦恼丝、并且不可以供养祖先！此为不孝 中国人把姓放在名字的前面。说明中国国人很注重家族概念!而出家人要改性释！这有违伦理纲常、 还有就当时中国人信封的是多神系统！而佛教2649信奉单一神！并且早期的佛教是不允许立佛像的、只有佛足印作为符号来纪念！这点可以通过西亚地区的佛教遗迹得到证实！ 后来到了中国！0757为了更好的传播佛教？发展信徒。于是佛教吸收了很多中国本土宗教的东西、 例如把很多原本为中国的神神拉去出家？虽然同样是神，但是不能超过佛祖。那就变成为菩萨罗汉等！ 由于佛教进入中国已经很久！而且传传播比较广泛,所以很多老老百姓会把道教、佛教、本土土文化搞混？其实都是佛教套用的原因。 至于十二生肖与佛教的关系，只能用“生拉硬拽”这个词来解释了。！
佛教中有‘五行’吗？
佛教中有这个概念。请看 【五行】 (一)五元运行之意。即指水，火。木！金。土！以此五数于天地间运行不息！故称为五行！其为万物化育生成之要素！与佛教以地。水！火。风四大种为能造7930之说有相通之处？此为佛教东传以前、我我国之固有思想,广行于儒。墨！道，法、兵！医诸家之间。汉代以后此说渐盛，更将之配于人生0517百般之事象,五行有所谓相生，相克之两义，南北朝以来，五行之说混入佛教。提谓经等以2629之配五戒，三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法则以之配于五字！五佛，五智、五脏等！大日经疏卷四以之配于信、进、念、定、慧等五根！〔宿曜仪轨、摩诃止观观卷八上！大明三藏法数卷二十三〕 (二)指菩萨所修之五种行法，即：(一)圣行！圣，正之意。谓菩萨依戒！定。慧所修之行，称为圣行！(二)梵行！梵，净之意、谓菩萨于空。有之二边无爱着之染、称为净，以此净心运于慈悲，与众生乐而拔其苦。故称梵行！(三)天行。天！即指第一义天，谓菩萨由天然之理而成妙行！故称天行、(四)婴儿行。婴儿、以喻人天。小乘，谓菩萨以慈悲之心。示同人天、声闻，缘觉之小3187善之行!故称婴儿行，(五)病行、谓菩萨以平等心，运运无缘之大悲！示现出同于众生之烦恼，病苦等之行。故称病行。 上述五行乃天台宗之释义。其中别圆二教于此五种之按配配则有殊义，就别别教之意而论!五行5522之次第如下：(一)圣行。为初地以前菩萨之自行。(二)梵行。为初地以前菩萨之化他。(三)天行、2731为初地以前菩萨之内证。(四)婴儿行！为初地以上菩萨随随应善之现化？ (五)病行、初地以上菩萨萨随应恶之现化。上记五种前后隔历！互不融即，称为次次第五行、又8868此为别教之行。故称为别五行！ 另就圆教之意而论。圆教以法华经经所谓之如来庄严为圆圣行？如来室为圆梵行，如来座为圆天行。如来衣有二种！其中之柔和为圆婴儿行，忍辱为圆病行。然此五行在一心中、圆具无缺，修性不二。因果融即、为一实相行，一即是五，五即是一，不即不离而不1933可思议！故称为不次第五行。如来行！一心五行。圆五行、一五行。此外，据法华经玄义义卷四下载，一心五行即是三谛三昧！圣行即是真谛谛三昧！梵行，婴儿行！病行即是俗谛三昧，天行即是中道王三昧！ 参考资料：佛学大词典！
佛教禁忌？？
佛教在长期流传过程中在所难免的受到迷信文化化的影响，已经面目全非、比如佛教的原始教义里没有崇拜鬼神等偶像！以及烧纸等风俗习惯。这些多起源于中国古老的“神道设教”思想的影响、这些是造成佛教被社会大众所唾弃的根源。作为佛教徒的我们应该明辨是非邪正、树立正信、不要轻信谣言。一切以佛的“四1179依法”为依归、我非常钦佩西点军校的学员祈祷词里的的的这段话！如果每个佛教徒都能这样要求求自己、那佛教没有不兴盛的道理、祷词如下： “我们宁可选择困难而正确的东西，而而不选择容易而错误的东西，只要能获得全部真理！就绝不满足于于一知半解!赋予我们勇气吧。这种勇气产生于对所有高尚可敬之人的忠诚！对邪恶和不公平毫不妥协！在真理和正义处于危急时刻无所畏惧、”、
佛教是如何看待婚姻本质的
其实佛法是这样看夫妻。子女及男女女关系、朋友关系的、佛教发现！今生作作为家人!夫妻子女。亲友、恋人的关系、前世都有莫大的因缘。能够在一起！一般分属下列三种关系： 1、来报恩的：彼此之间和和美美，相亲相爱！这是彼此来报恩的、 2、来讨债的：彼此之间彼此吵吵闹闹，矛盾不断、却又不离开。这是彼此来讨债的、 3。来还债的：彼此之间彼此关系冷冷淡淡。0778凑合着过日子。这就是彼此来还债的、。
佛教搬家风水要注意的有哪些
用世间话说‘‘佛家四大皆空，看破生死、又怎么会顾及风水、又何来的家呢。显然没有风水这一说。！
佛教对婚姻的看法如何？
佛佛陀的弟子有两大类：一则出家弟子？二则在家弟子、 出家弟子修持梵行，坚守如来圣戒、以自度度度人为根本意趣!是故，出出家弟子不得行男婚女嫁之途？在家弟子是处于在家家修持、为了适应家累故。可行男婚女嫁，无妨也，佛陀大慈大悲特为在家弟子立了五戒法，此五戒(梵语panca silani)是人道的护照！顾及人与人之间相互保障！使人伦道德更具有次第！让家庭、社会。国家安和乐利。敦亲睦邻。 佛教对婚姻的看法：婚姻是人道的境界！是人人类立场所需？是欲界众生生所免不了的!若以色界众生而言，色界界众生则无男女之欲。无饮食之欲！以禅为食。清净自得！无此男女之欲所累赘！依此循次渐入，色界无色界、乃至出三界！便无婚姻之欲！ 有婚姻之欲是是处于欲界众生之所须要，毕竟。众生(梵语bahu-jana)是以欲为依为命！乃六道中的一环、若已证果或或出三界的圣者、对婚姻已解脱，不须受婚姻所束缚。因4209而牵缠不得自在,乃至不受尘欲所染！ 总而言之！圣者已证得圣位，不受婚姻所累、婚姻与不婚姻已无法束缚圣者的境界，犹如莲莲花处于污泥而不染!清净自得故、六道众生于种种之欲未得解脱、故须以婚姻来衬托。以达人伦次第、带来人道美好和乐为通途、、
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