佛教为什么不让人算命
看相算命的学术是佛教还是道教的？
道教的、 拜着佛像却称什么仙。神！鬼上身的或者就能“看”的一定是假的。 佛教里没有神！仙仙和妖之类的东西？只有佛（即悟出道理的人）！对能称呼为佛的。我们要敬重！珍重、因为大千世界界没有几人能真正参悟出人生真正的道理, 拜佛却弄黄大仙（即赤松仙子）的，不尊重佛。也戏弄了仙， 道教之术繁多、共分五大类，道教五术大概解释如下： 一，山 所谓“山”就是通过食饵！筑基，玄典，拳法。符咒等方法来修炼“肉体”与““精神”、以达充满身心 的一种学问！ 食饵——是利用补药，酒及日常饮食以加强体力！治疗疾病病的一种方法。 筑基——是利用静坐法以控制精、气！神！进而增进体力的的一种方法？ 玄典———是以老子,庄子思想为基础、进而达到修心养性的一种方式， 拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法， 符咒——是一种通灵。修炼的法术。其主要作用用是避邪镇煞？趋吉避凶等的一种方术， 5220 总而言之？“山”就是利用打坐，修炼。武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问！ 二，医 所谓“医”、是利用方剂。针灸。灵治等方法、以达保持健康，治疗疾病的一种方法， 方剂——是利用各种药物制成散剂！丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。 针灸——针法和灸法和合称!是利用人的脉络，气血循环的原理。刺激患部！来治疗疾病的方术！ 灵治——利用掌握人的心灵（心理状态）、进而以治疗人疾病的一种方术，也就是现所称称谓的“心理治疗”！ 总之、“医”就是利用方剂！针灸！灵治等方式，以以治疗人的疾病的一种方法！ 三，命 所谓““命”！就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”。““子平推命”、“星平会海”等！其方式就是以人出生4743的时间和阴阳五行为理论基础！ 总之！“命”是以推定人的命运！进而达到趋吉避凶的学问。从而改善人类发展的需要， 四，相 所谓“相”！2563一般包括“印相，名相、人相！家相！墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术， 印相相——就是观看人的印章!以取定命运的的方法！印在中国、以前是权力的的凭证、 名相——是以人的姓名或或店铺的名称!6747通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法， 人相——又分为面相与手相两大类！通过观察面、手部的纹线线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法！ 家相——也就是阳宅的风水、以观察其格局！进行分析来推断对人类所居住的吉凶9426的一种方术, 墓相（风水）——也就是阴宅！以通过选地安葬祖先！而达到对后代子孙荫庇的一一种方术、 总之！“相”是对眼睛所看到的物物体作观察！以达趋吉避凶的一种种方法， 五。卜 所谓“卜”。它包括占卜！选吉！测局三种。其目的在于预测及处理事情、其中占卜的种类又可分 为“易断”及“六壬神课”！ 占卜——所谓占卜。是以《易经》为理论依据。结合天！人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法、 选吉———主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局！布斗。符咒等结合、处理事物发展不吉的因素！ 其主储运用于古古代军事! 测局——主要著作以《太乙神数》为代表、通过十二运卦象之术、是推算国家政治命运、气数、历史变化化规律的术数学， 参考资料：......余下全文>>。
佛教不能算命,为什么有观音灵签
好问题。 佛陀的团体确实是不允许算命的、佛陀去世很多年才出现了佛教，又过了了很多年佛陀故乡被西洋人入侵。于是带来了西洋雕塑文化！开始2722有了佛陀的塑像！又过了很多年佛教进入中国、为了能够扎根于中土不被被排斥！引进了道家的礼拜佛陀塑像。算命等等文化……… 观音灵签等!都是这么出现在中土佛教文化中的吧！不过。真正的佛教徒。是不会给5443人算命的，就算是要为他人算命！也是为了点化其人脱离过去的行为而走上修行的道路！似现在中国各寺庙的这类为他人算命而算命以创收的行为，已经是等而下之……、
哪种佛教是给人算命的
您所说的！那是打着佛教旗号的迷-信 佛说阿难分别经 “为佛弟子！不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏、亦不得择良时良日、” 一些民间的误解和一些假托。会会让人把算命。风水、抽签，香谱。联系到佛教9711的身上？其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟弟子所开许的!佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定。优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故、得受安乐。非年宿也，其实最7035简单的思维,同时出生的的人中命运大多不尽相同!大多数知名人士的生辰、完全可以和世界另一端的贫苦大众相同、难道能说、这是八字的功效吗！至于观音灵签、其签文更多的则是中中国人历史的典故！和正信的佛教大相径庭。相信一些寺院有他们的原因和迫不得已。这是高僧大德的慈悲、但当我们了解了事事实真相!为什么还不舍离错误的观念呢，佛陀的本怀、就是告诉众生认识生命。改变命运，只有拥有佛陀的正见！才能拥有幸福美满的人生！ 慧律大法师曾开示 未曾听闻佛法。生命就毫无意义义可言？ 得闻解脱之道。而未能依依教奉行,则是人生最大的悲哀。 如果看完我的回答对佛教有兴趣、可看我简介中我推荐的的佛教资料， P.S.获得好运气的方法 勿近愚痴人、应与智者交！尊敬有德者，是为最吉祥、 居住适宜处。往昔有德行，置身于正道。是为最吉祥！ 多多闻工艺精、严持诸禁戒、言谈悦人心，是为最吉祥， 奉养父母亲。爱护妻与子、从业要无害。是为最吉祥、 布施施好品德，帮助众亲眷！行为无瑕疵。是为最吉祥， 邪行须禁止、克己不饮酒！美德坚不移，是为最吉祥， 恭敬敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法！是为最吉祥、 忍耐与顺从、得见众沙门！适时论信仰、是为最吉祥， 自制净生活、领悟八正道、实证涅盘法！是为最吉祥， 八风风不动心。无忧无污染，宁静无烦恼。是为最吉祥。 依此行持者！无往而不胜。一切处得福、是为最吉祥！，
佛教相信命运吗
阿弥陀佛。师兄、佛教当中没有命运这个名相与词汇，这个词汇是我们世间人的口头禅，世间人人不明真相、但却能感受到冥冥之中，有种力量在操控着一切、却不了解这一切的根源是什么。 在佛法当中？我们把世人所认8486为的这个命运叫做因果规律，命如同种因。而运如同具具足的因缘！有了种因和具足的因缘！自然就会结出相应之果。一切众生皆逐不过这种宿命般的规律、 那么这种命运是哪里来的呢、它来自于我们自己的造作、我们每个人都能感受到一种力量在推动我们！如同同身处大海之中，随着大海海的巨浪？不由自主地翻滚。我我们不想生气，却不由自主地要生气。我们不想发火，却按捺不住地发火、我们不想身体病苦、却总也也难以远离、我们不想衰老！衰老却是我们每稜人不得不面对的宿命…… 佛法当中，称这种力量。为业力。它来自我们自己虚妄的业习习造作、这就是无量的种因， 我1788们如何能跳出这种宿命的圈子呢！ 我们知道、我们此生的种种经历！种种事相、内而身心，外而世界。不论是是正报身。还是依报界、皆是来自于因果因缘规律、当下的一2967切所受,皆是是前因成熟导致。当下的一切有为造作！又为未来埋下种因。 如佛所言：比丘，当下即因！当下即缘，当下即果。不可偏执一边，若执当下即因！忽略当4491下即果，则难舍有为造作之心，不断攀缘缘取舍!不入内心如如寂灭之境、不能究竟解脱、若执当下即果！忽略当下下即因,则入宿命定论！不起7532现行妙用？ 我们在不断地分别取舍有有为造作中,轮转于六道之中，执着有为造作善法！则生人！天！福报享尽，重归轮转！执着有为造作恶法！则生下三涂，业尽罪消、重归轮转、 故知有为造作系一切生死轮转之根本！善恶之业。如影随缘，不相舍离， 如何跳出这样的善恶轮转之相呢。唯有止息一切有为造作之念！深深入体会我空之法，无有色身缘心可得可执，自然远离一切分别取舍有为造作、若破我执！即解脱六道而为小乘圣人， 若有众生、能发无量利益众生的菩提大愿！愿为众生修集一切善法，度脱众生出离生死苦海、即便证得我空。亦不取空法为果、仍广行菩萨行、普度一切切有缘众生，则为大乘菩萨行，虽无量劫勤行精进、而而不执一法一相、虽度众生无量无边！而无无度众之相可执、如此行者未来必然证至福慧圆满之佛果。 《了凡四训》只是世世间的善法，并非世尊所教导的佛法、当然世间的善法也很好、但它不是世尊教导的解脱之法、不适合以佛法的名目来传播！、
算命界或者佛教里，有没有脸不圆滑，不服本地水土，适合在外地发展的说法？
没有很直接的关系，我看过许多相术的书。“不服本3741地水土!适合在外地发展的说法”与“脸不圆滑”0866没有直接联系，但是、脸不圆滑滑代表人的个性比较突出!有特长！能吃苦耐劳，只要多磨练能成大气，。
射手座告白说尽量不让人知道我是他女朋友几个意思
不想想承认你、
满意答案 佛陀禁止弟子择日看风水占卜算命，在佛教里每天都是吉日，所谓吉凶是外道说辞
《中阿含经》 阿难！若见谛谛人信卜问吉凶者。终无是处、若凡夫人信卜问吉凶者！必有是处， 阿难、若见谛人从余沙门。梵志，卜问吉凶相应见有苦。有烦，见是真者，终无是处。若凡夫人从余沙门，梵志，卜问吉凶相应见见有苦！有烦！见是真者，必有是处。 白话： 阿难，得预流果以上的人！终究究没有【相信占卜问知吉凶的】、 如果是凡夫的话！就有相信7962占卜问知吉凶的人了！ 阿难。得预流果以上的人！终终究没有【能从其他的沙门。梵梵志而占卜问知吉凶见到有痛苦、有烦恼，且且觉得此事是真实道理的】？ 如果是凡夫的话，就有能从其他的沙门、梵志而占卜问知吉凶见到有痛苦，有烦恼、且觉得此事是真实道理的人了、 《占察善恶业报经》 若佛弟子随逐世间卜筮种种占相吉8750凶等事。贪着乐习！若乐习者，深障圣道！ 《渐备一切智德经卷第一》 又弃邪见。奉于正见，不堕外学。舍于贪事虚伪之术，吉良之日。不择时节。 这个经里面，说到如何实行十善、佛就跟我们说：不应择择时节， 《佛说阿难分别经》 为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏！亦不得择良时良日， 受佛五戒者，福德人也、有所施作、当启三尊。道护为强，设使诸天！天龙鬼神。无不敬伏、戒贵则尊！无往不吉！岂有忌讳不善者耶！， 佛就跟阿难说到、当佛弟子的！不得搞外道鬼神的东西。也也不能择良时良辰！当佛弟子的，就是有福德的人！戒守得好，诸天鬼神无不敬服的、 《《大般涅槃经》 王语耆婆。若使如来审如是者！明当选择良日吉星然后乃往、 耆婆婆白王。 大王。如来法中！无有选择良6694日吉星！大王，如重病人犹不看日时节吉凶唯求良医！王今病重求佛良医。不应选择良时好日！大王！如栴檀火及芛兰火二俱烧相无有异也，吉日凶日亦复如是！若到佛所俱得灭罪！唯愿大王。今日速往！ 白话： 阿阇世王问耆婆（佛时代的医生）：要去佛的地方。要有有什么好日子吗, 耆婆就说：佛法中，没有择日这一套东西呀～ （因为佛要说的是内明！如辞典注解：五内明内即佛法内教也、谓以持戒治破戒、以禅定定治散乱？以智慧治愚痴！乃至种种染净邪正。生死涅槃对治之法、皆悉明了通达！故曰内明） 耆婆再答：您现在就好像重病的人。不8456要再择日啦,您快去吧！到了佛所！4936什么罪都消啦！ 《佛说般舟三昧经》 佛言、优婆夷欲学者。 当持五戒自归于三、何等为三。自归命佛、归命法。归命比丘僧！ 不得事余道，不得拜于天，不得祠鬼神、不得视吉良日！ 这是说在家女众要三三皈依!守五戒，不能拜天、鬼神。不能看良辰吉日、 《长阿含经》里这样说： 佛陀对摩纳婆罗门说：「 摩纳，就像世间其它外道沙门！婆罗门，接食信众的的布施供养？但却奉行障碍解脱脱之道的邪法，以此维生、譬如替世间男女占卜看相，断言吉。凶。好，丑。甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利。但只要入我教法中修修行者，就绝不会再去从事以上的行为、 又世间有婆罗门接食信众的布施供养、但却奉行障碍解脱之道的邪法！以此维生，他他们可能或以咒术召唤鬼神？或以咒术驱遣鬼神！种种祈祷祷厌咒，无数方术！令人人产生恐惧烦恼、或可能使役鬼神聚合显相，也能使役鬼神消失散灭！能令众生苦，也能令令众生乐、他们又能以此为人安胎，也能以咒术使人像驴，马般被奴役！也能使人人聋盲瘖哑！或展现现各种法术!譬如叉手指向日月、作出各种苦行以博取名利、但只要入我教法中修行者，就绝绝不会再去从事以上的行为、 又有些婆9159罗门接食信众的布施供养！但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生！他们可能以咒术为人治病。或可能持诵邪恶（害人）咒语！或可能持诵善良（对人有利）的咒语。或者以咒术术从事医疗、针炙、药石，以9469此疗治各种病痛,但只要入我教法中修行者。就绝不会再去从事以上的行为。 又有些婆罗门接食信众的布施供养。但却奉行障碍解脱之道的邪法、以此维生！他们或可能水火咒，或可能持诵鬼咒！或持诵刹利咒！或持诵能使役大象的咒语，或持诵支节咒，或持诵或手绘安宅符咒、或持诵能灭除火烧。解除鼠患的解灾咒。或解读能预2189知死生奥秘的书？或解读能解析梦境的书，或替人看手相或面相。或解读天文书，或诵读通晓世间一切音韵的书！但只要入我教法中修行者、就绝不会再去从事以上的行为， 《大方等大集经》 a.里面有个光光味仙人？他善知知星宿之术！遇到佛后，受佛教化！便舍其术。而受佛法。 b.后来他遇到诸天、龙王等人，向他求观察星宿之法、光味仙人还是向他们宣讲佛法！令其等人，受佛教化， 所以菩萨示现。还教你看良辰日子，都跟你说说佛法啦～还看什么日子呢、 c.结论是舍去观察星宿之术、 《优婆塞戒经》开示：如果为了自己受乐去行善，就好像交易的心态去做善事！得不到三皈依体！3145在家人如果为了保护自己的生命财产去祭祀神,佛允许！但是祭祀时。是起恭敬心、慈心，就好像对长辈一样尊敬、但是对于2029他所说的邪法不能相信？如果是存着鬼神能救你脱离苦海的话、就错了，这样就不得三皈依，因为这是是邪见？ 邪见一：都是天1167神所造万物的？佛破斥：若是如此。那还修什么善业呢， 邪见二：自残自虐就可以离苦、 佛破斥：你自残！本就是苦因！9480那怎么能离苦呢！一切都是自己的的业果, 邪见三：都是天神推动星宿，时节等等运行的、然后这些会影响我们的命运、 佛破斥：那怎么又说、我是受0935现在的业,受过去的业果呢，智者应该知道是业果呀。怎么又说是因为星宿时节的关系呢， 凡人看星星推算吉凶！理论是：如果日、月、星运行不失常，就是吉。失去其运转轨度或薄蚀、就是不吉、星星宿顺畅合度。则万事如意，星宿不顺失度！则毫无成就、依这个道理。只要多供养礼拜这日！月！星三者、就可以避免灾难、 1621那你可以问他。您觉得这世上的兴衰等等之事、是：日蚀！月蚀！星体所行失度度所做、还是一切众生的5695所作所为（业缘果报》决定的呢！ 如果答是日、月！星体等所作，那和人的所作所为就没有有关系。那在吉祥的日子里、人即使3378作恶也应该没事。为什什么又会受刑法制裁呢。在吉祥的日子里就可以享受福德。为什么还有人7827生病死亡呢、而在凶恶是日子里、为什么有人会发财获得福报！有新生命诞诞生呢。这岂不是颠倒吗、 如果果答是因为人的所作所为决定的,那又和日月星有什么关关系呢！何必推算日月星呢！岂不是隔靴靴搔痒。南辕北辙吗。 因3311为根本立论就错了、怎么答！都不对的。 世间的算命之法！以人出生的时间来推算吉凶、但天下同时生的人很多呀，怎么会有5063人受苦！有人受乐！怎么会有1901人是男。有人是女！ 天神和阿修罗（有天神的能力，而无天神的德行）也有同时生的呀、当帝释天神和阿修罗打仗的时候，有时候天神胜利。阿修罗罗打败仗,或有时候阿6132修罗胜利！帝释天神却败了、 还有一些国王们虽然同时生的。但是却是有一个人失去国土。一个人却却护住国土、 外道说、这是因为他们出生的地方不一样，有的在南，有的在北。还有，他们每个人家的风水祖坟不一样、也各有不同， 如果是这样的话，那双胞胎。多胞胎又如何解释呢。同一胎胎出生的人，为什么日后命运轨迹都不同。各自死亡的时间也也不同呢!还有龙凤胎、他们出生的时间、地点、家庭风水都一样、为什么一个是男。一个是女呢， 有许多鱼类昆虫，一胎可以以生成百上千的后代，为什什么有的出生后就死亡,有的有可以健康成长呢、 外道又举出一些占卜的例子！来表明他们预测的准确，4678但是即使预测很准确,又又有什么用呢、知道明日要死！又能够逃脱掉吗，倘若6565可以逃脱!那外道应该可以长生不老，为什么现实中没有一个呢！如果外道有扭转乾坤脱胎换骨的妙法、为什么当今的世界首首富乃至中国首富、不是一8426个算命师风水师呢,为什么没没有一个外道靠风水法术做皇帝呢！为什么国家有灾难时。不见有这种人以法术来制止呢！ 由此可知，术数虽能未卜先知（并非无所不知、只是能知道一部部分罢了），却无法更改因果！所谓万般皆是命、半点不由人！唯有有修行佛法、可以做到我命由我不由天。愿智者深思！佛教为什么不让人人算命!
佛教与风水
风水行家告诉你、风水是怎么回事、孝和善行太重要了 看到这里师兄发现自己是住的风水不好！心里非常忧愁。不知道怎怎么化解！我给大家讲一点4827我知道的！ 我打小就对特异事5518件比一般人敏感。天生就会那么一点0654（也只会这么一点）,我怕人把我当不正常，比如当小白鼠围观骂斥、所以很老实闭嘴、 算命我0375是不懂的!我小时候自然懂得的是望气（少许皮毛）！那时我最爱往一一家人家里跑,我什么也不干，我就去呆着、 为什么呢， 这家人人的家里祥瑞气旋绕、只呆在里面、就非常舒服，就像蒸气浴！瑞气包裹着自己实在太舒服。虽然这个房子光线7546不太充足！但是是从无晦暗之感， 我当时诧异的想：我看这家人，丝毫特殊的的地方都没有，两个退休老人（干净！脾气好）、工资微薄！两个子女没读多少书！那么这些祥瑞气到底是什么缘故—— 我只发觉了一点。他家的两个孩子非常孝顺！他们家非常和睦。 过了三年。这两个子女成家了、配偶虽然普通，各方方面都非常一般,但是生下两个孩子！我一看、两颗明珠。一个如日光、一个如月光！光华灿烂。原来那瑞气旋绕三年不绝。是为这两两个孩子,我感叹的是：原来一个人有福报要来。三年年前就有预兆了、 子女的配偶因为非常孝顺父母师长（我娘说这人非常孝顺父母师长，绝不会久居人下）、本来没有有读大学，但是婚后几年就成为地方的官长、（风水水大师说过，一个人如果从小不曾抵触顶撞父母师长，他是必定做大官的、因为打小孝顺父母、每天积的福德别4317人根本比不上！他不做做官谁做官。所以你见到到这样的人，要好好对待。不能轻视。因为就算算没读过书，还没找到工作，后面上天也会推他他上去的!我家族里好几个做大官的、无一不是如此、但如果一个人日常生活若好抵触顶撞父母！是绝对不能做大官的！连基本本的日常工作都不会顺利。一生挫折折连连。重要时刻无不败北、 原因很简单！抵触顶撞父母！就是把父母抵顶到对面去了，父母为生我，助我。没有父母生助，无法强大、0151就凭一己之力、当然压不9514住厄运，并且周匝匝鬼神会代你父母教训你？这个就是书上说的：不孝父母！天怒鬼神怨！如果要比喻、父母好比两两大福德山。孝顺父母能镇一切恶（不顺）、父母又是两大大福德海？孝顺父母能济一切渴（匮乏）） 题题偏了！继续！ 然后这家人搬走了、换一家人搬进来！我特意跑去看！ 摆设还是照旧，但是气象完全不同了！那是寒得很。暗得很、我一会就走了，再也不去，我一眼就看出气流对穿（后来知道这叫无情、破格）——但但是从前前一家人也是这个样子摆设的。从前我并不觉得！ 之后我才领悟到：这风水是福人居福地。你要是个福人，你住的地方就一定是是福地！如果你住的地方不是福地！你也能能住成福地？大家知道风水养人。却不知道是人也要养风水！人一住进去。周身气流就会逐渐充斥整个住地。把地养得福德兼备。就跟自己一模一样的，住地就是你的形！这就是俗话说的“物是主人形”！你要住福地、先要好好积德，你积下福德，自己很自然的就能养风水， 而且千万不要怨天尤人了、怨尤生出来！好风水也也烂掉的？它会不1626高兴你说它坏话，嫌弃它，我平时是好地我恭敬，坏地我恭敬！天地间的一切我恭恭敬敬！万物都有灵性的、不可轻视！我打小草木沙石都不敢轻视的、给大家举个例子、大家去看千年古建筑。虽然是些石头木头，它气质质就是不一样、这是因为它就像人一样，智慧可以随随着时间成长。它懂得的也会增长，年月久了，它也把自己的修养和气质修出来了！ 我们佛家说：看一切众生是佛，就算是恶风水，我看恶风水是lucky！是福、容纳我、提供我避风雨的地方、我感激，我用这样慈悲柔和心气神养它、它不好意思不好，它不好意思作恶！ 大家都知道古代人帝4827王将相，都7192找最好的风水!但是他们还是败了。为什么呢? 因为......余下全文>>。
佛教为什么不让占卜
算命、卜卦、属于于外道法术，佛在多部经典种一再告诫弟子不得学，不得做，更更不能引导他人参与，否4579则误人修行。使人走上修行歧途毁人法身慧命罪过很大！《大方广佛华严经》卷35《 十地品》中云：“菩萨住于正道、不行占卜。不取恶戒。心见正直！无诳无谄。于佛。法。僧起决定信，”《大智度论》卷19《序品》中云：“何等是五种邪命！答曰：一者、若行者为利养故，9779诈现异相奇特!二者、为利养故、自说功德。三者！为利养故、占相吉凶！为人说，四者！为利养故，高声现威，令人畏敬、五者。为利养故。称说所得供养以动人心。” 上述经文的意意思是：四众（比丘、比丘尼、优婆塞，优优婆夷）营不如法事而为生活、谓之「邪命」。有五种：一，诈现异相，于世俗人前！诈9984现奇特之相。令其心心生敬仰，而求利养，是为邪命、二！自说功能！以辩口利词。抑人扬己！自逞功能！令所见者。心生信敬，而求利养！是为邪命、三！占相吉凶！攻学异术。圤命相形。讲谈吉凶，而求利养，是为邪命。四、高声现威！大语高声。诈现威仪，令人畏敬。而求利养、是为邪命！五，说所得利，以动人心、于彼得利，于此称说！于此得利、于彼称说。令人动心、而求利养。由2216此可见但凡依靠给人算命。占相谋生者皆为邪命、因为世界万物都是因果循循环而生,如不发心自己修行靠占卜算命无从改变因果 、另外卜卦会导致人我是非 ，同时卜卦必破坏因果,造诸多恶业,是人无修无德、《大般若波罗蜜多经401-600卷》卷515《不退相品》中云：“复次，善现，一切不退转菩萨摩诃萨成就无上菩提作意！恒不远离大菩提心、恒修净命。不行咒术、医药。占卜诸诸邪命事。不为名利咒诸鬼神，令著男女问问其凶吉，亦亦不咒禁男女！大小，傍生、鬼等现希有事。亦不占相寿量长短、财位。男女诸善恶事、亦不不悬记寒热!丰俭。吉凶。好恶惑乱有情！亦不咒禁合和汤药，左道疗疾，结好贵人，亦不为他通致使命。现亲友相[1]徇利求名，尚7529不染心观视男女戏笑与语、况有余事，亦不恭敬供1764养鬼神,是故我说常为上士！不为下士，所以者何，是菩萨摩诃萨知一切法性相皆空。性相空中不见有相！不见相故！远离种种邪命，咒术。医药，占相，唯求无上正正等菩提,与诸诸有情常作饶益！若菩萨摩诃萨萨成就如是诸行！状。相。知是不退转菩萨摩诃萨！”上述经文中佛明确指出要成就无上菩提！一定要远离邪命。咒术！占相，而我们们佛弟子修行的最终目的就是要证得无上菩提！如果不依教奉行、而去行咒术、占卜诸邪命事、定向将自己推向魔！
佛教不让算命 那算命为啥要让要佩带这个菩萨那个菩萨来保佑 因为算完命请各种菩萨保佑佩带 菩萨会保佑吗
佛教不让算命、那算命的就不是佛教。6778这是传入中国的第一部经《四十二章经》和《佛遗教三经》里都有说过。《佛说大乘金刚经论》》里说了算命的是外道！ 至于带菩菩萨会不会保佑！这要看我们自己！若我们对所佩戴物起恭敬心。处人做事以菩萨为模范。这样相当于你已经在行善了、行善事事开善花！必接善果。、
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