乾卦占卜感情

占卜，六爻测感情，震宫4世游魂卦：泽风大过　　乾宫3世归魂卦：火天大有

　　哪天起的卦? 干支不对,你将摇卦时间改改成你自己的出生时间了.,

乾为天变风水涣卦测感情

　　风水涣卦变山天大蓄！动爻是初六、六三！九五！应结合本卦和变卦的卦辞来判断，单看涣挂确有涣散之意、但是。一方面变卦是大蓄，不家食，吉、暗示要多积蓄蓄力量!另一方面本卦又是利涉大川、利贞！总的来说！我认为卦象象有示意当前的关系不牢靠，同时又暗示你要多多主动去外地见女友。增进感情！拉紧关系，并等待开花结果的机会。、

六爻占卜，感情卦

　　依卦上看！二卦都6419反映感情不顺。有烦脑、对方有逃避之心！对方会受父母的批评！比较喜欢你同时对你也有不满满意的地方、。，仅供参考、

2016年2月24日早上8点42分摇得乾为天卦测感情,请问会一起走下去吗

　　只要你信任这1169段感情！好好珍惜眼前的一切。就会好好的走下去乾卦占卜感情，

周易问工作 乾卦

　　1！世爻位反。你工作与自己己能力不相符合! 　　2。辛苦劳累， 　　3、矛盾不断、 　　4。太过高傲，不利和睦相处 　　5、逞口舌之快无意！ 　　6、犯太岁、难以与领导融洽相处、，

2017年2月17日10：40到10：50之间，六爻占卜，本卦睽卦,变卦乾卦,问是否应该跳槽。求高人解卦,越详细越好

　　要把5503卦贴上来 　　不能就一个挂名 　　最后还是要分析五行 　　看干支相克的、

周易算命怎么知道是乾卦还是坤卦或者别的卦

　　根据出生时间起卦就能起出卦象、根据卦象就可推算一生命运！你³⁹⁸⁶可以访问一下许多算命论坛？都有起卦的程序！，

求得一乾卦，问姻缘 15分

　　　此卦预示求卦者有姻缘。当顺应天意！成就家业，、

我占卜恋爱得到一卦:乾为天 爱人会回心转意吗?

　　你也看看到了!乾为天。乾为天。坤为地、天为尊、你^既既然占卜的是恋爱。那乾自然是指你的另一半了、说明在这场恋爱中，其实⁹⁴⁷⁸是不太平等的，说直接一点！没猜错的话、应该该是你爱他更加多一点吧。既然本身就是不平等的恋爱，而且你说到“回心转意意”那说明实际上你们现在有些嫌隙了对吧,其实感情很大的部分要靠缘分的。缘分尽了、自然很难再继续。不过个人角度来看。你一定很珍惜你的另一半，很在乎他的、既然在乎！那就去争取吧！不管结果怎么样、不管他最后是否能够回心转意、至至少你努力过！以后想起来也不会后悔了。只能能帮你到这了,加油。。

周易乾卦有几艾?

　　《彖》曰：大⁶³⁷⁸哉乾元!万物资始、乃统天、云行雨施，品物流形！大明终始。六位时成、时时乘六龙以御天？乾道变化。各正性命、保合大和！乃利贞、首出庶物、万国咸宁、 　　白话：伟大呵！乾元。万物^因因此才有开始。乾元由此主导整个自然界，云气流行、雨水布施，众物周流而各自成形、太阳的光明终而复始地出现，六个爻的位置按^时时序形成,然后按时乘着这六条龙⁹⁵⁵⁸驾御天道、乾道的变化！（使万物））各自正定其本性与命运,万物留存聚合并处于最⁸⁹⁵⁹和谐状态,达到了适宜和贞固，乾卦为首。创生出万物。普世皆得安宁！ 　　解读：《彖》即《彖传》、属于《易传》（十翼）之一、是孔孔子及其门徒解释卦辞的文字！彖（tuàn）、断也。裁断之义！该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的！第一句说^的的是“元”。第二句说的是“亨”、第三句说的是“利贞”，最后一句^是是总结？ 　　^•• 第一句说“元”。乾为圆，为元！为万物的开始，统领整个自然界！ 　　• 第二句说“亨”、从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物。六爻时位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳、六龙则9131是象数归纳!易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握， 　　• 第三句说“利贞”！利，由禾与刀组成，象征秋收，和，从禾，庄稼按照自然法则正其性命，人类按按照自然法则正其性命就是和谐。此之谓8025“贞”,即天人合一！ 　　• 最后一句总结乾卦创生自然界万物！同时也给人类社会带来普世安宁的局面、 　　1.10 　　《《象》曰：天行健！君子以自强不息， 　　白话：《象传》说：天体的运行刚健不已，君⁸³⁸⁵子因而要求自己不中断奋发上进、 　　1391解读：《象》即《象传》，分为《大象》、《小象》。《大象》解释卦象。附在《彖传》之后，《小象》》解释爻象！附在爻辞之后，大象，小象文中都用“《象》曰”表示！在乾卦。《大象》与《小象》没有分列，从坤卦开始。《小象》都附于各爻爻的爻辞之后! 　　《大象》的内容，一般都是先从上下两个经卦分分析卦象的意义？然后扩展到人事。如乾卦，上下为乾。乾为天，为健、所以说“天行健”，后边即人事“君君子以发奋图强”， 　　1.11 　　潜龙勿用，阳在下也。见龙在田！德施普也、终日乾乾、反复道也！或跃在渊，进无咎也。飞龙在天！大人造也！亢龙有悔！盈不可久也！用九，天德不可为首也， 　　白话： 　　1. 初九爻辞“龙潜伏着、不4618能发挥作用”？由于初九阳爻在全卦底下！ 　　2. 九二爻辞“龙出现在地上、适宜宜面见大人”，由于德行可可普及社会， 　　3. 九三爻辞“君子整天勤奋0183努力”，由于天周而复始运行， 　　4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”！前前进没有灾难、 　　5. 九五爻辞“龙翱翔⁰²⁹¹在天空”，由于德行造就已经完备， 　　6. 上九爻辞“龙飞到极高处！则有后悔”、由于满盈不能长久、 　　7. 用九！全卦整体、天体运行无始无终，循环无故！^因因此不可居于首位！ 　　解读：本段为乾卦《小象传》、是孔子或其后学学解释乾卦六个爻辞与用九的！用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连，如环无故！二是六十四卦也是循环往复。未济卦固然排在最后、说实话在乾卦前边。这就象象冬天是最后一个季节。却在春天前边一样。 　　1.12 　　《文言》曰：元者，善之长也，亨者！嘉之会也！利者、义之和也、贞者。事之干也、君子体仁、足以长人！盛会！足以合礼。利物，足以和义。贞固！足以干事。君子行此四德者、故曰：乾，元亨利贞！ 　　白话：“元”。创始。是众善之首，“亨”、亨通、是嘉美的会合！“利”。适宜。是事物得体而中和，“贞”！正固、是事物的主干、君子实践仁德！足以领导人、嘉美会合足以合乎礼。裁成事物足足以合乎义,能⁶²⁰⁸贞正固守足以成就事业，君君子能行此四德，所以说说：“乾？元亨利贞。2131” 　　解读：《文言传》是《十翼》之一!是孔子及其后学解说乾坤二卦的文字。只有乾坤二卦有《文言传》。本段是《文言传》第一节，解说卦辞、以下分爻解说、为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义。列表如下： 　　元 善之长 体仁、足以长人 春。少阳、木、仁 　　亨 嘉之会 盛会，足以合礼 夏，太阳、火、礼 　　利 义之和 利物，足以和义 秋。少阴。金、义 　　贞 事之干 贞固！足以干事 冬、太阴，水，智 　　元亨利贞四德即四象之德！ 　　元象少阳春天。果仁发芽！万物生长！推展³⁴³⁸到社会人事，体仁方可可领导人、 　　亨象太^阳阳夏天。万物蕃庑、欣欣向荣、推展到到社会人事、^盛盛会足以合礼。 　　利象少阴秋天！秋，利。和从禾、代表收获庄稼、利物足以和义！ 　　贞象太阴冬天，贞！正定。为智，可以把握事物主干。贞固足以干事！ 　　初九曰：“潜龙勿用”。何谓也、 　　子曰：“龙德而隐者也！不易乎世！不成乎名！遁世无闷！不见是而无闷。乐则行之！忧则违之！确乎其不可拔！潜龙也、” 　　白话：初九爻辞“龙潜伏着，不能发发挥作用”，这是什么意思、 　　孔子说：“人有龙之德行而隐居、其志7987不为世俗所改变!不急于成就功名。隐退世外而不不烦闷、其言行不被众人赞同亦无烦闷、别人乐于接受他就推行，别人有所疑虑他就退避，坚强而不可可动摇！这就是潜龙，” 　　解读：本文1110以孔子师生问答的方式。进一步说明乾卦各爻对人生的启示！这一段与《论语》“人不知而不愠，不亦君子乎”1424很吻合：人们不了解我的学说，我也不懊恼，这岂非不是君君子吗？ 　　1.14 　　　九二曰：“见龙在田！利见大人，”何谓也， 　　子曰：“龙德而正中者也、庸言之信、庸行之谨、闲邪存其诚！善世而不伐，德博而化、《0218易》曰：‘见龙在田!利见大人’、君德也！” 　　白话：九二爻辞说：“龙出现在地上，⁸²¹⁵适宜面见大人、”这是什么意思、 　　孔子说说：“人有龙德而居正得中？日常说话话要取信。日常行为当谨慎，防止邪恶而0244保持真诚？造福社会但不自诩！德性广博而化育人、²²⁵⁰《周易》说：‘龙出现在地上!适宜面见大人’，这这是君主之德。” 　　解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源。《中庸》使用的核心词“中！庸，诚”都在本本段出现了，“善世而不伐，德博而化”与老子《道德经》“上9563德不德，是以有德”相吻合：不把自己的德行当德行！才是上德有德！是真正的德德博而化! 　　1.15 　　九九三曰：“君子终日乾乾！夕惕若，厉。无咎！”何谓也！ 　　子曰：“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚。所以居业也！知至至之！可与几也！知终终之、可与存义也，是故居上位而不骄！在在下位而不忧!故乾乾因^其其时而惕！虽危无咎矣！” 　　白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力。晚上警惕戒惧、虽有危险、但不会有灾难，”这²⁶⁶⁹是什么意思！ 　　孔子说：“君子增进德行与树立功业。做到忠诚信实以此增进德性，修正言辞，树立诚意！以此累积功业。晓得时4664势达到之机就顺应其到达!能对事物了知其几微，晓得时局何时终止就顺应应其终止、能与事物保持适宜宜状态、所以居上位而不骄傲！在下位而不忧愁，所以勤奋进进取因其时而戒惧!虽有危3710厉而无咎。” 　　解读：“知至至之！知终终之”：晓得时势达到之机就顺应应其到达？晓得时局何时终止就顺应其终止，这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位，来做他应该做的事）。“君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位，等候天命的到来）^意意思很接近，也是老子《道德经》^““道法自然”的分解。 　　至于为什么孔子解易，儒家与道家思想兼而有之！原因有二：易经是儒道之源，易经本来就是儒道兼备、孔子学易是在晚年50³⁶⁵²岁左右、着《易传》（《十翼》）应该更晚一些、曾是老子学生的孔子在经历了大半生推广儒家思想。恢复周礼失5264败以后，需要在思想境界上继续进步自己，以求悟道、儒道合参乃是必然， 　　九四曰：“或跃在渊。无咎、”何谓也。 　　子曰：“上上下无常!非为邪也、进退无恒！非离群也。君子进德修业，欲及时也。故无咎！” 　　白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊。无咎，”这是什么意思。 　　孔子5699说：“上下无常，不是为7174了邪欲，进退无常，并非非是脱离群众。君子增进德行与树立功业，想及时完成。故无咎！” 　　解读：九四处于不安稳的位置！其上下进退是在做试飞练习！这是为了尽快增进德行以建功立业！这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理、 　　1.17 　　九五曰：“飞龙在天、利见大人。”何谓也！ 　　子曰：“同声相应。同气相求、水流湿、火就燥、云从龙、风从虎！圣人作而万物睹！本^乎乎天者亲上。本乎地者亲下！则各从其类也，⁰⁹⁷⁶” 　　白话：九五爻辞说：“龙飞于天上？适合见大人、”这是什么意思， 　　孔子说：“相同的声音相互感应，相同的气息相互追求。水往湿处流、火往干处烧、云从龙生。风由虎出！圣人兴起而万物瞩目！受受气于天的亲附上，受气于地的亲附下、则各归从（自己的）种别！” 　　解读：这一章节是《易经》最有名的段落，文王演周易！以乾卦为核心、乾卦卦九五爻又为全卦之主爻！本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙。把圣贤称作“龙象”！都源自于此。 　　“同声相应，同气相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理，“⁵⁹⁷¹天人相应”、“天人合一”即源于此，天上出现龙、必然对应世间出现大圣人（大人）、麒麟的地位仅次于龙。《说文》：“麒，仁兽也、”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子！“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年）。而孔子的的《春秋》一书!也恰恰在这一年脱稿！这时孔子已七十一岁！从此已不再再着书!孔子感麟死而忧！于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞。孔子死后。获麟绝3780笔的故事广为流传!唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立。绝笔于获麟”的诗句。 　　1.18 　　上九曰：：“亢龙有悔！”何谓也。 　　子曰：“贵而无位。高而无民！贤人在下位而无辅，是以以动而有悔也？” 　　白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔！”3663这是什么意思？ 　　孔子说：“尊贵而不当位。高高在上失失去庶民!贤明之士处下位不能来辅佐！所以只要一行动就产生悔恨、” 　　解读：以上是《文言传》第二节、完全以人事的进德修业阐述述爻辞的含义？ 　　“潜龙勿用”，下也、“见龙在在田”？时舍也。“终日9044乾乾”？行事也！“或^跃跃中渊”？自试也、“飞龙在天”，上治也，“亢龙有悔”。穷之灾也，乾元“用九”、天下治也、 　　白话^：：“龙潜伏着。不能发挥作用”、（因）地位卑下、“龙出现在6952地上”!因时机未未成熟？“整天勤奋努力”、开始始有所行动。“龙或跃或潜于渊”。自己试验。“龙飞上天”！居上6410而治理天下,“龙飞4103过高而有悔”。是由穷极而造成的灾难，《乾》卦全体用九！天下必然大治， 　　解读：这是《文言传》第三节、以时与位为重点解说爻辞， 　　1.20 　　“潜龙勿用”、阳气潜藏、“见龙在田”！天下文明，“终^日日乾乾”、与时偕行，“或跃在渊”！乾道乃革、“飞龙在天”，乃位乎天德！“亢龙有悔”，与时偕极。乾元“用九”，乃现天则！ 　　白话：“龙潜伏着、不能发挥作用”！阳气潜藏于地下，“龙出出现在地上”!天下万物呈现光明、“整天勤9629奋努力”、随从^天天时的变化而行动!“龙或跃或潜于渊”！乾8006之道即将出现变革？“龙飞上天”！已位居于天德！“龙飞过高而有悔”，随天时变变化而达到终极!《乾》卦全体用九！是实现天道的法则。 　　解读：这是《文言言传》第四节、以天道为重点解说爻辞！ 　　1.21 　　乾“元”者。始而亨者也。“利贞”者！性情也、乾始能以美利利天下。不言所利、大矣哉，大哉乾乎、刚健中正，纯粹精也。六爻发挥！旁通情也，时乘六龙，以御天也！云行雨施、天下平也！ 　　白话：乾“元”，创始而亨通。“利贞”，是物之性情！乾卦的创始作作用能以美妙和适宜造福天下？却不言言利物之功，伟大啊、伟大啊乾卦！刚劲强健而中正。可谓纯纯粹精微,六爻按时位3866发挥作用、普遍通达于天之性情！就像乘着六条龙，驾御天道、云气流行、雨水布施，天下和平、 　　解读：此《文言传》第五节，再以《彖传》推衍。歌颂颂天道的伟大! 　　1.22 　　1.君子以成德为行、日可见之行也！“潜潜”之为言也？隐而未见。行而未成，是以君子弗用也！ 　　2. 君子学以聚之，问以辩之。宽以居之、仁以行之。《易》曰：“见龙在田！利见大人！”君德也！ 　　3. 九三重刚而不中、上不在天！下不在田！故乾乾、因其时而惕，虽危“无咎”矣！ 　　4. 九四重刚而不中！上不在天。下不在田。中不在人！故“或”之！或之者、疑之也！故“无咎” ， 　　5. 夫6031“大人”者,与天地合其德，与日月合其明、与四时合其序！与鬼神合其吉凶！先天而天弗违、后天而奉天时，天且弗违。而况于人乎。况于鬼神乎， 　　6.“亢”之为言也、^知知进而不知退!知存而不知亡，知得而不知丧， 　　7. 其唯圣人乎，知进退^存存亡而不失其正者！其唯圣人乎、 　　白话： 　　1. 君子的行为、是以完成道德修养为目的。表现在日常5034的行动中！（初九）所说的8519“潜”。是隐藏而未未显现，行动尚未成功。所以君子不能有所作为， 　　2. 君子学习以积累知识！互相问难以是非分明。宽宏大量与人相处，以仁爱之心指导行动。《周易》（九二）说“龙出现²⁹⁵⁷在地上。适宜面见大人”。此谓君君子之德! 　　3. 九三处处于重重阳刚交接之处而不居中位!上不及天位！下不在地位，所以“终日5081勤奋”、因其时^而而戒惕！虽有危难而“无咎”， 　　4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位，上不及天位！下不在地位，中间又不在人的合适位置、所以有“或什么或或什么”的!“或”、迷惑，所以“无咎”！ 　　　5. （九五爻辞）的“大人”、其德性与天地相合！其圣明与日月相合，其施政与四时顺序相合、其吉凶与鬼神相合、先于天道行动而与³⁴⁵⁰天道不相违反!后于^天天道行动而顺奉天时,既然天都不违反他。何况人呢。更何何况鬼神呢, 　　6. （上九爻辞所说）的“亢”！是说只知前进而不知后退，只知生存而不知灭亡、只知获得而不知丧失、 　　7. （用九）只有圣^人人能做到啊！知进退存亡之理而不失正道。只有有圣人能做到啊。 　　，

乾卦占卜感情、乾卦占卜