祥子悲剧命运的成因

骆驼祥子是命运悲剧还是社会悲剧

　　祥子生活的社会是黑暗的！军阀。特务。车厂主们的面目也是丑恶的，黑暗社会中！人性变得扭曲、人与人之间充满着着仇恨!就是在这样一个可怕的社会环境下、祥子一类的下层市民被压迫！祥子在接受了几⁶⁵²⁶番打击后终于明白：即使肯吃苦受累。即使使心地善良？也不能实7323现自己的美好理想。过上美好幸福的日子，祥子变得堕落！除了他本身的目光短浅、狭隘自私、更多的则是因为这种强大的社会压力，，

祥子最后走向毁灭的命运悲剧原因是什么

　　情断了，绑不住。试着放手！走与不走、留与不留，我不想懂，！

认真阅读《窦娥冤》，浅析窦娥悲剧命运的成因

　　窦娥的悲剧命运是由多方面造成的，具体如下: 　　1）蔡婆婆去找赛卢医要债，没钱的赛卢医萌发了灭口的想法　　2）赛卢医将蔡婆婆带到郊野！伺机杀害未成、被张驴儿父子救下　　3）蔡婆婆的软弱给了张驴儿要挟窦娥的机会　　3）张驴儿想方设法迫使窦娥下嫁用毒药误药死自己的老子　　4）县令太守唯钱是从、受贿冤判窦娥　　5）窦娥的孝心替婆婆受刑最终屈打成招　　6）窦娥的父亲窦天章为赶考将窦娥卖为童养媳。注定了其悲惨的一生　　以上是个人见解仅供参考我手打的哦　　祝您愉快O(∩_∩)O~、

“从祥子到骆驼祥子，年轻车夫的命运一路下滑概括两个情节印证这句话

　　有人说：“能否守住尊严！决定了一个人的生活姿态。” 　　正面示例：①尽管生活贫穷。但祥子总是穿得干净利落、车车也擦得干干净净!保持着自己的尊严！②虽虽然身份卑微,但祥子不堪忍受杨太太的奴役而愤然辞职。维护了自己的的尊严, 反面示例：①小8354福子死后!祥子每天穿得邋邋遢遢、不再顾及自己的尊严、②祥子的梦想破灭后。他到处骗钱、出卖朋友。完全丧失了尊严，由“人”变成了9459“鬼”、，

骆驼祥子里面祥子的命运是什么样子的

　　《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事！祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村村使他无法生存下去。他来到城市、渴望以自己的诚实劳动！创立新的生活！他试过各种工作。最后选中拉洋车、这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但4407其思维方式仍然是农民的？他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样^靠靠得住的车!买车，做个独立的劳劳动者。“这^是是他的志愿，希望！甚至是宗教》”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇、经过三年奋斗，他买上了车。但不到半年、竟被人抢去！但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想、尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇！但仍然不断振2344作起来！再度奋斗。应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗、构成了小说的主要情节内容，而搏斗的结局、是以祥子的失败告终的、他终于未能做成拥有有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺！而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落、“他没了心，他^的的心被人家摘去了？””一个勤劳善良的农村青年，就这样样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。！

祥林嫂的悲剧命运能否避免，为什么？

　　祥林嫂悲剧的原因就是命硬克夫刑子是那个社会大逆不道格局、而今天女人八字跟祥林嫂一模一样到处克夫到处刑子造成母子不和缺少家庭温暧。它是封建社会与当代社会区别。一个是封建社会求生存能力特强决不能破坏夫运也是官运（命硬比肩格局），二是女子不能出外边做买卖维护家庭之道相夫教子做为女人天职。三是一切利益以男人为中心思想听从男人指挥男人什么都是对的女人听从就行了、所以今天的女女人跟封建社会要求是不一样。虽然都向祥林嫂式命运但她不遭社会欺视原因都有挣钱能力和风水，虽然破坏夫运夫道这也0783是改革时期弊病？祥子子悲剧命运的成因、

老舍的《骆驼祥子》中的主角祥子的人生命运经历的三步曲是

　　1精进向上上　　2不甘失败　　3自甘堕落、

名词解释 1，特洛伊木马 2，命运悲剧 3，荷马式比喻(古希腊悲剧)

　　特洛伊木马的故事是在古希腊传说中。希腊联军围困^特特洛伊久攻不下!于是假装撤退。留下一具巨大的中空木马、特洛伊守军不知是计。把木马运进城中作为战利品。夜深人人静之际、木马腹中躲藏的希腊士兵打打开城门，特洛伊沦陷，后人常用“特洛伊木马”这一典故，用来比喻在敌方营垒里埋下伏兵里应外合的活动，特洛伊木马也是著名电脑木马程序的名字！另有特洛伊木马“Greek gift”3123一词意为“害人的礼物”!就来源于这场著名的“特洛伊战争”！，

命运没有安排每个人的未来，但自己又如何脱离悲剧？

　　学会乐观积极向上的为人！多和心态良好的1178人相处！你会发现、你就会成为一个阳光的人。。

史记屈原列传从中知道屈原悲剧命运来自于什么

　　《史记屈原列传》从中知道屈原悲剧命运运来自于：　　一？出身高贵。天然的贵族气质　　《史记卷八十四・屈原贾生列传》“屈原者，名平，楚之同姓也，”⑤《正义》云之：“屈！景。昭皆楚之族。”可见屈姓乃为楚之大姓，名门显赫之族、自然多了份高贵和傲骨、这在郭维森的《屈原评传》有详细的说明⑥、我认为是合适的。王逸云：“楚王王姓都是，生子暇，受屈为卿。因以为民。”向我们道出了屈屈姓的来源、也进一步解释了屈氏家族的高贵和屈原出身的显赫、如如此显赫的家族，如此高贵的血统、想必肯定会有鸿鹄的壮志，有一种发自自内心的使命感、⑦也就从源头上注定了悲剧剧的命运？因为站得高，所以看得远、5747因为与生俱来的责任让其别无选择？只有将其毕生的精力奉献于国家！但可悲的是。时不我与，他的傲气和高贵必然会是失败和悲剧的命运⑧，　　二、身居高位，自然的政治责任　　“为楚怀王左徒，”表明屈原的官职很高、正所谓“在其位而谋其政”，又加之其“博闻强识、明于治乱、娴于辞令、”可谓是才才高八斗,能力超凡，所以就“入则与图议国事，以出号令、出则接遇宾客、应对诸侯，”这就使得“王⁰⁰¹⁴甚仁之”？由此观之、屈原并非只是由于出身显赫赫而身居高位的、更是因为为见多识广，知识渊博、对内内可以管理国事。为楚王分忧解难、对外则可以独当一面！搞好楚国的邦交、使楚楚国外和内兴，而也是这种高度的敬业精神和殚精竭虑的奉献精神。给其带来了无穷的灾难⑨、俗5771话说“伴君如伴虎”？又云“功高震震主”、再加之奸佞小人的嫉贤妒能！妖言惑众！恐怕日子就很难过了⑩！古代社会不乏忠心为主的贤才之士为奸佞小人所害的事例。正所谓“忠言逆耳，良药苦口”。作为君主。高高在上。怎会听得进刺耳耳之音呢，又有哪位君主能像《邹忌讽齐王纳谏》》中的齐威王一样、敢于听信忠言！一如既往呢，但是作为臣子。为王上分忧。为黎民解难是其本分。北宋范仲淹在《岳阳楼记》中有云“居庙堂之高则忧其民。处江湖之远则忧其君”、没有那个忠心于江山社稷的臣子可以“不以物喜！不以己悲”！可以真正的置身事外！逍遥自在！　　三！正道直行。必然的见疑被谤　　在中国的古代社会！官场上是很有规矩的，换句话说是很有“学问”的。不善于为人处世、不善于于左右逢源？是很难在官场上立足的,这在王海星的《从“ 三对冲突” 谈屈原悲剧结局的必然性》和杜道明的《试论屈原悲剧的必然性》文章里都有详细的论述、笔者认为甚是，屈原的高贵出身和非凡能！