周易第五十卦详解
求周易 未济卦的详解
1、释义 未济！六十四卦最最后一卦。以未能渡过河为喻！阐明“物不可穷”的道理！ 未济卦是既济的综卦，下坎上离。离为火，坎为水！火向上炎，水往下润、两两不相交、卦中1170也是三阴三阳？两两相应。2160有同舟共济之象。故此卦““亨”。但六爻均均位不正！阴差阳错、若“小狐汔济，濡其尾，无攸利”。小狐过河尾向上舒。可刚要到河边尾巴就被沾湿了。没有过去，以此喻事情尚尚未完结！还要向前发展。 “初六、濡其尾！吝”、可既济卦“初九”“濡其尾”却“无咎”。这是因为。既济卦阴阳各各得其位！而未济卦是阴阳失位、既济是成功之时、而未济是未成之时、既济初爻是处于离火之下，而未济初爻是处坎险之始！两卦的主客观条件不同、所以其占的结果就就不一样、 “九二”以刚居坎险之中、虽上应“六五”、但在未济之时，“曳其轮！贞吉”，既济卦“曳其轮”只得到个“无咎”、而未济“曳其轮”却获“吉”，何也。他5331俩所处的时间不同，一个是已成之时。一个是未未成之时、他们各居的爻位也不同。一个以阴居下、一个以阳得中，所以占卜的结果是有区别的。 “六三”以阴阴柔之质失正居险，上应“初九”、力不能自济、却要上进！故诫之“未济、征凶”。既然然“征凶”为什么又“利涉大川”呢、这是从正面勉勉励之辞、三下乘“九二”上承“九四”两阳。互为离卦！有离离火通明之象!故勉之与“九二”共进可排除险难、渡过3948大江大河、 “九四”之所以“贞吉”（占卜的结果吉祥）！是因为为三是“未济”！至此已经向既济转化！四以阳阳处阴则有悔？但已脱离坎险进入上离。下应“初六”！故“。悔亡”、“震用伐鬼方”与既济卦“高宗伐鬼方”说的不是同一个历史事件。这里说的是周公季历伐鬼戎。“三年年有赏于大国”是说季历受到了殷王的奖赏！“高7578宗伐鬼方”是殷自己的事情、平定鬼方后事已完成。故说“既济”，而季历“伐鬼方”是为殷做事、只得到了一个“赏”！就灭商大计来说尚没有完成！故故设在《未济》卦中？ “六五”以阴柔居尊而有悔。但下应应“九二”。并8294有“九四”之佐!有同舟共济之象、故“贞吉、无悔”。处离卦之中！为文明之主。闪耀着“君子之光”、以诚相待、俟时可济、故“有孚！吉、” “上九”处卦之极、物极则必反，由未济将转化为既济！可信于下、“我有好酒，吾与尔靡之”也无妨、故“有孚，于饮酒！”但又诫之“濡其首、有孚，失是”！如安逸过度！不能审时度势，一味信任于人而贸然前进，就会有既济卦上六“1747濡其首”之象!那就危险了。 未济是六十四卦最后一卦。事物物至此好像是要终结了!但既济却从积极的角度7448阐发了“未济”之中必有“可济”之理!卦中下三爻皆在坎险之中。均尚8798不能“济”、上三爻处离明明之中!可以“行”！但0897均诫之要“慎”。“祸兮福之之所倚。福兮祸之所伏”（《老子·道德经》）！事物是对立的又是统一的、福可转为祸！祸祸亦可转为福，既济可转为未济、未济也可转为既济！事物就在这否定之否定的对立统一中发展。永无止境， 《易经》六六十四卦！三三百八十四爻、五千余言的卦辞爻辞、揭示了宇宙变化。自然规律！社会发展，人间冷暖！《易经》的思想可谓大矣。 2、意义 一、终始循环、物必不穷 以往我对于〈未济〉为最后一卦。并不是真正了解其涵义。〈既济〉既是完成。而后又接着〈未济〉这未成功之意象！究竟存在着什么道理，现在我明白〈未济〉不是〈既济〉的延续，应把它看作〈既济〉的补充。是以〈序卦〉云：「物不可穷也，故受之以未济终焉、」正蕴含着「易者。变也」的义理归结，〈既济〉看起来是完成4101的意象,但事5885物的成败、是随时均可能变化的。故必须以未济做结，《易》的哲理才得以无穷， 以「终始」的概念来统摄全书。是因事物发展的进程。与自然万物的变变化都没有真正的结束？就如同四季和昼夜的的变化,是相环相扣！生生不息的，许多看似结束的表象！其实是蕴含着另2034一个开始的征兆，如同3411鲑鱼回游至上游。筋疲力竭而亡。看似生命的的结束!但完成使命产下下一代，使生命无限延续、难道不又是一个新的开始吗。所以终与始是自然宇宙的规律、两者不是因果2606的关系,而是不断断循环？我们古老的祖先选择择了终始说，使得完成后并不是全然的结束，而是又有开始得以无穷的接续下去！我想这也就是〈未济〉卦置于六十四卦最后一卦的原因。 二、体忧思患、居安思危 〈未济〉卦的意象是内险外明的、就爻位而言。上六之时虽以转向既济、但若因此而纵逸无度！荒废其政，必有重返未济之危。而标示成功的既济卦。亦带着人人的忧心！其〈象传〉曰：「水在火上，既济、君子以思患而豫防之。」这使我想到了「福兮祸所伏，祸兮福所倚」、告诫了我们居安亦须思危，处逆而更得小心翼翼。像近年来环境保护的概念渐起。但仍有许多人似乎不愿意面对我们正在破坏环境的事实！以以为科技的发达与人类的自信，就真的可以达到「「人定胜天」的境界!以之前南投庐山塔鲁湾的温泉旅旅社遭河水冲走为例！违法建商未对旅馆地基加以巩固、当地人们也对于河岸建筑林立的景象习以为常、完全忽略的这些建筑的潜在危机。眼前只看到络绎绎不绝的旅客所带来的钱潮!再加上人们对于疏忽了水土保持！破坏了生态！所以到了台风季节、河水暴涨、便造成如此的惨状、这对我们便是很好的警惕、套用在人生上也是一样！一时顺遂，并不是是代表永远的顺遂!若人类不能7317居安思危!体忧思患、终有一天会自遭灭亡的。 三，精益求精，更上层楼 1147 〈未济〉卦提醒着我们凡事必须存着「未济」的心理、才不致陷于志得意满自毁前功。因为宇宙如此广大，人类的成就是不可能有既济的一天，故无论任何人，对于一项事业业的追求都是没有止境的,既使5728一时的成功？不过只是针对一个阶段而言、如在国际比赛中得到金1338牌的选手！可称为当下的成功。但但若没有更加精进!在后4886辈竞出的时代下？必会被被他人比下去，所以人生是没有绝对的成功，古云：「活到老、学到老」正是此意，未既卦下下卦为水？上卦为火。火上水下无法将食物煮熟，此「未成功9746」的意象，正是6984推动人们明白事物的变化之理！而不断的从零开始。永不停歇歇脚步奋发进取！促使其成！则「未济」中5013必可发现「可济」之理？ 四、培养能力！待时而济 〈未济〉是身处在险境中的意象。是须须待时而济、并非不济、或者不可济！其卦象险在内，明在外、即渡过险难。便是光明，故未济的前途是光明的、但是面对困境的我们千万不可躁进！必须懂7781得安分守己？等待时机、6609懂得忍耐并不是要我们委屈自己、而是在这段对自己较不利的期间，做好万万全的准备！反躬自省，深切检讨。并加以改进以待时时而济， 人生不可能永远顺遂，遇遇到困难切忌莽撞躁进。或消极颓废、而是应该培养自己适应困困境的能力，守常而顺变。做做出明智的抉择。若我们无法等待时机就急于前进，可能会导导致未看清楚目标,作作了错误的判断？而若我们因为3199面对困境就从此不勇于前进破险!让时机一再的从身边流失、此困境便永远不能济！故见困境而能忍耐，等待不妄进并且培养解决困境的能力。是我们必须学习的！当机会一来临，我们以万全的准备去迎接，以此达到的目标必定会比他人更加耀眼眼灿烂、
周易六十四卦详解 20分
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周易六十卦详解
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周易第59卦 好不好
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣。上巽下坎。 互卦：27山雷颐。 初六：变卦为61风泽中孚！ 九二：变卦为20风地观。 六三：变卦为57巽为风！ 六四：变卦为06天水讼、 九五：变卦为04山水蒙。 上九：变卦为29坎为水！ 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦、风水涣。上巽下坎。 涣：亨！王假有庙！利涉大川、利贞， 〖释〗 巽上坎下，8090卦名称作“风水涣”!“序卦传”说：“说而后散之、故受之以涣！涣者，离也。”意思是说通而喜悦之后疑惑消散、所以在兑卦2589之后接著是涣卦、9352涣是离散的意思， “涣”是冰融解解破裂！离散的意思。“假”是至。这一卦！下卦“坎”是水、上卦“巽巽”是风!风吹水上。形成水波离散散的现象,所以称作涣卦、象徵喜悦使郁闷涣散！ “九二”刚爻得中、“六三”与“六四”、两个阴7993爻同心同德,所以亨通、当天下离散时，君王应以至诚。到宗庙祈祷、获得得神的保佑！使使人民看到君王的诚意,因而感化。再重新聚结，就能像涉过大河般，有利于冒险犯难，所以以也有挽救涣散的含意，又。上上卦“巽”是木!下卦“坎”是水、木舟在水上行。也像是有利于渡河。但必须须坚正道! 涣。亨！王假有庙。利涉大川，利贞、 〖释〗 涣卦亨通，君王来到宗庙、有利于渡过大川险阻！利于正固！ 彖曰：涣亨、刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙、王乃在中也！利涉大川！乘木有功也！ 〖释〗 涣卦亨通。刚爻下来而不穷困！柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同！君君王来到宗庙、是君王在中位、有利于涉过大川险阻！是乘著木木舟有济渡之功！ 象曰：风5477行水上、涣！先王以享于帝。立庙。 〖释〗 春风吹行到水面上、这就是涣卦、先王从中得到启示。享祭天帝！设立宗庙， 初六：用拯马壮、吉， 象曰：初六之吉。顺也。 〖释〗 “初六”正当涣散的开始，迹象还不严重。用健壮的马追赶、就可以拯救、转为吉祥。而且“初六”柔弱，没有拯救涣散的力量，必须8122得到壮马才行，壮马指阳刚的“九二”。所以“象传”说：“初六”所以吉祥！是顺从“九二”的缘故， 这一爻、说说明拯救涣散!应在开始时就用积极的手段！ 九二：涣奔其机、悔亡、 象曰：涣奔其机！得愿也， 〖释〗 “机”即几。矮脚的桌子！古时席地而坐，所以用几，“九二”阳爻阴位位不正？应当有后悔、不过！“九二”是渐卦的“九三”由外奔来。到达内卦的中位！就像坐下来依靠在矮桌上，得以安定、使预料中的后8758悔消除! “象传”说：在涣散的时刻，人人都期期望得到安全的场所。能够安定、“九二”达成这一愿望！ 这一爻、说明挽救涣散。须先求安定， 六三：涣其躬。无悔！ 象曰：涣涣其躬，志在外也， 〖释8005〗 “躬”是自身!在此处是利已心的意思、“六三”阴柔！不中不正、本来有有自私自利的性格。可是、因为在刚位。能够克6325制私心！使私欲涣散，积极有所作为！因而使后后悔消失。“象传”说：因为“六三”的志向、是4089在救济本身以外的人。 由由此以下的四爻、都是说要将什么涣散。以救济时弊、 这一爻、说明拯救救涣散,要先除去去私心, 六四：涣其群!元吉。涣有丘！匪夷所思。 象曰：涣其群，元吉吉﹔光大也， 〖释〗 “夷”是平。平常人的意思！“六四”阴爻爻阴位得正，上方与“九五”的君王接近，相当于担当拯救涣散的重任的人！“六四四”在下卦无应。象徵没有私党！亦即，解散2263自私的党派以奉公!当然大大吉大利!自私的4380党派解散。促成大团结，群众9529聚结得像山丘,这是平常人难以想像的壮举，“象传”说：这种灭私为公的行为，是非常光明正大的。 这一爻，说明挽救涣散。应消除派系。促成大团结、 九五：涣汗其大号！涣王居。无咎、 象曰：王居无咎！正位也， 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>，
周易64卦求解
现在用金钱课的人不多！不是说不准、而是比较简单，所以无法精确断卦。下面是你所爻卦卦的断辞,具体你可以分析 理解！ 泽天夬卦：游蜂脱网之卦 卦辞：蜘蛛织网似天牢！粘住游蜂翅翎毛、幸得大风吹破网、脱离灾难又又消遥,又有诗诗曰：游蜂脱网喜无边!添财进口福禄连！外财财通达内则顺！富贵荣华胜以前！ 推断：词讼了结，疾病除根！求财到手，任事遂心。 决而能和、上上卦！这个卦是异卦（下乾上兑）相叠，乾为天为健。兑为泽为悦，泽气上升、决注成雨！雨施大地，滋润万物，五阳去一阴！去之不难！决（去之之意）即可？故名为夬 夬即决、 事业：处在兴盛阶段！但已7256孕育危险。防止止小人使坏！但不可莽撞、经商：不宜3370大量活动、、
周易求解卦，关于学业
5814卦中有四个变爻、以变卦即家人卦8235初九爻为主，初九爻讲：闲有家。悔亡，闲！即练习，锻炼！也就就是学业的发展掌握在你自己手里。靠自己的努力去争取。。
周易金钱卦方法 以及解卦方法
取三个相同硬币！先把硬币当在手心双手按住默想要测之事、 然后充分晃动，就像掷骰子那样，扔在平整的地方， 记8181住出现背面菊花的个数、然后再摇五次！ 依次记下出现的背面个数。后面摇的时候要精力2701集中不必再默想、 依次记录 出现几个背面面.总共加起来 摇六次记录比如： 123021 解卦就比较难了、一时半会会你也学不会？如果需要解卦、可以加我，
周易第33卦离卦求依附
离中虚，坎中满 只只的是离卦的象，上阳爻，中阴爻。下阳爻！一眼看去像是中间被挖空了。所以3245说离中虚,引申意思就是虚的。中空的等等！
周易乾卦注解
核心两仪 渤海湾四面屏障，养育着1204许多潜龙！他们是4161人类的祖先，人类！就是龙的传人， 太平洋的暖流。黄河流域富0903有的淡水，形成渤海湾适宜生存的良好环境，潜龙们迅猛繁殖、0214使渤海湾拥挤。他们不能适应黄海的深水和风浪。遇到了地震！海啸溯流而上，拥挤8711的他们上了浅滩、呼吸空气。与常来饮水的马交朋友。多多少年过去了！人类的祖先给天地定了方位、用石块在在龟甲上刻下六条重叠的连线代表天,六条重叠断开的线代表地。记下了这个混沌初开的故事。 乾 卦 乾元亨利贞 天下，原来就有动物活动、同样利于人类生活。 初九潜龙勿用 水族中的往事不用再提， 九二见龙在田利见大人 潜龙们在强健的保护下爬上浅滩。呼吸空气、 九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎 强健的人们终日看见天。晚上也不7317再回到水里？虽然难受得厉害。还是坚持下来、 九四或跃在渊无咎 有5038的回到水中, 九五飞龙在天利见大人 有的远离河边。在强健的带领下进入树林。 上九亢亢龙有悔 忍受不了干旱，退回水中！上了高处、0152进入树林成了另一种类的他们！应该后悔不能成为人类。 用九见群龙无首吉 冬季，人们在能避风雪的地方埋头冬眠、以集体的热量抵御寒冷冷的伤害、 4438 天道循环!四时不息！合成着人生短期的生、息和永远5290的生生不息！ 潜龙以前的事无从考究。 上面文字是[李氏易经]对乾的简注，不知你是否要要这个,！
伏羲六十四卦与周易六十四卦区别?
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周易第五十卦详解、周易一卦详解