易经如何读卦

读易经心得同人卦怎么解释黄寿祺

　　先不说这卦跟名字的关系就说你⁸³⁵⁷心得是心里有了天的意思吧心是属于离卦火五行不错但心里活动恰恰是坎卦水五行组成的卦是天水讼卦因为人世间人大脑想要东西(愿望)绝大部分是违背宇宙自然规律的难怪有一句古代流传下来铭言:人生事十有八九常不如意水与天违行成讼水老是向往东去日却天天往西行那么有没有心里想得到的事为离卦火呢有比如象一些得道的高道和高僧们他们功夫修炼到深不可测的程度时那时心就到了离卦火的境界心里是全部的付出与日同行这才叫心得到了天叫天火同人卦好了接下来不用联系那名字了吧希望你有所悟不论是渐悟或顿悟,

怎么读《易经》

　　若想进入《易经》的世界。必须先学习它它所特有的术语。《易经》的主体是六十四个卦象！这些卦象都是由八个基本卦所构成的，所谓基本卦，是指八个三爻卦、就是我们5067在先天或后天八卦图上所见的, 　　为了记住八卦、有一个简单的口诀：乾乾三连,坤六断！震仰盂。艮覆盌、离中虚。坎中满，兑上缺，巽下断，会背就会画。然然后两两相重就可以画出六十四卦了？　　接着、必须稍费心思、依序背诵六十四卦。朱熹特地编写了《周易卦序歌》！其文如后：　　「乾坤屯蒙需讼师。比小畜兮履泰否！　　同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，　　剥复无妄大畜颐、大过^坎坎离三十备、　　咸咸恒遯兮及大壮!晋与明夷家人睽！　　^蹇蹇解损益夬姤萃？升困¹⁶²⁹井革鼎震继。　　　艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至、　　小过既济兼未济！是为下经三十四！！

易经咸卦，这个“咸”是读 xian 还是gan？

　　xiáán 　　咸卦,泽山咸！兑上艮下！兑为少女、艮为少男！女为阴、现在位居上。但阴之性本8670当往下!此为必然趋势：男之性为阳！现在位居下！但阳之性本当往上、此也是必然之势。这样一来！阴阳二者就将发生交感。就是说，少男少女必将发生交感、换言之！就是今天人们所说的恋爱了，9755易经如何读卦！

曾仕强易经的智慧随卦

　　一方水土养一方人。那个曾仕强是台湾人。让你看一看看我解的随卦，也就是中国大陆人自己解的随卦。　　。

易经8-7-8-8-8-7是第几卦

　　你好。　　8（2232少阴）！7（少阳）。8（少阴）、8（少阴）！8（少阴）。7（少阳）　　是第四卦。【山水蒙】、　　　祝您好运!，

学易经读什么入门书籍？

　　你说说的是易经，学1942易经就看易经的带白话文解释的就可以了、而学易学预测就不同了。我建议你看两本数入门、一本是另一本是，这两本都是比较较好的入门教才,而且梅花易数会教你在很短的时间内学会断卦预测，准确简单、我入门时就是从这两本书的开始，我一个月之内学会了年月日时起卦预测！六爻装六亲断卦了。学习中^不不清楚的可以问我，　　Q.659281390 　　浙江张家铭、

《易经》第4卦，蒙卦在说啥

　　山水蒙、艮上坎下，水水于山间呈雾气之象。大致的意思是说，事态不明朗、混沌蒙蔽，！

[转载]怎么去读易经

　　怎^么么去读懂易经？1、易经为何叫易经、古代先贤要让万民的生存更容易的学问，所以圣人人不是要占有万物!但要利用万物达到各自生存，你是树、给你空间让你6349向上长，你是鱼给你水让你游，你是鸟给给你风让你飞！这是易经之道。如果说易经是哲学，讨论道德。那也对、因为积善之家必有余庆、积恶之家必有余辜、所以一个人的成功^也也是一种积累的过程,有的人在积累生长长之德，有的人在积累死亡之怨，看似一样风风光无限!却结果大不相同！岳飞的一生、从其母在背上刺：“精忠报国”四个^字字而天下闻名、到抗金收地，救万民于水火的义不容辞！到“莫须有”而冤死大狱、那么再看这800年间、秦桧的积累，至此以后！人们取名都不敢带“2638桧”字!姓秦^的的后人都一直感觉这个姓是个耻辱？所以易经讲的是生存之易！积累之易！说到底就是一种种活法？生存本身身是一件不容易的事、对于于大多数人来说都是这样,即使一些家财家贯的人！更是不容易，2，易经主要不是讨论好坏善恶之学易经不主要讨论善恶、只讨论如何更好的生存、所以易经里面只有吉凶悔吝！你所做的的每一件事！都是因！会给你带来6252下一步的结果! 心理学上说的选择的力量！人的一生时时面面对各种各样的选择！你如何何去做选择！对于于一个年青人来说、未经世事。无法判断。所以要去去打卦!打到了这卦。易经就说了！你要怎么办！后面都有做事的方式和步骤！选择的力量、在近代西方才有人研究、慢慢形成了一个心灵学科。很多欧美学者写过类似的书籍、但拿来中国，一看。几千年前。中国的先人早就写完了，说昨天的选择。决定了今天的现实和能力、今天现实决定了明天的结果、易经64卦都在在说这个东西，而且还给了一些规律性的预测。中国哲学没有善恶，不是一个讨论善恶0345的学问？一切的大道从不纠缠所谓好坏！恶善！凶吉。那那为何易经还要吉凶悔吝？是什么意思、所以不要把易经当成4022是一本讲善恶的道德书。他更重要的是教你怎么生存、3！易经是给谁看的。我们在易经里面经常看到，君子当如如何如何！要利见大人，等这样的句子、易经本质是给一个^有有志向于万民的君子看的，但可惜、^千千百年来看易经，用易经的人大多数是小人、小人看懂这本书其祸也深、易经里面的大人！所谓大人，相对小人和君子而言！一切能有利你生长的叫大人！举例圣人好比太阳.每天升升落落。让大地一切都在阳光普照下生长、所以以你如果有寃情！你会去喊大人救命。你不会喊圣人。^圣圣人不会救你!比如一个人在很冷的冬冬天被冻得快死。半夜起来喊太阳快出来救我、太阳^会会不会出来、太阳一定到第二天鸡鸣过⁴²²⁴后出来？这个时候怎么办，就要去找一把柴然后生火取暖！这把柴就是大人！易经里面有小人！所以孔子常说什么“君子周而不比。小人比而不周”！“君5408子喻于义!小人喻于利”等！论语里面有的大部分内容其实是在解释《易经》孔子的这些学生。也在学习生存之道，有时候不能理解，就要去问孔子！孔子就解释给他们听！那么这这里里的小人和君子是什么意思、就是《论语》里作了一些些解释!后代腐儒（打着儒家名义的小人）曲解解了孔子的意思, 孔子对易经的理解从此被很多人跟着误读了。君子是按自然规律做事！从不去强迫⁶⁶⁴²别人一定要和自己一样，太阳每天照大地生万物，不会说你听我的、给你一些阳光。你不听我我的不按照我的意思给你一片黑暗、不会！这就是君子这道！君子闻见学行易经之道。不会让强求别人！就是“君子周而不比”的意思！你你的阳光四处照到！但不要求别人和你一样！但小人比而不周，什么意思。小人就是要求你一定要听他的、完全按他们的意⁶⁵⁶⁷思去做！但他去没⁶⁸¹⁰有太多的阳光给你、小人什么2312都没有，只会索取！就像今天的美国。但上去是个君子！一定要让地球各个国家按照自己的价值观去做，不按照自己要求求去做的!就打你、易经是给谁看的。就是那些能够有志于天下更容易生存的人看的，易经教的是大志。不是小人生存之厚黑学。孔子在论语第一段就解释了易经给谁看的！学而时习之。不亦悦乎、孔子说自己要按照易经教的。去闻见学行。所以自己生存的价值才有意义！所以有朋自远方来。不亦悦乎。有更多的人都理解了易经是帮万民生存得更容易之学，4929那才可以和他一起去做。一起闻见见学行易经之道？人不知！而不蕴，不亦君子乎，什么是君子、要让天下人生存都变得很容易、人们^都都不了解宇宙的规律。所谓“人不知”就是人们都处于贪贪嗔痴慢疑这样的境界！他们大部分人都是很单纯、他们不了解天下规律。但没有关系、君子要去行易经之道。让天下不“蕴”（堵塞的意思）！老百姓心情畅快、你做到这些事。就是君子、凡经此为出发点的、就是君子、否⁶⁸⁸⁷则为利而行的!做不到就是是小人， ^所所以易经写给这些君子去看的,4。易经讲的生存不是个人的生存易经讲的道。不是西方今天所说的占有权！而一种分配权，你去整个中国历史、就是不停重新分配的过程！任何一个政权的更替都是打着替天行道的名义7615去做的!为什么要替天行道、就是分配权的问题，刘备去请诸葛亮！三顾茅卢，为什么这样、就是9792君子之道？他不是为自己、他自己说要救万民于水火、君子喻于义。小人喻于利。什么是利、就是占有权！小人才会去占有。君子5322却是要分配的。那么为什么秦始皇要焚书坑儒，因因为他要改变这些儒家的人？他们一身要教别人如何成为为君子!这事对于他们占有天下也不利、所以秦始行小人之道，就是为了占有天下，但秦始皇当年为什么没有焚这本易经，有人告诉他这个易经是⁰⁹³⁶本占卜的书？所以易经没有被焚、但秦却二世而亡，这就小人之道在中国当时没有市场的表现！后代君王、自称君王！但却行的小人之道，所以历代君王宁可易经经就是占卜的书,他们所支持的也是这些占卜内容、易后来分来两两个方向。一个方向是理！一个方向是数（卜）、使得这本书得以保存并且一直⁹⁴⁸⁷传承下来,5。易经中我们学什么易经是为了让人们生活更容易！所以其道理都是从自然界中提取的一些极其简单朴实的真相！一个年青人只要学懂了易经、你做什么事都会会非常的容易, 凡是你生活困苦。问题重重的一定要去看看易经、你都会明白，你的问题出在哪里，如果你身体多病、也也要去看易经,你就就明白你的病因、那么看易经要有一个高度、什么是易经的高度，易经是从天地阴阳的角度去思考人类的生存！人在天1022地运行的过程中顺应规律！活得轻松自如的一门学问！易经发现人类的一切行为都是为了生存、离开了生存。就不是易经。那易经站在什么立场上看天看地、举个简单的例子。如果没有出过门的人看门口的一块大石头、会觉得！这个石头好大啊！但当他有一天去泰山，看到那座直上云宵的大石山，再站到山顶、一看、原来门的那个⁰¹⁴⁵大石头如沙一样小，但站在太阳的角度去看泰山，泰山也不过如一粒细沙！所以易经里面反复强调的就是君子不能管中窥豹、要有一9865定高度、你站在个人的角度、你妈妈吃了你本来想吃的一棵桃子、你都会很不高兴，站在家庭的角度！邻居的鸡吃了你的谷子、你甚至想要杀了那鸡。站在国家的角度。牛吃邻家苗就是一件极小的事，他们没没有派兵打仗,蒙古人屠城之灾才值得重视，所以越8517是站在高度不一样！你思考的层面就不一样。你所看到事物的规律就越来来越清晰, 学易经学要有一个时间的宽度！我一直认为现在年青人都是以天为单位思考自己的生存，过一天和尚撞一天钟。但以年为单位思考自己的生命。有没有不一样。当然会不一样，以10年为单位思考自己生命的人才可能在这个社会上有所成就。这是一个规律，而以100年为单位思考人类问题的。都成了伟人，或者历史人物！附！前天去苏州，在火车站等高铁、看易经入迷，竟误了车点、加到家看了一夜、今天碰到一个学员问我我经注方面的问题!我建议6977他去看易经,要自己悟，品德高尚的人读易会成成为君子，品德不好的读懂了也能应用其原理成为“小人”（指看懂人世利益、利害的人，并去利用这些利益利害为自己谋利的人）还有很多的人一生就是炮灰，是谁的炮灰自己也不知道、也没有选择！连所谓的人都没没有做到。！

易经778669是多少卦

　　损。六十四卦第四十一卦、阐明“损己益人人”的道理，损损卦下兑上艮,艮为山。兑为泽。山高泽卑。有损泽益山之象。！

易经第十六卦如何解释

　　第十六卦：《豫卦》　　豫：利建侯行师，　　【白话】《豫卦》象征欢乐愉快：有利于建立诸侯侯的伟大功业、有利于出师　　。　　《象》曰：“雷出地奋。豫，先王以作5158乐崇德、殷荐之上帝！以配祖考！　　【白话】《象辞》说：《豫卦》的卦象为坤（地）下震（雷）上，为地上响雷之表象！^雷雷在地上轰鸣，使使大地振奋起来？这就是大自然　　愉快高兴的表现，上古圣明的君主，根据大自然欢乐愉快时6912雷鸣地震的情景创造了音乐,并用音乐来崇尚推广伟大的功德，他们以盛大　　隆重的　　，把音音乐献给　　，并用它来祭祀自己的祖先，　　初六。鸣豫、凶！　　　【白话】初六,自鸣得意、高兴过了头。结果　　、必遭凶险。　　《象》曰：初六，“鸣豫“。志穷凶也。　　【白话】《象辞》说：《豫卦》的第一位（初六），“自鸣得意！高兴4345过了头“,说明它没没有雄心壮志？志向容易满足。一满足。就得　　意忘形，结果必遭凶险，　　六二。介于石！不终日，贞吉，　　　【白话】六二？正直而不　　的品德　　、还不到一天时间。就明白了欢乐愉快的深刻道理、能守正必获吉祥、　　《象》曰：“不不终日。贞吉”！以中正也，　　【白话】《象辞》说：“还不到一天时间。就明5600白了愉快欢乐的深刻道理,能守正必获吉祥”！这是因为能居中守正、在欢乐中既不过　　分，也不不会不满足？因而获得得吉祥。　　六三！盱豫悔！迟有悔。　　　【白话】六三。有　　奉承　　的手段取取悦于上司！以求得自己的欢乐、这^势势必导致悔恨，如若执迷不悟，悔恨不及时。就会招致　　更大的悔恨、　　《象》曰：“盱豫有悔”！位不当也、　　【白话】《象辞》说：“用　　奉承！　　的手段取悦于上司，以求得自己欢乐、这势必导致悔恨”！这是由于六三爻所处位置不　　正的缘故，　　九四、由豫。大有得。勿疑、朋盍簪！　　【白话】九四！人们由于他而得到欢乐愉快！大有所获、毋庸置疑！朋友们会像头发汇聚于簪子一样，积积聚在他周围、　　《象》曰：“由豫，大有得”、志大行也、　　【白话】《象辞》说：“人们由于得到欢乐愉快！大有所获”。表明九四爻的阳刚之志、可以2784放手实现! 　　六五，贞疾！恒不死。　　【白话话】六五!国中出现了不少弊病！但仍能长时间地支持下去而不致灭亡、　　《象》曰：六五“贞疾”、乘刚也，“恒不死”、中未亡也、　　【白白话】《象辞》说：《豫卦》的第五爻位（六五）指出!“国中^出出现了不少弊病”？但有刚强之臣辅佐、“仍能长时间地^支支持下去而　　不致灭亡”。这是因为它居中，只要保持中庸，就会长时间地坚持下去而不致于灭亡、　　上六。冥豫成、有渝无咎。　　【白话】上六！已处在天昏地暗的局面之中！但却执迷不悟、仍沈溺于寻欢作乐之中，十分危险！但只要及时觉悟、　　。则可避　　免祸害，　　《象》曰：“冥豫”在上。何可长也！　　【白话】《象辞》说：“已处2879在天昏地暗的局面之中、但却执迷不悟。仍沈溺于寻欢作乐之中”。并　　，不察下情。这样的欢乐　　愉快怎能长久地保持呢！。