易经中的错综复杂卦

易经中每一卦的解析

　　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意、1969向后时运渐渐高？这个卦是是同卦（下乾上乾）相叠!象征天，喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳和健！表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理。以“元，亨、利！贞”为卦辞、示吉祥如意。教导人遵守天道的德行，事业：大吉大利！万事如意。心想事成！自有天佑！春风得意！事业如日中天，但阳气已达顶点！盛极必衰、务须9781提高警惕、小心谨慎！力戒骄傲！冷静处世！心境平和！如是则能充分发挥才智、保保证事业成功，经商：十⁰⁶⁷⁷分顺利。有发展向上的大好机会！但切勿操之过急、宜冷静分析形势、把握时机！坚持商0102业道德,冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果，求名：潜在能力尚未充分发挥。只要进一步努力，克服骄傲自满满情绪？进业修德、以渊博学识和高尚品质！成君子之名！外出：利于出行、结伴而行行更佳？婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济！形成美满结果，女性温柔者更佳！决策：可成就大2567的事业！坚持持此卦的刚健，正直，公允的实质！修养德行、积累知识，坚定信念。自强不息！必必能克服困难，消除灾难、第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张！适口充^肠肠心欢喜！卦若占^之之大吉昌？这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性！象征地（与乾卦相反）、顺从天！承载万物。伸展无无穷无尽。坤坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物！而又依天顺时、性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”，才能把握正正确方向，遵循正道！获取吉利！事业：诸项事业可以成功！得到预想的结果！但开始出师不利。为困境所扰、7619切莫冒险急进！须小心谨言慎行、尤其不不可单枪匹马!独断专行！取得朋友的关心和支持5773最为重要，在他人的合作下。共共同完成事业，因此！应注重内心修养。积蓄养德、效法大地，容忍负重，宽厚大度，以直率！方正，含蓄为原则。不得贪功自傲，持之以恒、谋求事业的成功，经商：机遇不很好！切莫冒险！以稳健为妥。遇到挫折，务必即时总结经验！注意储^存存货物，待价而沽，处处小心为是！求名：比较顺利，具备基本条件。踏踏实实！埋头苦干！不追求身外之物。即可吉祥。外出：宜结伴而行，可去陌生的地方！婚恋：阴盛、以柔克刚！女方柔顺！美好姻缘！白头到老，决策：忠厚！温和、待人真诚，热心助人，因此也能得到到他人的帮助、可往往因不提防小人而受到伤害，但无大碍，性格灵活。工作方方法多样!可以左⁷¹⁶³右逢源？得到赞许，难。消除灾难！第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四四犯忧愁、慢从款来左顺遂！急促反惹不自由，这个卦是异卦（下震震上坎）相叠，震为雷，喻动，坎为雨、喻险。雷雨交加！险象丛生。环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地，万物始生。8302充满艰难险阻,然而顺时应运，必欣欣向荣，事业：起初多不利！必知难而进。小心翼翼。勇往直前。灵活机动！^可可望获得大的成功!8236时机到来时一定要抓住,却也不^得得操之太急!且仍有困难！务必有有他人相助。故平时应多施恩惠、经商：创业初期步履艰难！多有挫折、坚定信念最重要！不要为表面现象所迷惑。应积极进取，行动果断、打开出路，若仍无法摆脱困境！则应退守保全、等待机会。再展宏图、求名：：积极争取、主动追求，可以成功，外出：：慎重为好、有危险、宜改日动身。婚恋：好事多磨、忠贞纯洁、大胆追求、能够成功。婚姻美满、4738决策：初始困难？但若具有坚忍不拔的毅力和锲而不舍的奋斗精神。前途¹⁹²⁴不可估量!但往往不为他人理解而陷于孤独苦闷。事业会因此处于困难状态，需要得到到贤德之人的帮助才能摆脱、如能以乐观主义精神处世！能取得成就，第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象2428曰：卦中爻象犯小耗......余下全文>>、

谁懂易经的此卦对应的是易经中六十四卦的那一卦

　　主震卦动随卦之五爻！　　《震》卦：震者为动、静能制动。从从卦象看上震雷？下震雷。雷声发动，雷雷相续，滚滚不息，震之象也，震卦讲述的是震动，激荡，震荡是一^种种正常的自然现象!雷声滚滚！天将变化不平静、震同时也是一种社会现象。身处社会激烈变化的候，我们要以静制动！要知道震荡是短暂的过程！之后又恢复到原来的状态、　　动卦为随随五爻　　九五，孚于嘉、吉、　　【白白话】九五!把诚信带给诚实善良之人！可获吉祥！　　《象0419》曰：“孚于嘉!吉”，位正中也！　　【白话】《象辞》说：“把诚信带给诚实善良之人。可获吉祥”！这是因为九五爻得正居中。不倚不偏、　　译文：相互友善又讲求信用，当然吉利、　　启示：：择善而从。择类而从、，

易经六十四卦中那些卦与殡葬有关

　　古之葬者，厚衣之以薪。葬之中野。不封不树。丧期无数，後丗圣人易之以棺椁！盖取诸大过！　　28。大过卦　　泽风大过《大过》（下巽上兑）第二十八　　栋梁弯曲利于往、锦鸡独立遁有章，　　籍用白茅免灾祸。5297泽淹树木大过象。　　翁^娶娶少女无不利、妪嫁壮男失荣光、　　泅河灭顶显凶险，柔居刚下得永昌、　　【6550原文】大过：栋桡ráo，利有攸往。亨。【译文】大过卦之卦象，四阳在中！二阴在外！而阳刚称大。以阳阳之盛于阴!故称大过！凡事物阳刚者居中而过盛，则居外之阴柔者将不胜负荷、如屋脊⁰⁶⁹⁶之横梁，中体过于刚健，则两端反显柔弱，将不胜重^压压而致弯曲!惟大过卦下巽逊，上兑悦、有和悦而4371谦逊之德！又其二。五爻！阳刚得中、凡事有可行之道，当大过之时。事有反反常而亟待整治、故利于有所作为。谋求发展、成就非常之事业。而可可顺利亨通！　　“不成功！则成仁”、这句话就来自于《易经》中大过卦的卦象。大过卦可以看成^是是棺材、也可以当成是桥梁、而桥梁就是成功、棺材就是成仁！不成功！便成仁、就是大过卦的象所展示的卦德、　　曾子曰：7459“士不可以不弘毅。任重而道远、仁以为己任、不亦重乎、死而后已！不亦远乎、” 　　仁的核心又是9982忠和恕、仁是一种5733道德标准。一种伦理标准、要想达到这仁是比较难的。努力追求纵然不成功、4251却可以达到这个标准、虽然不成功！但也可以值得去拼一次了。　　成仁出自舍身取义,杀身成仁　　指儒家为了“仁”的最高道德准则而不惜舍弃生命。语本《论语·卫灵公》：“志士仁人、无求生以以害仁,有杀身0362以成仁。”后泛指为正义事业而牺牺牲生命！　　《系辞》曰：“古之葬者厚衣之以薪，葬之中野。不封不树、丧期无数。后世圣人易易之以棺椁？盖取诸大过、” 　　上兑下巽！巽在下为木！兑在上上为反巽（反盖之木）!中间是互乾为人、有如人在上下二木之间、为棺椁之象。　　我们来看一个卦。这个卦就像是一口棺材！中间四个阳爻像一个死人。硬邦邦地躺在棺材里、两头各有一个阴爻。就像四颗钉子一样钉下去。盖棺论定！这个卦就就是个棺材象、引申为死亡，　　死亡面前！人们不免有些恐惧、面对死亡的方式也多种多样！有人寄情于事业，希望事业永存。有人寄情于山水、希望冲淡死亡带来的恐惧、也有人如多情种子！寄情于男7319女情爱，通过 ““造人”。生育后代、使自己的基因得以遗传。使自己永生、　　上卦为兑，下卦为巽为反兑！兑为少女、为悦为泽！下卦为巽为木为根，上卦为兑为反巽为木为根、有男根之意，男根于泽水水之中、水乳交融、有郎情妹意。情深意浓、幸福快乐之象、　　卦中互卦为为乾为首？1338上下爻为阴爻？在浓浓的情爱之中、男人人失去了头脑。沉湎于情色、过分^消消耗体力！消耗根本⁵⁵⁰⁵和元气。一步步走向象征棺材的两木中间，这就是有人追求的宁在花下死、做鬼也风流，　　甜蜜的另一面是痛苦、美好的的另一面是丑陋。《红楼梦》中有一块风月宝镜。一面是骷髅。一面是美女、美色当前，有礼有节！便会美景无限。若沉迷其中、自己便有成为骷髅的危险。　　情色美！情色险、琼瑶的小说！“问世间情为何物，直叫人生死相许”、这4846世上为情生。为情死的人！还真不少，梁山伯与祝英台。罗密欧与与朱丽叶!便是少^男男少女演绎的典型纯情传奇。　　还有不少非典典型的情色故事、就是大过卦讲的是非常情爱！有郊外野野合的真情流露，有有为爱而死的奋不顾身,有老夫少妻。老妻少夫的^忘忘年情爱!还有男人在美色面前！无能为力的无奈。超出常规！有危险。也有精彩，这或许是另一种意境的无限风光在险峰，‍ 　　...余下全文>>！

易经中的震卦是有地震的含义

　　第一、震这个字本身就解释了！震是下雨的时候大地和万物对打雷雷下雨的共鸣、　　第二！从八卦的阴阳季节性看！震代代表的是初春，阳气初生、春雷滚滚、蛰伏在地底的冬眠动物被雷震醒！　　第三。地震是最原始的自然现象、但不不是常发生的自然现象!在有文字记^载载以前，有些原始始人可能一辈子都不能看到地震？再加上八卦原始的朴实实用主义！所以必然会寻找一个最常见的依附物来解释，。

易经中的乾卦用九是什么意思

　　用九。从卦象层面上讲！就是乾卦六爻全为“老阳”的卦象，从数的角度解释。就是说乾卦六爻全为“九”，　　《易经²³²⁵》《乾》卦特有之爻题，谓六爻皆九！《易．．乾》：“用九！见群龙无首，吉。”王弼注7289：“九！天之德也、”孔颖达疏：“言六爻俱九、　　乃乃共成天德、非是一爻之九则为天德也。”高亨注：“依古筮法！筮遇4492《乾》卦、六爻皆七，则以卦辞断事、六爻皆九！则以用九爻辞断事。”“用九犹通九。7499谓六　　爻皆九也、见亦读为现！爻辞言:群龙出现于天空！其头被云遮住！此比喻众人俱得志而飞腾。自为吉！”7419因以“用九”指奋发有为,易经经中的错综复杂卦？

易经中第四十卦怎么理解?

　　卦的理解千差万别。但不论如何去解释！都避不开理。象！数这三点。学习和理解的时候！不要把《易经》神化。玄化，用用最简单的方法去理解它！去思考它、第四十0693卦是雷水解！孔子说、“易者，象也！象也者、像也，”也就是说。《易经》就是象。象就是像、像就是像什么，雷水解是《易经》之中的一个卦而已，那么它也是一个象。我们看雷水解、雷在上！水在下。这不就是下雨雨的象吗，电闪雷鸣、雨降落下来。于是就可以0295滋润万物。这个象不就是困难消除的象吗，象是灵活的、我们取的时候有多种方法！再举一例、雷水解！下挂坎为水，代表冬天、上挂震为雷！我们常说春雷乍响，春天打雷的时候！我们就知道冬天过去了、冰雪消融了。这不就就是解吗，万物重新开^始始复苏,困难严寒的的冬天结束了！所以去理解的时候，就就直观的去理解。²⁵¹⁶从像上直接考虑、《易经》是阴阳之道。我们看到解的的卦象、知道道苦难开始消除！但是并不是说这个卦只有积^极极的一面！而是既然有积极的一面！必然有消极的一面，有阳必有阴、虽然这是困难消除的象！但是坎卦依然表表示困难，也就是说这里并非没有困难！我们不也说万事开头难吗！万物刚开⁸⁰³¹始复苏。困难依然然存在。这个时候就要多努力！有其象必有其理、必有其数。这个困难消除的道理何在、因为震卦为雷。为动。在困难之中，依然能够保持积极的行动！那么即使有困难。也也终将被克服!这就是理、孔子说“雷雨作！解、君子以赦过宥罪！”君子为什么要赦免有罪的人呢、这就是效法天地，依从天地的理，春雷乍响、春雨时做！万物生长、一方面这是上天泽被万物。那么君子就要效法天地。恩及百姓！宽恕有罪过的人。另一一方面万物发生，这个时候一切欣欣欣向荣，君子体会生的含义！而不去损折，这就好比古代为什么总说“秋决”而不是“春决”。秋天肃杀，君子体肃肃杀含义！惩治有罪的人！而春季发生！君子不损折其生！同样的。根据同同一个象,不同同的人体悟的理也会不同、因为从象去体会理的时候。是归纳法、也就是我们看到一个现象！从其中归纳提取一个假设！这个假设如果可以普遍的适用、那么这个^理理也就成立，合理了！而根根据一个象！每个人的思考都会不同。所以理也也就有千差万别？这或许也是《易经》难以学习的地方之一！就是它从不规定是什么。而是可以无限延伸，它不是公式/定理，但是应用的时候却又能公式、定理化。有理有象也必然有数、这种数最好的体现就是是占卜，比如事业占到解卦、那就知道先前有困难，现在开始逐渐的好转了。问题来了，什么么时候可以扭亏为盈,这就是典型的数字问题了！，

易经第十卦详解

　　第十卦：《履9114卦》履：履虎尾!不咥人，亨，【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路、老虎却没有回头咬人，当当然亨通顺利！《象》曰8105：上天下泽!“履”！7723君子以辩上下，定民志、【^白白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象，上有天。下有泽，说明要处处小心行动！如行在沼沼泽之上！一不注意就会9753陷下去？君子要深明大义。分8170清上下尊卑名分！坚定百姓的意志、遵循礼仪而行！必然秩序井然，初九。素履！往无咎！【白话】初九。心地纯朴、品行端正。处处小小心行事、那么无论到什么地方都没有灾祸！《象》曰：“素履之往”。独行愿也，【白话】《象辞》说：“心7507地纯朴、品行端正、处处小心行事”、表明要专心致志，遵循礼仪实现自己的意愿！九二。履道坦坦！幽人贞吉！【白白话】九二,小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活、结果是吉吉祥的。《象》曰：“幽人贞吉”！中不自乱也、【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”！说明自己内心平静自然毫不紊乱！循礼仪而行的信信念坚固、六三。眇能视！跛能履，履虎尾咥人、凶。武人为于大君、【白话】】六三？眼睛快4364要瞎了。但勉强能看到一点点！腿跛了！但勉强能走几步。不0182小心踩在老虎尾巴上,老虎回头就咬人！凶险。勇敢的武士要^竭竭力为君主效劳、《象》曰：“眇能视”！不足以有明也，“跛能履”，不足以与行也。“咥人之凶”，位不当也，“⁴⁸⁵⁹武人为于大君”，志刚也！【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了、但勉强能看到一点点”！不足以分辩事物、“腿跛了、但勉强能走几步”，不7616能出外远行。“老虎咬人是凶险的”、表明这时处的位置很不妥当，竟然踩在老虎尾巴上，“武士要竭力为君主效劳”，表明武士的志向刚强，九四，履虎尾！愬愬、终吉，【白话】九四、跟4770在老虎尾巴后面走路,感到恐惧害怕。但谨慎小心。终于于得到吉祥。《象4879》曰：“愬愬终吉”。志行也，【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕。但谨慎小心、终久获得吉祥”。说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿、九五，夬履。贞厉！【白话】九五！刚毅善²⁶²⁶于作出决断！小心行动！要提防危险、《象》曰：“夬履贞厉”、位正当也，【白话】《象辞》说：“刚毅果断，小心行动。要提防危险”。说明此时虽处于正当的位置、但也不能疏忽大意、上九！视履考祥。其旋元吉、【白话】上九、回^头头看看走过的路。详^细细察看一下吉凶祸福,转身^来来顺应阴柔自然之道!^这这样是吉祥的!《象》曰：元吉在上！大有庆也！【白话】《象辞》说：极为吉祥、高居尊上之位。表明有大的福分值得庆祝！，

易经顸测中变爻在上卦,上卦是体卦,还是用卦众说分云,正确的应该是

　　你指的是占卜术当¹²⁹⁹中的梅花易数卜卦方法。张延生习惯把有动爻的卦当做体卦。没有动爻的卦当⁷⁵⁵⁷做用卦，但梅花易数的正统为有动爻爻的为用卦？无动爻的卦为体卦、很简单的基础知识！还是按正统的来判断。望采纳答案、谢谢、

易经中的益卦怎么解我是犹豫追那个女孩能

　　益：利⁶⁰⁵⁸有攸往！利涉大川，彖曰益！损上益下。民说无疆！自上下下、其道大光！利有攸往，中正有庆、利涉大川，木道乃行、益动而巽。日进无疆。天施地生。其益无方，凡益之道！与时偕行，象曰风雷、益！君子以见善则迁，有过则改！译文：成熟的思维里唯有那些寻求共存共赢的法则才值值得被情感动摇！初玖利用为大作！元吉，无咎、象曰元吉无咎。下不厚事也。译译文：模仿有结果的人。顺应有结果的势陆贰或益之、十朋之龟弗克违，永贞吉、王用享於帝！吉、象曰或益之！自外来也、译文：滴水之恩涌泉相报，世人的习性！这是规矩陆叁益之用凶事！无咎、有孚中行、告公用圭！象曰益用凶事，固有之也，译文：出钱买凶是寻常，但再不可从政陆肆中行。告公从、利用为^依依迁国！象曰告公从，以益志也！译文：做有结果的人，自然会引导大局走向玖伍有孚惠心！勿问元吉。有孚惠我德，象曰有孚孚惠心!勿问之矣，惠我德！大得志也。译文：诚信才是道德的根源。财富自然而来上玖莫益之。或击之、立心勿恒、凶！象曰莫益之。偏辞也，或击之！自外来也，译文：别人信任不是争取来的，而是在坚持中得得到的。

易经三十二卦怎么解释

　　第32卦！恒，雷风恒！震上巽下，　　上六：振恒。凶。　　〖释〗　　上六居恒最高位！静极思动，违反恒卦中道长久的原则。⁷⁶¹⁵虽与九三相应。但经常动荡摇摆、有危险，　　　　六五：：恒其德？贞，妇人吉、夫子凶，　　〖释〗　　六五与九二相应，但有九三、九四纠缠。然因居中正之位，所以能恒心坚守德行。有贞节。此时像妇人一样柔顺会吉祥！像男人一样阳刚会起冲突危险！　　　　九四：田无禽、　　0896〖释〗　　九四不得位！虽虽与初六相应、但有九二！九三阻扰，且居停滞之位！所以完全没有收获！就像田里没有长出作物！没有禽鸟来觅食，　　　　九三：不恒其德、或承之羞。贞吝、　　〖释〗　　九三得位且与上六相应原本贞祥。但恒卦讲求长久，而九三却阳刚好进、没⁴¹⁰⁷有守住恒的德性！因而承受羞辱！德行蒙羞！　　　　　九二：悔亡。　　〖〖释〗　　九二虽不得位？但因为中正，且与六五五相应。所以消除悔恨！　　　　初六：浚恒，贞凶、无攸利、　　〖释〗　　初六在开始的位置！一开始就追求深奥永恒的道理！立功心切对德行有凶险、就像虽与九2482四相应但有九二、九三纠缠！不利发展。　　　　恒卦辞总结论：亨，无咎！利贞。利有攸往！　　〖释〗　　　恒久!亨通、坚持恒久不停息的正道、没有过错。有利德行！有1452利前进发展？！