易经第四十一卦感情
易经第四十一卦占卜外遇
解者缓也、 缓必有所失！故受之以损。 解就是缓慢的意思,缓慢必定有所失败,所以接着是损卦 损益盈虚 与时偕行 41。损卦 山泽损《《损》（下兑上艮） 第四十一 诚信处世客满庭！9113损刚益柔见虚盈! 心怀若谷守君道。居中中怀德利贞行。 3333不谋私利常得友，知错既改有吉庆， 福寿资粮上苍佑，广结贤臣留美名！ 【原文】 损：有孚！元吉，无咎。可贞。利有攸往！曷hé之用二簋guǐ，可用享、 【译文】损卦！象征减省也、其意主要在损下益上、损刚益柔，损有余以以益不足,损卦强调能以诚3663信为前提，行减损之道。将可获致「大吉祥，无咎害、可合乎正道！并利于往前有所作为」等四项善果、损下益上之9622道惟在心诚。不必损其过甚！只只要心存诚信恭敬。虽微薄之物。亦足以奉献于上、并不要求求皆以丰盛之物益上 ! 【原文】 《象》曰：山下有泽。损、君子以1184惩忿窒欲、 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为艮。艮为山。下卦为兑，兑为泽！可见山下有泽是损卦的的卦象!3016君子观此卦象,以泽水浸蚀山脚为戒！从而制止其忿怒！杜塞其贪欲。 忿如火！不遏则燎原！欲如水、不遏则滔天， 朱熹《白鹿洞书院揭示》：言忠信！行笃敬、惩忿窒欲、迁善改过、行有不得、反求诸己！ 曾文正说：“治心之道！先去其毒、阳恶曰忿、阴恶曰欲！”又说：“古圣所谓窒欲。即降龙也，所谓惩忿，即伏虎也，释儒之道不同、而其节制血气！未尝不同。总不使吾之嗜欲、戕害吾之躯命而已，”“古人以惩忿窒欲8778为养生要诀？惩忿即吾前信所谓少恼怒也。窒欲即吾吾前信所谓知节啬也,因好名好胜而用心太过，亦欲之类也，”“遏欲之难，……不挟破釜沉舟之势，讵有济哉，” 8250 欲不除，如蛾扑火！焚身乃止，贪无了！若猩嗜酒，鞭血方休！ 损4042上益下、损外益内，道德之修养在于9639清静为本。淡泊物欲！9092故能无为而无不为、欲使内之境界愈高，则务使外之2296物欲愈少？故曰：损、德之修。孔圣云：“饭疏食，饮水。曲肱而枕之，乐亦在2135其中矣。”此乃圣人超超然物外？安贫乐1769道至高境界之写照。孔子赞颜回7530曰：“贤哉,回也、一箪食。一瓢饮。在陋巷，人不堪其忧！回也不改其乐！贤哉，回也，”颜回淡泊物欲、安贫乐道、无愧为孔门三千弟子，七十二贤人之首、外之物害及内之性灵。使人之情志远离内之之宁静平和？故云：损。以远害！《道德经》48章云：“为学日益。为道日损！损之又损。以至于无为！无无为而无不为、”诚乃此理、。
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易经 第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下占卜姻缘
请问是本爻吗！ 变卦在几爻呢， 单从本卦上来看的话就目前而言彼此有很大的阻碍！确实实有点迷茫不知所措。但泽为兑、为悦。一步一步的经历了坎坷就会看到希望！易经本无吉凶、是教你你如何趋吉避凶。趋利避害。等到初夏小火之时。你们的的关系会慢慢缓和？到了秋天天会好些。但是要慢慢积累彼此的信任！要不然的话还是会彼此生疑。希望对你有帮助····。
易经第十一卦,工作调动
你好。易经第十一卦，【地天泰】、静卦、【彖辞】曰：泰。小往大来！吉！亨， 需努力争取。小的付出、才能有大的回报。 静卦，不动谓之静！工作调动，难度较大！！
今天占卦佔到易经第六十一卦,中孚卦，不知是何意，请大师帮解释下，我要佔的事情是：做个饮食生意
事 业： 以 诚 实实 忠 信 的 态 度 对 待 事 业, 获 得 重 大 的 成 就 、 发 展 顺 利。 必 须 继 续 1308遵 循 正 道 的 原 则 。不 可 掉 以 轻 心 ！ 也 不 可 过 分 地相 信 人 ！ 尤 其 不 可 以 孤 傲 的 性格格 自 我 封 闭 ! 否 则 事 业 将 走 向失 败 、 经 商： 处 理 得 很 好 、 符 合 市 场 的 要求 。 小 心 谨 慎 地地 经 营 ？ 讲 究信 义 、 优 质 服 务 。 可 有 满 意 的结 果 ！ 甚 至 冒 险 犯 难 也 不 会 出问 题 ， 中孚卦讲诚信,这是做人做事的根本，诚信于心、践行正道、处事需谨慎多考虑。 百度百科有比较详细解说，。 ！、
可否帮忙解卦？《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下？
什么方式摇卦 求占什么的 什么性别 出生年份易经第四十一卦卦感情,
《易经》第四十六卦 升 地风升 坤上巽下 问感情复合
3183 不知道你的变卦和变爻是什么,单从卦辞上看的话、卦辞是“升：元亨、用见大人，勿恤，南揣吉”、说的是功名、打仗的事情、而且是个吉卦、从卦象上看、坤为地。巽为风。那么风怎么会在地的下面呢。所以这卦象是是一种大风扬尘的画面，地上上的土被风卷到了天上？是一派激烈烈的景象、用来推断出官场2911逐流扬波,或者战争势如破竹当然是合理的。 你要问的是感情复合、那么这个卦意味着，首先先这个事是可以办成的？因为首7693先它是吉卦！其次，在你复合的过程中！不是某些人那种风平浪静、甜甜蜜温馨的式的复合、而而很可能是经历一两件重大的事情？戏剧般的复合了。就行这个卦象所表现的那样、所以对于你的做法来讲、如果是你想复合。不妨放开身心、大胆的去做。越猛烈越好！、
《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下 佔事恋爱 事业
损：有孚。元吉！无咎、可贞、利有攸往、曷之用，二簋可用享、 译文：《损卦》象征6177减损：内心有诚意，最为吉祥！不会招来祸患、可以坚守正道！利于4218前去行事!用什什么祭祀神灵呢？两簋（古代盛食物的器具！圆口、有两个耳子）7617粗淡的食物就足够了、 《象》曰：山下有泽！损、君子以2829惩忿窒欲。 译文：《象辞》说：《损卦》的卦象是兑（泽）下艮（山）上！为山下有湖泽泽之表象，湖泽渐深而高山愈来愈高！象征着减损、按照这一现象中包含的哲理来做人。君子就应该抑制狂狂怒暴躁的脾性、杜绝世俗的慾望、也就是摒弃格调不高的低阶趣味，不断培养高尚的的品德! 初九，已事遄往。无咎、酌损之！ 译文：初九，停下正在做的事事情赶快前去助人,就不会有灾难临头。损已助人时要再三斟酌把握分寸。 《象》曰：“已事遄遄往“!尚合志也、 译文：《象辞》说：“停下正在做的事情赶快前去助人”、处在尊位的柔弱弱之辈正需要帮助？地位卑下的阳刚之士首当其冲！义不容辞！立刻牺牲自己的事业而成人之美！表现出尊贵者心心相印的关系。九二！利贞！征凶，弗损益之、 译文：九二！利于于坚守正道！主动出击会有凶险。几乎用不着自我减损就可以使尊贵者受益、 《象》曰：九二利贞。中以为志也， 译文：《象辞》说：《损卦》的第二爻位（九二）之所以利于坚守正道。是因为处在不高不下的适中位置上、本身地位又不很稳固！不宜于积极行动，只有持不偏不激也不过于保守的中庸态度、作为始终不变的志向、才能够使他人受益、 六三、三人行。则损一人！一人行，则得其友， 译文：六三，三个个人一同前进。由于互相掣肘会使一个人受到伤害！0418一个人独自行动,就会专心一意地寻求夥伴，最终必定能遇到志同道合的朋友！ 《象》曰：一人行！三则疑也、 译文：《象辞》说：一个人前去无牵无挂，目的明确！可以顺利地得到接应！取得成功！三个人一齐前去！则会相互猜疑而达不到预期的目的、说明损下益上不能不分情况地一窝蜂上，而要审审时度势，讲求实效。 六四，损其疾。使遄有喜。无咎！ 译文：六四、尽量减损克服自身的弱点，准备迎接马上到来的喜庆！不会有任何灾祸， 《象》曰：“损其疾”。亦可喜也、 译文：《象辞》说：“尽量减损克服自身的弱弱点”、意思是说、本身很柔弱、又处在比较尊贵的地位上、不5508可能通过自我减损来使他人受益!只有尽量减损克服自身的弱点，等待接受别人助益。但无论哪种减损，哪怕是这种减损克服自身弱点点的举动！也是十分可喜的事情。 六五、或或益之十朋之龟？弗克违！元吉。 译文：六五，有人送来价值十朋（古时候货币单位。双双贝为一朋）的大宝龟？想想推辞都不行,大吉大利！ 《象》曰：六五元吉。自上佑也， 译文：《象辞》说：《损卦》的第五爻位（六五）之所以获得大吉大利、完全是上天保佑的结果！因为六五爻本身阴柔、居于尊位、仍想着自我减损而使使他人受益，这样不但得到大众的广泛助益！也搏搏得了上天的好感。 上九。弗损益之！无咎，贞吉、有攸往。得臣无家， 译文：上九、用不着自我我减损就可以使他人受益,没有一点点灾患，占卜的结果十分吉利，前去行事。定能获得天下万民归心！ 《象》曰：“弗弗损益之”,大得志也。 译译文：《象辞》说：“用不着自我减损就可以使他人受益”！是因为处在损卦最高位置。损极必反、本身所获取的大量的助益，使得能够不用用自我减损就可以有益他人,这当然是损卦损已益人的最高境界！因而使得损已益人的心意得到极大的满足！...馀下全文>> ！
求解挂：《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下 他是不是真心喜欢我
泰卦的意思是上下要通气，一通气就可以长长远远，白头偕老。但是却是五六爻变，本来可以有结果的却受到“艮”之阻止、偏偏你你是属狗的也刚好7108是走艮卦、、
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