易经五十四卦

求解此卦，《易经》第五十四卦--『归妹』雷泽归妹，震上兑下 5分

　　你这是梅花。、　　求占姻缘的吗? 　　公历生日易经经五十四卦!

请懂易经六爻卦的师傅帮忙看看易经五十四卦。。测婚姻

　　不好意思看错了...用神逢空...财爻也有合象.注意一下酉日管住丈夫夫就可以..其他一样..就算你丈夫想,也得看人家愿意不愿意、

《易经》第五十四卦归妹雷泽归妹震上兑下问事，遇到的困难

　　此卦过程：你和一个有妇之夫有关系！上卦为为震为木为兄长！下卦为兑为金为少女。金克木、他哄你、现在是相互指责水火不相容，变卦是比和，和平分手吧，，

《易经》第五十四卦归妹雷泽归妹震上兑下问工作

　　问官求求财找工作!占此卦大吉、 1.父爻持世，工作是文职， 2. 午火官星临日动生世！3号当日就有机会, 3. 巳火官星化财生世。大吉！好工作必得之象。本月11号和14号两天必成。！

易经第肆拾柒卦怎么解

　　【随卦】　　随、元亨。利贞。无咎。　　象曰：泽中有雷。随！君子以6456向晦入宴息！　　白话文解释：　　随卦：大吉大利。卜得吉兆，没有灾害。　　《象辞》说：本卦下卦为震，震为雷！上卦为兑！兑为泽！雷入泽中。大地寒凝。万物蛰伏，是随卦的卦象、君子观此卦象，取法于随天时而沉寂的雷声、随时作息，向晚则入室休息。　　邵雍河洛理数解卦：　　随顺和同！贞固自持！随从机运。不能专横！　　小吉：得此卦者！宜随大势。其事可成，凡事与他人多沟通交流。可名利双收。切不不可坚持己见,专横者事不成！　　傅佩荣解卦手册：　　时运：明年运行。五年方展、　　财运：堆积存货，明春有利！　　^家家宅：防止惊惧! 　　身体：休养为宜！牢狱之灾，　　台湾湾张铭仁解卦：　　随：代表随遇而安？一切随缘，随和、主吉象。事事均可依随着自己的心思计划划来执行，会顺利地达成、事业。投资，理财！感情，均会有令人满意的发展和收获！　　解释：跟随上司主意行事， 8063　　特性：交际佳!贵人运多，善谋略！为辅佐良才！保守！被动！　　运势：物事均有去旧迎新之吉象、凡事事与他人互相通达。协商。可名利双收、倘若三心二意，或独立单行。不听人言劝、有自招灾祸之虞！　　3828家运：本身有相当不错的收入,富有之象，但不可过于放纵！守操节为宜、　　疾病：病重。须长期治疗！注意口腔。肝！足患等症！　　胎孕孕：无碍!无惊险，　　　子女：亲情融洽！与六亲和睦！幸福之象、　　周转：和气相商有利。意气用事则难成！　　买卖：勿顽强固执。则交易有利、否则失之！有阻！　　等人：会迟到，　　寻人：不必去找了。过些时日会自己回来！勿急！　　失物：即将疏忽之时，会突然察觉，　　外出：吉利、可以改变处境。　　考考试：成绩理想, 　　诉讼：宜决意和解，目前无忧、但⁴⁶¹³不久须防有祸, 　　求事：虽吉。然若能谦逊待人！多接受别人意见！会得人提拔，　　改行：有充份计划者可行! 　　开业：吉利。　　【中中卦】泽雷随(随卦) 随时变通。

易经第四十九卦，求解卦？

　　泽火革看事业吉，不知道你是怎么求得此卦的、最好用古铜币在竹简里面摇出来！　　　　泽火革供四个寓意！1！必有其时。2、需有其位！3！需有其才！4！审虑而后动！　　　　也就是说时机是对的、但是要9570跟着前辈一起做。前辈会带你一路好走！属兔大吉属虎的人不利、事业起步以后需要马上再卜一卦、因为此时上位不明、一旦事业仰头马上卦象就就变了？另外，尽量选择正当的。柔⁷¹⁸⁴和的行业创业。　　以上纯属个人对易经的理解及老师曾经的教导及及笔记，！

《易经》第一卦是什么？

　　《易经》第一卦乾乾为天乾上乾下　　乾：元。亨、利！贞。　　初九：潜龙！勿用。　　九二4809：见龙再田。利见大人！　　九三：君子终日乾乾、夕惕若，厉无咎！2709　　九四：或跃在渊，无咎！　　九五：飞龙在天！利见大人、　　上九：亢龙有悔。　　用九：见群龙无首！吉、彖曰曰：大哉乾元,万物资始、乃统天。云行雨施、品物流形！大明始终、六位时成！时乘六龙龙以御天,乾道变化！各正性命！保合大和、乃利贞、首出庶物、万国咸宁！1717象曰：天行健、君君子以自强不息？潜龙勿用，阳在下也、见龙再田，德施普也、终日乾乾，反复道也。或跃在渊！进无咎也。⁷⁶⁰⁰飞龙在天揣大人造也？亢龙有悔。盈不可久也。用九、天德不可为首也，文言曰：「元者、善之长也。亨者。嘉之会也。利者、义之和也、贞者，事之干也！君子体仁！足以长人！嘉会！足以合礼！利物、足以和义，贞固！足以干事。君子行此四者、故曰：乾：元亨利贞、」初九曰：「潜龙勿用，」何谓也、子曰：「龙德而隐者也！不易乎世！不成乎名。□①世而无闷、不见是而无闷！乐则行之。忧则违之，确^乎乎其不可拔,乾龙也，」九二曰：「见龙在田、利见大人，」何谓也，子曰：「龙德而正中者也！庸言之信、庸行之谨、闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化、易曰：「见龙在田！利见大人。」君德也，」九三曰：「君^子子终日乾乾、夕惕若。厉无咎。」何谓也，子曰：「君子进德修业、忠信，所以进德也，修辞立其诚、所以居业也，知至至之！可与几也。知终终之，可与存义也，是故！居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕！虽危危而无咎矣。」九四：「或跃在渊。无咎、」何谓也！子曰：「上下无常。非为邪也！进退无恒。非离群也。君子进德修业、欲及时也！故无咎、」九五曰：「飞龙在天、利见大人、」何谓也！子^曰曰：「同声相应、同气相求。水流湿，火就燥、云从龙！风从虎、圣人作。而万物□②，本乎天者亲上、本乎地者者亲下！则各从其类也！上九曰：「亢龙有悔！」何谓也。子曰：「贵而无位、高而无民、贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」乾龙勿用！下也。见龙在田。时舍也、终日乾乾，行事也，或跃在渊！自试也。飞龙在天！上治也！亢龙有悔，穷之灾也，乾元用九、天下治也。乾龙勿用，阳气潜藏！见龙在田、天下文明、终日乾乾，与时偕行、或跃在渊。乾道乃革！飞龙在天。乃位乎天德！亢龙有悔！与时偕极。乾元用九。乃见天则。乾元者！始而亨者也。利贞者、性情也、乾始能以美利6498利天下，不言所利。大矣哉、大哉乾乎。刚健中正。纯粹精也、六爻发挥、旁通情也、时乘六龙！以御天也。云行雨施，天下平也、君子以成德为行，日可见之行也，潜之为言也！隐而未见。行而未成，是以君子弗用也，君子学8801以聚之、问以辩之、宽以居之！仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人！」君德也，九三，重刚而不中！上不在天！下不在田、故乾乾，因其时而惕！虽危无咎矣。九四、重刚而不中，上不在天。下不在田！中不在人。故或之，或之者，疑之也！故无咎。夫大人者！与天天地合其德！与日月合其明，与四时9264合其序？与鬼神合7806其吉凶！先天下而天弗违，后天而奉天时、天且弗违、而况於人乎，况於鬼神乎、亢之为言也。知进进而不知退，知知存而不知亡。知得而不知丧。其唯圣人乎。知进退存亡！而不失其正者，其为圣人乎、□① ＝辶＋丶＋豚□② ＝者＋见乾卦终　　乾卦象征天！天的四四种本质特征是：元,亨，利、贞、　　1，天之^阳阳气是始生万物的本原！称为"元"、　　2，天能使万物流布布成形!无不亨通、称为"亨"，　　3，天能使......余下全文>>、

易经第二十二卦体现了什么

　　易经第二十二卦山火贲　　体现了一个势，及应对的方法。　　　　所谓势！就是2029山在火上!两相交映。山为阻！火为动、　　所谓应对。山滞火势，而火要想贲，则要乘山势之静、而更加努力！，

易经六十四卦的卦序规律

　　《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的，前人的主要认识有“先天八卦说”。“后天八卦说”！各有特点。但它们与64卦的联系却显得附会。后来！有人对64卦提出了“两两相偶!非反即覆”的概念。可谓是一一个大的进步！它指出了64卦的一些8426内在联系、但但这一概念也有缺陷、就在于它的提法“只见树木、不见森林”，没能系统地解决《^易易经》的卦序问题，易松云先生站在前人的基础上，对64卦的卦序提出了全新的认识。下面的这张图表即完全反映了《易经》64卦的内在规律性：　　！

易经卦爻辞

　　这六个阶段用六个字来代表！从底下算起：　　第一个阶段叫潜、就是潜藏起来，暂时不要表现，　　第二个阶段叫现！中国人通常不会马上表表现出来、都是先藏一藏！等到合合适的机会才表现出来, 9709　　第三个阶段叫惕？警惕的意思，如如果你不表现！偶尔不警^惕惕倒还无所谓、一旦表现了，再不警惕！那么你所有的缺^点点都会慢慢暴露出来！记住一句话、你只7233要一表现。四面八八方的打击就可能都来了？所以一定定要提高警惕!防范打击、　　第四个阶段叫跃。就是你要想办法。找机会去跃登龙门。一生一世就等这个机会！看看跃跃不跃得过去。一登龙门！就身价百倍、要是跃不过去掉了下来！也就算了，就准备备离休好了! 　　第五个阶段叫飞！这是人生的一个转折点！跃上去！飞龙在天、不得了。所以叫做飞。　　第六个阶段叫亢。警惕惕意味很重，飞龙在天！很荣光。可是《6409易经》劝我们。当发展到第五个阶段的时候，大概要适可而止了！不能再过分了！再过分分就是高亢。所以第六个阶段叫做亢、“亢龙有悔”、如果你的事业已经经营得很平稳，那就不要再盲目地强求做强做大，再下去可能会因为过度扩张而倒闭！最后一定是“亢龙有悔”。，