周易易经六十四卦上卦

周易六十四卦如何用

　　这个问题问得好大，周易是上古时期先民的智慧结晶、是说自然界万事万物客观规律2047的典籍？是群经之首！各个行业都能用的！怎么用。就得学习周易基本弧识然后自己去悟了！，

周易六十四卦详解

　　去买本《周易》自己参吧、详解。你读十辈子也读不完，自找大意。自⁸⁸⁷⁹用己身而已、

周易六十四卦

　　　儒道两家源流说2008-09-19 10:28 　　一般人会认为，儒家是由孔子所传、道家家是由老子所传,这样说并没有错。儒道两家的学说说正是由这两位大圣人所述？不过，两位圣人的述说亦有所宗！这需要从上古八卦诞生的时候说起，　　在古代、八卦的排列一共有有四种!分^别别是先天卦，连山。归藏。周易。其余与这四种不同的排列！尽是后人对这四种排列的篡改。这四种八卦的排列、皆是圣人所传授的修行之法、可称之为“四圣道”！所谓修行，就是改变修正自身的行为、使之与道相合。　　在上上古的时候？最先出现的是太极图和河图图洛书。以后又过了很久很久。有有位大圣人出世了、他叫伏羲。伏羲仰观天文。俯察地理！近取诸身！远取诸物！创立了八卦卦象！然后又根据河图洛书阴阳相生的法则。创立^了了先天卦的排列，这个先天卦。始于乾卦，终于坤卦！乾卦为阳。坤卦为阴，乾卦⁶⁵⁵⁶代表河图!坤卦代表洛书，六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程！这个过程是纯自然的！没有丝毫^人人为因素的,是纯粹“道法自然”的体现。河图洛书的阴阳相生。就是太⁵¹¹¹极图内的阴阳相生、所以！先天卦的排列变化、就是太极图的另一个版本！也可以说、先天卦的的最终来源。就是整个^太太极图的运动？　　又过了许多年。人们的心念渐渐的失去了纯朴、已经不能接受先天卦了，也就是说！先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了，于是、当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山。所谓连山！就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列、只须须把乾宫移到最后面,就是以艮卦为首的连山了，连山以艮卦为首！它的修行宗旨是止。由于当时的人心已失去纯朴！渐渐的妄妄动起来！所以需要用“止”来定其心，止，就是止在时上，时行则止于行！时止则止于止，时阳9649则止于阳!1503时阴则止于阴、时动则止于动，时静则止于静、为什么要止于时。因为时是自然的主宰，与道相合、止于时上！随时而动！就是法于自然。关于连山山的创始本源!最终追朔到太极图！在连山卦的排列里面、可以看到一条波形曲线，这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线，这条曲线象征着时间的运行轨迹，随着时间潮起潮落，　　9224再以后的许多年，人心开始逐渐杂乱。连山的修行之法已已不能定其心!于是、归藏不失时机的8023出现了,所谓归藏卦，就是我们现在能看8188到的元包卦。首坤而次乾，归藏！归而藏之。归。是乾卦之归，藏、是藏于坤卦。归藏。就是乾归而藏于坤！阳归而藏于阴、动归而藏于静，其修行宗旨就是以阴养阳，以静养动。这个方法也正是道家所用的修行之法，所以我认为，道家的法脉就源于归憨的首坤次乾、源于归藏的以静养动、从归藏的每宫各爻之变化看。也正符合道家所说的“反2284者道之动”!爻变从第一爻开始，一直变到第五爻、五爻代表心！五爻的改变就等于点亮了心灯、而开始各爻的变化、其最终目的！⁹⁶⁴³也就是为了点亮这盏心灯！一旦心中明了以后！就要恢复修行以前的面目、所以五爻^以以下各爻！随着爻变，又都恢复了原来的状态！这与道家的修行过程十分相似！至于归藏的创作本源、我认为应该是太极图外面的圆圈。这个圆圈代表了外静而内动、圣圣人由这个圆圈而产生灵感！而悟出了5999归藏的修行之法！　　这里！需要重点申0940明的是，连山与归藏都是只有卦的排列、没有文文字说明,也就是没有卦名。卦辞，爻辞、甚至连山归藏这两个名字。也是后人叫出来的！　　随⁶²⁶⁵着时间的流逝、人心逐¹⁷⁸²渐复杂！只有卦象的排列、人们已经无法从中悟道了。这种状况。当时的贤人们都有察觉，于于是先贤们“八仙过海,各显神通”，都开始偿试着用文字把卦象中的道表表达出来,也就是造“易”，诸贤虽虽精通卦象？深知其道！也明白“易”需要首乾次坤的排列、却又被连山归藏所黏着。所造出的“易”就......余下全文>>周易易经六十四卦上卦，

《周易》六十四卦中，什么卦的每一爻都是吉

　　孤阴不生。独阳不长，如果有你说的六爻全吉的卦，一一定不是周易了！、

傅佩荣详解《易经》六十四卦(48全集)

　　占卦，有三个不占: 　　第一！不诚不占，　　比如今天无聊。占占卦玩一玩、这个不行，　　第三、不义不占！^义义就是正当性！　　比如看到谁偷了钱去去占卦、这就是不义不占！　　以孔子来说。孔子子在五十岁左右,就专心研究《易经》、他是五十岁才读《易经》这本书的吗、像孔子这么用功的人。小时候不可能没读过《易经》。他年3984轻的时候几乎什么书都读！当时的书不多，最主要的是五本！《诗》、《书》、《礼》！《乐》、《易》、五本肯5432定都读了？但是有的书你当时时可以读懂！而有的书、如果你没有累积相当的经验和人生的体会！读了也没用，只看字面而已！读《易经》、一般来说，五十左右的生活经验丰富、应该有的经历历都有了!等于是一卦六爻爻到第五爻了。大概知道^整整体的情况了？再老了再读就来不及了、已经到第六爻、读了也没什么机会了、准备出局了！　　孔子五十左右研究《易经》，他需要的是减少过失、《易经》为什么可以让他减少过失。我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物，要让自己““惩忿窒欲”、让各各种负面的特性,欲望。情绪慢慢化解。亦即增进自己的德行。替别人设想！建2457构一个比较理想的社会。在这里孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到^《《易经》!但孟子很强调一个字、即“时”。做任何事都要看时机。他还特别说，孔子是圣人里面最重视时机的、他2012要学就学孔子！因为做任何事都有时机！时机不对、事倍功半！时机对的话、顺水推舟、那简直是太愉快了。这是对对于儒家来说! 　　孔子诛杀少正卯：君子以果行育德　　但是我们还是要说、人生确实有困惑！很多时候你借助于《易经》！一定要记得两方面的作用：一方面是它的义理、你学的时候就知道做人处事的道理！我们们提到哪些卦是有困境？你应该怎样面对。增益智慧。哪些卦代表表吉祥！它为什么么吉祥？你要掌握住它的的原理？设法去实践、自然就会达到那种效果，这3270是义理方面、另一方面是占卦。古代学《易经》至少有四方面。你如果重视言语、就会推崇它的言辞，《易经》里面很多成语，如果从《易经》得到很多启发、使用成语你会觉得非常文雅，话^说说出来言简意赅！说话很简单，意思又很完整！很完备！这是第一种，重视言语，第二种重视行动，有些人重视行动！就会推崇易经的变化，变化无常、但9816是再怎么变,都不能离开你的抉择！你本身的态度，第三种是重视制作器物。譬如说要盖房子，房子怎么盖！你6444要盖其他东西，要怎么盖、从《易经》的^图图象里面、都会得到一定的启发！这是第三种。要⁹¹⁴⁹重视它的象？最后、

谁懂易经的此卦对应的是易经中六十四卦的那一卦

　　主震卦动随卦卦之五爻！　　《震》卦：震者为动。静能制动、从卦象象看上震雷。下震雷，雷声发动、雷雷相续、滚滚不息。震之象也，震卦讲述的的是震动、激荡。震荡是一种正常的自然现象、雷声滚滚。天将变化不不平静!震同时也是一种社会现象！身处社会激烈变化的候、我们要以静制动、要知道震荡是短暂的过程！之后又恢复到原来的状态！　　动卦为随五爻　　九五、孚于嘉。吉。　　【白话】九五。把诚信带给诚实善良之人。可获吉祥。　　《象》曰：“孚于嘉。吉”！位正中也、　　【白话】《象辞》说：“把诚信带给诚实善良之人，可获吉祥”。这是因为九九五爻得正居中!不倚不偏，　　译文：相互友善又讲求信用。当然吉利、　　启示：择善而从！择类而从，。

易学老师们谁知道易经六十四卦对应年份滴。

　　易经六十四卦　　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正　　上上卦　　象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。　　这个卦是同4925卦（下乾上乾）相叠。象征天、喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳　　和健、表明兴盛强健、乾卦是根7028据万物变通的道理,以“元！亨！利，贞”为卦辞。示　　吉祥如意！教导人遵守天道的德行。　　第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展　　上上卦　　象曰：肥羊羊失群入山岗、饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜！卦若占之大吉昌、　　这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性。象征地（（与乾卦相反）。顺从天、承载万　　物、伸展无穷无尽，坤卦以雌马马为象征！表明地道生育抚养万物！而又依天顺时。性情　　　温顺,它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”，才能把握正确方向！遵遵　　循正道？获取吉利、　　第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰　　下下0269卦　　象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂！急2358促反惹不自由, 　　　这个卦是异卦（下震上坎）相叠!震为雷，喻动、坎为雨。喻险。雷雨交加。险象　　丛生。环境恶劣。“屯”原指植物1281萌生大地!万物始生！充满艰难险阻！然而顺时应　　运！必欣欣向荣、　　第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发　　中下卦　　象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之6811运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳！　　这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮^是是山的形象，喻止，坎是水的形象，喻险！卦　　形为山下有险，仍不停止前进、是为蒙昧，故称蒙卦、但但因把握时机!行动切合时宜，　　因此、具有启蒙和通达的卦象。　　第5卦水天需（需卦）守正待机　　中上卦　　象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今。忽然大风吹土去！自然显露^有有重新。　　这个卦7925是异卦（下乾上坎）相叠,下卦是乾。刚健之意。上卦是坎。险陷之意、以　　刚逢险！宜稳健之妥，不可冒失失行动、观时待变，所往⁷¹⁹³一定成功？　　第6卦天水讼（讼卦）慎争戒戒讼　　中下卦　　象曰：心中有事事难做？恰是二人争路走！雨⁹⁶⁰⁵下俱是要占先!谁肯让谁走一步，　　这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反！互为“综卦”！乾为刚健、坎^为为险　　陷。刚与险。健与险、彼此反对、定生争讼、争讼非善事！务必慎重戒惧。　　第7卦地水师（师卦）行险而顺　　中上卦　　象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准。箭箭中金钱喜气生、　　这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水！为险，坤为地。为顺。　　喻寓兵于农。兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！　　因为顺乎形势。师出有名，故能化凶为吉，　　第8卦水地比（比卦）诚信团结　　上上卦　　象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风！不用费力逍遥去、任意而行大亨通，　　这这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地！坎为水。水附大地。地纳河海，相互依　　　赖？亲密无间、此卦与师卦卦完全相反,互为综卦、它阐述的是相亲相辅，宽宏无私、精　　诚团结的道理！　　第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进　⁷⁹³⁰　下下卦　　象曰：苗逢旱天尽焦梢？水^想想云浓雨不浇!4013农人仰面长吁气!是从款来莫心高！　　这个卦是异卦（下下乾上巽）相叠？乾为天！巽为风，喻风调雨顺！谷物滋长，故卦　　名小畜（蓄）！力量有限。须待发展到一定程度、才可大有作为，　　第10卦天泽履（履卦）脚踏实地　　中上卦　　象曰：凤凰落落在西歧山、去鸣几声出圣贤。天降^文文王开基业、富贵荣华八百年、　　这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽、以天喻君！以泽喻民，原文：　　“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此！结果吉利！君上民下、各得其位。兑柔遇乾　　　刚!所履危！履意为实践、卦义是脚踏实地的4046向前进取的意思!......余下全文>>，

易经六十四卦各卦分别属（金木水火土）里的哪一种！！

　　可以按照卦宫的排序！依次属金水土木木火土金　　乾为天!天风姤。天山遁、天地否，风地观！山地剥，火地晋！火天大有！　　坎为水！水泽节。水雷屯！水火既济！泽火革。雷火丰！地火明夷、地水师、　　艮为山。山火贲。山天大畜。山泽损！火泽睽，天泽履、风泽中孚，风山渐。　　震为雷、雷地豫，雷水解，雷风恒。地风升，水风井！泽风大过、泽雷随，　　巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益！天雷无妄。火雷噬嗑，山雷颐！山风蛊。　　离为火。火山旅！火风鼎，火水未济、山水蒙、风水涣！天水讼。天火同人，　　坤为地，地雷复、地泽临！地天泰。雷天大壮，泽天夬！水天需！水地比！　　兑为泽，泽水困！泽地萃，泽山咸。水山蹇！地山谦、雷山小过。雷泽归妹，！

周易六十四卦里面有疾病方面的上籤吗

64卦不是籤，抽籤是抽籤、有籤文的！像观音灵籤、关公灵籤^什什么的,64卦、每卦都有吉凶、不是一个东西！

易经六十四卦为何只用八卦来占卜

　　八卦是母卦！其它卦象都是2931从八卦衍生而来！　　再说了！占梅花六爻！没说只用八个卦！，