周易易经六十四卦卦序

十翼的易经·序卦传

　　有天地，然后^万万物生焉。盈天地之间者！唯万物。故受之以屯;屯者盈也！屯者物之始生也、物生必蒙，故受之以蒙;蒙蒙者蒙也。物之稚也、物稚^不不可不养也!故受之以需;需者者饮食之道也？饮食必有讼、故受之以讼！讼必有众起、故受之以师;师者众也，众必有所比。故受之以比;比者比也、比必有所畜也、故5544受之以小畜!物畜然后有礼，故受之以履！履而泰！然后安、故受之7047以泰;泰者通也！物不可以以终通。故受之以否。物不可以终否、故受之以同人！与人同者，物必归焉！故受之以大有！有7760大者不可以盈，故受之以谦。有大而能谦，必豫！故受之以豫！豫必有随，故受之以随，以喜随人者，必有事、故受之以蛊;蛊者者事也。有事事而后可大!故受0207之以临;临者大也。物大然后可观，故受之以观，可观而后有有所合!故受之以噬嗑;嗑者合也、物不可以苟合而已！故受之以贲贲;贲者饰也。致饰然后亨、则尽矣，故受之以剥;剥者剥也，物不可以终尽、剥穷上反下，故受之以复、复则不妄矣，故受之以无妄，有无妄然后可畜。故受之以大畜！物畜然后可养、故受之以颐;颐者养也，不养则不不可动!故受之以大过！物不可以终过，故受受之以坎;坎者陷也，陷必有所丽！故受之以离;离者丽也，有天地！然后有万物;有万物，然后后有男女;有男女？然后有夫妇;有夫妇、然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣。然后有上下;有上下，然然后礼仪有所错，夫妇之道，不可以^不不久也，故受之以恒;恒者久也，物不不可以久居其所,故受之以恒（遁）。V（遁）者退也！物不可终恒（遁）、故受之以大壮、物不可以终壮，故受之以晋;晋者进也，进必有所伤，故受之以明夷;夷者伤也。伤於外者。必反其家，故受之以家人！家道穷必乖、故受之以睽;睽者乖也，乖必有难！故受之以蹇;蹇者难也，物不可终难，故受^之之以解;解者缓也！缓必有所失，故受之以损;损而不已，必益，故受之以益，益而不已，必决，故受之以夬、夬者决也、决必有所遇。故受之以以姤;垢者遇也。物相遇而后聚！故受之以萃;萃者聚也，聚而上者，谓之升！故受之以升。升而不已。必困。故受之以困。困乎上者、必反下、故受之以井、井道¹⁹⁷³不可不革!故受之以革，革物者莫若鼎，故受之以鼎，主器者莫若长子，故故受之以震;震者动也,物不^可可以终动。止之、故受之以艮;艮者止也！物6156不可以终止。故受之以渐;渐者进也！进必有所归。故8069受之以归妹!得其所归归者必大,故受之以丰;丰者大也、穷大者必失其居！故受之以旅。旅而无所容。故受之以巽;巽者入也。入而后说之！故受之以兑;兑者说也！说而后散之。故受之^以以涣;涣者离也？物不可以终离、故受之以节。节而信之！故故受之以中孚、有其信者，必行之，故受之以小过，有过物者。必济。故受之既济，物不可穷也，故受之以未未济终焉，范^曾曾　字十翼!别署抱冲斋主。1938年7月生，江苏南通人、为当当代极负盛名的国画家,擅长中国人物画！兼长诗文、书法！《灵道歌啸图》等藏于日本冈山范曾美术馆。《八仙图》等藏于中国美术馆，《秋声赋》等藏于美国伯明翰博物馆、出版有《鲁迅小说插图集》！《范曾书画集》！《范曾画集》、《范曾吟草》！^《《范曾书画集》！《范曾怀抱》。《范曾自述》等！1979年他首访日本。被日本誉为“近代中国十大画家之一”、1982年获日中文化交流流功劳纪念杯、1986年获日中艺术交流特别贡献金奖。！

易经六十四卦的卦序规律

　　《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的！前人的主要认识有“先天八卦说”，““后天八卦说”、各有特点。但它们与64^卦卦的联系却显得附会。后来。有人对64卦提出了“两两相偶！非反即覆””的概念！可谓是一个大的进步。它指出了64卦的一些内在联系。但这一概念也有缺陷。就在于它的提1972法“只见树木,不见森林”，没能系统地解决《易经》的卦序问题。易松云先生站在前人的基础上、对64卦的卦序提出了全新的认识，下面的这张图表即完全反映了《易经》64卦的内在规律性：　　。

易经六十四卦的卦序排列的原理是什么？

　　《系辞下传》揭示了你的问题、它是按64卦排下来的。一篇文章、

易经六十四卦藏头诗

　　易穷皆达圣玄微。　　经天才业拟何为! 　　六²¹⁷⁵龙西幸万人欢, 　　十亩山田近石涵、　　四座无言星欲稀，　　卦候翻成地天泰，　　易水东流无尽期，　　经年草诏白云司。　　六龙西幸万人欢，　　十里晓鸡关树暗！　　四合尘烟涨洛城！　　^卦卦候翻成地天泰, 　　易水东流无尽期、　　经春初败秋风起。　　六龙驭兮神将升，　　十里城中一院僧、　　四海生人歌歌有庆？　　卦卦候翻成地天泰! 　　易落好花三个月。　　经冬来往不踏雪，　　六合车书混为一、　　十八5524年来恨别离？　　四方倾动烟尘起、　　卦候翻成地天泰，　　易见行人易易别离。　　经春初败秋风起、　　六龙骧首晓駸駸！　　十年年无路到三秦！　　四代五公享茅土！　　卦2220候翻成地天泰！　　易见行人人易别离！　　经过此地无穷事。　　⁸⁵⁹⁶六钟翕协六变成！　　十年无计却归耕、　　四壁皆成凿照馀，　　卦候翻成地天泰，、

易经六十四卦图 20分

　　分宫卦象次序图　　　　乾为天　　天风姤　　天山遯　　天地否　　风地观　　山地剥　　火地晋　　火天大有　　　　坎为水　　水泽节　　水雷屯　　水火既济　　泽火革　　雷火丰　　地火明夷　　地水师　　　　艮为山　　山火贲　　山天大畜　　山泽损　　火泽睽　　天泽履　　风泽中孚　　风山渐　　　　震为雷　　雷地豫　　雷水解　　雷风恒　　地风升　　水风井　　泽风大过　　泽雷随　　　　巽为风　　风天小畜　　风火家人　　风雷益　　天雷无妄　　火雷噬嗑　　山雷颐　　山风蛊　　　　离为火　　火山旅　　火风鼎　　火水未济　　山水蒙　　风水涣　　天水讼　　天火同人　　　　坤为地　　地雷复　　地泽临　　地天泰　　雷天大壮　　泽天夬　　水天需　　水地比　　　　兑为泽　　泽水困　　泽地萃　　泽山咸　　水山蹇　　地山谦　　雷山小过　　雷泽归妹　　　　乾三连，坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚，坎中满、兑上缺、巽下断　　　　先天八卦卦数：乾一，兑二。离三！震四、巽五。坎六，艮七，坤八　　参考资料：www.panming.com/yj/index_yj.html周易易经六十四卦卦序！

周易六十四卦如何配六十干支数

　　六十甲子配卦口诀　　甲子开蒙「坤」卦起！丙子「颐」卦「屯」戊子。庚子坐临「风雷益」、　　壬子雷声「震」天地。乙丑「唑嗑」丁丑「随」！「无妄」配就已丑支！辛丑「明夷」癸丑　　「「贲」，五牛配卦当须记，甲寅「水火既济」局，丙寅「家人」戊寅「丰」！庚寅「离」火　　上上下照、壬寅「同人」」又连气、乙卯逢「临」丁卯「损」！已卯卯守「节」不失志。「风泽中　　孚」见辛卯！癸卯又合「^归归妹」意？火泽「睽」中见甲辰、3087丙辰泽国「兑」生之。戊辰合「　　履」庚辰「泰」！壬辰「大畜」其连理。乙巳「水天需」卦气。丁巳「小畜」风依依！已巳　　「大壮」辛巳「有」，「泽天夬」来合癸巳。甲午南天「乾^」」卦起。丙午「大过」戊午「鼎　　」、庚午午卦位「雷风恒」？壬午「巽」」风吹微微，「水风井」中藏藏乙未！丁未宫中「山风蛊　　」、已未「升」堂「讼」辛未、癸未又被「泽水困」！甲申「未济」丙申「解」！戊申「风　　水涣」迟迟,庚申「「坎一窃听器　　水一片!壬申原来」「「地水师」？乙酉「遁」藏丁酉「咸」　　、已酉9026行「旅」火山地、辛酉「小过」癸「^癸癸渐」!金鸡鸡一唱天下知！甲戌「蹇」卦丙戌「　　艮」，戊戌「谦」虚亦自微！庚戌是「否」当须辨。壬戌尽「萃」方为美、乙亥泰「晋」丁　　亥「豫」！已亥「观」之辛亥「比」！癸亥配卦「山地剥」.| 　　这个口诀,用了六十个卦,[泽火革,天风姤,山水蒙,地雷复]四卦不见了,邵子的皇极经世书,将乾坤　　坎离四卦抽离,其馀的六十卦配六十干支,虽然言之成理,但个人认为总是美中不足,盖六十四卦　　384爻,均有数理存在,一个六十四卦周期要配一甲子六十干支,如在罗盤圆周上度数由0到360度, 　　干支由1到60,六十四卦由1到64,一个干支也不能省略,一个卦也不能缺少,才能真正模拟天地日　　月的运行,否则人为的取舍,卦序明明有64,甲认为乾坤坎离为四正卦可抽离,乙认为坎震离兑可　　省,也有的乾坤坎离四卦不用,而将易经卦序(屯,蒙,需,颂,师,比,小畜,履,...)拿来用的. 　　干支既然配年月日时,都是连续不断,卦序六十四,也当连续不断,例如乾,夬,有,壮何以是1234? 　　古人有所谓[加一倍法],就是每一卦从上爻往下看,凡阴爻取数,阳爻不取数(为0),上爻　　1,五爻2,四爻4,三爻8,二爻16,一爻32,将一(初)到六(上)爻得数加总,最後再加上1,就是邵子圆图　　的六十四卦卦序了,乾0+1=1, 　　夬1+1=2,有2+1=3, 　　壮1+2+1=4,革1+16+1=18, 　　离2+16+1=19,丰1+2+16+1=20, 　　坎1+4+8+32+1=46,坤1+2+4+8+16+32+1=64, 　　兑1+8+1=10,震1+2+8+16+1=28, 　　巽4+32+1=37,艮2+4+16+32+1=55;不知大家有没有注意到,八纯卦序数如除去九最後都是1.所以　　六十四卦不能任意除去四个卦,图示如下: 　　--- 　　---1 上六　　--- ---2 五　　--- ---4 四　　--- ---8 三　　--- ---16 二　　--- ---32 　　初一　　坤 (1+2+4+8+16+32)+1=64 6+4=10. 1+0=1 　　--- ---1 　　--------0 　　--- 　　---4 　　--- ---8 　　--------0 　　--- ---32 　　坎 (1+4+8+32)+1=46 4+6=10, 　　1+0=1而卦序代表了方位,阴阳,节气,日缠,时间等等，...余下全文>>。

易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思

　　萌七七0504 ：你好，　　【1919爻辞】：.指说明《易》六十四卦各【爻象的文辞】？如"初九:潜龙勿用、""初九"是爻题;"潜龙勿用"就是《乾》卦初爻的爻辞，【坤】卦。初爻爻辞，履霜、坚冰至，，

曾仕强解易经六十四卦的作品目录

　　第一部分：《易经》的的起源、发展。在古今中外及人类发展的漫长的历史进程中的的作用及即将在未来发挥更大的作用！易经的方法！易经的智慧、第二部分：钱文忠讲《国学》与国运！提升文化化软实力！第三部分：曾仕强教授现场传授《易经》最古老的蓍草占卜之术，并现场卜卦！解卦。，

懂《周易》的朋友们，看看。《易经》六十四卦，是卦象的讲解，那谁知道怎么算卦啊？

　　六十四卦均包括卦画-卦名-卦^辞辞-爻序号-爻辞-和作为传的彖辞-大象辞和小象辞！你必须熟知易经！、

周易六十四卦如何查卦？

　　为什么是“上为3、下为4！动为5^””……不解,不过假如就按你这么说的话。则上为离，下为震！无爻动为乾、原卦火雷噬嗑，变卦天雷无妄！查周易便是了、（按先天八卦数算就行了。）。