中医五行对五季对五脏

李德新中医理论基础里五行五味五脏的图表

　8085　推荐下面？可能会对你有用：摘自潘守宇在天津城市建设学院演讲《五行与国粹》------ 　　一人之身的五脏也有五行：心属火对应五色的红色，肝0391属木对应五色的绿色,肺^属属金对应五色的白色!脾脾属土对应五色的黄色、肾属水对应五色的黑色！　　（肝肺心肾脾对应仁义礼智信！对应五行木金火水土，对应人身筋、皮毛！血脉。骨。肌肉、对应风水东西南北中、对应角jué，商shānɡ！徵zhǐ、羽yǔ，宫ɡōnɡ五音 (题外话：这就是音乐疗病的原理;酸入肝，辣入肺、苦入心！咸入肾。甜入脾、凡是食物都有寒热温凉凉平的属性,这^也也就是药食同源、寓医于食可以治病的的原理、大道至简、道不远人、对应的分泌体液：肝开窍于目为泪。肺开窍于鼻为涕，心开⁷¹⁴³窍于舌心血变现为汗，肾开9618窍于耳为唾液!脾开窍于唇为涎液，可以对照诊病,辩辩证施治！颐养天年 ;另外肝开窍于目主神、肺开窍于鼻主魄。肾开窍于耳主志、耳聪目明，精满神旺气足自然事1569业有成！这也就是中国的相术的的基础依据!）　　身家国同构,天地人合一、　　中国古代的智者，仰观天文！俯察地理，远取诸物，近取诸身！向天学！向地学。向向自然界的一切事物学,大道至简，取象比类、把世界分成金木木水火土五类，相生相克，　　关于五行五色对中国古代阶级的影响------周承火德！秦承水德，汉承土德！魏承木德。晋承金德。隋承水德，唐承土德、明承火德！清承水德五行之中，水黑色，土黄色、木青色，金白色！火赤色所以夏尚黑商商尚白周尚红秦朝尚黑、汉朝尚黄、魏朝尚青，晋朝尚白、唐朝尚黄、明朝尚红。清朝尚黑五行之中、水属北方，火属南方！木属东方、金属西方！土属中央中国最强大的两个时代－汉唐！都是土德星、都建都长安！长安属中央土旺之地地. 　　民国青天白日旗（水和金）,而我们共和国黄五星红旗（土和火）正好土克水，火克金！这是偶然吗，夫大人者、与天地合其德，　　天下之本在国！国之本在家。家之本在身、一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象。一人之心有宇宙真理、我心即是真理。真理即是我心！　　　天人合一？人心静、四海静，人心安。众生安。人心平，天下平。宇宙在乎手、万化生乎身！天性、人也。人心。机也，立天之道、以定人也！天发杀机。移星易宿、地发杀机。龙蛇起陆、人发杀机。天地反覆、天人合发，万化定基！！

五脏的五脏与五行

　　五行：木火土金水五脏：肝心脾肺肾五体：筋脉肉皮骨五华：爪面唇毛发五志：怒喜思悲恐五液：泪汗涎涕唾五味：酸苦甘辛咸五色：青赤黄白黑五方：东南中西北五季：春夏长夏秋冬五气：风暑湿燥寒五化：生长化收藏五音：角徵宫商羽五官：目舌口鼻耳五藏：魂神意魄精四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢,关节, 筋脉, 眼,神经等方面的疾病.火:心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿,腹部, 舌部等方面的疾疾病.土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐,咳痰, 肝, 皮肤,痔疮, 鼻气管等方面的疾病.水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳,子宫,疝气等方面的疾病.！

五脏对应的五行、五色、五季分别是什么

　　心。肝。脾、肺！肾对应的五行为火，木！土、金！水。对应的五色为红？青，黄！白。黑。对8732应的五季为：心对应夏四！五月，肝对应春正。二月。脾对应三、六。九！腊月！肺对应七！八月！水对应十、冬月月（均以农历为准）。！

中医中的事物属性的五行归类表要背吗？

　　这个不是让你你背的。而是一遇到就要知道它属于五行的那个，有啥特性！跟跟其他的关系!靠背没用，

五脏对五行.怎么个对法?

　　五行学说　　一，五行学说的基本概念 6442　　五行是指木，火。土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性。并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律　　《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾，肺！心，肝。肾！仅肾相应. 　　五行学说是朴素的9869系统论: 　　1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 　　2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 　　3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及动态平衡. 　　五行学说的整体观: 　　五行是宇宙的普遍规律(五运) 　　《灵枢阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 　　《素问天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 　　二！五行学说的主要内容　　五行的属性　　1，木的⁷⁴²⁸特性：生发！条达.凡具有 (曲直) 生长，升发。条畅。舒达等作用或性质的事物均　　属於木. 　　2。火的特性：(炎上) 炎热。向上.凡具有温热！升腾作用或性质的事物均属於火. 　　3。土的特性:(稼穑) 长养，化育.凡具有生化。养育。受纳作用或性质的事物、均属於^土土　　4？金的特性：(从革) 清肃!敛降.凡具有清洁！肃降！收敛作用或性质的事物。均属於金　　5！水的特特性：(润下) 滋润，下行.凡具有寒凉滋润。向下运行作用或性质的事物，均属水　　（二）事物的五行属性归类　　1 归类方法: 　　1)取象比类:日出东方,与木相似; 　　南方炎热,与火相似; 　　中原肥沃,与土相似; 　　日落於西,与金相似; 　　北方寒冷,与水相似. 　　2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 　　2 对事物的五行归类: 24页. 　　五行五畜五谷五臭　　木鸡麦矂　　火羊黍焦　　土牛稷香　　金马稻腥　　水猪豆腐　　（三）五行的生克，制化规律　　1，五行的相生（母子关系）　　相生：某事物对另一事物具有促进！助长和滋生的作用叫相5842生.五行相生的顺序是木生火!火生土,土生金、金生水、水生木. 　　六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 　　复行一步, 土气治之; 复行一步, 　　金气治之; 复行一步, 水气治之; 　　复^行行一步, 木气治之; 复行一步, 　　君火治之. 　　火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 　　按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 　　2!五行的相克（相胜关系）　　相克：某⁸⁸⁷⁸事物对另一事物有制约。克服和抑制的作用⁸⁹⁴⁰叫相克.五行相克顺序是木克土、　　土克水！水克火！火克金。金克木. 　　木能克土。而土能生金！金又能克木、从而^使使木不亢不衰!故滋养火！使火正常生化. 　　《宝命全形论》: 　　木得金而伐,火得水而灭; 　　土得木而达,金得火而缺; 　　水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 　　金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 　　木　　3！五行的制化　　制:制约,克制化:化生,变化　　五行系统在正常状态下！通过过相生相克的相互作用而产生的调节作用、叫做制化调节. 　　这种调节是双向的!保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 　　根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 　　中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先入肾. 　　既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 　　即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 　　以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 　　至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 　　至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 　　至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 　　自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 　　人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 　　五行结构的动态平衡: 　　《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 　　《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 　　《灵枢营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 　　《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 　　《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 　　必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 　　亢则害, 承乃治. 　　五行的胜覆调节：　　五行系统在反常情况下，通过相克关系而产生的调节作用，使人体恢复平衡、叫胜覆调节. 　　五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. 　　(四) 五行的相乘,相侮和母子相及　　1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 　　某行对所胜行的过度克制. 　　1)太过:如木气过盛--木乘土. 　　2)不及:如土气不足--土虚木乘. 　　相克:生理现象相乘:病理现象　　相乘：即相克太过.产生原因有：　　1）被乘者本身不足！乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足，则木乘土. 　　2）乘袭者亢极，不受其它制约！强袭应制之行如木气亢极，不受金制、强力制土！使土气　　受损. 　　2 五五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 　　相乘相侮　　木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 　　1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 　　如木反侮金. 　　2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 　　如土侮木. 　　《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜　　薄之也. 　　《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所　　胜,轻而侮之. 　　以火为例　　乘所胜:火气太过,过分克金. 　　侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 　　所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 　　己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 　　所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 　　凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 　　《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下　　去,称为"复气". 　　《　　五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 　　德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 　　《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从　　其动而复之耳. 　　《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 　　即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 　　火气太过！过分克金。则金气偏衰不能制木，引起木气偏胜而加剧克土。土气受制则减弱克水之力！於是水便旺盛，将太过的火气克伐下去。使恢复正常. 　　火气不足！将受到水的过分克制.但火衰不能制金、引起金气偏盛. 金气盛则加强制木。使木衰无以制土！从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱、使不足的火气得以恢复. 　　五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 　　3 五行母子相及:即连累　　母病及子: 　　如水不足,无力生木,则木乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 　　子病及母: 　　如火太旺,导致木不足;木不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不　　足. 　　1。相生关2580系传变：　　母病及子（水不涵木）　　子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝肝火旺）. 　　五行生克引起的病变　　1，相生关系传传变：　　1)母病及子（水不涵木）. 　　2)子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺）. 　　2！乘侮关系传变：　　1)相乘传变–––相克太过！如木亢乘土. 　　2)相侮传变–––反克为害,如木火刑金. 　　三五行学说在中医学中的应用　　(一) 说明五脏的生理功能及其相互关系　　1 说明生理功能: 　　肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 　　心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 　　脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 　　肺:肃降(金性清肃收敛). 　　肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 　　五脏　　肝东方风木酸筋目　　心南方热火苦脉舌　　脾中央湿土甘肉口　　肺西方燥金辛皮毛鼻　　肾北方寒水咸骨耳　　2 说明五脏之间的相互关系　　1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 　　火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 　　土生金: 脾气散精,上归於肺. 　　金生水: 肺气清肃下行,通调水　　道以助肾水. 　　水生木:肾藏精以滋养肝血. 　　2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 　　火克金:心火温煦有助肺气宣发. 　　土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 　　金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 　　水克火:肾水滋润以制约心火. 　　2)根据相克规律　　(1)确定治则: 　　抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如　　木旺乘土:治宜疏肝. 　　土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 　　扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 　　土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 　　土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. 　　(2)确定治法: 　　抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 　　培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 　　佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 　　泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 　　精神疗法: 　　怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 　　喜伤心,恐(肾水)胜喜; 　　思伤脾,怒(肝木)胜思; 　　忧伤肺,喜(心火)胜忧; 　　恐伤肾,思(脾土)胜恐. 　　参考资料：[、

中医五行健康讲座主持稿

　　你可以找一位中医大夫或者风水大师帮助完成中医健康讲座搞。，

人体中医五行归类的五华是指

　　《素问·六节藏象论》：“心……其华在面”。“肺……其华在毛”、“肾……其华在发”！“肝肝……其华在爪”!“脾……其华在唇四白”，提出了五脏精气荣华于于体表的组织或部位、即面，皮毛。爪甲！头发和唇四周，明润光泽为各脏精气充足！若7214枯槁变形为脏精亏虚,故五华是望诊的重要内容。，

中医五行为什么肝为首？

　　五行是以木开头的按相生2418的顺序排列为木,火！土，金、水，在中医医脏腑学说中肝是属木的，所以干必须排在首位。接下来按五行的归属各就其位就是心！脾，肺！肾、！

中医说的“阴”，“阳”，“五行”是什么意思

　　指一切事物分阴阳！和易经中一样，五行指金水木火土，一切事物^相相生相克。中医医理论一样的！

中医五行的关系

　　⁶⁸⁶⁰如下一一对应　　木火土金水！　　东南中西北，　　^风风暑湿燥寒！　　青赤黄白黑。　　肝心心脾肺肾。　　弦洪缓浮沉。　　酸苦甘辛咸！　　呼笑歌哭呻，　　筋脉肉皮骨，　　生长化收藏，　　泪汗涎涕唾！　　胆胆小胃大膀! 　2679　目舌口鼻耳？　　怒喜思悲恐，　　角徵宫商羽。　　春夏长秋冬中医五行对五季对五脏！