中医五行与五脏

五行五脏

　　　在中医里。用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系！注意7767这里的五脏也是个功能概念（称为藏象）,并不限于具体的解剖上的五脏！　　　　木－生长,生法！柔和，条达舒畅　　火－温热、升腾、明亮　　土－生化，承载。受纳　　⁰³⁰²金－清洁、清肃！收敛　　水－寒凉，滋润、向下运行。

中医问答题将五脏分别归属五行

　　我只你行：你好、五行：金木水火土五脏：肺肝肾心脾六腑：大肠胆膀胱心包胃小肠祝你好运、、

中医里讲的五行和五脏是什么？怎么对应的呢？

　　你好！朋友。五行和五脏的对应关系是：心是火、肝是木！脾是土。肺是金。肾是水、　　飞鹰网商缘梦祝你好运，！

中医五行中代表什么内脏呢？？

　　心属火，主血胆，和小肠互为表里、开窍于舌，　　肝属木。主筋路，和胆互为表里，开窍于目。　　脾属土、主肌肉、和和胃互为表里,开窍于唇！　　肺属金，主皮毛！和大肠7877互为表里？开窍于皮毛。　　肾属水，主骨髓，和膀胱互为表里！开窍耳、，

中医五行的介绍

　　中医五行是汉族传统的五行学说在中医方面的运用、五行学说是古代汉族人民创造的一种种哲学思想,以日常生活的五种物质：金。木！水。火、土元素！作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础、它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念。具有广⁶²⁴⁷泛的涵义,并非仅指五种具体物质本身！五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五^者者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律！五五行学说在中医学的应用,主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系。以及阐释释它们在病理情况下的相互影响，、

中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系

　　七情是指喜。怒。忧。思！悲、恐，惊七种人类情志变化、可归纳为喜、怒、忧！思、恐五志而配五脏。七情学说是中医病病因病机中的一个重要理论部分！同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分，早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行！以生长收藏！以生3146寒暑燥湿风．人有五脏化五气!以生4652喜怒忧思恐。故喜怒伤气，寒暑伤形”、这是五气致致病的最早记载、以后在宋代陈无择《三⁰⁹³⁶因极·病证方论》中将五气中增加悲？惊即为七情。七七情是人体脏腑功能活动的外在表现！与五脏有着密切的关系，它在维持人体正常生理功能，防止疾病发生发展有着重大意义，　　七情在地球生物圈中为人类所独有，人是一个个非常复杂的机体。^为为宇宙万物之精灵!人类3692在进化的过程中？不断认识自我，完善自我，人类在同疾病斗争中、就意识到人体本身就是一个天然大药库！在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种、七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）！其实它具有治病功能！这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情。正常的七情活动并不影响⁹⁸⁸⁸人体健康。而能调^节节人体自身平衡,若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病。损其有余、补其不足。起到防病治病功能，以至现在有人提出：“最好的医生是自己”，七情如药、用之过则害于人。用之适当则益于人。关于七情以后后将分别阐述？　　喜　　喜为七情之首。心气所发，心为五脏之首。七情致病各有所主而都与心有密切联系，心为^君君主之官、是精神活动的主宰、除了过喜2349伤心外!而怒、忧。思！悲，恐、惊都都能伤及心？心气受损！其他各脏也将会造成影响，中医有：“主不明则十二官官危”之说、　　中医认为心主神志！与人们的精神、意识！思维1774活动有密切关系,喜为心之志、喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪、使心情舒畅气4414血和缓,故有“喜则气缓”之说，但是，喜乐过极则损伤伤心神,就可导致心的病变！出现乏力。出汗、胸闷！心悸。失眠、注意力不集中。重则神志错乱。语无伦次。哭笑无常！举止异常等！现代许许多如高血压！冠心病。肥胖病、脑卒中！某些精神病等都与喜过度有关、尤以中老老年人为多见，五行相生相克中！心属火、水克火、喜伤心3928（中医心它又包括大脑功能）。恐胜喜！也就是说适当恐惧可以制约过^喜喜所致病变？　　现代医学认为、大喜过度是一种强刺激。大脑受到这种刺激后！交感神经兴奋！释放大量肾上腺素。心率加快。血压升高、呼吸加促！体温上升、如果超过了人的适应应能力，就会造成体内紊乱！　　案例一。清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有有新贵人，马上扬扬得意！未及回寓，一笑而逝，” 　　案例二，近之所闻，喜剧演员马季。候耀文，高秀敏等都死于急急性心肌硬塞! 　　案例三！大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举、讲述范进从年青考到老。不知考了多少次、一直不中、生7474活贫困潦倒？被人瞧不起、尤其是他的岳父对他非常之狠，非打即骂！范进十分惧怕他，范进晚⁵⁶¹⁴年中了举人，但“大喜伤心”。精神失常、一场欢喜反成悲。后6753有人告之以恐胜喜法!提出要他平日所怕之人施以恐吓！才能解除。他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲。你中了什么。那报录的话是哄骗你的！”一个耳光打去！才把2843范进打醒？疯病也就好了，　　案例四！清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病。也是采取以恐胜喜法、徐对他说：“病不可为也。七日必死。”那状元元受了惊吓！冷静下来、过喜之情得^到到中和和缓解？只七天病病就好了！　　以上案例中之马季。候耀文、高秀敏敏这些名人生活优越!没有什么忧虑恐恐惧之事。如果找个心理医生为其治疗、或许让他们改行当医生！探险家！殡殓工作人员什么的，恐怕不会当年早逝，　　怒　　怒为肝之志！与喜相反、中医认为：肝肝主疏泄!调节人体精神情志、喜条达而恶抑郁，肝为刚脏。易于发怒、发怒是人们欲望和需求受到遏抑，郁怒之之火向外发泄的一种表现。在某种的情况下，小怒可1279有某种快感？有利于肝胆之气舒畅条达、则人体就能较好地协调自身的精神情志活动、气血和平，人遇怒、而不怒6953而致疏泄不及,容易出现：孤僻寡欢。悒郁不乐。多愁善虑，嗳气太息、严重者精神错乱、暴怒太过！则“怒则气上””而见头晕头痛？面赤耳呜，薄厥（（是指由于精神刺激？可使阳气急亢。血随气逆！致使8399血液郁积于头部、发生卒然昏厥的病症））吐血等症。所以该发怒2859时就发怒！只是不要太²²⁶¹过罢了！　　现代医学认为。当人情7550绪低落时。人体的免免疫力就下降,人易患病、暴怒。抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏！从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重！情绪抑郁使血液瘀滞。影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力。不利于肝病的恢复！这也验证了中医“怒伤^肝肝”之说! 　　五行相生相克中！肝属木。木克土！怒伤肝！悲胜怒，也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变。　　案例一、《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓、一气周瑜：赤壁大战后，第二年，²³¹⁷周瑜去夺取荆州！被诸葛亮抢先夺去。二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备、把刘备扣下。逼诸葛亮0439交出荆州、不料诸葛亮用计使周瑜“赔6825了夫人又折兵”、三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利？又又率兵攻打失败,周俞一怒且叹1696道：“既生亮、何生俞”后吐血而亡，这个故事事记述了!诸诸葛亮深知周瑜气量小？略施施小计三气激怒。而致暴怒伤肝。肝气上逆喷血而去、假若此时周瑜家出现悲伤之事、也许周瑜不会英年早去。　　案例二，汉武帝时！传说汉武帝的乳母在宫宫外犯了法,武帝盛怒之下想处置她！乳母向东方朔求助。东方朔说： ^““这不是唇舌之争！如果你^想想获得解救，就在^将将要抓你走的时候！只是不断地回头注视武帝、千万不可说说什么、这样做或许还可以有一线希望！”乳母到了武帝面前！^东东方朔也在旁边侍坐！于是东方朔就对乳母说：“你太痴了，皇帝现在^已已经长大成人了!哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝帝听了，面露凄然之色！当即赦免了^乳乳母的罪过,这是个以悲制怒的故事。不然汉武帝的乳母必死无疑。故张子和《儒1459门事亲》有：“悲可以治怒？以怆恻苦楚之言感之、” 　　案例三，《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死。延张景岳为其诊治、而后便声言其危、假称要用灸9452法才能治好!燕姬知道灸法不仅会引起疼痛，而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤。于是，继而转悲、悲则气消！将胸胸中的郁怒之气排解、这样就克制了愤怒的情绪，消除除了愤怒引起的疾病，张景岳并告诫医生：“凡遇此类！不可7512不加之详审,” 　　从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱!首先伤肝，而后五^脏脏六腑？上下内外失于协调统一！血行不畅。脉络瘀阻，百病丛生、治疗此类类病证!调动体内自身调节功能（自药系系统）？采用以悲制怒。起到不药而愈之功效！　　忧　　7852忧为肺之志!忧伤肺、忧则气郁。中医认为：肺主气，忧愁过度会影起起肺气郁滞不畅、临床上出现2696：少气？音低，息微！咳嗽、胸满、气粗等症状、然而。它又会往往会伤及于脾，造造成食欲不振。过度悲哀，耗伤肺气，情绪低落使人意志消沉！心神沮丧。又可出现面色惨淡。吁叹饮泣。精神萎靡不振之症。五行相生相克中，肺属金，火克金。忧伤肺！喜胜忧、忧则气结，喜8420则百脉舒和！也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变。　　案例一！我们大家熟知“杯弓蛇影”8772的典故!传说：一天、乐广宴请宾客、大厅中觥筹交错，异常热闹．大家猜拳行令、饮酒作乐、一位客人正举杯痛饮！无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇，但碍于众多客人的情面、他硬着头皮把酒喝下！此后、他忧心忡忡！老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动！整天疑虑重重、恶心欲吐、³¹¹⁹最后竟卧床不起？后经人指点，疑窦顿开、压在在心头的石头被移除!病随之而愈、此病虽不是以喜胜忧来消除疾病，但也说明了忧郁过度而诱发疾病。　　案例二。⁸⁸⁵⁴张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼？乃大悲哭之。罢、便觉心痛，日增不已，月余成块！状若覆杯！大痛不住、药皆无功！议用燔针炷艾、病人恶之、乃求于戴人。戴人至，适巫者在其傍、乃学巫者。杂以狂言以谑，病者至是大笑不忍、回面向壁。一二日、心下结夫皆散、戴人日：“《内经》⁹²⁷⁹言忧则气结,喜则百脉舒和”、又云“‘喜胜悲’、《内经》^自自有此法治之”。张子和以逗病人喜乐来治疗因悲^伤伤所生疾病。收效良好，张子和认为假若用针灸治疗，岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦，故此法不可取、可见。我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效。　　案例三。余到某市医院进修时！曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天，有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查！医生先后为其二位病人作完检查。各自发报报告一份，让其拿走、翌日、医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误、把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”。把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”！诊断结果1277搞反了！医生知道^出出错不敢声张。怕有污名声。三个月后这两位病人前后又来复查！这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人人却没有了,反而两肺清晰的病人却染上了肺结核！这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的^报报告告非常高兴病也自然好了。那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼，郁郁郁不乐而伤肺!这充分验证证了喜胜忧？忧伤肺肺之论断？　　如今社会竞争急烈，人们常因仕途上的失意。工作上的不顺心，经济上的困扰！家庭中的矛盾。病残的痛苦。突发事件的打击等！都会导致忧郁不乐，心境凄凉。由此此产生许多心理性疾病，现代心心理学认为！过度悲忧哀愁能加速人0096体哀老，易使意志薄弱的人。尤其是老^年年人发生精神障碍而轻生，中医治疗此类病证时采用以情治情。预防悲剧的发生往往取得很好的效果。　　　思　　思为脾之志、思伤脾，思则气结！中医认为：“思发于脾而成于心”。正常的思考问题！并不影响人体正常生理活动、然而而思虑过度不但耗伤心神、也会影响脾脾的运化功能失调？思虑过度则可导致气结于中，脾气郁结、中焦气滞，水谷不化，而见胃纳呆滞，脘腹痞塞。腹胀便溏！甚至^肌肌肉消瘦等。伤于心则使心血虚弱。神失所养。而见心悸！怔忡，失眠。健忘。多梦等症！　　五行相生相克中！脾属土，木克土，思伤脾、怒胜思，思则气结，怒则气上、气行则结散、也8633就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变！　　案例一、《史记》记载华佗治太守之病^：：太守大病不治？家人延请华佗。华佗诊断后索要重金才肯治疗、太守家人无奈付出重金！^谁谁知华佗一拖再拖!最后竟不辞而别！留下书信⁸⁸⁹³一封大骂太守？太守大怒！立刻派人追捕华佗，太守的儿子知道华佗用意，暗暗叮嘱家人不要去抓华佗！太守听说抓抓不到华佗,更加怒气冲天。一气之下、^呕呕出几口黑血,不想这一呕！病反而好了！这个故事在中医界影响很深。是一个以以怒治思伤脾的典型医案、　　案例二！清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中，有这样一则故事：鳄溪潘琬。字壁人、美仪容！有玉树6937临风之目。妻尹氏。艳而妒，潘谨守绳墨，跬步不离闺阁！潘有别墅。在濂溪坊里。庭前海棠数株，每当……花放，折归助妆、长短^疏疏密适合、尹尝执花昵潘而笑日：此解语语花也、劳卿手折益斌媚矣，由是是封海棠曰花卿！而戏乎潘日掌花御史！后潘以病瘠死。尹哭之哀。一日过别墅、适海棠盛开！尹凭栏凝睇，触绪萦怀、忽忽若迷！归而病殆！尹有族弟名慧生！善绘事。闻之曰：此心疾也，吾当以心药治之、遂写海棠数十本，貌潘生科头其下。旁愁绘妖姬五六人、有拈花者。有嗅花者、有执花在手，乞潘生代为插鬓者！有狎坐膝头！戏以花瓣掷生面者。画毕，竟诣沐头。询姊近状，尹流涕不言！慧生日：昔姊丈在时。曾唤弟画行乐图一卷。恐姊见愤！久留弟处、今已埋骨泉下、谅姊见原、特归赵璧！因出图授尹，尹谛视久之，面忽发赧！愤^然然作色曰：薄幸有是事耶！若若是则死犹晚尔，吾何惜焉，慧生佯劝而退、由是心^疾疾渐解！不旬日。霍然竟愈，取其图投之于火！并督家人各持斧锯！前往别墅、尽伐去海海棠之树、　　这是一^个个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡？妻悲痛欲绝！思念丈夫！整日茶饭不思，身体日渐消瘦！虽经多方方诊治，终不见效，其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐，此后觉5676得心情舒畅。饮食渐增，睡眠改善。很快身体康复的以怒胜思的故事，这真是是妙画代良医、令人赞叹。　　案例三、张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗，张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量！张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去！此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠！失眠症从此不药而愈！此例说明了了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍、致正气不行而气结！或阴阳不调，阳亢不与阴交而不寐！当当怒而激之之时？逆上之气6208冲开了结聚之气,兴奋之阳因汗而泄、致阴阳平调而愈。　　案例四！《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:““一女与母相爱,既嫁母丧、女因思母成疾，精神短少，倦怠嗜卧、胸膈烦闷,日常恹恹，药不应，予视之曰:此病自思！非药可愈、彼俗酷信女巫，巫托降⁶⁴¹⁶神言祸福,谓之卜童！^因因令其夫假托贿嘱之，托母言女与我前世有冤、汝故托生于我。一以害我！是以汝之生命克我，我死^皆皆汝之故！今在阴司、欲报汝仇、汝病恹恹。实我所为，生则为母子、死则为寇仇。夫乃语其妇曰：汝病若此，我他往！可请巫妇卜之何如? 妇诺之！遂请卜，一如夫所言。女闻大怒诟曰：我因母病！母反害我、我何思之、遂不思！病果愈！此^以以怒胜思也!”在4513本例医案中!设法激怒病人以冲破郁思。使病人重新改变心理状态而达达到治愈的目的？　　以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的，而尤以女性患者为多！这里就不一一列举。从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失，甚至冒着杀头的危险。可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心。　　悲　　悲为肺之志。中医把悲和忧在五脏相配中2728同属肺？悲为忧之极，悲是伤感而哀痛的一种情志表现！悲哀太过！往往通过耗伤肺气而涉及心。肝、脾等多个脏器病变，如耗伤肺气，致气弱消减，意志消沉。万事灰心、可见气短胸闷、精神萎靡不振、乏力懒惰等症、累及肝脏、肝伤则精神错乱、甚至筋脉挛急，胁肋不舒等。悲哀过度！还可以使心^气气内伤，又见心悸，精神恍恍惚之症,伤及于脾则胃气滞塞，消化失职。则现腹部胀满，四肢肌⁵⁸¹⁴肉萎缩等症？五行相^生生相克中，肺属金、火克金。悲伤肺、喜胜悲、悲则气消、喜则百脉舒和舒畅。也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变、案例一。人民日报曾报导。俄罗斯斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗、这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子！有的失去亲朋、有的父母母双亡,噩梦虽已远去。但他们身上的弹⁸⁵⁵⁶痕清晰可辨!心灵的创伤至今难愈，由于悲伤过度！而导致人体气血功能！影响到肺。心！肝、脾多个脏器功能失调而发病！经在海南省三亚市接受康复治疗。采用“快乐疗法”、让孩子们打拳！书法，参观，游玩等、一个月后！孩子们心灵创伤得到修复，　　案例二、余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者。因三月前丈夫突然死去！非常悲痛、自觉觉意志消沉!万事灰心、继之出现气短胸闷、两胁胀痛、月经失调、先后不定期等症，经检查未见明显器质性病变，余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤。肝主疏泄失职，血失所养故见上述症状，余未予处方，只嘱其有空时多看看喜剧电影，听听轻松音乐。打打牌、跳跳舞。一月后患者告知诸症消失，月经正常了。　　案例三、金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才。婚后不久突然亡妻，故故终日哭泣悲伤，终成疾病、求尽名医，用尽名药，久治无效！朱6152丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉，看样子恐怕已有数月了，” 秀才捧腹腹大笑!并说：“什么名医、男女都不分。庸医也。” 此后。每想起此事，就会自然发笑、亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人、与众人同乐，月余！秀²⁷²⁹才食欲增加！心情开朗，病态消除、这时。才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法！　　案例四！清代有一位巡按大人！终日愁眉苦脸，几经治疗！终不见效。病情日渐加重！经人举荐，名医医前往诊治!名医望1012闻问切后，对巡按大人说：“你得的是月经不调症、调养调养就好了，2907”巡按大人听了捧腹大笑，说道：“这是什么名医，我2895堂堂男子焉能‘月经不调’、真是荒唐到了极点、”自此后！每回忆及此事、就大笑一番、乐而不止。久而久之。病也好了！一年之后，名医又与巡按大人相遇。这才对他说：“君昔日所患之病是是‘郁则气结’。并无良药！但如果心情愉快、笑口常开。气则疏疏结通达！便能不治而愈，”巡按大大人恍然大悟，连连道谢！　　人世间难免有令人悲痛的事、亲人的离去，朋友突然死亡！骨肉的分离、婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪！导致疾病的发生。然而这些疾病又无药可治、故医生们采用上述几个案例中0864的治疗方法、取得满意地疗效。　　恐　　恐为肾之志、中医把恐和五脏相配中属肾、俗语有4626“吓得屁屁|滚尿流！”是对恐的真实写照！5927恐是一种胆怯？惧怕的心理作用！长期恐惧或突然意外惊恐、都能导致肾脏的气机功能受到损伤！即所谓恐伤肾、人体过于受受到恐怖？所致肾^气气不固，气陷于下！出现大小便失禁！精泄骨萎等症状。恐惧伤肾！精精气不能上奉!则心肺失其濡养。水火升降不交、可见胸满腹胀。心神不安。夜不能寐之症。　　五行相生相克中！肾属水！土克水、恐伤肾，思胜恐，恐则气下、思是一个认知过程。能约束各种感情的思维维活动。当人受到恐时只静下来思考就就会消除恐惧的心理。故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变。　　案例一，《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶、^”” 　　案例二？《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟3782卜筮数无不叩,名医之门无不造。一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然，次日凌晨，又就诊、以卜3304当十日死。卢留宿斋中。大壮其胆、指菁山叩问谷禅师授参究法。参百日，念头始定而全安矣，戊午过东瀛吴对亭大参山房，言言及先时恐惧状！盖君鱼善虑。虑出于肝！非思之比、思则志气凝定。而虑则运动展转、久之伤肝，肝血不足、则善恐矣！情志何物? 非世间草木所能变易其性、惟参禅一着！内忘思虑，外息境缘。研究性命之源。不为生死所感。是君鱼对症之大药也。” 　　此外、有许多癌症患者、有的对癌症的恐惧则会加快死亡、有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命！这些例子在临床中很多！这^里里就不多说了？　　由此此可见。消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱、迅速冷静下来！正确面对，对对患者的治疗采用正确的道理来开导!引导患者1284进行思考。正确地认识事物的本质，从而克服患者过度恐惧的病态情绪！只有通过说理开导。诱导病人悉心研究性命之原、把生死置之度外！不为死亡所吓倒，恐惧心理自然消除了。情绪高昂！病也就自然而愈了。　　惊　　^惊惊为心之志？中医把惊和五脏相配中属心！成语有“惊惶失措”。“惊喜交集”！“惊惶失措”是指惊慌而举止失常，不知所措，“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起，这也说明了喜和惊在志又同属于心。中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱。内动心神，人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆、彷徨失措！精神错乱，心悸失眠！心烦气短等症，心虚之人也易受惊吓，　　五行相生相克中，心属火！水克火！惊伤心、恐胜惊。惊则气乱，气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱！当人受到^惊惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤，　　案例一！明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时，制造惊恐声音使之大吃一惊，舌遂应声收回口中、病乃愈！此医案说明“惊”乃是无形之药。能治产3578妇舌不能缩之症？此病在临床少见，　　案例二、《儒门事亲》中^记记载：卫德新之妻！旅中宿楼上、夜值盗劫人烧舍、惊堕床下！自后每闻有响，则惊4429倒不知人、家人辇、蹑足而行。莫敢冒触有声、岁余不痊。诸医作心病治之！人参，珍珠及定定志丸，皆无效、戴人见而断之曰：惊者为阳、从外入也，恐者为阴。从内出，惊者、悉不自知故也！恐者。自知也、足少阳胆经属肝木，胆者敢也！惊怕则胆伤矣！乃命二侍女执其两手按高椅之上、当面前。下置一小几！戴人曰：5771娘子当视此,一木猛击之，其妇大惊。戴人曰：“我以木击几。何以惊乎！”伺少定击之、惊也缓！又斯须，连击三。五次！又以杖击门、又暗遗人击背后之窗、徐徐惊定而笑曰：：“是何治法,”《内经》曰：“惊者平之！平者常也，常见之之必无惊”！此案例中病妇人患有“恐惧症”！病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感！致使病妇惧怕任何声响、张从正采用以惊制惊。从而改变病人对其恐惧情境的认识。取0817得了立竿见影的效果, 　　8138中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病！并取取理想的效果!被历代医家所接受！情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础。　　结语　　在人们实际生活中七情致病，七情治病例子很多。这里里不胜枚举、　　人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统、在中9204医则称为调节人体整体内部平衡，在现代医学则称为人体免疫调节系统，人类类起病原因非常复杂，但其⁶⁷⁴¹中有相当一部是因情志所伤,俗话说：“心病1075还得心药治”，所七情治疗是医生在临床^中中施加的重要手段之一。是1300人体内一种无形药物!它的疗效也往往7759超出大家所熟知的有形药物？以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗，　　七情平衡则人体脏腑功能协调。是预防疾病的重要保证，七情太过和不及都会导致疾病发生！而七情相胜又能治8886愈疾病。七情如能能正确发挥那就是七帖良药,反之是七帖毒药、然而，当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”，“制约”或“平衡”它！从而使过度的情绪得到调和！由此可见！保持平和的心态。也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节！　　“人非草木、孰能无情”、只要有良好心态。正常8032的七情活动、^是是不会使人发生疾病的？要知道。其实真正损伤8173人的七情、一定是剧烈的或者是持久的。只有正确对待、学会快乐。专注的生活。不要不良情绪伤害自己！才能百病不生，健康长寿，《内经1222》中有句话说得好“精神内守。病安从来”，在这里我要以爱国台8998胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生，年龄只只是一个符号!决定人生老病死的是心态——心态决定一切。”！

中医六淫是不是也可以归类到五行呢？例如寒和湿属水？谢谢！

　　不是。五行缺水是指你的生辰八字中的五行属性中没有水、如果你相信八字的^话话需要在名字中补水？　　五行属水是指你的生辰八字（我们说五行属什么仅指年）的年份的五行属水。！

讲完完美中医五行最后的总结

　　推荐下面。可能会对你有用：摘自潘守宇在天津城市建设学院演讲《五行与国粹》------ 一人之身的五脏也有五行：心属火对应五色的红色。肝属木0184对应五色的绿色。肺属金对应五色的白色。脾属土对应五色的黄色、肾属水对应五色的黑色！（肝肺心肾脾脾对应仁义礼智信,对对应五行木金火水土,对应人身筋、皮毛，血脉，骨，肌肉！对应风水东西南北中！对应角jué，商shānɡ！徵zhǐ，羽yǔ、宫ɡōnɡ五音 (题外⁰⁷⁴²话：这就是音乐疗病的原理;酸入肝！辣入肺，苦入心，咸入肾，甜入脾。凡是食物都有寒热温凉平的属性，这也就就是药食同源？^寓寓医于食可以治病的原理？大道至简、道不远人！对应的分泌体液：肝开开窍于目为泪。肺开窍窍于鼻为涕？心开窍于舌心血变现为汗。肾开窍于耳为唾液，脾开窍于唇为涎液，可以对照诊病,辩证施治！颐颐养天年 ;另外肝开窍于目主神。2957肺开窍于鼻主魄、肾开窍于耳主志！耳聪目明。精满神旺气足自然事业有成、这也就是中国的相术的基础依据，）身家国同构,天地人合一、中国古代的智者，仰观天文，俯察地理！远取诸物、近取诸身、向天学，向地学！向自然界的的一切事物学！大道至简。取象比类、把世界分成金木水火土五类，相生相克、关于五行五色对中国古代阶级的影响------周承火德、秦承水德。汉承土德。魏承木德、晋承金德，隋承水德。唐承土德、明承火德！7588清承水德五行之中!水黑色，土黄色、木青色，金白色！火赤色所以夏尚黑商尚白周尚红秦朝尚黑，汉朝尚黄、魏朝尚青，晋朝尚白、唐朝尚黄、明朝尚红。清朝尚黑五行之中，水属北方、火属南方、木属东方。金属西方、土属中央中国最强0815大的两个时代－汉唐!都是土德星！都建都长安、长安属中央土旺之地. 民国青天白日旗（水和金）、而我们共和国黄五星红旗（土和火）正好7161土克水！火克金、这是偶然吗。夫大人者。与天地合其德、天天下之本在国，国之本在家！家之本在身，一人之身有天地之象,一^人人之身有宇宙之象。一人之心有宇⁹⁰⁰⁷宙真理!我心即是真理！真理即是是我心，天人合一，人心静，四海静，人心安，众生安，人心平，天下平、宇宙在乎手。万化生乎身！天性！人也，人心！机也！立天之道，以定人也！天发杀机！移星易宿！地发杀机。龙蛇起陆、人发杀机，天地反覆。天人合发！万化定基！中医五行与五脏、

中药五行属性与五脏关系

　　内经：酸—苦—甘—辛—咸辅行诀：辛咸甘酸苦　　肝—心—脾—肺—肾（—心包）　　木—火—土—金—水　　筋—脉—肉—皮—骨　　怒—喜—思—悲—恐　　泪—汗—涎—涕—唾　　春—夏—长夏—秋—冬　　胆—小肠—胃—大肠—膀胱（—三焦）　　两本书唯一不同的地方就是五味的排列，相比较而言、内经的阐述更明确，一个“入”字、说明了“归于”、“标靶”的含义、让人一目目了然，而辅行诀的中的“属”字、则需要好好琢磨和玩味：也是“归　　于”或“标标靶”的含义！还是“有关系”的意思！或者是“秉某^某某之性”之说!在这里特别要注意两者的2761用词区别？精微之处就在于此：内经在阐述“O入X” 　　时。X^用用的是五脏名称。所以可以用“入”、比如“入肝”的含义很明确、而辅行诀则用的是五行。并不对9790应具体某脏。用“入”字毫毫无含义,因此，辅行诀中的　　“属”，应该是“秉某某某之性”！“刺激发挥某某元素之功能特征”的的意思？这样理解最通顺，　　内经的阐述明确。直接，一目了然、酸味的东西有收涩作　　用，吃了之后最先有反应应的是肝!因此酸收！酸入肝！辛味的东西有发散效果！经常能缓解渴症。最先有反应的是肺，因此辛散！辛润。入肺！苦味的东西吃了大小　　便会增加！还会口渴，最先有反应的是心，因此苦泄、苦燥。苦入心。咸味的东西吃了会兴奋。最先有有反应的是肾,因此咸软（此“软^””字当做“鼓动”。“兴奋”” 　　解释？“心欲软”之软同理）、淡味和甜味的东西吃了会增进消化和吸收！能解决一些腹痛。拘挛的现象。最先有反应的是脾。因此甘缓、甘属脾。　　可见！　　酸收，酸入肝，辛散，辛润、辛入肺，苦坚，苦燥、苦入肾。咸软、咸入心！甘缓、甘入脾，来自于古人的生活体验和治病实践。9077是对事实的记录。不掺杂太多的推　　断,是一种基于经验的“黑盒理论”！实际7116上根据现代医学理论。有些方方面是可以印证的、比如“咸软”！从细胞学角度，正是通过钠-钾交换调节渗透压、从而影　　响血液²²³⁶流动和体液水平，　　而辅行诀的条文中。五味对5177应了五行？而不是五脏。那么问题来了，什么是五行。“木曰曲直。金曰从革、火曰炎上。水曰润下、　　土爱稼穑”，这是五行最源本之解释、按辅6581行诀所说：“味辛皆属木”？我们知道、！

中医五行以什么定律来分

　　中医五行生克中对应的脏腑和部位：木：肝与胆互为脏腑表里。⁵⁸⁷³又属筋骨与四肢,过旺或过衰。较易患肝。胆、头！颈。四肢！关节、筋脉，眼。神经方面的疾病、火：心脏与小肠互为脏腑表里。又属血脉及整个循环系统！过旺或过衰！较易患小肠。心脏！肩、血液、经血！脸部。牙齿！腹部，舌部部方面的疾病、土：脾与胃互为脏腑表里、又属肠及整个消化系统、过旺或过衰。较易患脾，胃，胁！腹！背，胸，肺！肚方面的疾病、金：肺与大肠互为脏腑表里！又属气管及整个呼吸系统、过旺或过衰，较易患大肠、肺！脐。咳痰！肝。皮肤！痔症！鼻。气管方面的的疾病、水：肾与膀胱互为脏腑表里，又属脑与泌尿系统，过旺或过衰、较易患肾！膀胱！胫。足。头！肝，泌尿，阴部。腰部！耳。子宫，疝气方面的疾病、！