易经中天叫乾
乾泉的易经国学与乾泉
一。主要社会职务：乾泉教授担任由国家人力资源和社会保障部。中国企业联合会共8708同主办的国家十一五规划653工程“国学与和谐企业文化建设”课题组负责人。（教育部）中国智慧工程研究会中华国学教育工程，中国商学院联盟！中国企业家投融资俱乐部秘书长！中国管理哲学论坛！中国企业家投融资论坛。国学志愿者行动！中国企业科学发展大会等总发起人。担任中国人民大学易经国学智慧和中国企业家投融资EMBA两个项目首席席专家,被聘聘为清华大学，北京大学，北京师范大学！浙江大学，上海交大等知名高校国学教育项项目兼职教授!西岳书院院长。乾泉文化发展机构学术总顾问！兼任多家产业园区！企业集团和知名中小企业的资深管理顾问。是亚太地区国学管理教育、中国管管理哲学，投融资创新管理理领域的知名专家学者 ！二、学术研究方向乾泉教授一直致力于在易学，国学学等中国传统文化核心价值的基础上,建构中国管理哲学。并认为中国的国际化应该是中国传统文化的现代化和国际化！中国企企业要实现国际化、中国企业文化首先要经得起国际竞争。中国创造如果没有中国优秀传统文化1708的支撑是不可能实现的？其学术研究方向：国学与企业家精神，中国管管理哲学！易经与管理、老子与管理。国学与管理、组织生命全息理论！全息创新管理理论！企业全息发展战略研究。企业家精精神与行为责任？和谐企业文化、中国和谐发展指数理论体系等。乾泉教授通过与知名5768高校合作，先后有一万多高管人员讲学培训，为100多家企业提供管理诊断或咨询内训，先后担任多家企业集团的管理顾问，经营策划。独立董事等、积累了丰富的理论和实战管理咨询工作经验、中央央级媒体采访报道乾泉教授的主要学术点《易经：中国管理哲学的核心》，《中3515国管理之痛乃人文之痛》。《国学塑8974商道》？《中国企业创新需要和谐文化基因》等文，新华网！中国经济网。网易！新浪等数百家权威威财经均予以转载？引起社会各界的强烈反响！三、主要学术成果乾泉教授主要学术研究领域,涉及企业战略创新,文化创新,制度创新,组织再造,资本运营,创业管理,组织生涯规划,职业生涯设计,运行模式重塑等。多年在不断研修易经！老子。儒家。兵家！法家等国学思想的基础上,结合现代西方管理思想体系,深入研究中外成功企业管理案例,主张屏弃传统思维的局限性,积极倡导秉承中国哲学和文化传统,利用易学的全息思维,模拟组织主体生存，成。创新、发展和组织遗传的原生生态环境,创立了了《组织生命全息理论》！《自然管理法则》，《组织基因DNA结构模型》，《组织基因法则》、《全息能力理论》，《全息战略管理》！《全息企业文化管理》和《中国企业超速成长模式》等理论体系，乾泉教授在易学，五行学说等中国哲学的基础上、结合生命科学、基因工程学！全息信息工程学！系统工程学，协同理论、现代控制论，宇宙物理学、量子物理学的最新成果。对现代管理学理论体2158系的集成创新、全面解析了社会组织的DNA结构和遗传密码,详细阐述了有机社会组织的生命周期。组织行为，组织进化与社会环境间的全息关关系,填补了中国在创新管理理论方面的空白。作为科学适适用的战略决策,创新管理和经营诊断工具,引起了经济界,企业界和新闻等社会各界的广泛关注.四？ 发起并担纲中华国学企业家俱乐部首席专家为继承中国优秀传统文化，大力发掘，研究、推广和普及国学核心价值！提高国民尤其是广大青少年。妇女儿童和企业员工的国学素养。把握国学核心价值！积极推动中华民族文化复兴伟大事业。以实际行动促进和谐社会建设。由民政部中华慈善总会。文化部国家博博物馆、中国科学院管理评论论杂志！教育部中中国实学研究会、教育部中国人生科学学会，中国经济社会发展与创新决策中心。北京大学国民素质研究中心。北京师范大学易学4310文化研究中心,中国古代管理思想研究会！中华国学企业家俱乐部，和谐中国网！中国书画家协协会等数十家单位倡议发起“中华国学企业家俱乐部”，由乾泉泉教授担纲中华国学教育工程首席专家！并联合开展“中华国学教育工程”、“国学与企业管理大讲坛”、“2008国学励志营”等大型系列公益活动。各项活动赢得了全国主要城市的企业家组织、重点院校。教育部门和知名中小学的广泛参与，得到了参与学习交流的广大企业家群体，企业员工、高校师生。中小学生及其家长的热烈欢迎！五、乾泉国学演讲与前沿管理培训课程：1！《易经》财富智慧与创业生涯管理：企业家精神、行为与社会责任2！易经与中国企业创新管理：中国企业如何应对全球金融危机3！国学与重塑企业和谐团队文化：如何塑造软实力应对金融危机4！国学与构建中国管理哲学：如何创立高尚的企业和企业和企业文化5。国学塑造中国企业的高效执行力6、国学促进中小企业快速成长7、国学与企8929业人力资源管理创新8!国学核心价值与企业价值创创新9。国学人文素养与健康养生10！国学与企业家全息战略创新思维11！儒家文0265化与企业组织变革12？老子《道德经》与人生智慧13。《阴符经》，《阴阳五行》与全息管理14、鬼谷子！毛泽东与企业创新战略15！组织生命全息理8455论与企业管理诊断16！中小企业人力资资源资本化战略与路径17。企业人才全息能力评价模型应用与HR理论创新18，全息息企业文化诊断。塑造与管理变革19，企业中高层全息息创新管理能力与素质提升项目20,如何塑造企业团队精神增强强团队凝聚力21，中国企业有组织的职业生涯规划与管理22、金融危机与中国中小企业的投融资战略与方法六，乾泉教授管理咨询团队服务项目乾泉教授及其领导的专家咨询团队！结合系统科学、生命科学。信息科学和管理科学的的最新成就！在其《组织全息管理理论》，《组织基因理论模型》、《创新管理理论模型》等原创的管理理论和工具模型基础上，开发了适合于中国企业在创业。成长！变革，转型等不同发展阶段的创新管理理方法。并研发出“全息创新管理理理论体系”、“全息创新管理工具模型应用系统”。“和谐企业文化诊断与建构模型”等工具化咨询平台！以其原创创的管理理论自有知识产权为基础!创办了“全息创新管理（北京）有限公司”。面向全国中小企业开展以下六大系统的协同管理诊断、咨询。培训等顾问服务（参见《企业全息创新管理模型示示意图》 1,企业的全息创新战略管理系统 2。企业的制度激励管理控制系统 3。企业9551的组织优化流程再造系统 4！企业人力资源资本化战略系统 5、营销管理与品牌创新战略系统 6。投资融资与资资本运营战略系统七!乾泉教授管理咨询培训的八大特色:1、原创中国管理哲学思思想与实践操作2。全面解析企业成长基因与管理瓶颈3。比较中中西方管理及其商业思想精华4，主张道德结构与企业文化重建结合5，个人职业生涯涯与企业目标战略结合6,倡导积极创立和谐企业文化新机制7、讲解独创简明实用的管理诊断工具8，呼吁企业家与其职业经理一起成长八、新闻媒体报道1，新华社新华网等国家级媒体报道“《易经》:中国管理哲学的核心?”2。中华工商时报：管理专家乾泉解读国学中的“财富哲学”3、经理日报：中国企业创新需要发掘“和谐文化”基因4。人民日报市场报：中企创2819新需学“管理哲学”5,中国科学院科4710学时报：易经给中国管理哲学带来什么，6！新浪财经：中国和谐发展论坛高端培培训促进行动7！新浪财经：高端管理论坛会议。培训项目合作8、中央电视台：中国企业管理之痛乃人文之痛9，《人力资源报》第A08版：诸子百家“偶遇”管理大师!10。新浪财经。中国质量新新闻网：专家乾泉倡导国学塑商道!
易经第一卦乾 乾为天 乾上乾下（求解）
没有有意外兑得 先看卦、乾卦有六爻。即： 初九。潜龙勿用！ 九二。见龙在田、利见大人！ 九三，君子终日乾乾、夕惕 若 历、无咎！ 九四，或跃 在渊。无咎、 九五！飞龙在天。利见大人， 上九，亢龙有悔、 用九！见 群龙 无首！吉， 若从乾卦整体来看。乾卦天道道刚健，运行不已，无限生命力！正是、天行健，君子自强不息！但如果单看哪一爻的话，其实也是7009有好有坏的！ 如、初九、潜龙勿用！为什么要“潜龙勿用”呢、这是因为它的位置在乾卦的最下面、局位低卑！所以你不不要急。“潜龙勿用”、慢慢来！时候到了、自然就有机会的、 然后是“九二”“见龙在田、利见大人”意思是：“龙出现在地上，适宜见到大人”、“大人”8417就是有德行？有地位！有本事的8549重要人物，就好像一个大学毕业生。在二十岁以后到三十岁之间！他本身是个人人才了？但经验还不够、这时就得有人来赏识你。帮助你。但不要忘了。别人再怎么赏识你！你的位置还是“九二”、若到了九三！就可能会有危险、5516但是不会有灾难？因为“九三”卦处“下乾”与“上乾”的交接之处不居中位、7886正所谓：“重刚而不中？上不在天，下不在田”处于两可之间，所以君子要“终日乾乾”。顺应时机。随时保持警惕。虽然还可能有危险。但最终也不会有有灾咎， “九四”“或跃在渊”的处境可能更差一些！因为“九四”卦处中间位置、“重刚而不中钉上不在天，下不在田！中不在人”，上下无常！进退无恒、所以“或跃在渊”，其实“或”也有疑惑的意思、是指指多方置疑？仔细审度。谨慎周旋、所以无咎。《象》曰曰：“或跃在渊”!进无咎也，意思是说0038：龙或腾跃上进！或退处在渊”审时度势。即使有违而进，也也不会有灾难！ 到了九五就不一样了、一般人都很喜欢“飞龙在天”！是最好的状况了，在上卦的的中间,可以以统摄全局，到了9663“上九”也不好，“亢龙有悔”“亢”之为言也、知进而不知退！知存而3186不知亡，知得而不知丧，其唯愚人乎。知进退存亡。而不失其正者，其唯圣人乎、” 而0155“用九”“见 群龙 无首,吉”！大概是是对以上爻辞的总结？“群龙 无首”代表一往平等，因为乾卦六爻皆阳，都充满活力，刚健不已，有无限可能。 所以占卦占到乾卦！应该放心心大胆去做？只要小心谨慎。有厉也无咎、，
易经的乾人是怎么定性的
通俗点儿讲就是从孵化成小鲤鱼后就要时时谨慎刻刻不忘从激流中逆向而上最终一股作气跃上龙门完成以鱼化龙的整个个使命历程…!
求大师帮忙看看 《易经》第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下
8398因人成事、！
《易经》文言传中乾卦有一句：见龙在田，时舍也。求“舍”字解释。查阅无数资料不得正解，跪求高手。
见见龙在田,时舍也、 此句讲的是九二、初九阳气刚生故为潜龙，而九二阳气已经露出故为见见龙在田。九二阳居阴位、不得位，才才能不能发挥!8890之能等待时机！九二与九五正应，故九二等待的便是九五，“时”指的便是时机，就就是见到九五的机会,“舍”的意思便是赐予！九二等待九五见到他发现他的能力。然后赐予他帮助他！九五对九二得恩惠便为“舍”、！
周易·易经·乾卦的解析
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了。以至于任何0981事物都不能与之相抗衡。五岳6530中属泰山最矮!但属它它地位最高!它之所以能成为至尊。不是凭借其海拔，而是凭借其所处的方位：东方、万物都以生发为主，“一年之计8925在于春”!“万事开头难”。都说明了东方，这个万事万物运行之起始的重要性、所以咱们治病病也应以通经脉为主!为第一要义、因为通经经脉就是生发、就是春、就是元、元气的的充足与否需要两个条件!一个是作为储备物质的元精是否充足，另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用、即它的功能能否正常发挥。二二者缺一不可？），万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始、资：凭借！我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思。在自然界中、若是植物没有春天的的发芽！就不能能有最终秋的收获。在在人体的生长发育过程中!若是是没有初始的受精卵？就不能发育成一个成熟的个体、人的思想也是如此！做学问都是从最最初的开窍开始、这些都是春！都是东方、所以说无论在自然界还是人体、元是万物的的根本和开端,因为本文主要是阐述医理和人身的规律，所以解释上偏重重于人体方面？）。乃统天（元是人体和自然界一切运化、作用。功能的主宰，）。云行雨施（云运行起来、雨才能施与大地。内经中说“云雾不精！上应白露不下、”也8672是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）？）、品物流形（品字由三口组成。意为为动作要慢、要有回味、《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶，这叫“牛饮”。若是细心咂摸其中滋味、方才为“品”！将我们每天摄入的饮食消化成为精微！分出五味。最终储存到该储存的位置上（各个脏腑）！形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”！）。大明终始（收藏为终。生发是始、品物流形使得身体储存的元精充足后、就有有了充足的生发资本、比如该睡觉时粘枕头就着，该起床又能马上有精神，不会呵气连天、）、六位位时成（六位根据生发的顺序,成就各自的的功能！在该发挥功能的时候正常地发挥自己己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕,其民故曰朴、”通俗说来！干好自己的本职工作）！六位在易经中为六爻。在人身中是厥阴！少阴！太阴。少阳。阳明。太阳！或者说是井，荥、输、原！经！合，时：：元气发动！《般若8402波罗密多（玄之又玄。静极生动）心心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时？照见五蕴蕴皆空、度一切苦厄、”比如在灸关元、中脘穴时。有的患者会出现嗓子干疼的症状，继续灸则症状加重！若是能坚持，则能在患者将将要不能忍受的一瞬间真阳发动！邪气散去，干燥之感瞬间消失、这就就叫静极生动!则身体上的一切苦厄烟消云散，所以说佛经说的也是人体，一般说来，一本书！一部电影。之所以会成为经典、都是在研究人体或者是人性，插一句：在8394大雄宝殿中、三尊佛像的的排列顺序分别为东方药师佛,西方阿弥陀佛。0884中央释伽牟尼佛？其中东方在人体对应元元气生发？元气生发则能消除病痛、抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气，让人们有舒畅之感，忘记周身不适及病痛，因此成瘾后后难以戒除！所以东方为药师佛。手托宝塔！寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出、层层向上（生发），阿弥陀佛手托钵盂！盂主盛物、且盂和碗2282的区别是盂口相对于碗口内收！若是储存液体。不易漾出、所以寓意收敛。释迦牟尼既儒家所所称中庸，是修行的方法、寓意要使生发收敛的功能正常、需要凭借中央的的法门!）。时乘六龙以御天（顺应人体气机！才4987能驾驭好后天的运化,从而供养先天！以最最终达到积累元气的目的、时：前句中““因时而成”？人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥！元气初生发发为春，发展是夏，开始凝聚为中央、收敛收藏是秋冬。人人体需要进入夏的状态、则治病也需顺应人体的气机、用药帮助其进入夏，所以时就是气机。在六经辩证中！三阳经证元气尚且充足！若是上焦有火为实火，则需疏导以以祛之、而三阴经证元气不足！此时上焦有火为虚火、是因下焦有有寒逼火上行导致？治疗需先除下焦寒，寒去则火自灭。这就是治治病中需把握的气机，若是见火不分虚实就消，一味去火！则非明医所为，乘：统摄！只有气机，东方才能统摄六龙！六龙：地，真阴，御：供养、天：积累元气的处所、要想治病！必须积累元气。要想积累元气。就得把六六龙驾驭好。让脏腑的运化功能正常发挥、而前提是五脏六腑的经脉全都保保持疏通的状态!脏腑之间的交通，相互制4683约的能力才能没有任何阻碍、只有经脉疏通。阴阳表里内外才能互相制约，这是治病的原理，）！乾道变化（乾的变化规律是），各正性命（各有各的规律，各有各的职职责）！保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责！身体才能保持和合、才能太和。太字下方方的“!”表示元气从北方方生发。在该生发的时候生发才能做到太、），乃利贞（只有元亨的运化做好了。才能有利贞的收敛收藏。春夏用心心栽培作物。才能能有秋天的收获？才能平安度过缺少食物的冬季。利贞：收敛收藏！为坤卦，）！首出庶物，万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资、才能达到万国安宁的状态、庶：庶民、最普通的、最基础的！只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实，做自己的分内之事、国家就能安宁！避免战争。在人身体中、0668精是最小的组成单位？最基本的元素、只有能让精的生发恰如其分，身体各处的功能才有正常常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）!从而最终达到身体健康的状态！）！总而言之！医生治病不能光消症状！否则便易仿仿效门板轧罗锅。虽然症状消除！可人也死了。明医需先明白人体的正常规律！才能通过病人身上上千变万化的症状。找寻出究竟是哪个环环节出了问题？才有可能有针对性地用药物帮帮助患者恢复机体的正常功能，文言曰：“元者，善之长也（完善的功能生长。逐渐发挥出来就是元、善：《三字经》中说：“人之初，性本善、性相近、习相远，”其中所提及“善”的概念与此处意思相同、意为完善！完美。曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初。性本善”还是“性本恶”》。就是把经典中的“善”误解成是性格、品德善良的“善”！由此可知、光看懂经典的的字并不能真正理解经典的意思？还需要回到经典的那个时代，了解当时某个字或者是某个说法的含义，人出生之时！本性或者说功能是完善的！但是因为外界，环境、后天刺刺激的不同、而形成了或有利于。或有害于人体的习惯。所以“性相近！习相远，”每个人的基因虽略有不同、但是能都被称作人、基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限，人虽有高矮胖瘦瘦之分？人种之别、性别之异，但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的。正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律，因此无论是妇科和男科！都按六经来治。即使女人月经不调，也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实、而不能只是单8404单治月经？整个身体的大环境调整好的！月经自然就能正常。因此、中医就应该是大内科。而不应该出现过细的分科和和专家，）。亨者！嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨，嘉：：在自然界是适宜的水土!阳光！雨露。在人体是各种食物、食食物的汇聚之处即是胃,汇聚到胃从而进行充分的运化、即中医中“夏”的概念。）。利（7601收敛）者,义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利！所谓“舍身而取义”，可见见义是比生命还要珍贵的东西。在人体就是食物经过消化，剔除了了不能吸收的物质后!留下的精微！和：分配1940得十分恰当！）。贞（收藏）者，事之干也（能承担事务！责任的为贞，干：骨干！承担、担任！收藏的目的是为了下一步的生长收藏！冬天的凋零是为来年春天蓄势待发。）、君子体仁（只有君子能做到真正的仁德！此处君子指代人体的本性，功能。没有寒邪。没有病的状态。仁：孔子比喻“仁者者乐山。智者乐水、仁者寿！智者乐”。 仁好比是山。所以仁者乐山！有山。则6504有向阳面和背阳面！从而有温差，则热气顺着阳面的坡上行、至山顶遇冷凝聚成雨下落、因此0884山是形成河流的基础!同时、山中孕育草木动物、所以我们可以说山能生万物、颐和园有仁寿堂。万寿山。就是以“仁者寿”来命名的，根据这个理念来修的园林。）、足以长人（再次解释“元、善之长”。若是人体经脉通畅，没有寒邪。则能积累丰富的人体所所需的能量,）。嘉会（水谷得以以汇聚。运化、才6871能够产生精微！产生气血）、足足以合礼（再次解释“亨、嘉之会”、礼能使人与人之之间的关系平和、和睦。虽虽然大家分工不同？但是各人尽各人的本分、夏天或者说人体的运化过程，就像是大家一起同心协力抓生产。虽然大家处在不同同的岗位。但是能为共同的目标团结，相互合作、），利物（利：：获利！投资人在收回投入的本钱之后！余下的财富富就是利,人体的吸收功能也是！滤掉不0198能吸收的物质？剩0592余的就是可供存储以备将来之需的精微!），足以和义（将精微恰当地分配给五方。）！贞固（必须要有坚固的收藏。对应于身体。如果没有一定的元气储备。凭借什么消除邪气，对于于外界事物也是如此。想要做事之前都得有规划有资本。这些就是贞，准备充分了。开始运行才是元，毛泽东当年打天下，强调要先有自自己的根据地？待力量逐逐渐壮大！才能跟敌人打硬仗、就是强调这这个根基！也就是“贞”！所以说毛泽东是懂《周易》的人！所以别人打不下的天下，他打下了、）、足以干事（若元气不足、则稍一活动，就觉得力不不从心!所以且且不说身体以外！但说身体以里，只有元气充足。各个脏腑才能承担起它们的工作！）、君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能，）。故曰：乾：元亨利贞、”象曰：天（天就是春夏秋冬，生长收藏的功能、规律，但它并不9768是虚无缥缈的？而是有一定的物质基础，就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气。而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围！不散向太空、所以说没有“地”也就没有“天”，而自然界中之所以有白昼黑夜。一年四季！是地球的公转、自转以及太阳等相互作4131用的结果，1887所以要弄明白自然界的天地，还需要加入天文。地理的知识！没有地没有宇宙。就没有天，人体也是如此、没有有精没有人体？就没有人体的“天”。有些老中医认为在南方和夏天、天气炎热，不能能服用附子,这是因为他混淆了自然2457界之“天”和人体之“天”的概念，咱咱们可以拿外界的“天”来比喻自身!不过虽说人体确实存在根据春夏夏秋冬，白天黑天、上午下午！有所变化，比如晚上困倦，白天清醒，但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的、在没有病的情况下。人体是一个完整的地球、某些部位属南半球处于夏天！某些部位属北半球处于冬天。而不能片面。局部地地认为季节是夏天,人体内也是夏天，若是这样，人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢。并且，夏天再热，即便便是到了四十摄氏度！人3283的寒病都能去掉吗？当然不能。只这一句话就足以破除那些错误论断。）行健（人2307体没有一丝寒邪、经脉就能完全疏通！从而使人体能够没有一点阻碍的！按照生长收藏的的顺序正常地,健旺地。健全地，强健地去去运转!没有寒邪，对应于人就是没有错误缺点。也就是君子！），君君子以自强（自强：不是靠外界的药物。而是靠自己的运化来使得自身得以强健！精生发4391成元气。给脾胃提供动力！从而将水谷变化成为精微，再储存至人体来充充实精。人体的功能因为精的充足而9036更加完备,而精也因为功能的完善而储备更加充足、）不息（不息是不息灭、但不是指大火。是温温的小火、少火。三焦之火！如果身体的寒邪逐渐加重。少阳阳火就会越来越小？最后就像被被泼上了水？就剩一点儿小火炭，要灭不灭，就是少阴证，有几个小火炭是少阴证、仅剩一个火炭就是乌梅丸证了。最后9593突然一闪？微7624弱的火苗化为一股烟、冒了。则人的生命到此终结、（所以说人身的生命和外界都能对应上，这就是天人合一。天人合一得得用到实际上，一一样一样和外界对应才是天人合一!要是单拿出天人合一去论述！则则一定说不全？所以古人不爱单论述理论、而喜欢把它放到具体方法中去，用讲故事。打比方的方式让他人理解、）所以说君子能够以此而生生不息！是东方，少火生生不息、），大哉乾乎、刚（脏属柔！腑属刚！刚。阳刚。是人体本身所具有的。认定正确目标就能一直运行下去，直到将寒。瘀破2736除干净的功能、7828而不是靠三棱、莪术！桃仁！红花等外界的药物来来发挥作用！比如上5202焦有盖子,只要元气充足！就能一直上攻，直到把盖子掀开、这个过程中。患者会有种种不适、但也绝对不能逆之，这是实证的治疗方法。1144要是虚证的虚火上行！则需要用“见群龙无首吉”的方法！使之下降、即是使之恢复二龙戏珠的状态、使升龙低头。）健中正（中正。指自身具具有调节能力，在该生发的时候生发、不该生发的的时候不生发。当5417元气不足时!中正就是元气内敛以自保！当元气气充足时？就如小芽破土而出！哪怕有石块的重压！也能冲破重重阻力，将1388元气输送到身体中需要的地方去、7028就如小孩发烧,初始越退越烧！这就是刚健中正。但当孩子的元气已经被大量消损、身体虚弱时，刚健就发挥不8835出来了？只好中正！服输。烧就退了！人的品3554格也是如此？在在确不如人的时候不服输就是阳亢、服输是理智。承7616认对方确实比自己强,才能好好学习、以求将来使自己更强。这是中正。《黄帝内经》也有“中正”一词、胆为“中正之官”、和此处的“中正”是一个意思！因此说“凡此十一脏取决于胆”！）！纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪！全都是精！只6482有在“刚健中正！纯粹精3206也”的这个前提下、六爻才能够发挥。六经才能够运转、），六爻发挥。旁通情也（当六爻的作用能能够正常发挥的同时,旁边相关的情就都能疏通、不会被压抑，憋住，），时乘六龙、以御天也！（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思、用以相互解释！）云行雨施，天下平也、、
易经》第十四卦 大有 火天大有 离上乾下
1：妻财旺、但是是此卦的目的是工作+工薪，也就是先有工作、后有工薪、所以主看官父状况！次看财爻旺衰。官鬼临应为为他人、化出兄弟也为他人！说明自己瞩目的位置成为他人所有、 2：身持父母为工作，化出父母为退神！也2214是失去或没有工作的倾向 3：外卦成兄弟合局！合局克财。财虽旺而受克！元神子孙虽为临月建！旺相、但不发动！又被日建合绊。无法发生良性作用， 4：卦中两个父母。1个是以文书，出谋划策为主的策策划类工作，但临空。今日冲空。似乎能够勉强取上。另一个父父母临玄武，主投机，可能是和商业营销等有关！官鬼勾陈！两个工作都是办公室的！但是两个似乎都无法达到满意的工资收入、 综断：卦主当前前看的趋势挺好的？看着能成、但是随着时间推移、不如意的情况会一点点出现。私以为找到月薪5000以上的工作比较困难！易经中天叫乾，
卜卦：天风姤变乾为天六冲，易经大师帮我看看，预测孩子性别
流过过产 后生女,
乾.元亨利贞.是什么意思，读得懂吗《易经》里的一句
4528 元：元气、元点！就是最初的生命力。活力亨：亨通利：有利！利益贞：贞操、坚持走正道道 一百个人有一个百个理解,大大多都差不多意思。古文！一解释味道就变了，还是要你自己琢磨。、
《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 履：履虎尾，不□①人，亨。 彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以
“履虎尾！不咥人、亨，”踩着了老虎的尾巴，但老虎没有回过头来咬人！是吉象！履的意思、是轻柔的踩上刚硬的。讲了个有惊无险的故事。。
易经中天叫乾、易经中天生人