易经八卦乾卦
周易·易经·乾卦的解析
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了，以至于任何事物都不能与之相抗衡！五岳中属泰山最矮！但属它地位最高、9172它之所以能成为至尊！不是凭借其海拔，而是凭借其所处处的方位：东方。万物都以生生发为主。“一年7319之计在于春”!“万事开头难”！都说明了东方。这个万事事万物运行之起始的重要性、所以咱们治病也应以通经脉为主。为第一要义。因因为通经脉就是生发、就是春、就是元、元气的充足与否需要两个条件，一个是作为储备物质的元精是否充足。另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用！即它的功能能否正常发挥、二者缺一不可、）！万物资始（万物都6929是凭借着“元”才能开始、资：凭借。我们常说说的“资历”就是你凭借什么履历的意思、在自然界中！若是植物没有春天天的发芽!就不能有最终秋的收获、在人体的生长发育过程中！若是没有初始的受精卵、就不能发育成一个成熟的个体。人的思想也是如此。做学问都是从最初的开窍开始。这些都是春。都是东方、所以说无论在自然界还还是人体、元元是万物的根本和开端？因为本文主要是阐述医理和人身的规律、所3081以解释上偏重于人体方面？），乃统天（元是人体和自然界一切运化。作用。功能的主宰。）。云行雨施（云运行起来！雨才才能施与大地！内经中说“云雾不精、上应白露露不下、”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）、），品物流形（品字由三口组成，意为动作要慢，要有回味。《红楼梦》中妙玉责责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶。这叫“牛饮”！若是细心咂摸其中中滋味？方才为“品”、将我们每天天摄入的饮食消化成为精微,分出五味。最终储存到该该储存的位置上（各个脏腑）、形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”，）！大明终始（收藏为终！生发是始！品物流形使得身0532体储存的元精充足后？就有了充足的生发资本，比如该睡觉时粘枕头就着、该起床又能马上有精神，3016不会呵气连天,），六位时成（六位根据生发的顺序，成就各自的功能！在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕、其民故曰朴。”通俗说来。干好自己的本职8652工作）。六位在易经中为六爻、在人身中是厥阴、少阴，太阴、少阳，阳明！太阳！或者说是井。荥！输。原、经，合。时：元气发动，《般若波罗密多（玄之又玄。静极生动）心经》中说“观自自在菩萨行深般若波罗密多时、照见五蕴皆空，度一切苦厄！”比如在灸灸关元!中脘穴时！有的患者会出现嗓子干疼的症状！继续灸则症状加重！若是能坚持、则能在患者将要不能忍受的的一瞬间真阳发动,邪气散去、干燥之感瞬间消失。这就叫静极生动。则身体上的一切苦厄烟消云散。所以说佛经说的也是人体。一般说来。一本书、一部电影、之所以0415会成为经典。都是在研究人体或者是人性，插一一句：在大雄宝殿中？三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛。西方阿弥陀佛、中中央释伽牟尼佛，其中东方在人体对应元气生发、元气生发则能消除病痛、抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气！让人们有舒畅之感，忘记周身不适及病痛、因此成瘾后难8775以戒除。所所以东方为药师佛！手托宝塔。寓寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出？层层0086向上（生发）？阿阿弥陀佛手托钵盂？盂主盛物。且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收。1653若是储存液体,不易漾出！所以寓意收敛。释迦牟尼既儒家所称中庸！是修行的方法！寓意要使生发收敛的功能正常、需要凭借2673中央的法门？）。时乘六龙以御天（顺应人体气机，才能驾驭好后天的运化！9455从而供养先天？3747以最终达到积累元气的目的？时：前句中“5902因时而成”。人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥。元气初生发为春、发展是夏，开始凝聚为中央、收敛收藏是是秋冬？人体需要进入夏的状态、则治病也需顺应4429人体的气机？用药帮助其进进入夏？所以时时就是气机！在六经经辩证中，1259三阳经证元气尚且充足？若是上焦有火为实火、则需疏导以祛之！而三阴经证元气不足！此时上焦有火为虚火！是因下焦有寒逼9213火上行导致，治疗需需先除下焦寒。寒去则火自灭。这就是治5435病中需把握的气机，若是见火不分虚实就消！一味去火，则非明医所为、乘：统摄！只有气机。东东方才能统摄六龙！六龙：地，真阴。御：供养。天：积累元气的处所、要想治病。必须积积累元气,要想想积累元气，3325就得把六龙驾驭好,让脏腑的运化9358功能正常发挥，而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态，脏腑3549之间的交通！相互制约的能力才能没有任何阻碍，只有有经脉疏通？阴阳表里内外才能互相制约。这是是治病的原理、）。乾道变化（乾的变化规律是）。各正性命（各有各的规律，各1117有各的职责）,保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责！身体才能1527保持和合,才能太和。太字下方的“！”表示元气从北方生发！在该该生发的时候生发才能做到太,），乃利贞（只有元亨的运化做好了！才能有0243利贞的收敛收藏,春夏用心栽培作物！才能有秋天的收获。才能平安度过缺少食物的冬季，利贞：收敛收藏。为坤卦，）！首出庶物！万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资。才能达到万国国安宁的状态,庶：庶民、最普通的！最基础的！只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实、做自己的分内之事，国家就能安宁。避免战争！在人身体中！精是最小的组成单位。最基本的元素。只有能让精的生发恰如其分！身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）！从而最终达到身体健康的状态、）！总而言之、医生治病不能2032光消症状!否则便易仿效门板轧罗锅！虽然然症状消除，可人也死了。明医需先明白人体的正常规律、才能通过病人身上千变万化的症状、找寻出究竟是哪个环6062节出了问题、才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能！文言曰：“元者、善之长也（完善的功能生长。逐渐发挥出来就是元，善：《三字经》中说：“人之初、性本善！性相近、习相远，”其中所提及“善”的概念与此处意思相同，意为完善，完美、曾经看到报上有个辩论的题题目叫：《“人之初！性本善”还是“性本恶”》！就是把经典中的“善”误解成1279是性格，品德善良良的“善”、由此可知。光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思。还需需要回到经典的那个时代？了解当时某个字或或者是某个说法的含义！人出生之时！本性或者说功功能是完善的、但9674是因为外界，环境！后天刺激的不同、而形成了或有利于、或有害于人体的习惯。所以“性相近！习相远、”每个人的基因虽略有不同！但是能都被称作人！基因中的共性和和其它的生物却有着明显的界限、人虽有高矮胖瘦之分！人种之别、性别之异。但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的、正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律。因此无论是妇科和男科，都按六经来治，即使女女人月经不调,也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实！而不能只是单单治月经！整个身体的大环境调整好的、月经自然就4838能正常！因此，中医就应该是大内科，而不应该出现过细的分科和专家，）。亨者！嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此此为亨。嘉：在自然界是适宜的水土、阳光。雨露！在人体是各种食物！食物的汇聚之处即是胃。汇聚到胃从而进行充分的运化，即中医中“夏”的概念，）。利（收敛）者、义之之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利!所谓“舍身而取义”。可见2249义是比生命还要珍贵的东西、在人体就就是食物经过消化!剔除了不能吸收的物质后。留下的精微！和：分分配得十分恰当。）、贞（收藏）者！事之干也（1400能承担事务，责任的为贞！干：骨干、承担，担任。收藏的目的4387是为了下一步的生长收藏!冬天的凋零是为来来年春天蓄势待发？）！君子体仁（只有君子能做到真正的仁德，此处君子指代人体的本性，功能、没有寒邪，没没有病的状态。仁：孔子比喻“仁者乐山、智者乐水、仁者寿！智者乐”、 仁好比是山！所以以仁者乐山？有山。2737则有向阳面和背阳面,从而有温差。则热气顺着阳面的坡坡上行。至至山顶遇冷凝聚成雨下落!因此山是形成河流的基础。同时。山中孕育草木动物、所以我们可以说山能生万物，颐和园7578有仁寿堂？万寿山，就是以“仁者寿”来命名的。根据这个理念来修的园林。）、足以长人（再次解释“元。善之长”。若若是人体经脉通畅？没有寒邪。则能积累丰富的人体所需的能量，）！嘉会（水谷得以汇聚、运化！才能够够产生精微!产生气血），足以合礼礼（再次解释“亨,嘉之会”，礼能使人与人之间的关系平和，和睦、虽然大家分工不同、但6678是各人尽各人的本分!夏天或者说说人体的运化过程？就像是大家一起同心协力抓生产，虽然大家处在不不同的岗位，但是能为共同的目标团结、相互合作。）！利物（利：获利，投资人在收回投入的本钱之后！余下的财富就是利。人体的5760吸收功能也是。滤掉掉不能吸收的物质!剩余的就是可供存储以备将来之需的精微！）。足以和义（将精微恰当地分配给五方。）、贞固（必须要有坚固的收藏，对应于身体。如果没有一一定的元气储备？凭借什么消除邪气！对于于外8473界事物也是如此、想要做事之前都得有规划有资本！这些就是贞。准备充分了，开始运行才是元、毛泽东当年打天下、强强调要先有自己的根据地！待力量逐渐壮大、才能跟3742敌人打硬仗。就是强调这个根基、也就是“贞”！所以说毛泽东东是懂《周易》的人！所以别人打不下的天下。他打下了，）！足以干事（若元气不足！则稍一活动、就觉得力不从心，所以且不说身体以外、但说身体以里，只有元气充足！各个脏腑才能承担起它们的的工作！），君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四四种功能。）。故曰：乾：元元亨利贞，”象曰：天（3239天就是春夏秋冬,生长收藏的功能，规律、但它并不是虚无缥缈的。而是有一定的物质基础、就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气，而空气是因为地球的吸引力才能能环绕我们周围,不散向太空，所以说没有“地2647”也就没有“天”！而自然界中之所以有白昼黑夜！一年四季，是地球的公转。自转以及太阳等相互作用的结果！所以要弄明白自然界的天地！还需要加入天文。地理的知识，没有地没有宇宙。就没有天！人体也是如此！没有精没有人体，就没有人体的“天”，有些老中医认为在南方和夏天、天气炎热、不能服用附子。这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念，咱们可以拿外界的“天”来比喻自身！不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬！白天黑天！上午下午、有所变化、比如晚上困倦、白天清醒、但人体之“天”并不是完全按照自6825然界的春夏秋冬变化的!在没有病的情况下。人体是一个完整的地球，某些部位属南半球处于夏天、某些部位属北半球处于冬天、而不能片面，局部地7217认为季节是夏天!人体内也是夏天、若是这样，人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢。并且、夏天再热。即便是到了四十摄氏度，人的寒病都能去掉吗。当然不能、只这一句话就足以破除那些错误论断，））行健（人体没有一丝寒邪？经脉就能完全全疏通、从而使人体能够没有一点阻碍的、按照照生长收藏的顺序正常地？健旺地、健全地、强健地去运转！没有寒邪！对应于人就是没有错误缺点！也就是君子，）！君子以自强（自强：不是靠外界的药物！而是靠自己己的运化来使得自身得以强健！精生发成元气、给脾胃提供动力、从而而将水谷变化成为精微？再储存至人体来充实精！人体的功能因为精的充足而更加完备、而精也因为功能的完善而储备更加充足、）不息（不息是不息灭！但不是指大火，是温温的小火！少火。三焦之火！如果身体的寒邪逐渐加重！少阳火就会越来来越小？最后就像被泼上上了水。就就剩一点儿小火炭、要灭不灭。就是少阴证！有几个小火炭是少阴证。仅剩一个火炭就是乌梅丸证了，最后突然一闪，微微弱的火苗化为一股烟。冒了，则人的生命到此终结、（所以说人身的生命和外界都能对应上，这就是天人人合一!天人合一得用到实际上，一一样一样和外界对应才是天人合一!要是单拿出天人合一去论述！则一定说不全！所以古人不爱单论述理论、而喜欢把它放到具体方法中去！用讲故事。打打比方的方式让他人理解。）所以说君子能够以此而生生不息，是东方。少少火生生不息，）、大哉乾乎！刚（脏属柔，腑属刚、刚！阳刚！是人体本身所具有的！认定正确目标就能一直运行下去，直到将寒！瘀瘀破除干净的功能,而不是靠靠三棱？莪术！桃仁、红花等外界的药物来发挥作用。比如上焦有盖子、只要要元气充足？就能一直上攻！直直到把盖子掀开。这个过程中。患者者会有种种不适，但也绝对不能逆之。这是实证的治疗方法！要是虚证的虚火上行！则需要用“见群龙无首吉”的方法。使之下降、即是使之恢复二龙戏珠的状态、使升龙低头，）健中正（（中正!指自身具有有调节能力。在该生发的时候生发，不该生发发的时候不生发!当元气不足时，中正就是元气内敛以自保。当元元气充足时。就如小芽破土而出、哪怕有石块的重压、也能冲破重重阻力。将元气输送到身体中需要要的地方去？就就如小孩发烧,初始越退越烧，这就是刚健中正。但当孩子的元气已经被大量消损。身体虚弱时、刚健就发挥不出来了。只好中正。服输！烧就退了。人的品格也是如此，在确不如人的时候不服输就是阳亢！服输是理智、承认对方确实比自己强，才能好1387好学习，以求将来使自己更强，这是中正，《黄帝内经经》也有“中正”一词！胆为“中正之官”！和此处的“中正”是一个意思！因此说“凡此十一脏取决于胆”，）！纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪、全都是精。只只有在“刚健中正,纯粹精也”的这个0129前提下！六爻才能够发挥、六经才能够运转，）！六爻发挥、旁通情也（当六六爻的作用能够正常发挥的同时。旁边相关的的情就都能疏通。不会被压抑，憋住、）。时乘六龙！以御天也、（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思！用以以相互解释!）云行雨施、天下平也，，
《易经》乾卦的爻辞是什么？
初九：潜龙，勿用。 5681 九二：见龙在田、利见大人、 九三：君子终日乾乾。夕惕若厉,无咎， 九四：或跃在渊。无咎、 九五：飞龙在天。利见大人！ 上九：亢龙！有悔、 用九：见群群龙无首,吉、。
周文王为什么推崇乾卦，将乾卦作为易经的第一卦？
原0886因非常简单，事实上在周文王之前就有了八卦的雏形（不然连山归藏怎么解功）、有了雏形也基本定义了每卦的基本属性、比如巽卦为风为长女之类的、而当时是男性统治的社会（包括现在也是男性主导世界），乾卦论资排辈弄成第一就就很正常了！如果现在整个社1804会都是女性统治？那么《易经》修正为坤卦卦第一也是理所当然! 小明7584 说的很深刻。但没说到点上！、
都说易经的乾卦和坤卦是乾坤易之门，除去孔子对乾坤两卦的解释，还有没有更好的解释？
这种说法几十年前是有的。但如果你对周易的历史加以研究！也许会改变看法， 推荐看南怀瑾的《易经杂说说》和《系辞别讲》易经八卦乾卦，
《易经》第十四卦 大有 火天大有 离上乾下 问感情 我男朋友要和我分手 我们能不能复合？请高人指点！跪谢 10分
严格来说报数起卦属于梅花易数范畴！不应该用六爻断、若需要要用六爻!则手动摇卦！不要用电电脑摇卦？、
《易经》中有坤卦、乾卦有解释，可是坤卦，测事业，是这么个解释，什么意思？
要看你从哪方面开始想，易经是很很有哲理的。卜卜测得准确性很那说！按我理解、坤卦测事业的话，那测之人应该不能当大老板、但绝对是个好的副经理之类级别的、仔细看下卦辞。很有哲理。即测之人需要配合主{老板之类}坤：元。亨，利牝马之贞， 君子有攸往，先迷后得主、利西南得朋。东北丧朋。 安贞，吉、 初六：履霜、坚冰至，六二：直。方，大。不习无不利。六三：含章可贞， 或从王事。无成有终、六四：括囊！无咎、无誉。六五：黄裳，元吉！上六：战龙龙於野，其血玄黄，用六：利永贞，打那么多、给点悬赏吧，。！、、
易经中最好的卦是乾卦升卦泰卦离卦中的哪一个
参易阁认为易经中的卦都不分好坏的，每卦卦都是好卦也是不好的卦,这需要结合实际情况来判断！、
易经里 乾卦初九是个变爻，整个卦就变成了姤，爻辞 该参考乾卦的初九，还是姤卦的初六
金钱卦一般不是太准 具体是这样的 如果只有一个爻发动 就看这一个动爻的爻辞 然后看一下变卦这个爻又是什么爻辞 综合决断 卦辞可以参考一下 你这个 就先看乾卦初九爻辞 应该为潜龙勿用 然后看一下媾卦初六爻辞 应该为系于金尼、贞吉 这两个卦的爻辞含义都是告诉你 要以静制动 不可贸然前进 但这6264种程度的卦 跟六爻 奇门是比不了的 这种简单的解卦 准确度一般般、
易经八卦中第45卦(萃)泽地萃，求姻缘与生平！希望大师真解！
此卦主亨。也就是顺利的意思，但你要修持自己、做人做事要有诚信，诚心，则不会有大6549的灾难!。
解卦《易经》第八卦 比 水地比 坎上下坤
守正则吉，尊长则吉，奉劝一句，三思而百折不回。 问下下 你男友是丁卯年吗、
易经八卦乾卦、易经八卦中乾卦的解