易经二十一卦内容
易经二十一卦 如何解。我佔的是房子（我新买了房子）就想问怎么样？
解解卦如下： 噬瞌卦：通泰、利于讼狱！ 《象辞》说：本卦下卦为震为雷。9055上卦为离为电,3438雷电交合是噬嗑的卦象？先王观此卦象，取5618法于威风凛凛的雷！照照彻幽隐的电!思以严明治政，从而明察其刑罚、修正其法律。 《断易天机》解 噬嗑卦离上震下。为巽宫五世卦、噬嗑为咬合之意，象征物品咬碎之后才能通过，此卦于诉讼有利。 北宋易学家邵雍解 咬咬碎硬骨，强硬态度。事多困阻！积极谋求、 得此卦者、事不遂心、纷争难免、诸事被阻，宜坚守常规、不为利诱！可保平安！ 台湾国学大儒傅佩荣解 时运：好运初动！声名直上， 财财运：买卖皆成,货物畅销、 家宅：小心火灾!百年好合、 身体：须防郁热、失物不保！ 传统解卦 这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦。震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物、喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑为上下颚颚咬合!咀嚼， 大象：上脣与下脣间有物！必须咬断、方能合拢。乃诸事被阻、务必去除。方可成功， 运势势：诸事阻隔。纷争难免。宜守常规，不为利诱！问题可解决、 事业：困难与阻力5709非常大？应以坚强的意志！果敢的行为、公正无私的态态度去战胜种种厄运。争取事态好转！为了早日化险为夷、必要时可采取强硬手段，甚至诉诉诸法律, 经商：处于不利的时候，头脑冷静，明察形势！寻求机遇！不为眼8074前小利所诱。不发发非分之财！认真听取忠告！遵守法纪，秉公办事、不得徇私情！更警惕不得触犯刑律！ 求名：自己的努力尚不为人所知！不可3828急于求成。受到挫折应看作是对自己的考验，持之以恒，必能成功。 婚恋：初不顺利。须有顽强精神可以取得满意的结果，不可以个人的情绪左右家庭事务！ 决策：一生不平坦。会遇到挫折和磨难，但应看作是对个人的考验、应认真总结经验教训，以更为坚强的意志，不屈不挠。继续前进！经过锻鍊！各方面都会有9509较大的进展？终将进入入光明境地！取得重大成就。 台湾张铭仁解卦 噬嗑：表示如鲠在喉、难以决策！主吉凶未定！是个状况卦，有点偏小凶！也如同「鸡肋」一般。食之无味！弃之又可惜、是是需要坚决下个决心的时候了， 解释释：被吞没掉， 特性：生命力强、坚守奋斗！百折不挠！对自己要求很高，不断充实自己、突破超越提升！克服困难、宜往大企业大单位任职！较能能有所表现？ 运势：诸事不遂心，多受阻害，有纷争、无法前进之时、宜守原则。不为利诱！以免被人中伤。然而一般人多有无法逃避利诱者。故必受祸、若能和气处事为安。更须突突破困难方可通达？ 家运：家庭有不和现象、亦常有无法沟通之阻碍、除非彼此能够排除成见，否则无法融洽相处。 疾病：病情严重！注意足部、心脏。7415神经系统病变。 胎孕：胎有惊！ 子女：儿女倔强、反抗！ 周转：卦已明示有困难，但诚心或可圆满。 买卖：多阻挠且多是非。3063但若积极推进。不要放弃。则有利！可成。 等人：受到阻碍！不能来， 寻人：必因发生争端或涉嫌重大事件而出走。去庙观市井求之。东！南方。 失物：有被人捷足捡走的可能。寻回的机会不大， 外出：另择他日为佳！若非4718出门不可!务必充分准备、小心为是！ 考试：不佳。 诉讼讼：宜采取主动，据理力争。 求事：多生枝节、不利！唯有积极去谋求1178方有所成就， 改行：有碍，但耐心排除可成、 开业：开业吉！中途有是非，宜耐心解决，...馀下全文>> 、
查易经八八六十四卦的内容
六十四卦金钱课。相传作者是周文王。据据说很准很准的。 当然了，现代科学没有为算卦提供任何科学依据！所以也就是无聊时候来玩玩， 不可轻信、 玩法就是用6枚铜钱（或硬币）!（楼下如是穷人.没有六枚...就用一枚）按......顺序..............抛洒（或旋转再按停）在桌面上。字为O,面为X。对照内内容自己看就可以了! 一！ 乾为为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意！向后时运7583渐渐高！ 推断：词讼和吉。病人痊愈，功名有成、求名大吉、二。 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢。须知运气福重添。自今交交了顺当运!向后保管不相干， 推断：功名有成，家宅平安。失物得见。占病无妨！三！ 天山山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明！劝劝君切莫远出行！婚姻求财皆不吉、须防口舌到门庭， 推断：占病不安、讼事见官，功名不成、事不遂心，四， 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言、前进容易退后难！谋望不遂自己便！疾病口舌有牵连！ 推断：占财可成!贵人远行！出行不宜！事事晚成。 五！ 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚晚宿林中,不知林内先有鹳，虽然同处心生恶！卦外逢之事非轻！ 推断：先难后易！谋事不易！交过节令，忧愁变喜。六！ 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河！生意意买卖利息多？婚姻自有人来助！出门永不受折磨， 推断：占讼得利。占病即愈！占信见得，谋事得意、 七！ 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草。谁想财帛将人找、谋望求财皆如意、这个运气也算好， 推断：进退两难。不敢强辩、拨云见日、该你出现。八、 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢！1811是非口舌自然消，婚姻合伙不费力！若问走失未脱逃！ 推断断：恍惚不做。拿稳下手，若求名利。到处自有！九， 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣。觉着做事不费力。休要错过这机会。事事就觉遂心意！ 推断：口舌消散。疾病痊愈，求财到手，谋事遂心、 十， 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺！千方百计费商议。明明与你说好话、撮上杆去抽了梯， 推断：当交君子！莫听小人，凡事谨慎！永不受穷， 十一，泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来！口舌疾病永无灾！愁疑从此都消散，9355祸门闭来福门开！ 推断：鲤鱼化龙。喜气重重！求财到手，做事有功。十二！泽0486山咸卦：×ooo×× !
易经占卜得豫卦，变卦是解卦，占卜的内容是......
豫卦本身的意思是弱者服从强者！而强是事2527关人生观的大问题！所以就本卦而言是好事！ 二爻动、表示、很快就能得到解决（因为你心里有了3829想法）， 变卦而言！就是去外地！方向西南！如果有目标，那么早去为吉，如果没目标则在家为吉。 两卦综述：目前情况中短暂的。事情会由于你高中毕业而出外（可能是考上大学或出外打工）！而改变！同时你妈就会以你的意见为主，所以呢。你要做的就产是不必对手机牌子有看法。关键是你心中要想法，这这个想法是超过手机牌子这样的小事。5379如果我连个牌子都要纠结半天，那你完了、 放弃牌子的纠结吧。什么牌都都是一样的!什么样的牌子都 一样，因为你很5996快就长大成人（4年后？呵呵）！ 结论：只要放弃手机牌子这样小级别的问题，那你就开始走向成功了！、
怎样理解《易经.谦卦》
《易经》第十五卦。【歉卦】：《象辞》说：“《谦卦》的卦象象是艮（山）下坤（地）上、为高山隐藏于地中之表象！象征高才美德隐藏于心中而不外露！所以称作谦。君子总是损多益少、衡量各种事物。然后后取长补短!使其平均。谦、亨。君子有终，为人处世应当谦卑！也就是低低调做人,不可张扬！更不要要傲物待人!谦卦象征谦虚卑退退之意，有谦德之君子万事皆能亨通，而且行谦有始有终，谦卦是六十四卦中唯一一个每个爻都都是吉的卦？也从中看到谦卑是最有益的处世为人之道。。
易经讲的主要是什么内容？
《易经》中只有古经部分的内容是周代的。传的部分则是春秋时代学学者试图解释《周易》古经的作品！两4273者不能混淆！ 古经部分内容的主体是卦画。是符号。其中文字的部分则是这些符号的属性！比如！卦名是该卦画的名字，卦辞则是该卦画总体加象征、爻辞则是该卦画中每一爻的意义和象征、 所以！《周易》古经部分的内容其实就是六十四符卦画、《周易》讲什么7121也就归结为六十四分别代表什么意义的问题、 《周易》六十四卦是周代卜师占卜时所使用加工具！它们在实质上是卜具、是卜师用于论断吉凶休咎咎的依据？它相当于商代龟卜师所修制的龟甲和兽骨。 六十四卦在上古时代是人们的日用之物、它被创制的目的在于实用，而并非研究自然和宇宙、 所以它的内容里不可能包含什么宇宙万有的的信息!六十6722四卦实际上都是人事的模型。用于决断人们在在日常生活中的具体疑难， 其实六十四卦的原理是很简单的！当你懂得了它们的原理！经文内容其实也是容易读懂，根本也不是什么“天书”。。
谁懂易经的此卦对应的是易经中六十四卦的那一卦
主 震卦动随卦之五爻！ 《震》卦：震者为动、静能制动、从卦象看上震雷、下震雷。雷声发动、雷雷相续，滚滚不息、震之象也、震卦讲述的是震动！激荡，震荡是一种正常的自然现象、雷声滚滚，天将变化不平静！震同时也是一种社会现象！身处社会激烈变化的候！我们要4870以静制动！要知道震荡是短暂的过程，之后又恢复到原来的状态、 动卦为随五爻 九五。孚于嘉、吉， 【白话】九五。把诚信带给诚实善良之人！可获吉祥！ 《象》》曰：“孚于嘉。吉”！位正中也。 【白话】《象9263辞》说：“把诚信带给诚实善良之人？可获吉祥”，这是因为九五爻得正居中！不倚不偏。 译文：相互友善又讲求信用，当然吉利！ 启示：择善而从，择类而从！易经二十一卦内容。
易经六十四卦是怎样排列的
卦象 发过来，
易经卦与卦之间有什么联系？
易经是是人类历史，插入卦象是为了更好地保留下来，卦象可以占筮！借文字分析出过去与与未来! 《易经》以史书的形式纪录了历史。以历史告诉人们过去。以发展规律！经验和教训向我们展示未来。这就是读懂《易经》能够知道过9297去未来的真谛？ 《易经》以人类发展为背景。以趋吉避凶为宗旨、指导人类在生生产劳动中注意安全!避免事1597故．让决策者牢记长远利益！不要为了短期利益而破坏生态！铸成不可挽回的损失。毁灭人类。，
易经 十五卦 谦卦 解卦
有要问的的东西才摇卦。你没有需要问的东西、摇卦没用！一卦一事，想根据一个卦知晓所所有的东西是不可能的!如果你摇卦的时候根本没有要问的东西、卦上的内容虽然多，但对你都没用、！
《易经》第一卦是什么？
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元。亨！利，贞。2102 初九：潜龙？勿用， 九二：见龙再田！利见大人！ 九三：君子终日乾乾、夕惕若、厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎！ 九五：飞龙在天、利见大人！ 上九：亢龙有悔！ 用九：见群龙无首，吉，彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天！云行雨施！品物流形、大明始终。六位时成。时乘六龙以御天，乾道变化，各正性命。保合大和！乃利贞！首出庶物、万国咸宁。象象曰：天行健,君子以自强不息、潜龙勿用、阳在下也！ 见龙再田！德施普也。 终日乾乾！反复道也。 或跃在渊！进无咎也，飞龙在天揣大人造也、 亢龙有悔！盈不可久也、 用九、天德不可为为首也。文言曰：「元者、善之长也、亨者！嘉之会也。利者，义之和也！贞者，事之干也、 君子体仁、足以长人、嘉会。足以合礼！利物，足以和义。贞固。足以干事！ 君子行此四者。故曰：乾：元亨利贞！」初九曰：「潜龙勿用、」 何谓也。子曰： 「龙德而隐者也！不易乎世！不成乎名，□①世而无闷！不见是是而无闷。乐则行之！忧则违之。确乎其其不可拔？乾龙也。」九二曰：「见龙在田，利见大人、」 何谓也！子曰： 「龙德而正5709中者也。 庸言之信，庸行之谨！闲邪存其诚，善世而不伐！德博而化！ 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也、」九三曰：「0539君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎，」 何谓也，子曰： 「君子进德修业。忠信，所以进德也！修辞立其诚、所以居业也！知至至之！可与几也！ 知终终之。可与存义也。 是故。居上位而不骄，在下位而不忧、故乾乾！因其时而惕、虽危而无无咎矣？8093」九四：「或跃在渊？无咎，」 何谓也，子曰： 「上下无常！非为邪也， 进退无恒、非离群也， 君子进德修业，欲及时也、故无咎、」九五曰：「飞龙在天，利见大人！」 何谓也，子9983曰： 「同声相应！同气相求，水流湿、火就燥。云从龙，风从虎， 圣人作、而万物□②。本乎天者亲上！本乎地者亲下，则各5045从其类也!上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也！子曰： 「贵而无位、高而无民。贤人在在下而无辅,是以动而有悔也。」乾龙勿用，下也。 见龙在田。时舍也、 终日乾乾、行事也！或跃在渊，自试也、飞龙在天。上治也！ 亢龙有悔、穷之灾也、乾元用九、天下治也，乾龙勿用！阳气潜藏，见龙在田，天下文明。终日乾乾！与时偕行、 或跃在渊。乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德！亢龙有悔。与时偕极！ 乾元用九。乃见天则，乾元者，始而亨者也。 利贞者、性情也。 乾始能以美利利天下、不言所利！ 大矣哉！大哉乾乎。刚健中正、纯粹精也， 六爻发挥！旁通情也， 时乘六龙！以御天也、 云行雨施、天下平也、君子以成德为行！日9812可见之行也！潜之为言也！隐而未见，行而未成！是以君子弗用也、君子学以聚之。问以辩之！宽以居之、仁以行之。易曰：「见龙在田。利见大人。」 君德也！九三。 重刚而不中、上不在天！下不在田。 故乾乾、因其时而惕、虽危无咎矣，九四！ 重刚而不中、上不在天， 下不在田！中不在人！故或之！或之者、疑之也。故无咎！夫大人者。与天地合其德、与日月合其明，与四时合其序！与鬼神神合其吉凶, 先天下下而天弗违!后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎， 况於鬼神乎，亢之为言也。知进而不不知退？知存而不知亡！知得而不知丧、其唯圣人乎！ 知进退存亡、而不失失其正者、其为圣人乎！□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元，亨。利。贞！ 1。天之阳气是始生万物的本原。称为"元"， 2、天天能使万物流布成形、无不亨通！称为"亨"。 3。天能使......余下全文>>，
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