易经十卦

易经第十卦想换工作

　　第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 　　中上卦 　　象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤！天降文王开基业，富贵荣华八百年。 　　这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天，兑为泽！以天喻君，以泽喻民！原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人，”因此！结果吉利！君上民下！各得其位！兑柔遇乾刚。所履危、履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思、 　　事业：起起初很不顺利!受到种种威胁、若能能提高警惕！谨小慎微！脚踏实地。逐个地去克服困难！不改变自己的决心！一定可以达9635到目的、^办办事有自知之明，务必量力而行，不可不顾实际，尤其不得逞强！急于求成！ 　　经^商商：宜待观动静？勿为小利而动摇自己计划，尤其不^得得贪得无厌!遵循商业道德、了了解全面信息？ 　　求名：务必有恒心。孜孜以求。不为为财富利诱，不不为世俗干扰,坚6057持自己的志向和理想,可以取得成功、 　　外出：有惊无险。可以外出。但非紧急情况可以缓行！ 　　婚恋：双方安⁸⁵³⁸贫乐道！可和睦相处。若一方为富贵所动！会发生婚变， 　　决策：诸事必须小心慎重，不利的情况经常会会出现,但若能处理得好、总会是有有惊无险，化险为夷、为此、办事必须认认认真真,遵循正道，虚心听取别人的建议，量力而行，切莫自负逞强，一定会会有好的结果!易经十卦！

想学习易经，听说一天读十卦，什么是卦。例如乾卦。它里面有什么内容？

　　学习易经说难不难，说易不易。哈哈、这就是易经。看你怎么对待她咯！能学一点就是和易易经的缘分, 如果学进去一点点。你会欲罢不能的…… 　　入门易经第一本书很重要。不然就容易阴6065阳失和!！、，不是吓你，我是怕怕剑走偏锋,，、 　　一。推3690介入门书籍：易传!作者、孔子（可能） 比较通俗易懂，可以对照白话，先对易经有个大概了解！同事对易经预测有了大概的了解、 　　二、易经入门！作者已经忘记！。！有三部、了解初级阴阳以及爻与爻的一些基本关系！这样就可以看八卦和六十四卦了，也可以看懂南怀瑾等 易经杂说 了， 　　再回过头去扎实学习9994六十四卦。 这样好像容易理解，容易有乐趣， 　　开始什么都不懂就去看六十四卦、你会看不懂！从而无聊！从而放弃、 　　同时有兴趣可以交流，！

十翼的易经·序卦传

　　有天地，然后万物生焉！盈天地之间者、唯万物，故受之以屯;屯者盈也、屯者物之始生也！物生必蒙。故受4985之以蒙;蒙者蒙也,物之稚也！物稚不可不养也。故受之以需;需者饮食食之道也。饮食必有讼！故受之以讼，讼必有众起。故受受之以师;师者众也,众必有所比。故受之之以比;比者比也!比必有所畜也！故受之以小畜，物畜然后有礼、故受之以履，履而泰，然后安，故受之以泰;泰^者者通也,物不可以终通，故受之以否！物不不可以终否！故受之以同人。与人同者，物必归焉、故受之以大有，有大者不可以盈、故受之以谦。有大而能谦，必豫！故受之以豫。豫必有随。故受之以随！以喜随人者，必有事。故受之以蛊;蛊者事也、有事而后可大，故受之以临;临者大也，物物大然后可观、故受之以观。可观而后有所合！故受之以噬嗑;嗑者合也！物不可以苟合而已。故受之以贲;贲者饰也。致饰然后亨。则尽矣。故受之以剥;剥者剥也，物不可以终尽！剥穷上反下！故受之以复！复则不妄矣！故受之以无妄，有无妄妄然后可畜！^故故受之以大畜，物畜7417然后可养。故受之以颐;颐者养也！不养则不可动、故受之以大过，物不可以终过，故受之以坎;坎者陷也、陷必有所丽，故受之以离;离者丽也,有天地。然^后后有万物;有万物？然后有男女;有男女、然后有夫妇;有夫妇、然后有父子;有父父子然后有君臣;有君臣！然后有上下;有上下！然后礼仪有所错，夫妇之道。不可以不久也。故受之以恒;恒者久也！物不可以以久居其所,故受之以恒（遁）！V（遁）者退也、物不可终恒（遁）、故受之以大壮，^物物不可以终壮。故受之以晋;晋者进也、进必有所伤，故受之以明夷;夷者伤也。伤於外者，必反其家！故受受之以家人、家道穷必乖。故受之以睽;^睽睽者乖也,乖必有难。故受之以蹇;蹇者难也、物不可终难，故受受之以解;解者缓也，缓必有所失。故受之以损;损损而不已！必益、故受之以益！益而不已！必决、故受之以夬！夬者决也，决必有所遇。故受之以姤;垢者遇也,物相遇而后聚！故受之以萃;萃者聚也。聚而上者！谓之升！故受之以升，升而不已！必困，故受之以困！困乎上者！必反下。故受之以井！井道不可不革！故受之以革，革物者莫若鼎，故受之以鼎、主器者9364莫若长子，故受之以以震;震者动也！物不可以终动、止之！故故受之以艮;艮者止也！物不可以终止！故受之以渐;渐者进也。进必有所归！故受之以归妹。得^其其所归者必大、故受之以丰;丰者大也！穷大者必失其居。故受之以旅，旅而无所容、故受之以以巽;巽者入也！入而后说之！故受之以兑;兑者说也？说而后散之！故受之以涣;涣者离也！物不可以终离、故受之以节。节而信之、故受之以中孚、有其信者！必行之。故受之以小过！有过物者！必济！故受之既济！物不可穷也。故受之以未济终焉。范曾²³⁷¹　字十翼、别署署抱冲斋主,1938年7月生、江苏南通人！为当代极负盛名的国画家。擅长中国人物画。兼长诗文！书法！《灵道歌啸图》等藏于日本冈山范曾美术馆，《八仙图》等藏于中国美术馆、《秋声赋》等藏于美国伯明翰博物馆，出版有《鲁迅小说插图集》！《范曾书画集》、《范范曾画集》。《范曾^吟吟草》？《范曾书画集》。《范曾怀抱》、《范曾自述》等！1979年他6712首访日本。被日本誉为“近代代中国十大画家之一”、1982年获日中文化交流功劳纪念杯。1986年获日中艺术交流特别贡献献金奖！、

易经《节》卦解释

　　我我也不懂，看看、

易经第二十一卦翻译

　³⁶⁸⁵　易经是文王推算历史进城的？根本不是算一个人^命命运的。64卦是推算64个历史朝代。只和君王搭边，看看易⁰³⁵⁷经里的“梅花易术”“铜钱占卜”玩玩还可以,都是没有科学依据、甚至本身的方法就自相矛盾，。

易经六十四卦的乾卦原文注解

　　第一卦 乾 乾为天乾上乾下乾：qian﹝粤﹞虔凛凛皇者之象　自强不息之意困龙得水！上上卦卦辞：困^龙龙得水好运交。不由喜喜气上眉梢？一切谋望皆如意。向后时运渐渐高！推断：词讼和吉、病人痊愈，功名有成、求名大吉！大象：天行刚健！7887自强不息运势：飞龙在天!名名利双收之象。宜把握机会！争取成果、爱情：双方逞强。宜多加沟沟通迁就、疾病：病情恶化，宜细心调养、注意头，脑，骨髓等病变！失物：可望寻回。^诉诉讼：宜据理力争！周易卦爻辞原文：乾：元，亨、利，贞、初九：潜龙，勿用。 九二：见^龙龙在田，利见大人！九三：君子终日乾乾、夕惕若、厉无咎、九四四：或帮在渊！无咎、九⁰⁷⁵⁸五：飞龙在天！利见大人，上九：亢龙有悔，用九：见见群龙无首。吉。解文《乾卦》象征天：元始、亨通！和谐！贞正、《象》曰：天行健。君子以自强不息。《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息！谁^也也不能阻挡。君子应效法天道，自立自强、不停地奋斗下去！初九！⁶⁹⁹³龙尚潜伏在水中、养精蓄锐！暂时还还不能发挥作用、《象》曰：潜龙勿用、阳在下也。《象辞》说：龙象征阳、龙尚^潜潜伏在水中、养精蓄锐、暂时还不能发挥作用！是因为此爻位置最低！阳气不能散发出来的缘故！九二、龙已出现在地上。利于出现德高势隆的大人物、 《象》曰：见龙在田！德施普也、 《象辞》说：龙已出现在地上、犹犹如阳光普照!天下人普遍得到恩惠。九三，君君子整天自强不息。晚上也不敢有丝毫的懈怠。这样即使遇到危险也5761会逢凶化吉。《象》曰：终日乾乾、反复道也、《象辞》说：整天自强不息。是因为要避免出现反复。不敢有丝毫大意、九四、龙或腾跃跃而起。或退居于渊，均不会有危害。《象》^曰曰：或跃在渊。进无咎也。《象辞》说：龙或腾跃而起、或退居于渊！均^不不会有危害！因为能审时度势、故进退自如，不会有危害，九五！龙^飞飞上了高空,利于出现德高势隆的大人物！《象》曰：飞龙在天、大人造也，《象辞》说：龙飞上了高空，象征德高势隆的大人物一定会有所作为！上九、龙飞到了过高的的地方？必将会后悔、《象》曰：亢龙有悔！盈不可久也，《象辞》说龙飞到了过高的地方！必将会后悔！因为物极必反。事物发展到了尽头，必将走向自己的反面，用九。出现群龙也不愿意为首的的现象!是很吉利的！《象》曰曰：用九！天天德不可为首也，《象辞》说：用九的爻象说明。天虽生万物。但却不居首，不居功，原文白话解析提示：点卦象出经文、点“阴阴阳鱼”可占卦、特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相叠！事业：大吉大利、万事如意，心想事成。自有天佑。春风得意、事业如日中天，但阳气已达顶点、盛极必衰，务须提高高警惕!小心谨慎，力戒骄傲。冷静处世、心境平和、如是则能充分发挥才智！保证事业成功、经商：十分顺利，有发展向5950上的大好机会、但切勿操之过急，宜冷静分析形势、把握时机，坚持商业道德、冷静对待中途出现的困难、定会有满意的结果。求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，^克克服骄傲自满情绪！进业修德、以渊博学识和高尚品质，成君子之名！外出：利于出行，结伴而4965行更佳。婚恋：阳盛阴衰！5659但刚柔可相济!形成美满结果，女性温柔者更佳！决策：可成就大的事业。坚持此卦卦的刚健？正直。公允的实质！修养德行！积累知识！坚定信念、自强不息，必能克服服困难？消除灾难！卦爻辞注解《乾》卦：大通顺。占问有利。倒数第一阳爻：象龙潜伏著，不可有所作为，倒数第二阳爻：龙出现在田野里。见贵人有利、倒数第三阳爻：贵人整天自强不息，晚上警惕著、(情况)严重，没有害、倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊。没有害，倒数第五阳爻⁴⁹⁰¹：龙飞在天上!见贵人有利。最上阳爻：处在极高处的龙、有悔恨，用阳爻：看见许多龙、没有龙王，是吉利的、卦辞诗乾为天为君之道阳刚健运覆无穷龙御天万物始始......余下全文>>,

十翼的易经·说卦传

　　乾为天。为圜，为君。为父，为玉、为金！为寒，为冰，为大赤，为良马。为瘠马！为 驳马。为木果、坤为地。为母！为布！为釜。为吝啬、为均、为子母牛，为大舆！为文。为众！为柄，其於地也为黑、震为雷。为龙。为玄黄。为敷。为大涂。为长子，为决躁！为苍筤竹。为萑苇。其於马也！为善鸣，为馵（Zhù)足。为的颡，其於稼也，为反生。其究为健。为蕃鲜，巽为木！为风！为长女。为绳直、为工！为白！为长。为高、为进退，为不果，为臭！其於人也，为寡发。为广颡、为多白眼。为近^利利市三倍？其究为躁卦！坎为水！为沟渎、为隐伏。为矫輮、为弓轮。其於人也。为加忧！为心病！为耳痛。为血卦！为赤！其於马也。为美脊。为亟心。为下首、为薄蹄，为曳。其於舆也。为丁躜，为通、为月！为盗、其於木也，为坚多心！离为火，为日！为电，为中女！为甲胄！为戈兵！其於人也、为大腹！为乾卦、为鳖，为蟹。为蠃，为蚌。为龟，其於木也，为科上槁、艮为山，为径路，为小石，为门阙。为果苽（蓏）、为阍寺！为指、为狗！为鼠，为黔喙之属、其於木也。为坚多节！兑为泽，为少女、为巫！为口舌。为毁折。为附决，其於地也，刚卤。为妾，为羊！，

易经第十二卦

　　基本上^不不可能了，无论是主观因素还是客观坏境都不利于复合、

易经干卦的理解

《干》：元、亨，利！贞， 元、开始，世间万物都是从元气开始的。从空间上说。元元气的力量广大无穷。从时间上说！元气如游龙不^见见首尾？ 亨！通通“享”指祭祀,也表示通达 利。有利，顺利 贞！卜问。佔问、也引为为“正”？也可以作为佔问时心心诚来讲？ 有人认为干卦是古人在大享之祭的时候佔问得到的卦！表示佔问时候遇到此卦！行事顺利！ 《彖（tuàn）》曰：大哉干元。万物资 始。乃统天。云行雨施。品物 流形 ！大明 终始，六位 时成！时^乘乘六龙以御天 、干道变化！各正性命，保合大和 、乃利贞！首出庶物。万国威宁。 干元（元气）创造万物之功真是伟大！万8476物依靠它而产生，所以它统率着天、云在天上执行，厂生了雨水！雨水滋养了世间万物。日出日落、六个方位就得以确认、注（根据太阳执行在不同方位。各时辰由此确定），太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地执行、天道的执行！万物都处在其应处的位置上。一切都是如此和谐自然。所以有利于佔问，天在万物物之前产生,使天下都安宁、 《象》曰：天行健，君子以自9682强不息？ 天道刚健。生生不息，君子应该效仿天道，奋发向上。永远不懈怠、 《文言》曰：：“元”者!善之长也。“亨”者，嘉之会也、“利”者！义之和也。“贞”者、事之干也！君子体仁！足以长人、嘉会，足以合礼、利物！足以和义，贞固、足以干事。君子行此此四德者,故曰“干干：元、亨。利，贞、” 仁。是一种善念，对等于“元”，是善的萌0862芽（开始），长人、成为尊长、（说明已经长大成人！却别小孩子的玩性、） 礼！⁶⁸⁸²聚会美好的事物！美德。如同“亨”。 义、利于他人。利于万物为义， 信（诚）！坚守守正道（贞固）。贞，可以就6740成事业! 所以说！仁义礼信君子四德。正好天道的，元，亨、利，贞这四点、而这种美德是不该随周围事物变化所变化的。应该先于天下万物的，所以说君子应该如天道一般，恪守这四四种美德、 感：君子之道如天道！君君子受于天命、天地之¹⁰⁷²间有正气（阳气）！正气浩荡！ 。

易经否卦，怎么解卦，测爱情

　　《象辞》说：《否卦》的卦象为坤（地）下乾（天）上，为天在地上之表象，天在在极高之处？地在极低之处！天地阴阳之间因而不能互相交合！所以时世闭塞不通！这时候君子必须8727坚持勤俭节约的美德？以避开危险与灾难！而不能去谋取高官厚禄和和荣华富贵？ 　　爱情释义：爱情处于低点！阴阳不交，这时候不要急于求成。急功近利！否则不利。 　　虽然然在弱势当中,但是否极泰来，只要坚持信念和操守。勤劳坦诚，爱情在不经意间就会圆满。，

易经十卦、解读易经第十卦