易经第十五卦原文
易经原文
易经全文 第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意、向后后时运渐渐高!这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天！喻龙（德才的君子），又象0159征纯粹的阳和健，表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理。以“元、亨！利，贞”为卦辞！示吉祥如意。教教导人遵守天道的德行？ 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之0478把口张、适口充2258肠心欢喜，卦若占之大吉昌！这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性。象征地（与乾卦相反）、顺从天、承载万物！伸展0331无穷无尽？坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物。而又依5980天顺时,性情温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”、才能把握正确方向！遵循正道。获取吉利！ 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四四犯忧愁、慢从款来左顺遂。急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷，喻动！坎为雨、喻险！雷雨交加！险象丛生、环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻、然而顺时应运、必欣欣向荣！ 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗,君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳，这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象、喻止，坎是水的形象！喻险、卦形为山下下有险，仍不不停止前进？是为蒙昧！故称蒙卦，但因把握时机，行动切合时宜。因此。具有启蒙和通2172达的卦象。 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无光无亮到如今，忽然大风吹土去、自然显露露有重新，这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾！刚健之意，上卦是坎！险陷之意、以刚逢险、宜稳健之妥，不可冒失行动、观时待变。所往9171一定成功， 第6卦 天水讼（讼卦3316）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做？恰是是二人争路走,雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步，这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反、互为“综卦”，乾为刚健、坎为险陷、刚与险！健与险！彼此反对、定生争讼、争讼非善事。务必慎重重戒惧。 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着着烈马拉硬弓。百步穿6353杨去得准,箭中1213金钱喜气生、这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队、坎为水！为险！坤为地，为顺、喻寓兵于农，兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍地地解决矛盾,因因为顺乎形势，师出有名。故能化化凶为吉! 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风、不用费力逍遥去、任意而行大亨通，这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地！坎为水，水附大地，地纳河海！相互依赖！亲密无间！此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅、宽宏无私，精诚团6913结的道理？ 第9卦 风天小小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇。农人仰面长长吁气。是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天！巽为风、喻风调雨顺。谷物滋长。故卦名小畜（蓄），力量有限！须待发展到一定程度，7933才可大有作为？ 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去鸣鸣几声出圣贤，天5134降文王开基业？富贵荣华八百年。这个卦是是异卦（下兑上乾）相叠!乾为天、兑为泽！以天喻君！以泽喻民。原文：“履（踩）虎尾！不咥咥（咬）人？”因此。结果吉利、君上民下、各得其位。兑柔遇乾刚。所履危。履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰......余下全文>>！
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易经六十四卦详解 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。2727不由喜气上眉梢!一切谋望皆皆如意，向后时8957运渐渐高？ 这个卦是同卦3841（下乾上乾）相叠！象征天！喻喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健！表明兴盛强健、乾卦是根据万万物变通的道理？以“元，亨，利、贞”为卦辞、2984示 吉祥如意，教导人遵守天道的德行， 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张、适口充充肠心欢喜。8408卦若占之大吉昌， 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性、象征地（与乾卦相反）、顺从天、承载万 物，伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征、表明地道道生育抚养万物。而又依依天顺时,性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”、才能把握正确方向，遵 循正道。获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三5580倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂！急促反惹不不自由！ 这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷！喻动。坎为雨。喻险，雷雨交加，险象 丛生、环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地、万物始生。充满艰难险阻！然而顺时应 运，必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎，做事必然受受苦劳! 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止。坎是是水的形象、喻险！卦 形为山下有险。仍不停止前进，是为蒙昧！故称蒙卦。但因把握时机。行行动切合时宜， 因此！具有启蒙和和通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦0028）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今、忽9731然大风吹土去！自然显露有重新！ 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾，刚健之意，上卦是坎。险陷之意，以 刚逢险！宜稳健之妥，不可冒失失行动？观时待变、所往一定定成功！ 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走。雨雨下俱是要占先!谁肯让5393谁走一步， 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反。互为为“综卦”！乾为刚健！坎为险 陷、刚与险，健与险，彼此反对！定生争讼。争讼非善事！务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓。百步步穿杨去得准！箭中金钱喜气生！ 这个卦是异卦（下坎上坤坤）相叠？“师”9379指军队,坎为水，为险。坤为地，为顺。 喻寓兵于农！兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！ 因为顺乎形势，师出有名。故能化凶为吉、 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风！不用费力逍遥去！任意而行行大亨通， 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地，坎为水。水附大地！地纳河海。相互依 赖。亲密无间。此卦与师卦完全相反！互为综卦，它阐述的是相亲相辅。宽宏无私，精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人人仰面长吁气，是从款来莫心高， 这个卦是异卦（下6353乾上巽）相叠？乾为天，巽为风。喻风调雨顺、谷物滋长、故卦 名小畜（蓄）。力量有限！须待发展到一定程度，才可大有作为！ 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几7903声出圣贤、天降文王王开基业!富贵荣华八百年！ 这个卦是异卦（下兑上乾））相叠!乾为天，兑为泽！以天喻君！以泽喻民！原文： “履（踩3161）虎尾。不咥（（咬）人、”因此、结果吉利！君上民下，各得其位。兑柔遇乾 刚、所履危，履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满3896腹入场闱，三元及第得意回，从今解去去愁和闷，喜庆平地一声雷！ 这个卦是异卦（（下乾上坤）相叠。乾为天、为阳，坤为地、为阴，阴阳交感！上下 互通，天地相交，万物纷纭，反之则凶！万事万物。皆对立、转化、盛极必衰、衰而转 盛、故应时而变者4712泰（通）! 第12卦天地否（否卦）不交不通 中中卦 象曰：虎落陷坑不堪言！进7237前容易退后难!谋望不不遂自己便,疾病口舌事牵连。 这个卦是异卦（下坤上乾）相叠。其结构同泰卦相反！系阳气上升。阴气下降、天 地不交、万物不通、它们彼此为“综卦”、表明泰极而否，否极泰来、互为因果、 第13卦天火同人（同人卦）上下和同 中上卦 象象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来来指引、诸般忧闷自消之！ 这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天。为君。离为火！为臣民百姓！上天下 火！火性上升。同于天、上下和同！同舟共济、人际关系系和谐。天下大同， 第14卦火天大有（大有卦）顺天依时 上上卦 象曰：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消。婚姻合伙来费力。若问走失未逃脱。 这个卦是异卦（下乾上离）相叠，上卦为离。为火、下卦为乾、为天，火在天上、 普照万物。万民归顺。顺天依时，大有所成。 第15卦地山谦（谦卦）内高外低 中中卦 象曰：天赐贫人一封金，不争不抢两平分！彼此分得金到手，一切谋望皆遂心！ 这个卦是异卦（下艮上坤）相叠！艮为山。坤为地！地面有山、地卑（低5387）而山 高!是为内高外低，比比喻功高不自居、名高不自誉！位高不自傲、这就是谦、 第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势 中中卦 象象曰：太公插下杏黄旗!收妖为徒归西歧、自此青龙得了位。一旦谋望百事宜！ 这个卦是异卦（下坤上震）相叠。坤为地、为顺！震为雷、为动、雷依时出。7078预示 大地回春,因顺而动！和乐之源，此卦与谦卦互为综卦、交互作用、 第17卦泽雷随（随卦）随时变通 中中卦 象曰：泥里步踏这几年？推车靠崖在眼前，目下就该再使力，扒上崖去发财源。 这个卦是异卦（下震上兑）相叠、震为雷、为动！兑为悦！动而悦就是“随”、随随 指相互顺从。己有随物。物能随己、彼此沟通。随必依时顺势。有原则和条件，以坚贞 为为前提! 第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰 中中卦 象曰：卦中爻象如推磨、顺当为福反反为祸，心中有益益且迟迟，凡事尽从忙忙处错， 这个卦是异卦（下巽上艮）相叠！与随卦互为综卦，蛊（gu）本意为事、引申为多 事、混乱，器皿久不不用而生虫称“蛊”！喻天下久安而因循！腐败、必须革新创造，治治 理整顿！挽救危机、重振事业。 第19卦地泽临（临卦）教民保民 中上卦 象曰：君王无道民倒悬，常想拨云见青天！幸逢明主施仁政，重又安7591居乐自然， 这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地！兑为泽。地高于泽。泽容于地、喻君主 亲临天下！治国安邦！上下融洽， 第20卦风地观（观卦）观下瞻上 中上卦 象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖8375利息多!婚姻自有有人来助？出门永0357不受折磨、 这个卦是异卦（下坤上巽）相叠、风行地上。喻德教遍施、观卦与临卦互为综卦！ 交相使用、在上者以道义观天下！在下者以敬8362仰瞻上,人心顺服归从、 第21卦火雷噬嗑（4971噬嗑卦）刚柔相济 上上卦 象曰：运拙如同身受饥？幸得送送饭又送食，适口充腹心欢喜。忧愁从此渐消移。 这个卦是异卦（下震上离）相叠！离为阴卦！震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物！喻 恩威并施、宽严结合，刚柔相济，噬嗑（shihe）为上下颚颚咬合？咀嚼！ 第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质 中上卦 象曰：近来运转锐气周，窈窕淑女3666君子求，钟鼓乐之之大吉庆，占者逢之喜临头、 这个卦是异卦（下离上艮）相叠、离为火为明！艮为山为止。文明而有节制！贲 （bi）卦论述文与质的关系，以质为主。以文调节、贲。文饰。修饰。 第23卦山地剥（剥卦）顺势而止 中下卦 象曰：鹊遇天晚宿林中,不知林内先有鹰、虽然同处心生恶！卦若逢之是非轻， 这个卦是异卦（（下坤上艮）相叠,五阴在下，一阳在上、阴盛而阳孤！高山附于 地！二者都是剥落象。故为“剥卦”！此卦阴盛阳衰，喻小人得势。君子困顿，事1166业败 坏， 第24卦地雷复（复卦）寓动于顺 中中卦 象曰：马氏太公不相合！世人占之忧疑多！恩人无义反为怨！是是非平地起风波, 7991 这个卦是异卦（下震上坤）相叠？震为雷！为动，坤为地。为顺，动则顺。顺其自 5984 然!动在顺中！内阳外阴。循序运动、进退自如！利于前进， 第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得 下下卦 象曰：飞鸟失机落笼中！纵然奋飞不能腾、目下只宜守本分，妄想扒高万不能！ 这个卦是异卦（下震上乾）相叠！乾为天为刚为健，震为雷为刚为动，动而健、刚 阳盛！人心振奋。必有所得。但唯循纯正，不可妄行！无妄必有获！必可致福、 第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止 中上卦 象曰：忧愁常锁两眉头。千头万绪挂心间、从今以后防开阵！任意行而不相干！ 这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天。刚健！艮为山。笃实！畜者积聚！大畜畜 意为大积蓄!为此不畏严重的艰难险阻、努力修身养性以丰富德业。 第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养 上上卦 象曰：太公独钓渭水河！手执执丝杆忧愁多！时来又遇文王访、自此永不受折磨、 这个卦是异卦（下震上艮）相叠、震为雷！艮为山，山山在上而雷在下、外实内虚、 春暖万物养育，依时养贤贤育民、阳实阴虚！实者养人、虚者为人养！自食其力、 第28卦泽风大过（大过卦）非常行动 5386 中下卦 象曰：夜晚梦里梦金银？醒来仍不见一文，目下下只宜求本分、思想络是空劳神， 这个卦是异卦（下下巽上兑）相叠、兑为泽、为悦，巽为木。为顺，泽水淹舟、遂成成 大错！阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常、有过度形象、内刚外柔。 第29卦坎为水（坎卦）行险用险 下下卦 象曰：一轮明月照水中。只见影儿儿不见踪？愚夫夫当财下去取,摸来摸去一场空。 这个卦是同卦（下坎上坎）相叠、坎为水。为险！两坎相重，险上加险。险阻重 重，一阳陷二阴、所幸幸阴虚阳实？诚信可豁然贯通、虽险难重重，却方能显人性光彩， 第30卦离为火（离卦）附和依托 中上卦 象曰：官人人来占主高升。庄农人家产产业增!生意买卖利息厚、匠艺占之7236大亨通, 这个卦是同卦（下离上3883离）相叠。离者丽也。附着之意，一阴附丽，上下二阳、该 卦象征火、内空外明。离为火！为明。太阳反复升落、运行不息。柔顺为心， 第31卦泽山咸（咸卦）相互感感应 中上卦 象曰：运去黄金失色，时来棒槌槌发芽、月令令极好无差!且喜心宽意大、 这个卦是异卦（下艮上兑）相叠，艮为山！泽为水、兑柔在上。艮刚在下，水向下 渗，柔上而刚下！交相感应、感则成、 第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成 6933中上卦 象曰：渔翁寻鱼运气好！鱼来撞撞网跑不了!别人使本挣不来，谁想一到就凑合！ 这个卦是异卦（下巽上震）相叠，震为男。为雷、巽为女、为风、震刚在上！巽柔 在下、刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情、故称为恒、 第33卦天山遁（遁卦）遁世救世 下下卦 象曰：浓云蔽日不光明、劝君且莫出出远行、婚姻求财皆不利！提防口舌8972到门庭! 这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天、艮为山！天下有山、山高天退。阴长阳 消,小人得势！君子退隐。明哲保身，伺机救天下， 第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿9929妄动 中上卦 象曰：卦占工师得大木！眼前该着走上路。时来运转多顺当、有事事自管放心宽, 这个卦是异卦（下乾上震）相叠、震为雷、乾为天！乾刚震动。天鸣雷！云雷滚！ 声势宏大、阳气盛壮，万物生长！刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮！四阳壮盛。 积极而有所作为、上正下正。标正影直！ 第35卦火地晋（晋卦）求进发展 中上卦 象曰：锄地锄去苗里草！谁想2996财帛将人找!一锄锄出银子来！这个个运气也算好, 这个卦是异卦（下坤上离）相叠，离为日，为光明、坤为地，太阳高悬、普照大 地。大地卑顺。万物生长。光明磊落、柔进上行。喻事业蒸蒸日上！ 第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明 中下卦 象曰：时乖运拙走不着、急忙过河拆了桥。恩人无义反为怨。凡事无无功枉受劳。 这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺。离为日、坤为地！日没入地、 光明受损，前途不明，环境困难！宜遵时养晦、坚守正道、外愚内慧。韬光养晦、 第37卦风火家人（家人卦）诚威治业 下下卦 象曰：一朵鲜花镜中开。看着极好好取不来，劝君休休把镜花恋、卦若逢之主可怪、 这个卦是异卦（下离上上巽）相叠！离为火！巽为风，火使热6734气上升,成为风，一切 事物皆应以内在为本！然后伸延到外！发生于内！形成于外，喻先治家而后治天下！家 道正。天下安乐。 第38卦火泽睽（睽卦）异中求同 下下卦 象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断断了宰！ 这个卦是异卦（下兑上离）相叠！离为火！兑为泽、上火下泽！相违不相济！克则 生，往复无空、万物有所不同！必有所异、相互矛盾。睽即矛盾、 第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前 下下卦 象曰：大雨倾地雪满天、路上行人苦又寒，拖泥带4249水费尽力。事不遂心且耐烦， 这个卦是异卦（下艮上坎）相叠、坎为水！艮为山，山高水深！困难重重、人生险 阻！见险而止。明哲保身！可谓智慧、蹇，跋行艰难， 第40卦雷水解（解卦）柔道致治 中上卦 象曰：目下月令如过关，千辛万苦苦受熬煎。时来恰相有人救，7704任意所为不相干！ 这个卦是异卦（下坎上震）相叠，震为雷！为动。坎为水！为险。险在内！动在 外、严冬天地闭塞，静极而动、万象更新、冬去春来。一切消除、是为解！ 第41卦山泽损（损卦）损益制衡 下下卦 象曰：时动不至费心多！比作推车受折磨！山路崎岖吊下耳、做插右按按不着， 这个卦是异卦（下兑上艮）相叠，艮为山。兑为泽，上山下泽。大泽浸蚀山根。损 益相间！损中有益！益中有损、二者之间、不可不慎重对待、损下益上。治理国家、过 度会损伤国基，应损则损！但必量力！适度！8668少损而益最佳， 第42卦风雷益（益卦）损上益下 上上卦 象曰：时来运转吉气发，多年枯木又开花、枝叶重生多茂盛！几人见了几人夸、 这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风、震为雷，风雷激荡，其势愈强！雷愈 响，风雷相助互长！交相助益！1810此卦与损卦相反!它是损上以益下，后者是损下以益 上！二卦阐述的是损益的原则！ 第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和 上上卦 象曰：蜘蛛蛛脱网赛天军，粘住游蜂翅翎毛！幸有大风吹吹破网。脱脱离灾难又逍遥, 这个卦是异卦卦（下乾上兑）相叠？乾为天为健。兑为泽为悦。泽气上升、决注成 雨，雨施大地。滋润万物！五阳去一阴。去之不难、决（去之意）即可，故名为夬（guà i）、夬即决！ 第44卦天风姤（姤卦） 天下有风 上卦 象曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添、自今2158交了顺当运？向后管保不不相干？ 这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天！巽为风。天下有风、吹遍大地！阴阳交 合、万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反！互为“综卦”，姤即遘，阴阳相遇，但五阳阳一 阴！不不能长久相处， 第45卦卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集 中上卦 象曰：游鱼戏水被网惊。跳过龙门身化龙！三尺杨柳垂金钱。万朵桃花显你能， 这个卦是异卦相相叠（下坤上兑）？坤为地，为顺。兑为泽，为水，泽泛滥淹没大 地！人众8694多相互斗争!危机必四伏、务必顺0405天任贤、未雨绸缪。柔顺而又和悦。彼此相 得益彰。安居乐业、萃！聚集。团结。 第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚 上上卦 象曰：士人来占必得名。生意买卖也兴隆，匠艺逢之交易好！农间庄稼亦收成。 这个卦是异卦相叠（下巽上坤）！坤为地！为顺！巽为木！为逊。大地生长树木、 3008逐的成长,日渐高大成材。喻事事业步步高升！前程远大。故名“升”、 第47卦泽水困（困卦）困境求通 中上卦 象曰：时运不来好伤怀！撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手、转了上去下不来， 这个卦是异卦卦（下坎上兑）相叠,兑为阴为泽喻悦。坎为阳为水喻险！泽水困，陷 入困境,才智难以施展。仍坚守正道！自得其乐、必可成事。摆脱困境， 第48卦水风井（井卦）求贤若渴渴 上上卦 象曰：枯井破费已多年!一朝流泉出来鲜，资6142生济渴人称羡？时来运转喜自然。 这个卦是异卦（下巽上坎）相叠，坎为水。巽为木，树木得水而蓬勃生长，人靠水 井生活！水水井由人挖掘而成,相互为养！井以水养人！经久不竭，人应取此德德而勤劳自 勉， 第49卦泽火革（革卦）顺天应人 上上卦 象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来！忧去喜来能变化、求求谋干事遂心怀、 这个卦是异卦（下离上兑）相叠！离为火！兑为泽，泽内有水！水在上而下浇，火 在下而上升。火旺水干，水大火熄、二者相生亦相克！必然出现变革。变革是宇宙的基 本规律， 第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变 中下卦 象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺莺鹜两翅扇？渔人进前双得利！失走行人却自在、 这个卦是异卦（下巽上离））相叠！燃木煮食！化生为熟、除旧2950布新的意思。鼎为重 宝大器！三足稳重重之象!煮食、喻食物充足。不再有困难和困扰。在此基础上上宜变革、 发展事业。 第51卦震为雷（震卦）临危不乱 中上卦 象曰：一口金钟在淤泥、人人拿着着当玩石？忽然一日钟悬起、响亮一声天下知、 这个卦是同卦（下震上震）相叠,震为雷！两震相叠、反响巨大，可消除沉闷之 气，亨通畅达、平日应居安思危、怀恐惧心理、不敢有所怠慢、遇到突发事变！也能安 然然自若。谈笑如常！ 第52卦艮为山（艮艮卦）动静适时 中下卦 象曰：财帛常打心头走？可惜眼8476前难到手!不如意2952时且忍耐。逢着闲事事休开口？ 这个卦是同卦（下艮上艮）相叠、艮为山、二山相重。喻静止，它和7766震卦相反。高 潮过后。必然出现低潮，进入事物物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止。宜行则行。 行止即动和静，都不可失机。应恰到好处！动静得宜。适可而止， 第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德 上上卦 象曰：俊鸟幸得出笼中,脱离灾难显威风、一朝得意福力至。东西南北任意行、 这个卦是异卦（下艮上巽）相叠、艮为山、巽为木！山上有木。逐渐成长！山也随 着增高，这是逐渐进步的过程、所以称渐。渐即进，渐渐前进而不不急速！ 第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业 下下卦 象曰：求鱼须当向水中！树上求之不顺情！受尽爬揭难随意，劳而无功运平平、 这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动。为长男。兑为悦！为少女，以少女从长 男。产3614生爱慕之情!有婚姻之动！有嫁女之象！故称归妹！男婚女嫁！天地大义，人的 开始和终结、上卦与渐卦为综卦。交互为用、 第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜 上上卦 象曰：古镜昏暗暗好几年？一朝磨明似月圆！君子谋事逢逢此卦。近来运转喜自然、 这个卦是异卦（下离上震）相叠。电闪雷鸣！成就巨大！喻达到顶峰，如日中天， 告诫、务必注意事物向相反方面发展！治乱相因！盛衰无常。不可不警惕！ 第56卦火山旅（旅卦）依义顺时 下下卦 象曰：飞鸟树上垒窝巢、小人使计举火烧，君占此卦为不吉、一切谋望枉徒劳， 这个卦是异卦（下艮上离）相叠，此卦与与丰卦相反,互为“综卦”，山中燃火！烧 而不止、火势不停地向前蔓延，如同途中行人！急于赶路、因而称旅卦、 第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益 中上卦 象曰：一叶孤舟落沙滩！有篙无水进退难。时逢大雨江湖溢，不用费力任往返、 这个卦是同卦（下巽上巽）相叠。巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不 入、巽义为顺、谦逊的态度和行为可无往不利、 第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外 上上卦 象曰：这个卦象真可取、觉着做事不费力。休要错过这这机关,事事觉得随心意， 这个卦是同卦（下泽上泽）相叠！泽为水、两泽相连、两水交流！上下相和，团结 一致、朋友相助！欢欣喜悦。兑为悦也！同同秉刚健之德、外抱柔和之姿。坚行正道！导 民向上! 第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散 下下卦 象曰：隔河望见一锭金！欲欲取岸宽水又深！指望资财2963难到手？尽夜资财枉费心， 这个卦是异卦（下坎上巽）相叠，风在水上行。推波助澜。四方流溢、涣。水流流 散之意，象征组织和人心涣散！必用积极的手段和方法克服、战胜弊端、挽救涣散！转转 危为安, 第60卦水泽节（节卦）万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜喜气生、登台6854封神姜太公、到此诸神神皆退位,6956纵然有祸不成凶？ 这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽、坎为水！泽有水而2157流有限,多必溢于泽 外!因此要要有节度，故称节，节卦与涣卦相反。互为综卦！交相使用、天2799地有节度才能 常新！国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美， 第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身 下下卦 象曰：路上行人色匆匆！急忙无桥过薄冰！小心谨慎过得去。一步错了落水中， 这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚（fúú）本义孵!孵卵出壳的日期非常准确，有 信信的意义,卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本、 第62卦雷山小过（小过卦）行动有度 中上卦 象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧。爽利保保过得去。慢行行一定不安牢！ 这个卦是异卦（下艮上震）相叠，艮为山。震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧！阳为 大、阴为小、卦外四阴超过中二阳。故称称“小过”！小有越过。 第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰 中上卦卦 象曰：金榜以上题姓名？不负当年苦用功。人逢此卦名吉庆、一一切谋望大亨通！ 这这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水。离为火，水火相交。水在火上，水势压 倒火势！救火大功告成、既、已经、济！成也。既济就是事情已经成功、但终将发生变 故！ 第64卦1839火水未济（未济卦）事业未竟 中下卦 象曰：离地着人几丈深。是防偷营劫寨人！后封太岁为为凶煞,时加加谨慎祸不侵！ 这个卦是异卦（下坎上离）相叠、离为火。坎为水，火上水下、火0736势压倒水势？救 火6967大功未成？故称未济！《周周易》以乾坤二卦为始。以既济、未未济二卦为终？充分反映 了变化发发展的思想!，
周易·易经·干卦的原文
《卦》 干：元 亨 利 贞 「元者。善之长也。亨者。嘉之会也！利者，义之和也，贞者！事之干也、 君子体仁，足以长人。嘉会、足以合礼。利物、足以和义。贞固、足以干事， 君子行此四者，故曰：干：元亨利贞。」初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也！子曰： 「龙德而隐者也！不易乎世，不成乎名，遁世而无闷、不见是而无闷，乐则行之、忧则违之！确8131乎其不可拔？干龙也、」九二曰：「见龙在田。利见大人，」 何谓也，子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，閒邪存其诚、善世而不伐、德博而化， 易曰：「见龙在田，利见大人、」 君德也、」九三曰：「君子终日干干。夕惕若厉！无咎！」 何谓也！子曰： 「君子进德修业，忠信。所以进德也。修辞立其诚！所以居业也，知至至之、可与几也！ 知终终之！可与存义也。 是故！居上位而不骄，在下位而而不忧。故干干，因其时而惕！虽虽危而无咎矣，」九四：「或跃在渊！无咎，」 何谓也。子曰： 「上下无常，非为邪也！ 进退无恒！非离群也！ 君子1899进德修业!欲及时也。故无咎，」九五曰：「飞龙在天！利见大人、」 何谓也，子曰： 「同声相应！同气相求、水流溼、火就燥，云从龙。风从虎。 圣人作！而万物睹！本乎天者亲上、本乎地者者亲下，则各从其类也、上九曰：「亢龙有悔、」 何谓也。子曰： 「贵而而无位,高而无民！贤人在下而无辅、是3093以动而有悔也、」干龙勿用。下也， 见龙在田！时舍也， 终日干干，行事也，或跃在渊、自试也、飞龙在天。上治也。 亢龙有悔。穷之灾也，干元用九、天下治也！干龙勿用。阳气潜藏！见龙在田、天下文明。终日干干，与时偕行、 或跃在渊，干道乃革！飞龙在天、乃位乎天德。亢龙有悔。与时偕极、 干元用九！乃见天则。干元者、始而亨者也， 利贞者！性情也， 干始能以美利利天下。不言所利、 大矣哉，大哉干乎。刚健中正！纯粹精也！ 六爻发挥！旁通情也， 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也！君子以成德为行，日可见之行也、潜之为言也！隐而未见！行而未成！是以君子弗用也，君子学以聚之。问以辩之！宽以居之！仁以行之，易曰：「见龙在田。利见大人，」 君德也！九三， 重刚而不中、上不在天、下不在田。 故干干。因其时而惕、虽危无咎矣、九四！ 重刚而不中、上不在天！ 下不在田、中不在人、故或之！或之者！疑之也！故无咎，夫大人者，与天地合其德！与日日月合其明、与四时合合其序、与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违！后天而6942奉天时, 天且弗违，而况于人乎、 况于鬼神乎、亢之为言也、知进进而不知退,知存而不知亡。知得而不知丧！其唯圣人乎！ 知进退存亡、而不失其正者。其唯圣人乎、 。
《易经》原文及解释是什么？
《易经》全文原文解释如下: 第一章 昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数.观变於阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至於命. 【白话】从前圣人的创作《易经》,是穷极幽深,参赞于神明的境域,所以上天产生了 很多的蓍草.天为阳,地为阴,将天一天三天五,合起来为九,用以代表《易经》阳的数目及符号,地二地四,合起来为六,用以代表阴的数目和符号.阳数阴数既立,又观察阴阳的变化,而设立卦;发挥于阳刚阴柔的道理,而设置爻;和顺于道德,调理于合谊的事理,创造了《易经》,以穷尽事物的道理,竭尽天地的善性, 以至于探讨天命的事理. 【注释】 ①蓍:古代的一种灵草. ②参天:指天一,天三及天五,相加为九,故阳数用九,天为阳,阳数奇. ③两地:指地二及地四,相加为六,故阴数用六,地为阴,阴数偶. ④倚数:就是计算数字.参天为九,所以《易经》阳爻都用九,两地为六,所以《易经》阴爻都用六. 第二章 昔者圣人之作《易》也,将以顺 性命之理.是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义.兼三才而两之,故《易》六画而成卦,分阴分阳,迭用柔刚,故《易》六位而成章. 【白 话】从前圣人的创作《易经》,是将用以和顺于性命的道理的,所以立天的道理,分为阴与阳,在《易经》六爻的位置属第五爻和最上一爻,五为阳位,最上一爻为 阴位.分地的道理,为柔和刚,柔属于阴,刚属于阳,在六爻的位置,是在最初一爻和第二爻,初爻为阳为刚,第二爻为阴为柔.又立人世间的道理,分为仁和义, 仁属于阴,义属于阳,在六爻的位置,是属于第三爻和第四爻,第三爻为阳为义,第四爻为阴为仁,六爻都是兼备天地人三才的道理,而两两相合的,所以《易经》 以六个爻画,而成卦,阴位在二四上的三个位置,阳位在初三五的三个位置,六十四卦三百八十四爻都是阳刚和阴柔的爻画,所以《易经》六十四个卦,皆是有六爻 的位置,迭有柔刚,而有章法,一点都不乱的. 第三章 天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错.数往者顺,知来者逆,是故 《易》,逆数也. 【白话】乾为天而在上,坤为地而在下,有一定的位置;艮为山,兑为泽,交互的通气,山属于大陆性气候,泽即海洋性气候,二种气候 交互的通气,而产生了冬夏的季风;震为雷,巽为风,风雷是相互的迫击而相应的;坎为水,离为火,是相灭相生,相反相成,而不互相厌恶的;乾坤震巽坎离艮兑 等八卦,是两两相互的交错的.要数以往的事理,须从顺推,要预知将来的事理,要逆测,《易经》是用卜筮以决断将来吉凶的,所以《易经》是要用逆推的方法以 测知天下的事理. 【讲解】 宋儒根据此章,而画了伏羲先天八卦的圆图. 邵子曰:"乾南坤北,离东坎西,震东北,巽西南,兑东南,艮西北, 自震至乾为顺,自巽至坤为逆."凡是对角线上的卦,都是阴爻和阳爻完全相异.明儒来知德即从此悟了相错的道理,这在汉儒,则叫做旁通. 第四章 雷 以动之,风以散之,雨以润之,日以烜之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之. 【白话】震为雷,雷是用以鼓动振动万物的,巽为风,风是用以吹 散流通的,坎为水为雨,雨是用以润湿万物的,离为日,日即太阳,太阳是用以照明天下的,艮为山为止,山是用以停止天地万象的行动的,兑为泽为悦,泽水是用 以使万物和悦生长的,乾为君为天,天是君临万物,高高在上的,坤为地,地是用以储藏万事万物的. 【注释】 ①烜:照明之意. ②说:即悦字,喜悦的意思. 第五章 帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮. 【白话】 宇宙造化的一切万物,从震动产生的,整齐于巽(风),相见于离(日),役养于坤(地),和悦于兑(泽), 战惧于乾(天), 劳动于坎(水以洗濯,故劳), 完成于艮(山, 山为万物所归藏之处). 万物出乎震,震东方也.齐乎巽,巽东南也,齐也者,言万物之洁齐也.离也 者明也,万物皆相见,南方之卦也.圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也.坤也者地也,万物皆致养焉,故曰致役乎坤.兑,正秋也,万物之所说也,故曰说 言乎兑.战乎乾,乾,西北之卦也,言阴阳相薄也.坎者水也,正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰劳乎坎.艮东北之卦也,万物之所成终而所成始也,故 曰成言乎艮. 【白话】万物出现于震,震是东方的方位,故中国居北半球,看到太阳从东方开始照耀.整齐于巽卦,巽是东南的方位,齐的意思,是说万物 的整洁齐一呀,日照东南,在九点,十点之间,万物欣欣齐整,普被阳光之泽.离卦的意思,是象征光明的意思,这是正是日正当中,万物都能相见,是南方的方位.古圣先王坐北朝南,而听治天下,面向光明的阳光而治理天下,大致是取之于这里的启示.坤卦的意思,就是地,万物都依靠着地,而获致养育,所以说,致役 于坤(于一天的时光,约下午三时).兑卦是喜悦的意思,象征着正秋八月,是万物所喜悦的,所以说说言于兑(于一天的时间,约在黄昏,夕阳无限好,故悦). 战惧于乾,是因为乾是西北的方位,这时正是将进入完全黑暗的时候,正是阴(暗)和阳(光明)交接战竞的时候.坎卦即是象征着水,是正北方的卦,是劳累的卦,这是黑暗不见,正是万物归息的时候,所以说劳累于坎.艮,是东北的卦位,是万物所成终结的地方,也是万物开始的地方,所以说成就是在艮卦,此时形成黎 明之时,黑夜将终,白天将临的时节. 【讲解】 这就是宋儒所画的文王后天八卦方位的根据. 第六章 神也者,妙万物而为言者也. 动万物者莫疾乎雷,桡万物者莫疾乎风,燥万物者莫熯乎火,说万物者莫说乎泽,润万物者,莫润乎水,终万物始万物者莫盛乎艮.故水火相逮,雷风不相悖,山泽 通气,然后能变化,既成万物也. 【白话】神明的意思,是说很神妙的使万物自然化成,而莫见其端倪,神妙莫测,所以叫做神.天地万物中,能够动荡万 物的,没有比雷(震为雷)更厉害的了.能够挠动万物的,没有比风(巽为风)更厉害的了.能够使万物干燥的,没有比火(离为日为火)更强烈的了.能够和悦万 物的,没有比泽(兑为泽为海)更令人喜悦的了.能够润湿万物的,没有比水(坎为水)更好的了.能够终止万物,始生万物的,没有比山(艮为山为止)更盛明的了.所以说水和火是相及相济,相反相生的,雷和风是不互相悖乱的,山和泽是互相以气相通的,然后天地间才能产生变化,而化成万物呀. 第七章 乾, 健也,坤,顺也,震,动也,巽,入也,坎,陷也,离,丽也,艮,止也,兑,说也. 【白话】 乾是刚健的,坤是和顺的,震是动的,巽是入的,坎是险陷的,离是附丽美丽的,艮是停止的,兑是喜悦的. 【讲解】 这是说明八卦的卦德,彖辞的解释卦辞,都用八卦的卦德去解说,亦或谓之卦情.学者宜熟记勿忘. 第八章 乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊. 【白话】乾刚健有马的象征,坤和顺有牛的象征,震为动有龙的象征,巽为入有鸡的象征,坎为水有豕(猪)的象征,离为明有雉(山鸡,美鸟)的象征,艮为山有狗的象征,兑为悦有羊的象征. 【讲解】 这是八卦取于动物之象,亦可顺此推演为其他动物.学者亦切记勿忘. 第九章 乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口. 【白话】乾有头的象征,坤有肚子(腹)的象征,震阳在下,有脚的象征,巽有股(大腿)的象征,坎为耳的象征,离为目(眼)的象征,艮为手的象征,兑为口的象征. 【讲解】这是八卦引伸为人身之象,《系辞传》所谓"近取诸身",此即其一,学者亦当深记.《易经》卦爻之辞,多有本此取象,故 学者欲明象数,此等皆不可忽. 第十章 乾,天也,故称乎父.坤,地也,故称乎母.震,一索而得男,故谓之长男.巽,一索而得女,故谓之 长女.坎,再索而男,故谓之中男.离,再索而得女,故谓之中女.艮,三索而得男,故谓之少男.兑,三索而得女,故谓之少女. 【白话】乾是天的象征,于人伦来讲,则是父亲的象征,所以乾称父.坤是地的象征,所以称为母.震卦初九为阳,是最初索取乾卦的阳而成阳卦的,所以称为长男.巽卦是最初索取坤 卦的阴而成阴卦的,所以称为长女.坎卦再次索取乾卦而得第二爻的阳爻,成为阳卦,所以称为中男.离卦是再次索取坤卦第二爻的阴爻,而成阴卦的,所以称为中女.艮卦是第三次索取乾卦的第三爻的阳爻,而成阳卦的,所以称为少男.兑卦是第三次索取坤卦的第三爻阴爻,而成阴卦的,所以称为少女. 【讲解】这 是八卦取之人伦之象,乾为父,坤为母,震为长男,巽为长女,坎为中男,离为中女,艮为少男,兑为少女,这是务必要记得的. 第十一章 乾为天,为圜,为君,为父,为玉,为金,为寒,为冰,为大赤,为良马,为老马,为瘠马,为驳马,为木果. 【白话】 乾卦有天,圜(圆),君,父,玉,金,寒,冰,大赤,良马,老马,瘠马,驳马,木果等现象. 【讲解】此以下说明八卦广取万物之象,学者应当知研. 乾卦纯阳刚健,故为天.天体圆,运动不息,故为圜.天之生万物,如君之主万民,如父之为家长,故为君,为父.纯粹刚强坚固,故为金,为玉,为冰.盛阳色极红,故为大赤.刚健故为良马.马健而时变则为老,身变则为瘠,色变则为驳.木果圆在上,故为木果. 第十二章 坤为地,为母,为布,为釜,为吝啬,为均,为子 母牛,为大舆,为文,为众,为柄,其于地也为黑. 【白话】 坤卦有地,母,布,釜,吝啬,均,子母牛,大舆(车),文,众,柄,黑的象征. 【讲 解】坤卦纯阴象地.万物资生于地,人资生于母,故为母.阴柔故为布.阴虚能容,故为釜(锅子).阳大阴小,坤阴为小,故为吝啬.万物均资养于地,故为均. 为牛,生生相继,故为子母牛.能载物,故为大车.地生万物,故为文,为众.操纵万物,故为柄.阴暗故为黑. 第十三章 震为雷,为龙,为玄黄,为专,为大涂, 为长子,为决躁,为苍筤竹,为萑苇;其于马也,为善鸣,为馵足,为作足,为的颡;其于稼也,为反生;其究为健,为蕃鲜. 【白话】震卦有雷,龙,玄黄,专,大涂,长子,决躁,苍莨竹,萑苇的象征.又于马有善鸣,馵足,作足,的颡的象征.于稼穑,有反生的现象.它终究会变成健,蕃鲜的现象. 【注 释】 ①馵:马左足白.音注. ②的颡:白额之马. 【讲解】震为动,故为雷.阳在下,有动荡不已的样子,故为龙.天玄地黄,震为乾坤始交,故为玄黄.一阳在下,二阴在上,故有大涂之象.专,阳初动,专静致一,故专,延叔坚作"旉",解作大布.虞翻认为不对,当作专,故本文从之.明儒来知德作车,以 为车乃动之物,亦恐非汉儒之元意.坤一索而得男,故为长子.一阳动于下,其进锐,故为决躁.震为东方,东方属青,故为苍莨竹.萑苇下茎实,而上干虚,如荻,芦之类,像震阳在下,阴在上之象.震为动,故于马为善动,故为善鸣,为馵足.反巽为白,故为的颡.阳刚在下,故于稼为反生.震阳刚躁动,故为健,为蕃 盛新鲜. 第十四章 巽为木,为风,为长女,为绳直,为工,为白,为长,为高,为进退,为不果,为臭;其于人也,为寡发,为广颡,为多白眼,为近利市三倍;其 究为躁卦. 【白话】巽有木,风,长女,绳直,工,白,长,高,进退,不果,臭的象征.巽卦在人有寡发,广颡,多白眼,近利市三倍的现象.它终究会 变为躁卦的. 【讲解】巽为入,木善入,风善入.坤一索而得女,故为长女.《洪范》曰:"木曰曲直."从绳可取直,工制木,故为绳直,为工.风无色,无臭,长在高空中,进退不定,故为白为高,为进退,为不果,为臭.巽二阳一阴,阴少故寡发,阳多故广颡.为白,为进退,不果,故多白眼.乾为金为玉, 巽为入,巽从乾来,故近利市三倍.震阳决躁,巽旁通震,故为躁卦. 第十五章 坎为水,为沟渎,为隐伏,为矫輮,为弓轮;其于人也,为加忧,为心病,为耳痛, 为血卦,为赤;其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳;其于舆也,为多眚;为通,为月,为盗;其于木也,为坚多心. 【白话】坎卦有水, 沟渎,隐伏,矫輮,弓轮等象征.在人则有加忧,心病,耳痛,血卦,赤的现象.在马则有美脊,亟心,下首,薄蹄,曳的现象.在车则有多眚的现象.又有通,月,盗的现象.在树木,有坚多心的现象. 【讲解】坎为水,故有沟渎,险陷,隐伏的现象.水流有曲直,可以任意矫輮,故为矫輮.弓轮为矫輮所成.险陷,隐伏,故为加忧,为心病.坎为耳,故为耳,为心病,故为耳痛,为血卦.又从乾来,乾为大赤,故为赤.在马,则因乾为马,坎得乾之中爻,坎阳在中,阳为美,故为美脊.为险陷,阳刚又在中,故为亟心.阴柔在上,故为下首.阴柔在下,故为薄蹄,为曳.于车而言,则坎为沟渎,为险陷,故多眚.水流通畅,故为通.坎中满,又水寒,故为月之象.为险陷,故为盗.于木,则因阳刚在中,为亟心,故有坚多心之象. 第十六章 离为火,为日,为电,为中女,为甲胄,为戈兵; 其於人也,为大腹,为干卦.为鳖,为蟹,为蠃,为蚌,为龟;其于木也,为科上槁. 【白话】离有火,日,电,中女,甲胄,戈兵的现象.于人则有大腹 和干燥之卦的现象.又有鳖,蟹,蠃,蚌,龟等象征.在木而言,则有科上枯槁的现象. 【讲解】离为日,为火,故为电.离再索而得女,故为中女.离上 下皆阳,外坚锐,故为甲胄,为戈兵.于人为大腹,因离中虚.为火,故为干燥之卦.外刚内柔,故为鳖,蟹,龟等介类.火性炎上,故为科上槁. 第十七章 艮为山,为径路,为小石,为门阙,为果蓏,为阍寺,为指,为狗,为鼠,为黔喙之属;其于木也,为坚多节. 【白话】 艮有山,径路,小石,门阙,果蓏,阍寺,手指,狗,鼠,黑嘴鸟的象征.在木头则有坚硬多节的现象. 【讲解】为山,一阳在坤土之上,故有小路,小石 的象征.上画阳相连,下二阴双峙而中虚,故有门阙的象征.木实曰果,草实曰蓏,实皆在上,故为阳之像.阍寺皆掌王宫之守,禁止人不能入,艮止之像.手能止物,狗能止人,鼠刚在齿,鸟刚在喙,皆艮之象.艮为小石,故为木坚多节. 第十八章 兑为泽,为少女,为巫,为口舌,为毁折,为附决;其于地也,为刚卤;为妾,为羊. 【白话】 兑卦有泽,少女,巫师,口舌,毁折,附决的象征.于地为刚卤之地.又有为妾,为羊的象征. 【讲解】兑卦为泽,三索坤 而得女,故为少女.兑阴见于外,有口舌的现象.兑为口,为悦,为少女,故为巫师.兑为秋天之卦,秋天万物毁折,故为毁折.兑柔附于刚上,为刚决柔之卦,故 为决附.兑为金,为西方之卦,西方多咸地,故于地为刚卤.为少女,故有为妾之像.为悦,故于动物有羊的现象.！
易经第三十一卦
你说的是 咸卦 上卦是泽 下卦是山 叫泽山咸 意思是 要相互理解 包容 不要猜疑 多沟通 严重会有第33611人 所以你要看懂这个卦的意思，
《易经》第4卦，蒙卦在说啥
山水蒙、艮上坎下！水于山间呈雾气之象，大致的意思是说。事态不明朗、混沌蒙蔽！！
易经六十四卦排列
易经六十四卦是透过六十四卦的组合、去去反应六十四种不同的事务，情境！现象。特定环境下的人生哲理！以及大自2077然的运作法则，每一卦都会有六爻和爻辞。以及三百八十四种对应的状态！透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反应六六十四种不同的事务，情境！现象！特定环境下的人生哲理，以及大自然的运作法则、每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部易经第十五卦原文。
易经有多少卦，都说了些什么
易经有64卦口诀：乾为天、天地否！天泽履、天山遯、天火同人，天水讼。天雷无妄！天风姤、地天泰，坤为地，地泽临，地山谦。地火明夷，地水师、地雷复！地风升，泽天夬，泽地萃。兑为泽。泽山咸！泽火革、泽水困，泽雷随。泽风大过，山天大畜，山地剥、山泽损！艮为山！山火贲、山水蒙！山雷颐！山风蛊。火天大有！火地晋、火泽睽！火山旅！离为火！火水未济！火雷噬嗑。火风鼎！水天需！水地比。水泽节。水山蹇，水火既济，坎为水，水雷屯，水风井，雷天大壮、雷地豫、雷泽归妹，雷山小过，雷火丰、雷水解、震为雷。雷风恒、风天小畜。风地观，风泽中孚、风山渐！风火家人，风水涣、风雷益。巽为风！，
易经第十一卦,工作调动
你好！易易经第十一卦！【地天泰】！静卦，【彖辞】曰：泰！小往大来，吉！亨！ 需努力争取！小的付出，才能有大的的回报, 静卦！不动谓之静！工作调动、难度较大！。
易经全文多少字？原文包括哪些部分，书中有很多种解释，但真正的原文是哪些？
易经全文多少字。原文包括哪些部分。书中有很多种解释！但真正的原文是哪些，——回答是：关于易经的起源，个人看看法如下,并不是由某一有神异功能的人的神异发现、一次性著就！而是由不同年代有社会生活经验的人从众多原始图腾符号中提升归集的一种符号、是一渐进过程，最原始的易经就是长短符号、渐渐演进定型为标准的六十四卦、没有文字，易经原创的聪明就在于只有符！没有文字、留下悬念。让后人去好奇、去想！去猜、其实就是利用一般人的普遍心理（喜欢钻牛角尖的劲）、越是成迷的的东西,越会引起人的好奇心，会拼命去想。去猜、文字定型是后来人为贯彻自己的思想！追加上去的，也不是同时时一次性加入、是历朝历代不断演进！周朝前。完完成了原始卦文,孔子注入系词！撰文。以后的人不断作注。以下是本本人读易经的体会。 读易经的一些体会 关于易经的起源和传承承 关于易经的起源、今今人已无从考究？只能是推测或猜想。易经的原始起因。应当是华夏以汉民族为主体的人群在漫长的人类进化6641过程中？由于没有文字！为了记7694事和交流!在创立的众多的记事和交流方式中、所遗留下来。并且逐步趋于完善的一种记事和交流方式，是众多图腾，符号和记号中中的其中一种、这些图腾，符号和记号！5268最初既不规范、也不统一、极不便于认知和理解！于是乎。就出现了！比如象伏羲！文王这样的的一些人、作八卦！演周易，对那些不统一，不规范！繁杂而又零乱的图腾、符号和记号，用“大道道至简”的原则，4483进行了必要的改进，删繁就简，加以统一、进行统一规范和系统整理。对八卦或六十四卦进行了必要的文字注释，使之有有了一个统一的、系统的体系！为便于更好认读提供了方便！这应是八卦或周易发展演进的过程、 由于是图腾。符号和记号！因人，因事！因时。因地而异、产生了不同的联想！感受、直接的因素是：根据这些特殊的联想、感受！产9192生了不同的行为!最后又出现或导致不同的结结果或后果！间接的因素是：这些特殊的联想，感受为后来的某些事态的所映证。出现类似于预言一样的戏剧性事态、殊如类似于现在在农村还非非常信奉的所谓“吉口灵”性质的事态经常出现和应验,人们感到困惑！寻思思索事态的原委。久之、不断的积累，由“吉口灵”一类事项的积淀。这些图腾，符号开始演进成了一种在当时人们中认为：具7348有“灵验性”的预测或占筮性功能的符号!符号！记号的进一步演进！发挥！事态的进一步验证和修正，由此也就产生！出现了八卦和八卦作为预测占筮的工具这样的理论系统、这些应是八卦预测占筮的原始起因！ 能使易经传承的，不是易易经的思想理论撰文，而是易经的占筮预测！易经从一开始就沿着着两个不同方向发展！占筮预测和思想理论撰文、关于思想理论撰文，今人所有预测派别在进行预测时基本上已不考虑现在我们所见到的易经卦辞及其理论撰文，最多也就是偶然涉及！易经卦辞及其撰文是当时人读卦！释卦！预测的思维思路即哲学原理和方法、不是预测测方法的全部、由于当时的语言辞汇、文字内容不象现在这样丰富。语言逻辑内涵也不象现在人这样精6911准严谨，又由于时代久远，通假字、同音字，别音字极多，古今字义义的严重差异！除非有一脉师承口传、否则今今人阅读易经会闹到各奔东西的地步？如如果由这样一种理论体系传承易经、易经应早就失传。 能传承易经的，并使之经久不衰的，是是易经及其派生的各种预测功能!第一个直接原因是预测要求以各个时代代的先进思想文化和科学技术为基础、因此、预测必须不断学习总结各个时代的先进思想文化和科学技术的经验，充实易经及其预测理论，更新观念，第第二个是易经预测的“神奇”引发的好奇？今人只要懂得一些预测技能的人。透过现今所见的易经卦辞！就会发现易经预测还有另外一整套完整的完全隐藏在......余下全文>>，
易经第十五卦原文、易经乾卦原文