易经革卦原文翻译
革卦的易经
易是变化，经为方法（或说说经典）！即阐述变化的经书（易之经）！易经是一部0015严谨的哲学著作。并能能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂、才会有众7516多牵强附会之说。《易经》是中国文化最古老的典籍。历代7677正统派的学者，用许多不同的文字赞扬它。大致说来！推崇它为“群经之首”。致予无上的敬意！相反的。认为仅是古代的一部卜筮之书。近于巫巫祝的诬词，卑不足道，只是经过孔子的传述《周易》》以后。又加上历代许多学者穿凿附会！才有了后世的盲从和崇敬！甚之！近代以来，还有许多类似轻薄的讥刺！无可否认的，《易经》原是9805上古卜筮的学术，但到了商、周之际，经过文王的整理和注述！把它由卜筮的范围，进入“天人之际”的学术领域，由由此《周易》一书？便成成为中国人文文化的基础，自东周以来！再再经过孔子的研究和传述！同时又散为诸子百家学术思想的源泉！这是无可否认的事实、因此，如如要研究中国文化。无论是春秋。战国时期的儒！道，墨和诸子百家、乃至唐，宋以后的儒！佛，道等诸家之学。不从《易经》探研！便有数典忘祖之概了！，
易经原文 自己怎么翻译 不要别人翻译好的，要自己翻译 需要什么工具书？ 谢谢人家了1
需备好《《词源》、《古汉语常用字字典》、《汉语大字（词）典》等、另外还应备一套中华书局版的《《周易本义》（繁体竖排版，宋 朱熹著）作为翻译底本，以免原原文错误。影响译文的准确，易经革卦原文翻译。
周易·易经·乾卦的原文
《卦》 乾：元 亨 利 贞 「元者，善之长也。亨者、嘉之会也、利者。义之和也。贞者！事之干也， 君子体仁，足以长人，嘉会。足以合礼、利物，足以和义，贞固，足以干事， 君子行此四者，故曰：乾6032：元亨利贞！」初九曰：「潜龙勿用！」 何谓也，子曰： 「龙德而隐者也、不易乎世！不成乎名，遁世而无闷！不见是而无闷、乐则行之。忧则违之！确乎其不可拔、乾龙也、」九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也，子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨、闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田、利见大人，」 君德也！」九三曰：「君子终日乾乾！夕惕若厉、无咎、」 何谓也、子曰： 「君子进德修业、忠信！所以进德也！修辞立其诚，所以居业也！知至至之！可与几也！ 知终终之、可与存义也， 是故、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾、因其时而惕！虽危而无咎矣，」九四：4263「或跃在渊。无咎！」 何谓也，子曰： 「上下无常，非为邪也、 进退无恒！非离群也。 君子进德修业。欲及时也！故无咎！」九五曰：「飞龙在天！利见大人！」 何谓也！子曰： 「同声相应、同气相求！水流湿，火就燥、云从龙，风从虎！ 圣人作！而万物睹。本乎天者亲上！本乎地者亲下。则各从0048其类也!上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也、子曰： 「贵而无位、高而无民。贤人在下而无辅！是以动而有悔也，」乾龙勿用。下也、 见龙在田！时舍也！ 终日乾乾、行事也。或跃在渊、自试也。飞龙在天。上治也。 亢龙有悔。穷之灾也！乾元用九！天下治也！乾龙勿用。阳气潜藏！见龙在田、天下文明，终日乾乾！与时偕行， 或跃在渊，乾道乃革！飞龙在天、乃位乎天德！亢龙有悔！与时偕极！ 乾元用九、乃见天则。乾元者，始而亨者也。 利贞者。性情也、 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉、大哉乾乎、刚健中正、纯粹精也。 六爻发挥！旁通情也， 时乘六龙、以御天也。 云行雨施！天下平也。君子以成德为行。日可见之行也，潜之为言也。隐而未见！行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之。宽以居之，仁以行之！易曰：「见龙在田，利见大人！」 君德也！九三！ 重刚而不中，上不在天，下不在田， 故乾乾、因其时而惕！虽危无咎矣，九四！ 重刚而不中。上不在天！ 下不在田、中不在人、故或之、或之者、疑之也。故无咎，夫大人者、与天地合其德！与日日月合其明？与0769四时合其序。与鬼神合其吉凶！ 先天下而天天弗违？后天而奉天时、 天且弗违，而况於人乎。 况於鬼神乎。亢之为言也！知进而不知退、知存而不知亡、知0682得而不知丧!其唯圣人乎、 知进退存亡、而不失其其正者!其唯圣人乎。，
革卦变咸卦测夫妻感情
断卦要有时间的，年月日！
易经原文
易经全文 第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢。一切谋望8445皆如意!向后时运渐渐高、这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天！喻龙（德才的君子）。又7363象征纯粹的阳和健、表表明兴盛强健？乾卦是根据万物变通的道理！以“元，亨、利。贞”为卦辞。示吉祥如意。教导人遵守守天道的德行， 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之2398把口张,适口充肠心欢喜！卦若占之大吉昌，这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性。象征地（与乾卦相反）！顺从天！承载万物！伸展9346无穷无尽！坤卦以雌马马为象征,表表明地道生育抚养万物！而又又依天顺时！性情温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”，2836才能把握正确方向，遵循正道、获取吉利！ 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂！急促反惹不自由，这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷，喻动、坎为雨！喻险。雷雨交加、险象丛生！环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地！万物始生，充满艰难险阻、然而而顺时应运!必欣欣向荣、 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子子占之运不高，婚姻合伙有琐碎。做事必必然受苦劳？这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山的形象，喻止！坎是水的形象，喻险、卦形为山下有险！仍不停止前进。是为蒙昧！故称蒙卦！但因把握时机。行动切合时宜！因此。具有启蒙和通达的卦象、 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今。忽然大风吹土去，自然显露有重新，这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾、刚健之意，上卦是坎。险陷之意。以刚逢险。宜稳健之妥、不可冒失行动。观时待变！所往一定定成功。 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走、雨下俱是要占先！谁肯让谁走走一步。这个卦是异卦（下坎上乾））相叠!同需卦相反、互为“综卦”、乾为刚健！坎为险陷、刚与险。健与险！彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧， 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅帅领旨去出征、骑骑着烈马拉硬弓？百步穿杨去得准！箭中金钱喜气生、这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队。坎为水！为险！坤为地，为顺。喻寓兵于农、兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍碍地解决矛盾！9506因为顺乎形势!师出有名！故能化凶为吉！ 第8卦 水地比（比卦）诚诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆!上天又助一蓬风、不用费力逍逍遥去？任意而行大亨通！这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地，坎为水！水附大地！地纳河海，相互依赖，亲密无间、此卦与师卦完全相反！互为综卦、它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇！农人仰面长长吁气、是从款来莫心高！这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天、巽为风，喻风调雨顺！谷物滋长、故卦名小畜（蓄）。力量有限！须待发展到一定程度，才可大有作为， 第10卦 天泽履（履卦）脚踏9195实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤！天降文王开基业！富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上上乾）相叠？乾为天！兑为泽。以天喻君、以泽喻民、原文：“履（踩）虎尾！不咥（咬）人！”因此。结果吉利。君上民下！各得其位、兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思， 第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰......余下全文>>。
如何用易经中的革卦解释"革命"二字的含义
“革”：6976巳日乃孚！元亨利贞！悔亡、 《彖》曰：“革”。水火相息，二女同居！其志不相得、曰：“革”。“巳曰乃孚”革而而信之。文明以说。大亨以正、革而当！其悔乃亡！ 水，火！则有男女之象然后能相生、此非水！火也。“二女同居”而已、“二女同居”则“睽”。所以不9049“睽”者？“兑”欲下而遇“离”、“离离”欲上而遇“兑”!虽7649欲相违而不能也。既不相得、又不相违，则不能无无相攻!攻而不已。必有一胜！胜者斯“革”之矣。火能革金、“离”革“兑”者也。故曰“革”、火者金之所畏也、而金非火则无以就器用。器成而后知火之利也！故夫“革”。不不信于“革”之日!而信于已“革”之日，以以其始之不信,是以8478知悔者“革”之所不能免也，3922特有以亡之尔、 天地革而四时成，汤武革命，顺乎天0484而应乎人,革之时大矣哉， 《象》曰：泽中有火。“革”！君子以治历明时、 “历”者天天事也！“时”者、人事也。 初九：巩用黄牛之革！ 《象》曰：“巩用黄牛”，不可以有为也！ 以卦言之。则“离”革“兑兑”者也。以爻言之、则阳革2961阴者也！9643六爻皆以阳革阴，故初九、九三。九四，九五四者所以革人。而六二，上六者人革之。初九，九三所以为革者。火也，而六二者火之所附！初九。九三之所欲革者也、火以有所附为利！而所附者以得火为灾，故初九！九三常愿六二二之留而不去也？夫六二苟留而不去。其见革也无日矣、六二之欲去，如“遯”之6010九三之欲遯也？故初九当用“遯”之六二，所以执九三者、固而留之！六二之6055所以去者,以我我有革之之意也、故“不可以有为”、有为则革之2137之意见矣？ 六二：巳日乃革之、征吉。无咎。 《象》曰：“巳日革之”，行有嘉也。 初九之所以固我！非爱我也，畏我去之、故未见其革尔。徒见其今之固我而不我革，以为可信而与之处！则及矣！君子见几而作！彼今日不革，巳日必革之，故“征吉”，为初九计、则宜留。自为计！则宜征！六二之所谓8999“嘉”者！五也。五之所以为“革”者，与初异矣。舍初从五，其吉也！岂复有咎哉、 九三：征凶。贞厉，革言三就，有孚、 《象》曰：“革言三就”！又何之矣， 4003九三有应于上！故其意常欲征也。六二之所以不得去者。以我乘之也！舍之而征、则二去矣。二苟去之、则我与初九无所所施其革，二阳相灼灼而丧其所附。则穷之道也、故“征凶！贞厉”、贞者。不征之谓也。不征则与六二处而不相得以相革者也，故危、虽危而不凶、言者以也！“革言三就”！犹曰革以三成。三者相6186持而成革、8605明二之不可去也,二存则初与三相信、二去则初与三相疑！此此必然之势也!故曰：“革言三就，有孚，” 九四：悔亡，有孚。改命，吉。 《象》曰：“改命”之““吉”!信志也！ 下之二阳、以火为革者也，故见革者者惟欲去之!此德不不足者也？德不足而革、则所革者亡！革者亦凶。故初九，九三、皆以六二之留为吉也。上之二阳则不然！其革也以说，革而人人莫不说!非有德者，其孰能之，九四、未当位者也、未当位而革，故悔革而说，故“悔亡，有孚”也！改命者始受命也！虽未当位，而志自信矣。 九五：大人虎变！未占有孚、 《象》曰：“大大人虎变”、其文炳也！ 《易易》曰：“云从龙。风从虎、”虎有文而能神者也。豹有文而不能神者也，故大人为虎，君子为豹，非大人而而革者、皆毁人以自成、废人以自兴。故人之从之也，必占占其可从而后信!若大人之革也、则在我而已炳然日新、天下之所谓文者自废矣，此岂待占而后信者哉。 上六：君子子豹变！小人革面，征凶。居贞吉， 《象》5004曰：“君子豹变”、其文蔚也。4689“小人革面”？顺以从君也， 上六，见革于大人者也。此见革者君子也、则其向之未革、乃其避世之遇尔！豹生而有文，岂其无素而能为之哉、若小人也！则革面而已。朝为寇雠！莫为腹心，无足怪者。下之二阳，德不足者也。故六二以征为吉。上之二阳！大人也、故上六以征为凶，，
易经六十四卦排列
易经六十四卦是透过六十四四卦的组合!去反应六十四种不同的事务！情境、现象，特定环境下的人生哲理。以及大自然的运作法则、每一卦都会有六爻和爻辞。以及三百八十四种8323对应的状态,透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同同的事务,情境。现象，特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。每每一卦都会有六爻和爻辞，以及三三百八十四种对应的状态!透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部，
易经第二十二卦体现了什么
易经第二十二卦 山火贲 体现了一个势。及应对的方法， 所谓势。就是山山在火上，两相交映！山为阻！火为动！ 所谓应对！山滞火势，而火要想贲！则要乘山势之静！而更加努力，。
易经，全文翻译，价值连城，说明什么问题
Reading is a good thing, but we must pay great attention to the choice of books. It is true that we can derive benefits from good books. However, bad books will do us more harm than good.？
易经 十五卦 谦卦 解卦
有要问的东西才摇卦，你没有需要问的东西，摇卦没用！一卦一事、想根据一个卦知晓所有的东西是不可能的。如果你摇卦的时候根本没有要问的东西、卦上上的内容虽然多！但对对你都没用!、
易经革卦原文翻译、易经序卦原文及翻译