易经序卦原文及翻译

易经原文及翻译

　　第一卦：《乾卦》　　乾：元。亨、利。贞。　　（译）《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐。贞正，　　《象》曰：天行健。君子以自强不息。　　（译）《象辞》说：天道运行周而复始、永无止息，谁也不能阻挡。君子子应效法天道,自立自强。不停地奋斗下去、　　初九。潜龙勿用！ ⁸⁴⁸¹　　（译）初九、龙尚潜潜伏在水中!养精蓄锐、暂时还不能发挥作用、　　《象》曰：潜龙勿用。阳在下也，　　（译）《象辞》说：龙象征阳！'龙尚潜伏在水中。养精蓄锐，暂时还不能发挥作用'。是因为此爻位置最低！阳气不^能能散发出来的缘故。　　九二。见龙在田！利见大人，　　（译）九二，⁴⁰¹²龙已出现在地上。利于出现德高势隆的大人物。　　《《象》曰：'见龙在田'，德施普也、　　（译）《^象象辞》说：'龙已出现在地上'！1991犹如阳光普照!天下人普遍得到恩惠，　　九三！君子终日乾乾、夕惕若。厉无咎！　　（译）九三、君子整天^自自强不息!晚上也不敢有丝毫的懈怠。这样即使遇到危险也会逢凶化吉、　　《象》曰：'终日乾乾'，反复道也！　　　（译）《象辞》说：'整天自强不息',是因为要避免6848出现反复？不敢3919有丝毫大意。　　九四，或跃在渊、无咎！　　（译））九四、龙或腾跃而起。或退居于渊！均不会有危害！　　《象》曰：'或跃在渊'，进无咎也。　　（译）《象辞》说：'龙或腾^跃跃而起、或退居于渊。均不会有危害'、因为能审时度势，故进退自如。不会有危害！　　九五。飞龙在天。利见大人、　³⁷⁵²　（译）九五？龙飞上了高空、利于出现德高8630势隆的大人物! 　　《象》曰：'飞龙在天'，大人造也！　　（译）《象辞》说：'龙飞上了高空'，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。　　上九、亢龙有悔、　　（译）上九、龙飞到到了过高的地方,必将会后悔！　　《象》曰：'亢龙有悔'。盈不可久也、　　（译）《象辞》说'龙飞到了过高的地方。必将会后悔'，因为物极必反，事物发展到了尽头！必将走向自己的反面，　　用九，见群龙无首，吉，　　（译）用九。出现群龙也不愿意为首的现象。是很吉利的！　　《象》曰：'用九'!天^德德不可为首也, 　　（译）《象辞》说：'用九'的爻象说明，天虽生万物，但却不居首。不居功、　　　　第二卦：《坤卦》　　坤：元，亨、利牝马之贞。君子有攸往。先迷、后得主、利、西南得朋，东北丧朋！安贞吉。　　（译）《坤卦》象征地：元始！亨通！如果像雌^马马那样柔顺？则是吉利的！君子从事某项事业！虽然开始时不知所从，但结果会是有利的、如往西南方，则会得到朋友的帮助、如往东南方，则会失失去朋友的帮助，如3446果保持现状，也是吉利的。　　《象》曰：地势坤，君子以厚德载物、　　（译）＜＜象辞＞＞说：：坤象征大地!君子应效法大地！胸怀宽广、包容万物、　　初六,履霜、坚冰至！　　（译）初六。脚踏上了霜！气候变冷！冰雪即将到来、　　《象》曰：'履霜坚冰'。阴始凝也，驯致其道。至坚冰也。　　（译）《象辞》说：'脚踏上了霜、气候变冷。冰雪即将到来'，说明阴气开始凝聚。按照这种情况发展下去、必然迎来冰雪的季节！　　六二。直方大！不习无不利！　　（译））六二,正直、端正、广大。具备这样的品质！即使不学习也不会有^什什么不利、　　《5823象》曰：六二之动。直以方也！'不习无不利'、地道光也！　　（译）《象辞》说：六二爻若是出现变化的话！总是表现出正直。端正的性质。'即使不不学习也不会有什么不利'、是因为地德广大。包容万物的缘故！　　六三。含章可贞，或从王事。无成有终！　　（译）六三！胸怀才......余下全文>>、

十翼的易经·序卦传

　　有天地！然然后万物生焉。^盈盈天地之间者！唯万物。故受之以屯;屯者盈也。屯者物之始生也！物生必蒙，故受之以蒙;蒙者蒙也！物之稚也！物稚不可不养也。故受之以需;需者饮食之道也！饮食必有讼、故受之以讼，讼必有众起，故受之以师;师者众也。众必有所比！故受之以比;比4840者比也。比必有所畜也！故受之以小畜！物畜然后有礼。故受之以履！履而泰、然后安、故受之以泰;泰者通也、物不可以终通。故受之以否、物不^可可以终否、故受之以同人。与人同者。物必归焉！故受之以大有。有大者不可以盈！故受之以谦！有大而能谦。必豫、故受之以豫、豫必有随！故受之以随、以喜随人者。必有事。故受之以蛊;蛊者事也，有事而而后可大,故受之以临;临者大也，物物大然后可观？故受之以观、可观而后有所合、故受之以噬嗑;嗑者合也。物不可以苟合而已，故受之以以贲;贲者饰也！致饰然后亨、则尽矣！故受之以剥;3225剥者剥也？物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复！复则不妄矣！故受^之之以无妄！有无妄然后可畜。故受受之以大畜？物畜然^后后可养！故受之以颐;颐者养也、不养则不可动、故故受之以大过。物不⁹⁷⁰²可以终过？故受之以坎;坎者陷也，陷必有所丽！故受之以离;离者丽也，有天地！然后有万物;有万物！然后有男女;有男女，然后有夫妇;有夫妇。然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣。然后有上下;有上下。然后礼仪有有所错，夫妇之道，不可以不久也。故受之以恒;恒者久也！物不可以久居其所！故受之之以恒（遁）、V（遁）者退也，物不可终恒（遁）。故故受之以大壮，物不可以终壮。故受之以晋;晋者进也，进必有所伤、故受之以明夷;夷者伤也。伤於外者、必反其家，故受之以家人，家道穷必乖。故受之以睽;睽者乖也、乖必有难。故受之以蹇;蹇者难也，物不可终难。故受之以解;解者缓也，缓必有所失。故受之以损损;损而不已，必益。故受之以益，益而不已。必决、故受之以夬！夬者决也！决必有所遇，故受之以姤;垢者遇也！物物相遇而后聚。故受之以萃;萃者聚也。聚而上者。谓之升！故受之以升、升而不已，必困、故受之以困、困乎上者，必反下，故受之以井、井道不可不革、故受之以革、革物物者莫若鼎！故受之以鼎。主器者者莫若长子？故受之以震;震者动也！物不可以终动。止之。故受之以艮;艮者止也！物不可以以终止。故受之以渐;渐者进也，进必有所归！故受之以归妹！得其^所所归者必大,故0408受之以丰;丰者大也！穷大者必失其居。故受之以旅！旅而无所容、故受之以巽;巽者入也，入而后说之、故受之之以兑;兑者说也、说而后散之！⁴⁵⁶⁰故受之以涣;涣者离也!物不可4635以终离!故受之以节！节而信之、故受之之以中孚，有其信者，必行之。故受之以小过！有过物者、必济，故受之既济！物不可穷也！故受之以未济终焉！范曾　字十翼！别署抱冲斋主。1938年7月生、江苏南通人，为当代极负盛名的国画家！擅长中国人物画。兼长诗文，书法、《灵灵道歌啸图》等藏于日本冈山范曾美术馆,《八仙图》等藏藏于中国美术馆？《秋声赋》等藏于美国伯明翰博物馆、出版有《鲁迅小说插图集》！《范曾书画集》。《范^曾曾画集》。《范6135曾吟草》,^《《范曾书画集》。《范曾怀抱》。《《范曾自述》等？1979^年年他首访日本？被日本誉为“近代中国十大画家之一”！1982年获日中文化交流功劳纪念杯！1986年获日中艺术交流特别贡献金奖,、

易经卦序卦数卦向的意思

　　卦象的意思是天垂象的意思是先天八卦的象卦数的意思⁹⁶⁴¹也是天垂象数的意思也是先天八卦的象数卦序是古代圣人对八卦从某种角度切入来认识宇宙万事万物万人的一种方法的推衍和展示。

易经中什么是卦？

　　传说由周文王被囚于羑里所著《周易》一书，筮草排挂，古代行军打仗祭祀祭奠奠都有专门的人来安排时间，西汉年间有一个叫京房的人归纳出纳甲预测。纳甲法是他由易学原理总结出的！用铜钱来摇挂，由此^科科学的解释卦就是天地大运？

易经是怎么起卦？用什么卦具？

　　买一本易经。在在书里面有介绍!现在有人使用铜钱！也有人使⁷⁷⁸⁵用硬币!，

《易经》卦的分类

　　易经乃天地万物之理！是是真理的数学形式！无所不包，这种卦是有的！只是真正2309懂的人很少了!这一行已经没多少人去混了！这卦应该是用来占卜此人的未来转生之类而用的。。

《易经.序卦》中自然界的始基有哪些

　　天地。阴阳！男女易经序卦原文及翻译，

《易经》第三十九卦蹇水山蹇坎上艮下求解？求翻译

　　2725无可奉告谁知道呢只有你自己知道你的未来由你掌控,

易经六十四卦怎么读音？

　　1．乾卦：读 qián 　　2．坤卦：读 kūn 　　3．屯卦：读 zhūn 　　4．蒙卦：读 méng 　　5．需卦：读 xū 　　6．讼卦：读 sòng 　　7．师卦：读 shī 　　8．比卦：读 bì 　　9．小畜卦：读 xiao xù 　　10．履卦：读 lǚ 　　11．泰卦：读 tài 　　12．否卦：读 pǐ 　　13．同人卦：读 tóng rén 　　14．大有卦：读 dà yōu 　　15．谦卦：读 qiān 　　16．豫卦：读 yǜ 　　17．随卦：读 suí 　　18．蛊卦：读 gǔ 　　19．临卦：读 lín 　　20．观卦：读 guān 　　21．噬嗑卦：读 shì hé 　　22．贲卦：读 bì 　　23．剥卦：读 bō 　　24．复卦：读 fù 　　25．无妄卦：读 wú wàng 　　26．大畜卦：读 dà xù 　　27．颐卦：读 yí 　　28．大过卦：读 dà guò 　　29．坎卦：读 kǎn 　　30．离卦：读 lí 　　31．咸卦：读 xián 　　32．恒卦：读 héng 　　33．遁卦：读 dùn 　　34．大壮卦：读 dà zhuàng 　　35．晋卦：读 jìn 　　36．明夷卦：读 míng yí 　　37．家人卦：读 jiā 　　38．睽卦：读 kuí 　　39．蹇卦：读 jiǎn 　　40．解卦：读 xiè 　　41．损卦：读 sǔn 　　42．益卦：读 yì 　　43．夬卦：读 guài 　　44．姤卦：读 gòu 　　45．萃卦：读 cuì 　　46．升卦：读 shēng 　　47．困卦：读 kùn 　　48．井卦：读 jǐng 　　49．革卦：读 gé 　　50．鼎卦：读 dǐng 　　51．震卦：读 zhèn 　　52．艮卦：读 gèn 　　53．渐卦：读 jiàn 　　54．归妹卦：读 guī mèi 　　55．丰卦：读 fēng 　　56．旅卦：读 lǚ 　　57．巽卦：读 xùn 　　58．兑卦：读 duì 　　59．涣卦：读 huàn 　　60．节卦：读 jié 　　61．中孚卦：读 zhōng fú 　　62．小过卦：读 xiǎo guò 　　63．既济卦：读 jì jì 　　64．未济卦：读 wèi jì 　　《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想。智慧的结晶！被誉为“大道1959之源”。是古代帝王之学，政治家！军事家！商家的必^修修之术！　　《易经》含盖万有！纲纪群伦！是汉族传统文化的杰出代表。广大精微，包罗万象。据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里！盖益易之之八卦为六十四卦"？也就是说！当时文王（西伯伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年。在狱中、西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天，坤为地！水雷屯，山山水蒙等六十四卦，，

易经六十四卦中的娠卦作何解释？尽可能的解释详细一点！文言文解释加普通话解释，最好添上原文！谢谢！

　　离上坎下！离王则坎死。《尔雅·释言》》：“济!渡也。”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓、楚人未济、目夷曰：‘彼众我寡、及其未济击之。’公不听！已济未陈、4836又曰：‘可击!’公曰：‘待其已陈！’陈成，宋人击之！宋师大败！襄公伤股！国人皆怨公，公曰：‘君子不困人于厄。不鼓不成列、’”未济：未渡！坎为水！离为舟筏（《泰·九二》）、舟在水上。未成其渡！故曰“未未济”, 旅小亨、旅。贞吉、离上艮下、离王则艮囚。旅：羁旅储出行在外。作客寄居。离为火。艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）、火焚其屋！失其居，无所容。故曰“旅”、小亨、马王堆汉墓帛书《周易》作“少亨”！当以“少亨亨”为正文，亨：会聚，少亨：少会聚！出行在外。故曰“小小亨”！故曰“旅”！离王则艮囚，其运逢囚！宜安贞守常。故曰^““贞吉”，贞，定也，，