周易是哲学吗

中国的哲学（如老子，周易，王阳明)，和西方的哲学（如黑格尔，费希特，胡赛尔等)，有什么区别和异同？

　　就相同点来说，最主要的一点！都是地球上的人类对自然的一种好奇与思索，古希腊语说。哲学就^是是爱智慧、正是人类的这种主观能动性的思考，使人类从各种自然现象中总结并逐渐的提升、　　⁰¹⁹⁴最明显的区别,则是中国的哲学、都是从较为具体的事件上发现生活中处处的哲学所在。像我们经常能听到的小故事：子非非鱼焉知鱼之乐也,塞翁失马的故事等等！而西方的哲学家更多的是从抽象的形而上的理论上来做研究！如黑0678格尔的名言，存在即是合理的。周易是哲学吗，

为什么说《周易》是一部阐述运动变化的哲学？

　　生活中的“爻” 　　《周易》的“爻”是运动的标志与象征。是爻的升降变化⁹⁰¹⁹而使卦发生变化？　　“爻”代表着阴阳变化！有“爻”之动！而有卦之变！故爻是卦变的始祖。　　有“爻”形，就有运动美　　我们说《周易》是一3043部阐述运动变易的哲学？其运动变易之变表现在卦变，而根源在于爻变、由于爻变而产生阴阴阳功能动平衡的转变！如由于爻的升降增减而发生“潜龙勿用”、“亢龙有悔”、“履履霜坚冰至”!可谓“牵一发而动全身”、　　运动亦亦是如此、无爻不变　　《周易》“生生之谓易”、“穷则变！变则通！通则久”等均蕴含了《易》的运动变化哲学！（网络配图）！

傅佩荣《周易哲学》

　　我以前前在优酷土豆看过？不知现在还有没有、！

周易就是六爻吗

　　周易由商纣时期周文王编著！孔^子子学习后引入六经里发扬光大,而六爻是西周时期京房所著、属于周易理论的实践衍生预测术。希希望对你有所帮助！，

中国的易经和康德的哲学三批判，哪个体系大？

　　没有任何一部学说或哲学理论1968可以比肩易经的？易经包含了宇2637宙万物！不过真的太难学了！现在的人根本学不到一半！中国的文化或手艺累的通病就是见效慢效果好！必须穷其一生来学习、现在生活节奏快。所以流失了！都在学习外外国的方式!但是外国已已经知道自己的不足，在学习中国古代的智慧了、就那木匠来说、国内都用钉子胶木合板、丢失了铆榫、国外却在学习铆榫！用纯木做！！

周易怎么算？

　　壹！蓍草演易程序说明：　2223　「蓍草筮占法」！三变得一爻！重复步骤六次。共十八变，得六爻，即成一卦。　　　　★第一变：　　　　(1) 手持五十根蓍草、拿出其中任何一根放在正前方远处不用、（一根代表太极）　　　　(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上5082左右手端。（象天地两仪）　　　　(3) 将右手边那撮蓍草拿起一根，夹在左手的无无名指和小指之间!（象天地人三才）　　　　(4) 将左手边那撮蓍草、用右手四根又又四根地数出,拿在右手里，直至左手只剩下一　　，二，三！四根为止。此时再将右手的蓍蓍草放回左边!左手剩下来的蓍草，夹在左手　　的无名指和中指之间。（四根象四时））　　　　(5) 拿起右手边的蓍草、用左手四根又四^根根地数出!拿在左手里！直至右手只剩下一　　、二，三、四根为止，此时再将左手的蓍草放回右边。^右右手剩下来的蓍草!夹在左手　　的无名指和中指之间，　　　　(6) 将左手指头夹夹著的蓍草拿下来！合成一撮，横横放在面前远处, 　　　　★第二变：　　　　第一变结束时、把左右两边3578的蓍草拿起合在一起！重复以上第(2)至第(6)步骤！注意　　到第(6)步右手合成成的一撮蓍草,横^放放在较近的位置，　　　　★第三变：　　　　第二变结束时，把左右两边的蓍草拿起合在一起。重复以上第(2)至第(6)步骤。注意　　到第(6)步右手合成的一撮蓍草，横放在更近的位置！　　　　把左右两边剩下来的蓍草合起来！用四来除它、得到的商数是九，八。七或六，这^些些　　数字的象徵如下：九—老阳、八—少阴、七—少阳！六—老阴，　　　　此为第一爻！重复6413以上步骤五次，共十八变、得六爻、合成一卦！　　　　求得卦中的爻如是老阳和老阴？即是变爻，老阳爻变阴爻。老阴爻变阳爻。7489原求得的　　卦名本卦!变爻后所得的卦名之卦！　　　　★系辞传：「易有圣人之道四焉，以言者尚其辞。以9411动者尚其变，以制器者尚其象、　　以卜筮者尚其占，」　　　　义理易以爻辞断卦、朱熹《周易启蒙》曾归纳出七条规则。可资参考：　　　　(1) 一爻变者，以本3995卦变爻的爻辞占! 　　(2) 二爻变者，以本卦二变的爻辞占、以上爻的爻辞为主。　　　(3) 三爻变者？以本7924卦及之卦的卦辞占！以本卦的卦辞为主，　　(4) 四爻变者，以之卦中二不变的爻辞占、以下爻的爻辞为主。　　(5) 五爻变者。以之卦中不变的爻辞占！　　(6) 六爻全变者！乾坤两卦以用九和用六的、

周易有多少卦

　　“周”、东汉郑玄《易易论》。认为“周”是“周普”的意思。即无所不备。周而复始，而唐代孔颖达《周易正4752义》认为“周”是指岐阳地名？是周朝的代称，有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》！亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”。认同《易经》乃周文王所著！然然而在几种较早期的文献、例如《论语》。《庄子》！《左传》却只称《易经》为《易》、“周易”之名最早见于《周礼》。然而《周礼》的年代、学者还有争议、所以，就文献而言，“周”应该是后来加上去。若以《周礼》的的系统来看,《三易》的名称皆无朝代名！所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书！比较能够相应！然而夏代是否否有《连山》。商代是否有《归藏藏》也都还是问题！两书很可能也是“古史积累说”所言的现象。所以比^较较肯定的是。《易经》或《周易》原来只称为《易》！　　据传、《周易》的诞生地就是现在的世^界界遗产城市安阳市,羑里城位于安阳市区南10公里处，易卦系统最基本的要素为阴阳概念、而阴阳概念包括阴阴阳的性质和状态两层意义，如果不理会阴阳的状态。只论及其性质。则可以用阳爻（－）和和阴爻（－－）表示阴阳？将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾。坤、震，巽！坎、离。艮、兑”八个基本卦！称为八经卦、再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦。共有六六十四卦。这六十四卦卦称为六十四别卦,每一卦都有特定的名称，如果再再考虑阴阳的状态！则阴阳概念又进一步划分为“老阴、老阳，少阴。少阳阳”四种情形、可以用“Ｘ。Ｏ，--，－！”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个^位位次上都可能有四种阴阳状态！于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦，如果果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起？就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统、可以称为某某卦系！《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应^的的全静卦的占断,其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断，秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识，　　　占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践、或许到了了殷商末年,周文王写下了六十四卦系的卦辞！后来在在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现、著了《易传》，秦始皇焚书坑儒的时候！李斯将其列为医术占⁴²¹⁵卜书而幸免于难？　　《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明。正是我国人民具有唯物主义世界^观观的真实写照!他们在实践和好地认识社会，改造社会！推动社会不断的向前发展！所以！3730易卦及《周易》!是个储存量很大的信息库，　　《周周易》历经数千年之沧桑!已成为中华文化之根、易道讲究阴阳互应、刚柔相济。提倡自强不息、厚德载物、在五千年文明史上。中华民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏难而不倾。独能遇衰而复振。不断地发展壮大，根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，不是5931求助于偶像,而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法！预测自然和人事吉凶方方面的有关信息。对一切做到心中有数，有备无患。从而更、　　《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝、古人用它来预测未来！7905决策国家大事!⁴²³⁹反映当前现象？上测天！下测地、中测人事、然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段。并不是真正的科学，虽然有些理解与科学学相符！那是因为这个理解正好有科学合理性。但就不能因为说它是科学的，只能当它是一种文化。　　目前！我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前、思想混乱。实际应用容易趋向神秘主义。上述状......余下5664全文>>，

怎样读《周易》

　　古人在利用易^经经占卜解卦、主要从以下几个方面进行综合分析！推衍卦的吉凶祸福　　1！名　　2。义　　3。象　　4！方位　　5、次第顺逆　　6！大小礼　　7。互体　　8。时日气　　9。数目　　10。乘承^敌敌应　　总之！各种解卦方法的综合运用、无形中把每一卦变成一个动态平衡的整体。而不再是一成不变的卦象、借此以达到解卦的目的！、

周易的简介

　　《周周易》是一部中国古哲学书籍。是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍！其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论、甚至精确^到到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测! 在商末！西伯侯姬昌被商纣王8532软禁期间、剔除《彖辞易》与《象辞意》之繁琐！创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞、原文仅有448句话。很简略、不包含‘五行，干支’等推演，八卦相传是9561伏羲氏画的，汉代司马迁著《史记》等周文王的作品为《周易》，现现存《周易》皆附‘彖辞’与‘象辞’是否文王所为！尚待考证。东周孔子及其弟子将‘君尊臣卑！男尊女卑’等夏商周礼教规范写入《文言》，《系词》、编入《周易》。汉末儒生将“周易”改称《易⁶⁷⁷⁷经》并冠以《孔夫子作品》，包含《文言》、《系辞》！《说卦传》等杂货的“易经”、并非正宗《周易》。应当称为《儒学易》、其详情。请看以²⁶²⁶下诠释！名称‘周’的解释：东汉邓玄《易论4380》认为‘周’是‘周普’的意思，既无所不备，周而复始！而唐代孙颖达《周易正义》认同“周”是指岐阳地名。是周朝的代称、有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》、已有人依据《史记》记载“文王拘而演周易”认同《易经》乃周文王所著、然而在几种较早期的文献！例如《5158论语》？《庄子》！《左传》》却只称《易经》为‘易’,“周易”之名最早见于《周礼》、然而《周礼》的年代学者还有争议！所以、就文献而言“周”应刻是后来加上去！若若以《周礼》的系统来看。《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两^种种占筮书。比较较能够相应,然而夏代是否有《连连山》！商代是否有《8989归藏》也都是问题？两书很可能也是是”古史积累说“所言现象。所以比较肯定的是《易经》或《周易》原来只称为《易》！易的解释：1、易由蜥蜴而得名！为一象形字，此说出自许慎《说文解字》！而蜥蜴能够变色、俗称“变色龙”！所以“易”的变易义，为蜥蜴的引申义，2！必须指出！理解西周之^‘‘易’。理当以西周礼乐7906制度的变革为条件？礼指从容容之节,易即雅乐！都是统治阶级驾权黎民百姓！维护宗法制度的3235手段和工具？《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的柜架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。3、日月为易、象征阴阳。4、日出为易。陈鼓应认为这个意思！也是‘干’的本意，5，易是占^卜卜之名！6，变易、变化的意思！指天下下万物时长变的！故此《周易》是教导面对变易的书。7，交易！亦即阴消阳长！阳3602长阴消的相互变化？如一般的太极图所显示的一样，8！易即是“道”！恒常的真理！即使事物随着时空变幻恒常的道不变。《系辞传》：“生生之谓易”。生生不息！义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”！体会生命之美、日新又新！在《周礼》“太卜”的记载中、亦有《6706三易》的说法，《三易》是指指《连山》,《归藏》和《周易》三个不同的占筮书、据说《连山》是夏朝的占筮书。《^归归藏》是殷商的占筮书，《周易》是周朝的占筮书。而现在说的《周易》本身不是道教的书籍，道教是出自于农民起义军的组织五斗米道、为了秘密传播假托春秋战国时期的老子为鼻祖，以《周易》等古书为经典，而《周易》和老子相差一千多年。东汉邓玄的著作《易论》认为‘易’一名含三义：简易一也、变易二也，不易三也！这句话总括了易的三种意思，“简易”！“变易”和“恒常不变”！即是说宇宙的事情存在状能是：1！顺乎自然的表现出易和5846简的两种性质。2、时时在变易之中。3。又保持^一一种恒常，如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒、如日东升”。日月的运行表现出一种非人为的自然、这是‘简易’，其位置。形状却又时时时变化、这是‘变易’、然而总是东方出！西方落落这是‘不易’！而《易经》的‘经’是指经典的著作！儒⁷⁸⁴⁵家奉《周易》!《尚书》。《诗经》。《礼记》！《春秋》为《五经》、如同前文所说。‘经’是后来为了尊称这些书而加上的称呼。原来《五经》只称为《易》，《诗》，《书》！《礼》！《春秋》！有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》！已有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著、然然而在几种较早期的文献。例例如《论语》、《庄子》！《左传》却只称《易^经经》为《易》、《周易》之4951名最早见于《周礼》？然而《周礼》的年代学者还有争议，所以就文献而言“周”应该是后来加上去，若以《8642周礼》的系统来看、《三易》的名称皆无朝代名。所以《周易》的9358解释为“周普”和其它两种占筮书,比较较能够相应,然而夏代是否有《连山》，商代是否有《^归归藏》也都还是问题!两书很可能也是“古史积累说”所言的现象、所以比较肯定的是《易经》或《周易》原来只称为《易》、这就7602是周易的简介、希望能通过你的认可、写完后累死死我了。麻烦^你你采纳吧。谢谢了！。

哲学五行属什么？ 20分

　　五行行学说认为宇宙万物,都由木、火！土，金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。