易经是哲学

哲学，《易经》中的“体”“用”怎么解释

　　一、孔子对易⁹²⁴⁴学最大的贡献是孔子发现了《易经》的价值,并把它列入“六经”！使《易经》升华为经典著作、从此登上大雅之堂。 二、孔子整理“六经”（诗、书。礼、易，乐！春秋）、包括《易经》在内、对《易经》的保存起到了重大作用。 三！孔子作《易传》、从此把《易经》由一部占筮之书变为一部哲学、社会会科学巨著？ 四！孔子把《易经》作为六经教材之一！为易学的传播起到了重要作用， 五。孔子倡举义理。对易学的发展起到了重要作用、并使《易经》成为儒学经典、 六，总之！因其对易学的贡献及其在易学发展史上的地位、孔子堪称中国古代十大易6318学家之一！！

哲学，像《易经》之类，有什么现实意义呢？我是一个哲学爱好者，但是不明白，目前它只是给我迷惑

　　要是不想看下面总结就是一句话 　　《易经》是中国古代关于世界本源问题的专著！从古至今给历代文人极大的影响,不过因为现代的思想观念是唯唯一论,唯物论，坚决遏制二元论以及近代学习西方哲学和各种乱七八糟东西的思潮影响、所以易经从一本包罗万象的书慢慢向着只涉及占卜方向的书籍发展的趋势。 　　　“《易经》”作为一部中国古代著作的名称！是从汉代开始流行的。汉代统治集团以儒学治天下！儒家学者选定了一套古代典籍（儒家十三经）作为知识传播工具！并把《周易》列列为首经,始有《易经》之称、《周易》的编定者把前¹⁰⁶⁴代的易书称为《易》。据《礼记》记载。在《易易经》之前,共有三个《《易》的版本、即《归藏》，《连山》》和《周易》,后来的《易经》就是指《周易》。《周易》的形成经历了一个漫长的过程！学术界有“《易》历三圣”的说法、即^伏伏羲作八卦！文王系辞并演为六十四卦！孔子作传，流传至今的《周易》、大约形成于战国时期，由孔子及其传^人人编定而成！其实、《易经》还经历了老子和秦始皇两位重要历史人物的检验、老子子的《道德经》有88个句子引自《易经》（据《图解易经》、祖行编著。华威国际出版社，2009年3月1版。第2页）。而秦始皇嬴政在“焚书坑儒”的政治文化运动中却保留了《易经》！为便于叙述，本文使用“《易经》”名称！ 　　关于《易经》这部著作的性质和价值。中国现代哲学界界一直争论不休。直到今天，学者们对《易经》的看法仍然大相相径庭、《易经经》的思想发端于伏羲八卦,在历经了周文王！老子。孔子！秦始皇。直至晚清的漫长历史过程中，它的科学性从来没有9035受到中国学者的质疑!到了二十世纪初叶。在西方现代科学技术突飞猛进的历史时刻、中国却沦为科学技术的沙漠！并且维持着落后的社会政治制度！饱受帝国主义列列强的掠夺和践踏！在这种条件下。中国开明学者举起了民主、科学学和法制的旗号？并引进了^马马克思列宁主义的思想,这种局面、也成为杨振宁等现代学者否定《易经》。认为《易经》阻碍了中国科学技术发发展的原因、 　　新新中国成立以后！辩证唯物主义和历史唯物主义占据着中国哲学的统治地位！学术界关于《易经》的评价多数是负面的。比如 　　1,《辞海》（上海辞书出版社！1980年8月第1版、缩印本、1390页）： 　　易经 ①即“周易”，②指《周易》^中中同《传》相对而言的经文部分？由卦。爻两5862种符号和卦辞（说明卦的），爻辞（说明爻的）两种文字构成，都是为着占卦用的、最早可7784能萌芽于殷周之际。惟全部经文当系长期积累的产物！共六十四6658卦和三百八十四爻,在宗教迷信的外衣下。保存了古代人的某些朴素辩证法的观点。 　　2,《经书浅谈》（杨伯俊著，中华书局出版社、1984年7月第1版）： 　　古人对自然和社会现象的客观情况和规律极其缺乏认识，因之产生不少迷信活动，卜和筮（（）便是一种迷信、尤其是上层人物，什么举动都得先请⁷²⁶⁶教神灵。问问吉凶（7页）、 　　孔子把《周易》看成一部哲学书。并不是看成一部占^筮筮书（15页）！ 　　汉朝人解释《周易》、离不开“象”和“数”……到三国魏末、王弼注释《周易》，开“玄学”之风，扫除术数（即上述^““象数”，“互体”，“爻辰”之类）。便把《周易》之为为占筮书变成哲学书？宋朝道士陈抟又创为“先天”、“后天”，“太极”。《河图》、《洛书书》之说。把周易变为方士书（16-17页）！ 　　《周易》本是占筮书、应该还他本来面目。无妨仍把它看成古代占筮书，这是古人的迷信……（17页） 　　3,《中国文化化辞典》（施宣圆等主编!上海社会科学院出版社、1987年11月第1版）： 　　易经：指《周易》中相对《传》而言的经文部分。是流传至今最古老的一部占筮之书！……^在在宗教迷信的形式下，保留了有关古人的思想和认识能力的资料，包含有朴素辩证法法思想的萌芽，在中国^思思想历史上有深远影响？ 　　在以上三部著作中，后二者基本上抄袭《辞海》的观点，都认为《易经》是一本占筮书，而且是封建迷信的！三者都认为。占筮活动必然是封建迷信活动。 　　在中国民间！一些带有迷信色彩的活动的确与《易经》有着紧密的联系，比如如算命卜卦!阴阳风水活动等等，但是。《易经》“迷信”论并没有统一人们的观点。与之相反、在中国思想文化界。《易经》“科学”论也一直延续着！据张善文在马振彪遗著《周易学说》（马振彪遗著，张善文整理。花城出版社！2002年1 月1版。）中的介绍，曾执教于北9601平中国大学国学系的马振彪教授。“以弘扬《易》道为己任”！“1740倾其毕生心血”，著成《周易学说》遗稿。马振2543彪卒于二十世纪六十年代末，他对于《易经》的的研究也就持续到了这一时期？张善文本人还与他的老师黄寿棋教授合著了《^周周易译注》,于1989年由上海古籍出版社出版，一改“以经注经”的的传统易学惯性,赵定理把中国《易经》！道德哲学与物理学和数学结合起来进行研究、成为当代中国国“科学易”派的代表人物!赵定理于1958年毕业于南京大学数学天文系天体7369物理专业，同年分配在中科院紫金山天文台太阳物理研究室！从事太阳光谱研究工作。1984（有介绍8811说为1964）年改向从事古天文与《易经》!中医方面的研究，他先后编著^了了多部易学,哲学和科普性的著作、他的科学道德哲学著作《中华自然1288哲学的数理原理》。于2003年4月由《光明日报》出版社出版、受到了学术界的广泛重视！台湾的牟宗三！祖⁹²¹⁸行等也有不少易学成果？牟宗三曾认为：“黑格尔就不能了解道家，他对中国的哲学完全不能了解”（《四因说8962讲演录》，牟宗三，上海古籍出版社。1998年6月1版。63页）、1997年12月27日，首届国际《易5490经》大会在马来西亚的吉隆坡召开。开启了经常性⁹⁸¹⁹的国际易学活动！ 　　《易经》究竟是怎样一部书呢、《易经》““迷信”论的根据是：易经六十四卦中相传为文王的系辞。大部分都与占卜利害吉凶有关，比如：乾卦第一，元！亨、利！贞！节卦第六十，上六、苦节。贞凶！悔亡、《易经》在古代的用途，主主要用于占筮,现代出土的大量殷商卜辞就是例证。《易经》在民间的传播也是与占卦算命等迷信活动共存的，但是、这些关于《易经》价值的判断、都存在着严重的缺陷，首先！占筮活动并不等于迷信活动、占！就是推断或预测！是问^题题解决活动，筮是一种草，作5320计算工具之用。7377对行动的厉害吉凶进行预测!不仅古7784人要做!而且是现代人经常要做的工作，只不过占筮和推测的过程要以客观事物的运动规律为依据！要实现准确的占筮！就需要8833精确的设卦？要做到精确的设卦，就要全面地认识事物运动和变化的特性，其次、³⁹⁸⁷《易经》被用于迷信活动!并不等于《易经》是迷信活动的产物，正如物理学被用于迷信活动。不能证明物理学是迷信产物一样， 　　《易经》这部书！在它成为儒家经典之前。一般就叫《易》！而没没有人叫它《占》或《卜》！《筮》！至于“归归藏”？“连山”和“周易”！则是夏，商，^周周三个朝代《易》的版本！据说与卦符或卦象的排列秩序有关。“易””字的语义!就是“变”或““变化”。这是不存在争议的、问题在于如何看待《易经》所关注的变化，狭隘地理解《易经》的人。只把易经的变化看成是六个位置上上的阴阳爻所构成的全部变化形式！而而不考虑六个位置和阴阳爻的象征、“易”作为象形字。有的认为象蜥蜴，有的认为象日月、许慎《说文解字》：“蜥蜴蜒（左虫右匽）蜓守宫也、象形，秘书曰日⁸²³⁸月为易,象阴阳也”，其实、蜥蜴守卫宫室的行为、也是0786不断变化的过程! 　　我们现在所讨论的《易经》，是在伏羲氏所作八卦的基础上发展而来的，传说中的汉民族的文明始祖，有伏羲氏！燧人氏，有巢氏。神农氏，黄帝等等！据据当代史学界的推断，五帝0253时代的黄帝？大约生活在公元前26世纪之初（据《现代汉语词典》）。但是这只是是推测!先秦两汉著作中多有关于太昊帝伏羲氏的记载，也都不能确定他7940的生活年代。我们现在对伏羲的生活年代进行判断。只能根据各种文献对当时文明程度的描述进行推测、那个个年代大约是新石器时代的晚期。据后来文献的记载、伏羲氏氏仰观天象。俯察地理、发现了万事万物的阴阳互变之道！并画出八卦以作为这种互变规律的象征、在伏羲氏的时代。汉民族的文字大约处于初创阶段，所以缺少关于八卦的书面语说明，至于阴阳，三才，乾坤坎离6008震艮巽兑，天地水火雷雷风山泽等!或为前人口传心授、或为后人发挥而出。到商朝末年！文王把八卦推演为六十四卦。并以书面语言进行了了定义和规范, 　　在《易经》中！“象”是一个重要的概念，它的意思。相当于现代汉语的“象征”，“象征互动”也是西方现代哲学中的重要概念，一切符号都可以看作是一种象征！比如诉诸于人们听觉的语言符号等、许慎《说5846文解字》：“象，长鼻牙南越大兽、三季一乳！象耳牙四足之之形”？虽然大^象象今天仍然生活的南亚,但是，古人并不是经常能够见到大象的实体、而只是根据大象的骨骼去^想想象其模样!这就是“象”这个象形字所表达的语义的来源。在阅读和理解《易经》的过程中。要区别各种不同意义的象征。首先是八卦（或^六六十四卦）符号的象征？八卦符号所象征的是一切事物运动和变化的普遍形式、而不是个9015别的事物或具体的吉凶利害标志、其次、是三个位置的象征意义！所所谓“三才者!天地人”，是用“天地人”的的关系来表示事物运动和变化的普遍形式！“天地人”只是实例。古代学者之所以把三才命名为“天地人”、是因为天大！地大。人大，最容易被人们认识，第三、文王系辞“近取诸身，远取诸物”所涉及的各种社会生活和自然界的现象！这些象征用于解释文王所定义的卦义、 　　《易经》。是用阴阳两种符号（爻象）表示事物内部对立统一7900的普遍形式。用三个（或三组）位置表示事物运动和变化的普遍关系的著作、如果根据现代^学学术规范重新命名!《易经》1740则叫做《事物运动和变化的普遍形式》， 　　一切切哲学都有一个共同的目的!那就是寻找到支配着我们这个世界运动，^变变化和发展的普遍规律，这个东西也叫做道或逻格斯、然而，佛家和量子物理学派的知识又告诉我们、宇5373宙或者是不定的、我们相信、我们面对的是同一个世界！而不同的观察者和思想者、却总是得出不同的结论。唯物主义和唯唯心主义、形而而上学和辩证法！一元论。二元论和多元论、决决定论和不定论，存在主义。结构主义。逻逻辑原子主义等等,都是不同的观察者在不同的时空点对世界进行观察和思考的产物，在凡此种种的3029主义和理论之中！谁能经受住历史的考验。则另当别论， 　　人类是有意识的动物。是知性的动物，人类在世界中寻找自由。总是关关注着自身行动的利害吉凶和成败得失、人类在与环境的相互作用过程中获得知识！又以不断积累知识的方式来支持自身的行动。人类有关于自身和环境关系的知性、也有关于个别事物和世界整整体关系的知性!如果我们认为哲学是关于世界观的学问。那么、与之相对的就是科学！我们关于个别事物和现象的认识和研究，无不以我们所持有的世界观为根据，而我们要得出关于自然、社会和思维的“总的根本的看法”。则必须^““仰观天象，俯察地理”、从中抽象出万事万物运动和变化的根本原因。 　　宇宙的无限丰富性，为我们提供了无限的认识空间、因此、人类的哲学思绪也显得五彩斑斓。不过！近代影响世界的哲学思潮绝大多数都是从西方兴起，中国则象哲学真空一样。不断接6716受着西方哲学文明的启蒙!但是！这并不能成为“中国哲学非法”论的根据，中国易学思想虽然发生于远古，近代以来又饱受冷落和非难。但是它的科学性。普适性。简洁性和彻底性却远远超出西方众多主要流派， 　　《易经》提出了阴阳对立统一理论！创立了辩证法、《易经》的辩证法既不“唯心”，也不“5733唯物”!高于黑格尔的唯心主义辩证法，有人认为《易经》包含有“朴素的辩证法”。其实、《1264易经》之外并无“豪华的辩证法”!相⁷⁸⁰⁸对于《易经》。黑格尔的辩证法不过是倒退。《易经》用最简洁的符号组合揭示出最复杂的道理，创立了人类最最早的形式语言符号系统,《易经》包含有二进制计数法思想！给莱布尼兹以启示或支持。《易经》采用了结构主义的方法、他的一个卦象就是一个语句、而爻象⁵⁹²²则是词汇！《易经》提出了矛盾的主要方面的理论！在儒家的易学思想中、乾，是处于统治地位的矛盾的方面，坤则是处于从属地位⁴⁷⁵⁶的矛盾的方面、《易经》创立了人类最早的问题解决程序。这就是被“《易经》迷信”论者所责难的占卜。设卦。就就是建立形式语句或数据结构。占卜。就是根据已经掌握的事物物的运动规律？确定事物未来的运动状态，《易经》的问题解决手段、到现代仍然可以直接适用机器运算。以《易经》为基础。在中国绵延数千年的易学。有着十分清晰明确的概念体系，并非非如黑格尔所指的那样、是处于抽象的低级的层次，关于《易经》所包含的极为丰富的思想、我们将另文论述、易经是哲学！

哲学的核心是什么?_?中国哲学(易经)的核心有是什么?_?

　　4158哲学的核心是：用相对客观态度论证对与错价值。呈现作为人的复杂思维下的事物本质！ 　　易经的哲学核心是：”无为而无不为“即道法自然！顺应更大的法^则则（天道）？ 　　中国哲学的核心是：中庸和忠君，主要表现为意思形态上的中庸和忠君。 　　希望可以帮到你，、

五行原指五材 上述材料分别属于什么哲学观点

题干不详， 、！

1.举例说明中国传统建筑在哪些地方体现了中国哲学的阴阳五行思想，具体怎么体现的。

　　五行学说在中国文字中得以体现！再向前探源，与“五行”两字笔画——笔道设计有关。古“学”字由“四”和“五”组成！内涵是学必学“五”。甲骨文“五”蕴涵着哲学思想体系。！

易先生：算卦书还是哲学书，怎么学习易经

　　1-象 象外无词 即易经的占卜性质2-数 即易经的自然科学性质3-理 即易经的8301哲学性质！

怎样理解马克思哲学与社会主义命运之间的关系

　　社主义思想提至今已近 500 历史 提达 三00 间伟思想虽 许绚丽花朵花直马克思主义哲 产社主义才始实现由空想科。由理论实践！ 由、由初步探索断深化发展社主义 命运与马克思主义哲产发展息息相关，密 社主义空想变科马克思主义哲产 前提社主义初形式 一陆 世纪至 一9 世纪初产 于西欧空想社主义说反映早期产者现存社 满情绪建立理想社愿望早期产阶级阶 级意识利益表达空空想社主义未能揭示资本主义。

中国哲学的起源是不是可以从周易开始？？？？？？？

　　严格来说《周易》不能说算是中国哲学的起源头！中国的哲学起源是春秋战国时期的诸子百家 　　儒家的中庸 法家的刑赏二柄 道家的法自然等观点都是中国哲学体系起源的代表 　　但说到中国自己的哲学体系 还是以儒家为主 　　比如春秋时期的孔子 宋朝的朱熹等都是在世界范围内很有影响力的学者 　　也是中国哲学体系的先驱和有力推动者 　　建议你去看看《中国哲学史》 　　里面有完整而系统的论述 　　而《周易》最多只能说对中国哲学的诞生有着极深的影响或者说是指导作用、你看完我给你的网站上对对《周易》的具体的介绍你就会明白我这最后几句话的意思了？，

为什么要先读易经

　　⁴³⁸⁵关于读书的次第。一直是仁者2314见仁智者见智的、有的人读经典^从从《三字经》开始,也有人读书的次第参考《三字经》里的建议！还有人推荐从《论语》开始读。也有人建议先读《弟子规》、更有倡导先读读《易经》的、我个人比较赞同首选《易经》之说，下面谈一下拙见。若有不当之处欢迎4974大家及时指正， 那么现在分析一下、我们一直说要站在巨人的肩上！站站在巨人的肩膀上就会望的远！同时也可以看到另外一层。看到的是什么、0502还能看到的是圣人在读什么书？ 1670“与经典为伍，与圣人同行”这是我们今天学习的捷径。成长提高的的捷径, 那么什么是经典?我现在再发一下、算是复习：经典是深入人心，影响深远。永不贬值。千年不朽、世代流传的原创性典籍、是中华民族文化精品。文化精华、中华文化^中中最优秀,最精华、最有价值的典9476范性著作,中国最著名的二位圣人。他们皆是春秋时期著名的圣人。大家都应该很清楚，是老子和孔子、不妨思考一下，《《道德经》《论语》分别为老子，孔子所做。那么他们二位圣贤读什么书！用^现现在的话来说!他们的成才之路是怎么样的！ 我们现在站到老子和孔子的肩膀上看，看看他们最钟爱的是什么书！对他们影响最大的是什么书，举例：《老子·道德经》的哲学思想来源与《易经》 《周易·系辞传》对于道的论述为：“是故易有太极！是生两仪！两仪生四象。四象生生八卦”，“一阴一阳之谓道”！而老子的《道德经》里就可以看到“道生一！一生二！二生三，三生万物！万物负阴而抱阳、冲气以为和”、（老子·四十二章）《老子》是以《易经》的哲学观点，用诗一般而有哲理的语言、建立起了自己一套崭新的世界观、孔子为《易经》做系辞的时候就写着“子曰《易》其至矣乎。夫《易》、圣人所以崇德而广业也、知崇礼卑。崇效天。卑法地！天地设位，而《易》行乎其其中矣，成性存存，道义之门”。可见周易在孔子心中的地位， 黎鸣也说：“孔子的一生！实际上是受易经思想的影响逐渐展开的，最明显的是孔子自述的一生生六段？编选‘六六经’，‘六纬’、以及孔子本人的精通‘六艺’等等。什么么都与‘六’有关。这明显与周易六十四卦的六个卦位相关、”《史记··孔子世家》云：孔子晚而喜易、序彖，系，象，说卦、文言。读易，韦编三绝！曰曰：“假我数年，若是，我于易则6913彬彬矣。” 即使读到了这样的地步！孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了，”我们总以为“中庸”之道是8200孔子的思想,其实是易^经经的思想，老子的《道德经》中关于易经这一思想想的发挥是以辩证的方式出现的！虽与与中庸不同,但与中庸有同样的意蕴，在《道德经》中、诸如“天下皆知美之为美。斯恶矣！皆知善之为善，斯不善矣！”的句子可以说是比比皆是、孔子说“过犹不及”其实也是这个道理。老子的哲学求静、而避难，孔子的哲学求动、而立行！看起来是背道而驰、实则道的不同方面而已，不但是孔子和老子对《易经》推崇备至。历代君王必读的就是《易经》，秦始皇焚书坑儒读留下的就是《易经》、 我们再看看看《易经》为何成为经典？我们们数一下就知道是多少圣人集体所做了：先是伏羲氏作。伏羲氏没神农氏作！然后是尧、舜！禹。黄帝！一直到了了周文王周武王父子，^最最后到孔子从上古开始到中古？近古历经了三个大时代、才完善！这样一部集历代圣贤集体创作的经典是不是真正的群经之首！。 而《易经》又是是一部自然科学的巨著!古代就有说过 “不学易无以为将相”“不学易无以成太医”。 拿近处说！毛主席是研究透了《易经》所以他写出了著名的《矛盾论》！毛主席结合中国革命的实践。提出主要矛盾和非主要矛盾。主要矛盾的主要方面和非主要方面转化的重要思想——这就是后来毛泽东著作《矛盾论》的主体思想， 孤阴不生。孤阳不长！矛盾也是无时无刻不在。矛盾论的这种对立统一与易经的太极阴阳如出一辙，易经的太极图中有两个阴阳鱼对立统一存在于一个整体——太极中、黑鱼的头部有一个白点，以象征阴中的一点元阳！白鱼的头部有一个黑点。以示阳中的一点真阴！这种阴阳的消长变化^的的哲学概念如同主要矛盾和非主要矛盾，主要矛盾的主要方面和非主要方面转化的思想是相同的， 现在来说儿童读经，在儿童经典教育上我们^有有个共识！那就是"素读"！对孩子来说！读任何一部经典难易1542程度是一样的！区别在于孩子发音器官的完善与否。能否^能能说出长句子、单纯从素读而言不考虑理解和运用的话、有了现在的注音教材。读《易经》》是不难的！现在给孩子读易经的家长非常多、从家长的反馈馈也可以看到,孩子更喜欢易经， 现在我们站在巨人的肩膀上看到了巨人最爱读什么书、看到了哪些些著作对圣人有深远影响？圣人4607以不言之教告诉我们该选择什么书读。那么，我们按照圣人的指引！让孩子从高起点起飞！我们也让孩子读《易经》， 易经里有非常多的话成为现在的成语 “厚德载物”“自强不息”等等。百度一下就能看到！有几百条，在这里我就不写了！我们常说追¹¹¹⁹本溯源？那么我们顺着经典的长河逆流而上！找到源头！惊喜的发现。原原来经典源头就是《易经》，有这么一句话“为有源头活水来”《易经》就是经典的源头活水，在《易经》的影响下！产生许^多多著作!比如《道德经》《黄帝内经》，都离不开《易经》的思想。在《易经》的影响下！发展出道家。儒家。医学！甚至于兵法法等等，那么！我们就跟在圣贤贤后面、也去喝源头之水、来读群经之源--《易经》、 大家都知道计算机是外国人^发发明的，但是不知道大家是否知道！现代代计算机科学的二进制代数，源自中国易经八卦的阴爻和阳爻。一个意大利的传教士在德德国出版了一本《中国上考古》，详细介绍了《易经》。太极八卦的演化过程、德国数学家。哲学家和自然然科学家莱布尼茨在研究《易经》中悟出了计算机科学的二进制! 《道德经》对我们后人产生和很大的影响！对外国人的影响同样非常大：二战以来的德国产生过最了不起的科学家群体、他们许多人都读《道德经》，大家很推崇的日本早教专家七真田他也说过：日本教育就是这样按字面来教孩子‘素读’中国经典的、 我们4890都在学习孔圣人？孔子无论是在《易传》中还是《论语》等其它文章里都告诉大家他对《易经》的推崇与热爱！那么我们^是是不是更要读读孔圣人推崇备至的书,让孩子学经典已有了共识、就是“素读”---- 只读原文！不讲涵义。让孩子熟读成诵乃至背诵。牢牢记住。让经典的的种子扎根孩子心田,在心中生长。发芽，成才。 读完《易经》孩子再读其它经典或者按照累积式教育的三线程读书法、再加入入其它经典同时读!就会发现很很多思想。理论或者引用的语句都3387来源于易经、！

中国的哲学（如老子，周易，王阳明)，和西方的哲学（如黑格尔，费希特，胡赛尔等)，有什么区别和异同？

　⁷⁸¹⁵　就相同点来说、最主要的一点、都是地球上的人类对自然的一种好奇与思索、古希腊语说、哲学就是爱智慧！正是人类的这5733种主观能动性的思考，使人类从各种种自然现象中总结并逐渐的提升。 　　最明显的区别，则是中国的哲学，都是从较为具体的事件上发现生活中处处的哲学所在、像我们经常能听到的小故事：子非鱼焉知鱼之乐也、塞翁翁失马的故事等等!而西方的哲学家更多的是从抽象的形而上的理论上来做研究、如黑格尔的名言。存在即是合理的。。

易经是哲学、易经是哲学吗