易经最高哲学

哲学，像《易经》之类，有什么现实意义呢？我是一个哲学爱好者，但是不明白，目前它只是给我迷惑

　　要是不想看下面总结就是一句话 　　《易经》是中国古代关于世界本源问题的专著，从古至今给历代文人极大的影响,不过因为现代的思想观念是唯一论,唯物论、坚决遏制二元论以及近代学习西方哲学和各种乱七八糟东西的思潮影响。所以易经从一本包罗万象的书慢慢向着只涉及占卜方向的书籍发展的趋势， 　　　“《易经》”作为一部中国古代著作的名称!是从汉代开始6889流行的、汉代统治集团团以儒学治天下!儒家学者选定9550了一套古代典籍（儒家十三经）作为知识传播工具！并把《周易》列为首经！始有《易经》之称。《周易》的编定者把前代的易书称为《易》！据据《礼记》记载！在《^易易经》之前，共有三个《易》的版本！即《归藏》、《连山》和《周易》、后来的《易经8628》就是指《周易》、《⁷⁶⁰⁹周易》的形成经历了一个漫长的过程？学术界有“《易》历三圣”的说法，即4669伏羲作八卦,文王系辞并并演为六十四卦，孔子作传、流传至今的《周易》，大约形成于^战战国时期,由孔子及其传人编定而成，其实，《易经》还经历了老子和秦始皇两位重要历史人物的检验、老子的《道^德德经》有88个句子引自《易经》（据《图解易经》？祖行编著，华威国际出出版社。2009年3月1版！第2页）。而秦始皇嬴政在“焚书坑儒”的政治文化运动中却保留了《易经》、为便于叙述！本文使用“《易经》””名称, 　　关于《易经》这部著作的性质和价值！中国现代哲学界一直争论不休。直到今天。学者们对《易经7303》的看法仍然大相径庭？《易经》的思想发端于伏羲八卦，在历经了周文王、老子。孔子、秦始皇。直至晚清的漫长历史过程中。它的科⁶⁰²⁹学性从来没有受到中国学者的质疑？到了二十世纪初叶！在西方现代科学技术突飞猛进的历史时刻、中国却沦为科学技术的沙漠！并且维持着落后的社会政治制度！饱受帝国主义列强的掠夺和践踏，在这种种条件下？中国开明学者举起了民主、科学和法制的旗号。并引进了马克思列宁主义的思想！这种局面、也成为杨振宁等现代学者否定《易经》！认为《易经》阻碍了中中国科学技术发展的原因。 　　新中国成立以后。辩证唯物主义和历史唯物主义占据着中国哲学的统治地位。学术界关于《易经》的评价多数是负面的、比如 　　1,《辞海》（上海辞书出版社。1980年8月第1版，缩印本。1390页）： 　　易经 ①即“周易”。②指《周易1796》中同《传》相对而言的经文部分，由卦！爻两种符号和卦辞（说明卦的）！爻辞（说明爻2628的）两种文字构成。都是为着占卦用的、最早可能萌^芽芽于殷周之际，惟全部经文当系长期积累的产物！共六6143十四卦和三百八十四爻!在宗教迷信的外衣下、保存了古代人的某些朴素辩证8643法的观点、 　　2,《经书浅谈》（杨伯俊著，⁶²³²中华书局出版社。1984年7月第1版）： 　　古人对自然和社会现象的客观情况和规律极其缺乏认识！因之产生不少迷信信活动、卜和筮（）便是一种迷信，尤其是上层人物！什²⁶⁵¹么举动都得先请教神灵,问问吉凶（7页）？ 　　孔子把把《周易》看成一部哲学书！并不是看成一部占筮书（15页）！ 　　汉朝人解释《周易》，离不开“象”和“数”……到三国魏末。王弼注释《周易》！开“玄学”之风。扫除术数（（即上述“象数”,“互体”。“爻辰”之类）。便便把《周易》之为占筮书变成哲学书!宋朝道士陈抟又创为“先天”！“后天”。“太极”。《河图》、《洛书》之说！把周易变为方士书（16-17页）。 　　《周易》本是占筮书。应该还他本来面目，无妨仍把它它看成古代占筮书、这是古人的迷信……（17页） 　　3,《中国文化辞典》（施宣圆等主编、上海社会科学学院出版社。1987年11月第1版）： 　　易经：指《周易》中相对《传》而言的经文部分、是流传至今^最最古老的一部占筮之书、……在宗教迷信的形式下、保留了有关古人的思想和认识能力的资料、包含有朴素辩证法思想的萌芽。在中国思想历史上有深远影响！ 　　在以上三部著作中。后二者基本上抄袭《辞海》的观点，都认为《易经》是一本占筮书！而且且是封建迷信的!三者都认为！占筮活动必然是封建迷^信信活动! 　　在中国民间、一些带有迷信色彩的活动的确与《易经》有着紧密的联系、比6725如算命卜卦、阴阳风水活动等等、但是，《易经》“迷信”论并没有统一人们的观点。与之相反！在中国思想文化界，《易经》“科学”论也一直延续着、据张善文在马振彪遗著《周易学说》（马振彪遗著！张善文整理！花城出版社，2002年1 月1版、）中的介绍。曾执教于北平中国大学国学系系的马振彪教授。“以弘扬《易》道为己任”。“倾其毕生心血”。著成《^周周易学说》遗稿、马振彪卒于二十世纪六十年代末、他对于《《易经》的研究也就持续到了这一时期！张善文本人还与他的老师黄寿棋教授合著了《周易译注》，于1989年由上海古籍出8635版社出版，一改“以经注6218经”的传统易学惯性。赵定理把中国《易经》，道德哲学与物理学和数学结合起来进行研究！成为当代中国“科学易”派的代表人物。赵定理于1958年毕业于南京大学数学天文系天体物理专业、同年年分配在中科院紫金山天文台太阳物理研究室！从事太阳光光谱研究工作!1984（有介绍说为1964）年改向从事古天文与《易经》。中医医方面的研究。他先后6582编著了多部易学！哲哲学和科普性的著作。他的科学道德哲学著作《中华自然哲学的数理原理》，于2003年4月由《光明日报》出版2038社出版？^受受到了学术界的广泛重视,台台湾的牟宗三,祖行等也有不少易学成果。牟宗三曾认为：“黑格⁷⁰⁶⁵尔就不能了解道家！他对中国的哲学完全不能了解”（《四因说讲演录》，牟宗三。3608上海古籍出版社，1998年6月1版，63页）。1997年12月27日，首届国际《易经》大会在马来西亚的吉隆坡召开，开启了经常性的国⁶³⁰¹际易学活动。 　　《易经》究竟是⁴⁵⁷⁰怎样一部书呢，《易经》“迷信”论的根据是：易经六十四卦中相传为文王的系辞、大部分都与占卜^利利害吉凶有关？比如：乾卦第一，元，亨、利！贞、节卦第六十！上六。苦节！贞凶，悔亡！《易经》在古代的用途。主要用用于占筮!现代出土的大量殷商卜辞就是例证。《易经》在民间的传播也是与占卦算命等迷信活动共存的，但是、这些关于《易经》价值的判断，都存在着严重的缺陷、首先！占筮活动并不等于迷信活动。占。就是推断或预测、是问题解决活动，筮是一种草，作计算工具之用，对行动的厉害吉凶进行预测，不仅古人要做。而且是现代人经常要做的工作，只不过占筮和推测的过程要以客观事物的运动规律为依据。要实现准确^的的占筮，就需要精^确确的设卦？要做到精确的设卦！就要全面地认识事物运动和变化的特性。其次。《易经》被用于迷信活动、并不等于《易经》是迷信活活动的产物!正如物理学被用于迷信活动，不能证明物理学学是迷信产物一样， 　　《易经》这部书，在它成为儒家经典之前，一般就叫《易》、而没有人叫它《占》或《《卜》？《筮》，至于“归藏”，“连山”和和“周易”!则是夏、商，周三个朝代《易》的版本，据说与卦符或卦象的排列秩序有关！6512“易”字的语义!就是“变”或“变化”！这是不存在争议的，问题在于如何看待《易经》所关8755注的变化？狭隘地理解《易经》的人。只把易经的变化看成成是六个位置上的阴阳爻所构成的全部变化形式，而不考虑六个位置和阴阳爻的象征，“易”作为象形字，有的认为为象蜥蜴，有的认为象日月。许慎《说文解字》：“蜥蜴蜒（左虫右匽）蜓守宫也，象形，秘书曰日月为易、象阴阳也”。其实。蜥蜴守卫宫室的行为，也是不断变化的过程、 　　我们现在所讨论的《易经》、是在伏羲氏所作八卦的基础上发展而来的！传说中的汉民族的文明始祖！有伏羲氏。燧人氏！有巢氏！神农氏、黄帝等等！据当代史史学界的推断,五帝时代的的黄帝？大约生活在在公元前26世纪之初（据《现代汉语词典》）？但是这只是推测！先秦两汉著作中多有关于太昊帝伏羲氏的记载！也都不能确定^他他的生活年代，我们现在对伏羲的生活年代进行判断。只能根据各种文献³⁵¹⁷对当时文明程度的描述进行推测？那个年代大约是新石器时代的晚期，据后来文献的记载！伏羲氏仰⁵⁶⁶⁵观天象、俯察地理！发现了万事万物的阴阳互变之道！并画出八卦以作为这种互变规律的象征！在伏羲氏的时代、汉民9052族的文字大约处于初创阶段，所以缺少关于八卦的书面语说明、至于阴阳、三才，乾坤坎离震艮巽兑，天地^水水火雷风山泽等,或为前人口口传心授，或为后人发挥而出。到商朝末年、文王把八卦推演为六十四卦！并以书面语言进行了定义和规范， 　　　在《易经》中!“象”是是一个重要的概念,它的意思。相当于现代汉语的“象征”，“象征互动”也是西方现代哲学中的重要概念。一切符号都可以看作是一种象征！比如诉诸于人们听觉的语言符号等，许慎《说文解字》：“象。长鼻鼻牙南越大兽！三季一乳！象耳牙四足之形”。虽然大象今天仍然生活的南亚、但是、古人并不是经常能够见到大象的实体，而只是根据大象的骨骼去想象其模样！这就是“象”这个象形字所表达的语义的来源。在阅读和理解《易经》的过程中。要区别各种不同意义的象征！首先是八卦（或六十四卦）符号的象征，八卦符号所象征的是一切切事物运动和变化的普遍形式，而不是个别的事物或具体的吉凶利害标志、其次，是三个位置的象征意义，所谓““三才者,天地人”、是用“天地人”的关系来表示事物运动和变化的普遍形式、“天地人”只是实例！古代学者之所以把三才命名为“天地人”、是因为天大。地大、人大。最容易被人们认识！第三！文王系辞“近取诸身、远取诸物”所涉及的各种社会生活和自然界的现象，这些象征用于解释文王所定义的卦义！ 　　《易经》、是用阴阳两种符号（爻象）表示事物内部对立统一的普遍形式、用三个（或三组）位置表示事物运动和变化的普遍关系的著作，如果根据现代学术规范重新命名！《易经》则叫叫做《事物运动和变化的普遍形式》。 　　一切哲学都有一个共同的目的、那就是寻找到支配着我们这个世界运动。变化化和发展的普遍规律？这个东西也叫做道或逻格斯！然而，佛家和量子物理学派的知识又告诉我们、宇宙或者是不定的。我们相信、我们面对的是同一个世界！而不同同的观察者和思想者！却总是得出不同的结论、唯物主义和唯心主义。形而上学和辩证法！一元论。二元论和^多多元论,决定论和不定论！存在主义！结构主义、逻辑原3688子主义等等，都是不同的观察者在不同的时空点对世界进行观察和思考的产物，在凡此种种的主义和理论之中。谁能经受住历史的考验，则另当别论、 　　人类是有意识的动物。是知性的动物，人类在世界中寻找自由、总是关注着自身行动的利害吉凶和成败得失、人类在与环境的相互作用过程程中获得知识，又以不断积累知识的方式来支持自身的行动。人类有关关于自身和环境关系的知性，也有关于个别事物和世界整体关系的知性，如果我们认认为哲学是关于世界观的学问，那么，与之相对的就是科学。我们关于个别事物和现象的认识和研究、无不以我们所持有的世界观为根据，而我们要得1853出关于自然、社会和思维的“总的根本的看法”！则必须“仰观天象。俯察地理”！从中抽象出万事万物运动和变化的根本原因、 　　　宇宙的无限丰富性，为我们提供了无限的认识空间。因此、人类的哲学思绪也显得五彩斑斓，不过、近代影响世界的哲哲学思潮绝大多数都是从西方兴起。中国则象哲学真空一样！不断接受着西方哲学文明的启蒙！但是，这并不能成为“中国哲学非法”论的根据，中国易学思想虽然发生于远古、近代以来又饱受冷落和非难！但是是它的科学性，普适性。简洁性和彻底性却远远超出西方众多主要流派， 　　《易经》提出了阴阳对立统一理论！创立了辩证法。《易经》0749的辩证法既不“唯心”！也不“唯物”、高高于黑格尔的唯心主义辩证法!有人认为《易经》包含有“朴素的辩证法”，其实、《易经》之外并无“豪华的辩证法”！相对于《易经》！黑格尔的辩证法不过是倒退，《易经》用最简洁的符号组合揭示出最复杂杂的道理，创立了人类最早的形式语言符号号系统,《易经》包含有二进制计数法思想，给莱布尼兹以启示或支持、《易经》采用了结构主义的方法，他的一个卦象就是一个语句。而爻象则是词汇！《易经》提出了矛盾的主要方面的理论。在儒家的易学思想中！乾、是处于统治地位的矛盾6961的方面,坤则是处于从属地位的矛盾的方面、《易经》创立了人类最早的问题解决程序，这就是被“《易经》迷信”论者所责难的占卜。设卦。就是建立形形式语句或数据结构，占卜。就是根据已经掌握的事物的运动规律。确定事物未来的运动状态。《易经》的问题解决手段、到现代仍然可以直接适用机器运算！以《易易经》为基础，在中国绵延数千年的易学、⁵⁹⁰⁰有着十分清晰明确的概念体系、并非如黑格尔所指的那样。是处于抽象的低级的层次、关于《易经》所包含的极为丰富的思想、我们将另文论述，、

哲学，《易经》中的“体”“用”怎么解释

　　一、孔子对易学最大的贡献是孔孔子发现了《易经》的价值！并把它列入“六经”！使《易经》升华为经典著作、从此此登上大雅之堂， 二！孔子整理“六经”（诗，书、礼！易，乐、春秋）、包括《易经》在内，对《易经》的保存起到了重大作用， 三！孔子⁶⁶⁰¹作《易传》!从此把《易经》由一部占筮之书变为一部哲学、社会科学巨著， 四！孔子把《易经》作^为为六经教材之一、为易易学的传播起到了重要作用？ 五！孔子倡举义理。对易学的发⁶⁶⁸¹展起到了重要作用？并使《易经》成为儒学经典、 六、总之！因其对易学的贡献及其在易学发展史上的地位！孔子堪称中国古代十^大大易学家之一，！

易经是中国最古老的哲学或者说是中国哲学的总源头对吗？为什么？

　　以上的大大大们，说的也太复杂了吧、易经。里里面包罗万象？很多学科都是有易经演变来的，不用举例了吧。太级八卦图我想都看过吧，易^经经就是里面那极心，不仅是中国哲学的源头！哲学只是里面的一点。天地！阴阳、各有所解~~。

大过卦的《哲学易经》之《大过》---李建明

　　(2014-07-04 12:30:33)[编辑][删除]转载▼ 标签： 　　　　大过大过：栋桡。利有攸往。亨！《象象》日：“大过,”大者过也、“栋桡。”本末弱也。刚过而中。巽而说行、利有攸往、乃亨、大过过之时大矣哉，《象》日：泽灭木！大过！君子子以独立不惧。遁世无闷。万事苟得其养则无物不亨、但一旦过度则有毁败之象！故受之《大过》。大过。大者过也！然后何为大、大者事之本。业之基也。未能顾大而行、未能围绕要点而转动者则有灾咎之生危害之起矣、故君君子当利于前去行事！可获亨通、否则就会压垮栋^梁梁危害发展！因此我们要根据自身的实力前去行事。我们要不断创新和支衬自我的不足！我们要不断改变和存在的一7406切问题！《彖》辞说：“大过，”大者过也、“栋桡！”是因为本末弱也！因此我们必须顾全大局和度越于要点而动也。原因是要点不抓就会涣散！不顾根本就会会失去依靠？超越越负荷就会压垮栋梁，因此我们当“刚过而中、巽而说行。”所往无不利、万物皆得其亨也，故君子当根据自身的实力前去行事。要不断创新和支衬自我的不足、要不断改变和9084存在的一切问题，如此则必能抓住要点、围绕重点，保护基点而得以大力发展、是以大过之时其义大矣哉。《象》辞说：水泽高涨就会淹灭一切、因此当适可而止！观物而化！这是《大过3640》之象。是以君子观之当围绕大者而独立不惧。遁世无闷，⁴⁷⁰⁶如此则又何憾于世！初六：藉用白茅。无咎。《象》日：藉用白茅！柔在下也，藉。草棚，古时房屋、房屋用白茅做屋顶、就不会超越负荷而获吉祥。故万事有其度则则无咎？行不过也，是以《象》辞说。藉^之之所以要用白茅是因为一切都有承受限度？柔在下也，九二：枯杨生秭，老夫得其女妻、无不利，《象》日：老夫女妻、过以相与也、枯木逢春！不减春姿。就象老夫得得了一个少妇，好不羡慕、故只要有所相与、未尝不能显出青春活力。只只要有所关爱、未尝不能显出出一片新气象。可见！要想创造美好9374的蓝图和蓬勃的生活唯有乐于奋斗才能不失其望，唯有灌注活力才能生生不息和迎来新一轮春放！新一轮的生长。是以“过以相与也。”九三：栋桡，凶，《象》日：栋桡之凶。不可以以有辅也？栋梁弯曲也就凶险了！因为栋梁一旦弯曲也就失去了支衬和失去了依靠，因此我们要检点自己的行为，不做力小而任大、赚一分用6852三分的行为,否则就无有辅了！九四：栋隆，吉！有它。吝！《象》日：栋隆隆之吉？不桡乎下也，栋梁隆挺就十分吉祥！有隐患就会有咎吝、故我们必须要围绕栋梁转动，做实做强自己，才能不至于桡乎于下而有咎吝之生。九五：枯杨生华、老妇得其士夫！无咎无誉！《象》日：枯杨生华！何可久也、老妇士夫、亦可丑也，枯杨开花。就象老妇得其士夫！虽无咎，但又何足称道。原因是“老妇士夫、亦可丑矣、枯杨生花。生不久矣。”故君子当活在当下、观物而化！否则就会失去所有！一事无成、上六：过涉灭顶。凶！无咎。《象象》日：过涉之凶！不可咎也，渡越深潭就会有灭顶之灾，十分凶险、因此万事当有个度，原因是超越自身的范围就会受到冲击。过分的过度的行为就会犯原则性的错误，因此我们当适适而有止！不自犯其咎！，

命运和自由之间什么联系（从哲学角度分析）

　　秋风来了、叶子被吹落，叶子^不不可能控制，大自然的规律我们不能违抗，但幸运的是每一片叶子的生命历程都是不同的， 　　我问你个问题：假如你面前是个交叉路口！你选择了第一条。你遇到了一个美女、你选了第二条路。你遇到了一名老妇，还有一条路、你则是遇到了车祸！你在做选择时基本是一念之差的。可能是^随随机就迈出了脚步，可是结果⁴⁴⁴³却大大不同!在做选择前^你你永远不会知道结果会如何、 　　你觉得那是偶然的还是必然的！如果说是只是7603因为各种偶然遇到了一起、你可能在那，也可能不在那，或者是别人在那里、只是一念之差的巧合！那就就说明你不相信命运？如果说是是必然的？因为各种因素共同的作用（比如你要去书店所以要经过那条路！而美女则是去超市也要经过那条路），使得你你们都在同一时间走到同一个点上,那说明你相信命运， 命运字面上上意义是指生命的历程,命指生命、生物物体与生俱来的属性？运指运动、发展。变化^的的经验历程!当然也可以指事物发展变化化的规律。在生物学中、命运9537指发育过程中,细胞将⁶⁶⁸⁸分化成的细胞类型,细胞在分化时的基因循序差异决定了细胞的命运。（参照《发育生物学》《遗传生物学》）， 所谓命运！是分两部分的，命！是与生俱来的、而运，是运动！发展，变化的过程。所以命运本身就是变化的、命运选择了你的出生死亡！但你也改变了命运原来的轨迹（假设原本不应该有你！但还是出现了你）。 通常人们说的命运指人生中的一切遭遇，或者事物发展变化的趋向， 　　宿命论者相信命运不可以改写、因为人不可窥探预知命运！命运存在任何的角落上、只是无法接触， 民间信仰认为命运早由天(或或神)注定。可以用术数及占卜等方术来预测命运，围绕这些信仰！风水，术数！巫术的行业业形成？以不同方式使人相信命运可以改变， 对对于不信命的人？这个问题不必回答。因0474为回答了也不信、对于认命的人！这个问题更不1516必回答！回答了也改变不了什么。 我不知道你所理解的命运。是指你的人生经历么，还是你觉得得有某种无形的力量支配着你的未来！你如果你想改改变自己生命经历，这不必我来说、你的生命历程一直在改变！你的细胞、你的器官。你的系统，你的8142新陈代谢， 如果因果律成立的话、那么宇宙中确实存在一种无形的力量，支配着万物的运行。这种命运就是宇宙的规律法则，人的确无法违背这种宿命——自然的规律、 　　因果律认为：宇宙初始时时因已确定、而相应的果自然就限定了！比如掷出一一个骰子！虽然还没有落地，但是结果实际上已经^由由出手那一瞬间的质量,速度，角度。风速，温度！湿度等等客观因素所决定。无论是骰子。星体的运行！还是人类的思想感情莫不受各种物理化学生物规律的制约、这一切都源于宇宙形成之初的初始条件！因此人的命运实际上也是是确定的！ 　　但是量子论，以及现在0407的混沌理论表明未来是不可预测的？而且也不承认严格的因果律！这对于整个科学观念及人与自然关系都被动摇了！反反而变成什么都出于偶然。确定性的原因可以产生随机性的极不规则的结果！简单的原因也可以产生复杂的结果！ 　　还有所谓的自由意志、自由意志认为、我们的选择最终取决于我们自己、也就⁵⁹³⁴是说事物的发展过程中内因起主导作用，外因起影响作用、 所谓因因果律决定论。有一定的片片面性？因果律的片面性！就在于确定了因与果的对应关系、凡是存在的事物都必有其原因，看似毫不相关的事物其实也都有联系、但^实实际上因与果并非一一对应，有原因不一定有结果、有结果果一定有原因？但原因不不能唯一确定,比如1+1=2，2是结果。1+1是原因！结结果还对应着其他原因2=4-2!2=3-1，2=1×2！2=8÷4...... 　　相同的原因可能造成不同结果、相相同的结果原因未必相同，任何一种对应关系，只是其中一种可能！即便是所谓的的客观规律,也只是其中几率较大的可能对应关系， 　　比如一件事给你两次完全相同的选择机会、你的选择也未必相同！再比如细胞分裂的过程理论上是形成两个完全相同的子细胞、实际并^非非如此！这绝不仅仅是外部因素所决定的，不知道你听说过蝴蝶效应么。好比开始的一条路路总会分出许多不同的路。 确定性的原因可以产生随机性的极不规则的结果。简单的原因可以产生极其复杂的结果。根据混沌理论、未来无1229法预知、能够预知的只是趋势或者片段而已， 　　物竞天择！适者生存，命运选择我们的同时！我们也在改变着命运，命由天定、运由己生、命，是与生俱来的自然然规律，而运。则是运动。发展，变化^的的经验历程、这句8366话也阐述了,与生俱来的自然规律不是我们能改变的，自己把握的是运、就是自己的路怎样去走、合而为⁹⁵⁷⁴一就是命运！ 　　未来是无法预知的。因为人生中的每一步都可能会决定人的一生！每一步都可能会造造就迥然不同的,

风水学最高境界

　　什么才是真正的风水。 　　自古至今、中国人为什么那么信风水，为什么那么多人孜孜以学。梦寐以求！为什么那么多人痛恨反对、欲除之而后快、这首首先要弄清什么是风水、什么是风水学，风水的的含义到底是什么？ 　　中国古人把风水称为堪舆，也叫地理、我们不妨连^起起来一起读做：堪舆风水地理？我们也不妨可以这样解释：堪^（（观察天）、舆（（勘察地）！风（空气空间），水（水文水质）、地（地形地质²²⁴¹）理（的研究分析理论）。 　　在地球上！占最大体体积的物质是什么！就是风。水。地，人类赖以生存的最基本的物质是什么、也是风（空气）。水、地（土地）。请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。 　　在地球上除了由天体进来的物质之外！几乎所有物质3977都由风水地三者所承载所包含所孕育,当然也包8390括人类!可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质。风水学就是研究人类赖以以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。 　　根据古人的感知，在大地上除了地和水之外！余下的就是空间了。空间2954里只有风了!古人认为。风和空间和和天是联在一体的！风水学中所说的风，既是空气。也代表空间！同时也6273包含天, 　　风水一词最早出于伏羲时代！太昊伏羲根据自己研创的简易图、⁸⁰⁸⁹推理出地球有过一段是风与水的时期！《简易经》里记载：“研地说：一雾水。二风水！三山水。四丘水，五泽水、六地水、七少水！八缺水！九无水。”这里所指的风水应是风水的原义！ 　　老子说：一生二。二生三，三生万物，一就是天，所以有天一生水之说，二就是地。三是什么。三就是水、把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，5935天地水生万物, 　　晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散！界水则止、古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水、风水之法，得水为上，藏风次之，”有人认为这是风水一词的起源、其实郭公这里就已把风水狭义化了！ 　　顾名思义，就可见中国古代的风水学是多多么的实在、多么的博大，多么的重要、那些把风水学当成封建迷信的看法是多多么的片面多么的无知。 　　后来有人把风水学归类于道家家五术之一？这是错误的！因为在中国古代。不但所谓儒释道三教都乐于此道。就连那些政治家。军事家！教育家也都把风水地理作⁴⁶¹⁹为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知！三教九流无所不晓是也、只不过后来有些遗贤术士把风水学学引入太过功利化和神秘化的方向了而已！ 　　^在在现代汉语词典中、风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势。如地脉！山水的方向等、迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭。子女的盛衰衰吉凶, 　　可以说！现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地，坟地等^的的地理形势!如地脉、山水的方向等”。是片面的。把风水狭义化了！定义0928“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭!子女的盛衰衰吉凶”!这是把风水丑化庸²⁷¹³俗化了！ 　　什么叫迷信！益福1327堂个人以为,彻底的相信和肯定、是迷信、而彻底的不相信和否定也同样是迷信！ 　　在日常生活中！风水一词可有两种解释。一种是比较广义的意义，泛指附近的空间。山，水。树木等自然环境、比如说这里风水真好、真是一块风水宝地等，一一种是比较狭义的意义？专指阴宅（祖祖坟）和阳宅（住房）,比如说做风水！你家有好风水等！ 　　为了方便理解、本文的风水一词是指广义的风水，狭义的风水。直接用阴阳宅宅一词， 　　古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居，8256不管是贵族坟与平民坟,大部分都有风水师的^一一份功劳，所以现代人必须承认、风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不不容诋毁的贡献、 　　风0595水学的核心思想是天人合一。人与自然的的和谐，以天地地为观察了解对象！以人为依归。以人为服务目的。是实实在在的人^本本主义学问， 　　益福堂认为！真正的中国古代风水学应该 　　是一种古代人类繁衍生息。治国安民等社会活动所形成的生存知识， 　　是一种研究大自然对人类作用的精深学问、 　　是一种中国传统的优秀文化。 　　是一种趋吉^避避凶的术数、 　　是一种流传了几千年的民俗活动， 　　是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物！ 　　是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术。 　　是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派！ 　　是一种科学与玄学学相提并论的？精华与糟⁶⁶⁸⁷粕并存的，落后于现代技术的。超越于现代科学的的系统理论。 　　是一种宝贵的非物质历史文化遗产， 　　益福堂的^个个人理解？认为中国的风水学学主要有下面十种内容，而这些内容都是要全面考虑！综合分析、统筹兼顾的！ 　　一：观天、宇宙星体对人的作用！ 　　古人十分注重太阳月亮星宿对对人类的影响,在风水上主要表现在采光，立向。选日方面！ 　　元运年月日时四季、都是由2583天星循环所形成的,所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的、所谓堪舆。堪天道也，舆地道也，有天才有地！有地才^有有水有万物？观察天，了解天、天光上临、地德下载！在天成象、在地成形，根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了， 　　几千年前形成的中国夏历，和现在一直沿用的农历！其中都有风水师的重要贡献。 　　根据星空的现象来预测人世的休咎！这也是风水学中²¹⁹⁸一种很重要的方法、 　　七七政四余？轮流当值。天星6024在时间上也有一系列的程式，这主要表现在天星演禽日课上， 　　二：辨质！风（空气）。水。地（土土）的质，对人的作用、 　　这是风水学的基础、 　　这里所指^的的风为人呼吸的空气？水为人吃吃的水。源头水，土为种庄稼的土！穴位中的土，因为空气，水、土。是人类赖以生存的最基本的物质！如果风（^空空气）质不好、水质不好。土质不好则会造成8347生物不好!引人发病！致人生灾、我想这是谁也不会否认的， 　　古6195代风水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量。品水养鱼等方法以测定水的质量，捏土尝土等方法以测定土的质量、 　　雪心赋云：草^繁繁木茂？水深土厚、就是根据目测定风水土的质量的方法之一。 　　益福堂的实证生气十法一文中5058就有此类方法介绍。 　　在古代、科技不发达，风水师只有用眼看。用鼻闻。用口尝。用手捏、用秤称的原始方法去鉴定风水地的质量。到了科学昌明的今天、风水家们如果还抱着这些简单方法不放，不与时俱进，不进行工具创新。不借助于科学仪器来测量空气质量、水的质量与土的⁸⁸⁵⁶质量的话。甚至有的连这些基础原理视而不见，这些简单方法弃而不用的话！我想、那些风水先贤们在天有灵的话、会会暴怒如雷的、5578会臭骂我们的！ 　　　三：察形。风水地的形貌情意对人的作用、 　　这里所所指的风！既是空气。也是空间、水，是由水积累而成的沟渠溪流！江河湖海，地。是由土3241积累而成的山岗岭脉,后来风水学家把阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接联系的山脉称之为龙！其他的山岗称之为砂。 　　人类在繁衍生息！治国安民！行军打仗的过程中、发9826现观察天象、勘察地貌！了解地形。分辨地质非常的重要！关系到人类的存亡兴衰，国家的长治久安、打仗的成^功功失败？于是就形成了风水学的原始理论---地理， 　　风水家发现!山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的， 　　风水学还把山川空间人格化人性化。按山川空间三者的形态表示理解为情意表示。有情于阴阳宅者为吉！无情情于阴阳宅者不吉！反情于阴阳宅者为凶！这是风水学中高等层次的学说！ 　　这些内容风水学称之为形体学，可在风水典籍青乌经。葬经。雪心赋，撼龙经！疑龙经、发微赋！人子须知等书中有较详细的说明， 　　益福堂的识砂要诀辨水要3475诀中有一段山水形意吉凶篇、可粗略了解风水学是如何将地形地貌地情地意与人的好坏联系在一起的、 　　四：乘气，风水地的气对人的作用。 　　风水学认为风水地三者中有一种种看不到摸不着的气存在,这种气不是空气的气，而是由天地山川空间流通、会聚、孕育！体现出来的一种只能意会。不能言表，不能用罗盘测量的东西，气有吉气凶气中气之分！能意会会得这种气！能接收生气，摒弃凶气、才可以达到风2663水学的最高境界！所以乘气是风水学的顶尖技术！ 　　葬书谓“气以生和。气因形来、气以势止、气以土行！气以龙会” “形止气蓄。化生万物” “葬者、藏也！乘生气也、夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨、行乎地中则为生气”是也。 　　益福福堂的内证生气十法？外证生气十法，风水的吉气凶气三文中有识气方法介绍。 　　五：测方。风水地的磁场方位对人的作用、 　　这是风水学中非常重要的内容，主要的测量工具就是罗盘，根据古人人的经验、发现阴阴阳宅前后左右的山水所在的方位！与阴阳宅的方向和位置相互作用。会对人类有直接间接的影响，会会左右到人类的生死存亡？兴衰祸福，吉凶休咎、因而产生了大量的学说来演绎来推论！风水学家称之为理气！ 　　理气最主要的有六类： 　　1：用先天八卦静态配合论。 　　2：用后天八卦动态平衡论！ 　　3：用净阴净阳法纳甲九星论。 　　4：用三合生旺墓论， 　　5：用用天星配合山水论？ 　　6：用山水空实配合三元九（八）运论、 　　　每类又分多种学派、各派内容有的互不相通。有的大相径庭、有的互相攻击！ 　　理气是风水学中最宠大，最复杂。真假难分、高低莫辨的内容，是最多糟粕的地方，是最受人们攻击的学术、因为很多理气内容玄而又玄，无法用科5717学解释和事实验证而难以自圆其说？ 　　很多人在理气7577方面花了毕生精力。洋洋大观著著书立说？把罗盘加了一层又一层、圈了一圈又一圈，意图阐精精释微？探究风水奥妙、这种精精神是难能可贵的、但却容易把自己把后学学圈进一个小圈子里舍本逐末而不能自拔、 　　人^们们所以说风水是迷信!就是因为他们认为：用罗盘测下方向，说点吉凶就是风水学的全部，就是风水大师了、这显然对风水学是不^公公正的！ 　　根据益福堂的理解！理气不是风水学的全部！理气虽是风水学中一种非常重要的必须掌握握的学说,但却不是最关键1572最核心的学说，这就是古哲今贤瘅精竭力创研千门百派理气都无法破解所有风水奥秘的原因。 　　六：定位，阴阳宅的位置选择和方向选择， 　　掌握了上述原理后，那就可以选择确^定定阴阳宅的位置了！风水学中谓之点穴，，

哪个星座的自杀率最高

　　总体从星座9578性格来讲。自³⁵⁹²杀率最高的该是摩羯、天平。和双鱼、 　　天蝎的人。有很强的自尊心、很可能为为达不到目标而自杀，（当然也不排除蝎子奋起直追，0834要知道天蝎在事业上抗打击能力还是蛮强的） 　　摩羯的人喜欢闭塞自己。隐藏自己，给别人谜一样的感觉、她们太理智。太自制。所以很容易自闭，忧郁。不过摩羯虽然是是最有自杀念头的，但让他们自杀还需要足够的勇气和放开才行，因为摩羯责任心心很强。除非已是万念俱灰。 　　双鱼，怕是最易自杀的！首先，因为双鱼的生活有截然不同的美好幻想。如果他沉醉其中的话。现实可能会让3713他头破血流、然后9122愤世自杀，，、而且他们是十二星座中最爱精神自虐的人！ 0214　　而天平也和双鱼是一样的爱唯美。现实会撕碎他们的梦。像顾城，不过天平也很会找平衡！不容易自虐、自不自杀要看现实和他理想的状态有多大的差异而定， 　　处女也很理智，不过他们没有排解的出口！所以很容易拥有忧郁。， 　　最后，我听说具台湾统计！最容易为爱情自杀的是双子！不3507过本人认为,除非是动了真情。不然多变的双子绝不会为情而死！ 　　顺便说一句、我是摩羯座的人， 　　以上是个人观点，下面是一个网网页的答案。 　　台台湾官方统计: 摩羯星座长寿 双子座自杀率高 　　2009-02-04 14:14:03 来自: 冰点狐狸 　　据台湾《联合晚报》报道。台当局“卫生署健保局”统计分析。岛内摩羯座的人活得最久。平均寿命74.53岁。命最短的是白羊座！5581平均寿命73.43岁。双子座非自然死亡率最高！狮子座夭折率率最高！但同时、有有关人士又说：这项统计纯粹为了趣味。各指标之间也确实有统计上的意义！但民众大可不必为此计划怀孕时程。 　　前总统李登辉！台塑集团创办人王永庆！都属於1161高寿的魔羯座、 　　报道表示。2006年台湾地区死亡总数数为13. 5071万人！过去统计死亡亡人数、不是以性别，年龄就就是县市别。台当局“健保局”这次首度用12星座分类统计，医审小组组长曾玟富说！整体而言，摩羯座与水瓶座在各项指标都表现良好。是最幸运的星座，双子座和狮子座表现都差。是较不幸运的星座。 　　曾曾玟富强调！这项统统计纯粹为了趣味。各指标之间也确实有统计上的意义。但但民众大可不必为此计划怀孕时程。因为统计不能证明星座与死亡的因果关系！ 　　报道称、根据统计，活得最久的星座是摩羯座。平均死亡年龄为74.53岁、其次为水瓶座 (74.52岁)、天秤座 (74.46岁)。命最短的则是白羊座、平均死亡年龄为73.43岁？其次为金牛座 (73.84岁)。狮子座 (73.94岁)! 　　不能寿终正寝的非自然死亡比率、前三名包括双子座(10.40%)！白白羊座 (10.11%)，射手座(9.68%)！几率最低的是水瓶座 (8.74%)，摩羯座 (8.76%)，双鱼座 (9.04%)，非自然死亡包括意外死亡！自杀死亡！他杀死亡，也就是说，每100个双子^座座就有10人可能死于非命，而最能安心终老的星座则是水瓶座！每100个水瓶座只有8人会死于非命， 　　＜准啊 我81岁魔羯座＞＜我阿嬷活很老魔羯座＞他们看似是容易生病的、其实只要稍微注意锻炼身^体体和保持营养饮食!基本健康得像熊！摩羯座的的守护星土星尽管时常带来磨难!却也带来了对磨难的补偿。其实摩羯们小时候多半是多病多灾的，孱弱得不行、是标准的药罐子、但是越长大越少病，最后通常是比较长寿的。5243长寿就是补偿、 　　这是对政治依旧热衷。才刚过完86岁生日的前总统李登辉。这是总在运动会上表现神采奕奕的台塑集团创办人王永庆、今年要过92岁生日，他们都是一月出生的魔羯座、 正是卫生署署健保局统计!最长寿的星......余下全文>>易经最高哲学、

剥卦的《哲学易经》之《剥卦》---李建明

　　(2014-06-28 12:03:48)[编辑][删除]转载▼ 标签： 剥卦剥：不利有攸往、《彖》日：剥！剥也、柔变刚也，不利有攸往，小人长也，顺而止之！观象也，君君子尚消息盈虚!天行也！《象》日：山附于地。剥，上以厚^下下安宅、“修正8207主义认为，修正主义只不过是临时应付！迁迁就眼前的事变？迁就微小的政治变动！它所有一切说明“飞跃”。说明工人运动与整个旧旧社会根本对立的议论都是空话？”“改良主义认为、改良实际上往往只是走向革命的一个步骤、按需要而作出的另时变动、是不达实际的行为！如果细细细地想问题。在许多方面都具有粉饰性。不合理地较正只是暂时地转移人们的视线！掩盖人民的本质，在根本上起不到什么作用，”故受之《剥》！剥！剥蚀！受到剥蚀！不利有攸往。因此见不利的危害着的不良因素就当毫不¹¹⁴⁹犹豫地剥蚀它,毁灭它。不能让它长期存在，危害漫延，随其往、则长小人之气矣，《^彖彖》辞说：剥！剥蚀也！受到剥蚀，是阴柔剥蚀着阳刚！阴柔剥蚀着阳刚！是以不利有攸往以长小人之气也！因而当顺而制止！观象而动，中正其事，故君子应当崇尚消息盈虚。从而才能使事物不断地趋向完善和完美！是以此乃天5749之行也。原因是天之行总总是时止则止!时行则行。消息盈虚。生生不息的！故剥、天地之法、君子只有把一切不利的因素剥蚀掉才能完善其事行行向光明!只有不断地消息盈虚才能归正万物生生不息！《象》辞说：万物都会受到腐化！剥蚀。唯山能附立于地而耸立，是因为它有强大的基石！君子观此，思只有厚实的下基才能立于不败之地、从而当厚下安宅！殷实其民、初六：剥床以足、蔑、贞凶，《象》日：剥床以足，以灭下也、蔑、轻视也！床足⁹⁶²³受到剥蚀,轻2345视它卜问有凶险!原因是一切的衰衰败往往从最下面蚀化、不妥然处理就会漫延腐化。就会“6466一粒老鼠屎坏了整锅粥，1285”故床足剥蚀。根基受损，看都不用看是凶险的！因此要维护的利益和将来的利^益益必须从基础做起！必须从根本出发、要消灭一切危害根本利益的的不利因素!六二：剥床以辨、蔑。贞凶。《象》日：剥床以辨，未有与也.床辨受到剥蚀。轻视它5148卜问有凶险！原因是“辨坏则床无资，唇亡则齿受寒。”如果床9608辨都剥蚀了!也就没有依存了，因此我们首5209先要端正政党思想,整整顿领导班子,8184统一组织观念，从来没有听说过自己都治理不好且能治理好天下的，从来没听说过政党内部都不能整肃而能正天下民众的、六三：剥剥之无咎？《象》日：剥之无咎！失上下也、剥蚀，这本身是自然界的一种现象。关健是我们要剥蚀不利于自我发展的因素而不是自己被剥蚀、剥蚀、它就是去掉和消除，去掉不利的，消除多余的。从9025而才能归入到正常的运转上来！是以剥之无咎。失上下，达中和也，六四：剥床以肤，凶、《象象》日：剥床以肤？切近灾也，床面受到剥蚀、凶险！它离灾难也不远了！受着剥蚀是渐进式的！不深⁷²⁷¹入观察和分析就会腐化堕落，不彻底^把把它清理就会根深蒂固？因此⁵⁷⁶⁴表象已受到剥蚀。自以为吉祥、它的灾难也就快到了。六五：贯鱼以宫人宠。无不利。《象》日：以宫人宠、终无尤也！依次有序地以供人宠，是以无不利、原因是我们要利用万物而不是被万物所利用。我我们要适时的收割,摘取！动用一切可用资源为民造福而而不是等待着自身的消亡、宫、是动词！是供和围绕的意思，只5324有围绕着以人为本不断发展。是以终可无尤，上六：硕果不食、君子得舆。小人剥庐。《象》日：君君子得舆,民所载也！小人剥庐、终不可用也。重大的基⁴¹⁵²业是坚决不能动摇的？这是操持大8202业的立足点!因此君子如得其舆！用之不竭！小人只会拆庐以私已、图一时之利。心机不同！相差千里矣！因而小人志短、见利忘形。终不可用， 剥卦经文：剥：不利有攸往，注释：剥卦、虽然^看看似不妥。但是事²⁷³¹情可以进行！初六：剥床以足。蔑贞！凶、注释：在床上！肆意地地剥去其脚上的鞋子？ 具有凌虐之意！不合于正道！六二：剥床以辨。蔑贞。凶！注释：在床上。1919肆意地剥去其身上的外套饰物， 具有凌虐之意、不合于正道，六三：剥之，无咎！注释：继续剥去对方身上的衣物。但是对方并没有反抗！也没有拒绝！2156六四：剥床以肤？凶、注释：：在床上、肆意地剥去其身上所有的贴身衣物。 不合于正道！六五：贯鱼以宫人宠。无不利，注释：这就^是是宫人的命运! 得排成一排以以接受皇帝的宠幸! 这是命运。无所谓利与不利，上九：硕果不食！君子得舆，小人剥庐。注释：好东西不是谁都能吃的、美女不是谁都能得到的， 帝王可以多得用大车来装！普通老百姓一个都得不到。剥卦的本意是：皇帝肆意^的的剥去宫人的衣物？ 一阳剥五阴。但是这世界上有几个是皇帝。普通人用剥卦就会被反噬， 结果就成了：五阴剥一阳！成了自己被别人凌虐。 于是乎：大多数时候 剥卦都会被认为是凶卦,、

双子座的智商最高吗？？

　　双子座智商：130 双子天生聪明！反应敏捷，文武双全，对各样新奇事物都有兴趣去了解、使自己龚思维不断扩大、他们足智多谋、擅长沟通、容易令人明白自己的意念、以及影响别别人的思路，况且凡事都懂一点的表现！令人崇拜，这些优点可能是因为双子有两个脑袋吧、、

为什么说易经代表了中国古代最高智慧

　　第一、从易经诞生的时间上看、中国古代没有比它更早更完整的哲学理论著作，第二。从³⁸⁴¹易经的影响上看,^对对后世万家哲学？最明显是道家一派的影响甚大！其影响到现现在还延续着。第三，从易经本身的内容来看！它极具象征性地记录了中国上古时代以来的的社会认识，是中国人开始以自己的智慧认识天地！社会。人生的标志！《易经》，是中国最古老的文献之一！并被儒家尊为“五经”之首。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易、表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它它的中心思想！是以阴阳交替的变化描述世间万物的变化。

易经最高哲学、易经哲学