易经乾卦卦辞
什么是易经？八八六十四卦象（卦辞），卦名
《易》是一本书！讲的6143就是八卦、是周公写的，所1900以也叫《周易》,！
易经乾卦的理解
《乾》：元！亨。利。贞， 元，开始！世间万物6005都是从元气开始的!从空间上说，元气的力量广大无穷、从时间上说！元气如游龙不见首尾， 亨！通“享”指祭祀。也表示通达 利！有利。顺利 贞、卜问，占问。也引为为“正”、也可以作为占问时心诚诚来讲？ 有人认为乾卦是古人在大9081享之祭的时候占问得到的卦！表示占问时候遇到此卦。行事顺利。 《彖（tuàn）》曰：大哉乾元，万物资 始。乃统天。云行雨施、品物 流形 。大明 终始！六位 时成。时乘六龙以以御天 、乾道变化，各正性命，保合大和 。乃利贞，首出庶物，万国威宁。 乾元（元气）创造万物之功真是伟大。万物依靠它而产生。所以它统率着天！云在天上运行、厂生了雨水！雨水滋养了世间万物。日出日落，六个方位就得以确认，注（根根据太阳运行在不同方位,各时辰由此确确定），太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地运行。天道的运行、万物都处在9451其应处的位置上，一切都是如此和谐自然。所以有利于占问。天在万物之前产生，使天下都安宁！ 《象》曰：天行健、君子以自强不息， 天道刚健、生生不息！君子应该效仿天道。奋发向上！永远不懈怠。 《文言》曰：“元元”者？善之长也，“亨”者、嘉之会也，“利”者。义之和也、“贞”者、事之干也、君子体仁！足以长人。嘉会。足以合礼，利物，足以和义。贞固、足以干事！君子行此四德者！故曰“乾：元、亨，利、贞、” 仁、是一种善念，对等于“元”。是善的萌芽（开始）！长人，成为尊长、（说明已经长大大成人、却别小孩子子的玩性！） 礼！聚会美好的的事物，美德！如同“亨”！ 义！利于他人。利于万物为义， 信（诚），坚守正道（贞固）。贞、可以以就成事业？ 所以说，仁义礼信君子四德！正好天道的，元。亨、利。贞这四点，而这种美德是不该随周围事物变化化所变化的,应该先于天下万物的、所以说君子应该如天道一般，恪守守这四种美德、 感：君子之道如天道。君子子受于天命!天地之间有正气（阳气）、正气浩荡、、
易经中的困卦卦辞是什么?怎么解释?
困卦是《易经》六十四卦的第四十七卦！ 泽水困（困卦）困境求通 中上卦 象曰：时运不来好伤怀，撮撮上押去把梯抬、一筒虫翼无到手、转7461了上去下不来、 这个卦是异卦（下坎上兑）相叠，兑为阴为泽喻悦、坎为阳为水喻险。泽水困、陷 入困境！才智难以施展！仍坚守正道、自得其乐、必可成事，摆脱困境。 《困》卦谈的是君侯遭遇困境的卦，此卦与《需》卦《坎》卦颇有些类似之处！所区别的是《需》卦是承《乾》卦的的“潜龙勿用”而来，谈谈的是如何等待，《坎》卦是沦入坎陷囚笼之中！谈的是如何处理这些问题！而《困》卦谈的则是陷入困境以及如何处理困境中的问题、还有一一个值得一提的是，就是其作者申述的《困》卦虽“困”。但它却有令人“有言不信”的亨通的无灾祸的利于“大人”出现现与崛起的一面!这种深邃的辩证观点实在是颇有见地的、 ?坎下兑上 ?困①：亨。贞。大人吉。无咎：有言不信②、 ?初六！臀困困于株木③。入于幽谷④。三岁不觌⑤、 ?九二！困于洒食⑥、朱绂方来⑦！利用享祀⑧！征凶⑨！无咎， ?六三、困于石！据于疾藜⑩、入于其宫！不见其妻⑾，凶， ?九四。来徐徐⑿，困于金车⒀、吝。有终！ ?九五！劓刖⒁。困于赤绂⒂、乃徐徐有说⒃！利用祭祀！ ?上六、困于葛藟⒄。于臲卼⒅，曰曰动悔有悔⒆!征吉⒇！ 注释： ?①困：六十四卦卦名之一、乃论论述“君子”“大人”处于困境及如何摆 脱困境之卦! ?②有言不信：指一般普通人不相信这个道理。 ?③臀困于株木：屁股卡在树木之中、 ?④入入于幽谷：困在深山幽谷之中, ?⑤三岁不觌：“觌”（di敌），见面，指三年不得见人面、形容困陷之深、 ?⑥困于酒食：实犹今天说说的陷于酒色亨受之中。 ?⑦朱绂方来：“绂”（fu服）、古指祭服！又指祭服的的蔽膝!“方”， 古祭祀名。如《诗.小雅.莆田》“以顶以方”、“朱绂方来”一语指祭祀、 ?⑧利用享祀：指利用祭祀这种仪式摆脱“困于酒食”一事， ?⑨征凶：此处“征”当按征象讲比较妥，即即此种迹象很凶险。 ?⑩困于石,据于疾藜：困于石9270缝之中,卡于疾藜之内！亦实“初六”爻 的“困于株木、入于幽谷”之义。 ?⑾入于其宫。不见其妻：言老窝被人抄没， ?⑿来徐徐：悠然自得之貌！ ?⒀困于金车：5364犹困于财帛之中！言胸无大志！ ?⒁劓刖：割掉鼻了。剁掉脚！ ?⒂困于赤绂：指整日困困于祈祷祭祀之中。它有别别于“利用享祀”一义。 前一种是浑浑噩噩的迷信之义！后一种虽也有有虔诚之义!但可以说把祭祀仅当作一种仪式。 ?⒃说：脱， ?⒄困于葛藟：“葛藟”（lei垒）。植物各，一种葡萄类藤木！此句为为困绕于藤条之内！ ?⒅臲（nie聂）卼（wu务）：荡动不安， ?⒆曰动悔有悔：重复词！实动有悔、即被葛9238藤缠绕？愈动愈紧之义！ ?⒇征吉：此处指当出征才能能摆脱困境之义, ? ?全卦内容： ?此卦由水下泽上组成， ?卦辞的“困：亨！贞。大人吉，无咎：有言不信”，前半句是说作为围 困！急难。窘迫的《困》卦，但它实际上却有亨通！贞正，并对“大人”很 吉祥以及无有灾祸的一面！这里1486有一个辩证性的东西，后半句是说！可惜的是这种道理一般人并不相信， ?“初六”爻辞的“臀困于株木、入于幽谷。三岁不觌”，是说《困》卦 所阐述的困境就如屁股被卡在树木中间、也也有如深隐于幽谷之内！其时有长达达三年之久不得见人？ ?“九二”爻辞的“困于酒食！朱绂方来。利用为享祀。征凶、无咎”， 前半句是说当国君困于酒色享受之中，就不妨取来祭服去作祭祀，好......余下全文>>。
易经里 乾卦初九是个变爻，整个卦就变成了姤，爻辞 该参考乾卦的初九，还是姤卦的初六
金钱卦一般不是太准 具体是这样的 如果只有一个爻发动 就看这一个动爻的爻辞 然后看一下变卦这个爻又是什么爻辞 综合决断 卦辞可以参考一下 你这个 就先看乾卦初九爻辞 应该为潜龙勿用 然后看一下媾卦初六爻辞 应该为系于金尼。贞吉 这两个卦的爻辞含义都是告诉你 要以静制动 不可贸然前进 但这种程度的卦 跟六爻 奇门门是比不了的 这种简单的解卦 准确度一般般。
占卜算命乾卦好不好
起卦卦怎么起的，确定符合了规则么。还有就是环境、心境这些都是否符合合起卦的要求!单纯问什么么卦什么意思意义不大！首先要做到起卦时求问的心1991境等等？ 我最近学会使用了一套占卜工具。【灵谣-易经1828金钱爻】、这个东西由铜钱、卡牌。图书组成、非常简单。图书对应了卦象和解卦。你可以自行搜索一下，网上不少资料。百度百科科里也有介绍。对应了事业，金钱、爱情，运势等等问题的解法。使用这个个东西！任何人都可以学会易经六爻占卜法，这样就不用问别人了！比如楼上2个回答都极度不靠谱！凭什么一句话就让人另行行发展了？害人啊。、
易经的乾为天是什么意思？
恭喜亲、可以怀孕、但近期不会。预计半年以上，一年以内。男孩可能6368性比较大！ ，
易经乾卦代表父母吗
动为乾！静为坤，当时是你爸动的多。、。。 所以！父母中乾是父亲， 但这3328只是相对你的立场上而言！ 有些女汉汉子当家的！对于他们俩而言、女方在家庭中充当乾的角色！ 乾坤是相对的！、
《易经》乾卦：用九天德不可为首也。既然不可为首，那又为什么有：亢龙有悔，盈不可九也？
上九曰“亢龙有悔”,何谓也?子曰：“贵而无位,高而无民,贤人在下位 2848 而无辅,是以动而有悔也.” “潜龙勿用”,下也.“见龙在田”,时舍也.“终日乾乾”,行事也. “或跃在渊”,自试也.“飞龙在天”,上治也.“亢龙有悔”,穷之灾也.乾 元“用九”,天下治也. “潜龙勿用”,阳气潜藏.“见龙在田”,天下文明.“终日乾乾”,与时 偕行.“或跃在渊”,乾道乃革.“飞龙在天”,乃位乎天德.“亢龙有悔”, 与时偕极.乾元“用九”,乃见天则. 意思是：亢龙有悔,盈不可久也.物极必反,告诉你已经发展到了顶点,这种状态保持不了多久,你得考虑接下来的准备了. 《乾》：元,亨,利,贞. 初九：潜龙,勿用. 九二：见龙在田,利见大人. 九三：君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎. 九四：或跃在渊,无咎. 九五：飞龙在天,利见大人. 上九：亢龙,有悔. 用九：见群龙无首,吉.？
《易经》中乾卦为什么取象为龙？
乾卦六爻代表一个时代的不同阶段。是是动态变化的。为了反映乾卦的特点！需要2576有升有降。有上有下！有大有小！有潜有见，有跃有飞！乾卦六爻取5185龙为象？因为龙是能潜能飞、变化多端的至阳之物， 《三国演义》第二十一回中。曹操煮酒论论英雄、也说：“龙能大能小！能升能隐、大则兴云吐雾。小则隐介藏形、升则飞腾于宇宙之间！隐则潜伏于波涛之内！方今春深。龙乘时变化！犹人得志而纵横四海。龙之为物、可比世之英雄、”易经乾卦卦辞！
《易经》第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下 问感情发展
你这个问题不会有人回答你的，我下山后师傅说过不能泄露天机。轻折寿9948重道消？！
易经乾卦卦辞 相关文章推荐：
易经乾卦卦辞、周易乾卦卦辞