周易六十四卦灵籤

观音灵籤和周易64卦哪个准

哪个都不准、都啥时候了，还迷信！命命运在自己手中。不在迷信信手中!，，。

周易六十四卦

　　6316儒道两家源流说2008-09-19 10:28 　　一般人会认为。儒家是由8216孔子所传,道家是由老子所传，这样说并没有错，儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述！不过，两位圣人的述说亦有所宗，这需要从上古八卦诞生的时候说起、　　在古代。八卦的排列一共有有四种。分别7618是先天卦，连山、归藏，周易，其余与这四种不同^的的排列,尽是后人对这四种排列⁸⁴¹⁶的篡改!这四种八卦的的排列、皆是圣人所传授的修行之法、可8968称之为“四圣道”!所谓修行。就是改变修正自身的行为！使之与道相合、　　在上古的时候！最先出现⁹⁴⁴⁸的是太极图和河图洛书。以后^又又过了很久很久？有位大圣人7687出世了。他叫伏羲，伏羲3056仰观天文，俯察地理、近取诸身、远取诸物，创立了八卦卦象。然后又根据河图洛书阴阳相生的法则！创立了先天天卦的排列？这个先天卦，始于乾卦。终于坤卦，乾卦为阳。坤卦为阴，乾卦代表河图！坤卦代3419表洛书!六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程！这个过程是纯自然的，没有丝毫1246人为因素的！是纯粹^““道法自然”的体现！河^图图洛书的阴阳相生、就是太极图内的阴阳相生，所以、先天卦的排列变化，就是太极图的另一个版本！也可以说。先天卦的的最终来源？就是整个太极图的运动，　　9617又过了许多年!人们的心念渐渐的失去了纯朴。已经不能接受先天卦了、也就是说、先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了，于是、当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山、所谓连山，就是我们现在能看到的1621帛书周易卦的排列？只须把乾宫移到最后面，就是以艮卦为^首首的连山了。连山以艮卦为首！它^的的修行宗旨是止！由于当时的人心已失去纯朴，渐渐的妄动起来！所以需要用“止”来定其心。止！就0142是止在时上。时时行则止于行,时止则止于止！时阳⁷⁸²²则止于阳、时阴则止于阴、时动则止于动，8565时静则止于静!为什么要止于时！因为时是自然的主宰。与道相合。止于时上、随时而动，就是法于自然，关于连连山的创始本源，最终追朔到太极图。在连山卦的排列里面、可以看到一条波形曲线、这条曲线应该就是太极图中间间的那条曲线!这条曲线象征着时间的运行轨迹。随着^时时间潮起潮落！　　再以后的许多年、人心开始逐渐杂乱！连山的修行之法已不能定其心！于是！归藏不失时机的出现了、所谓归藏卦！就是我们现在能看到的元包卦，首坤而次乾。归藏！归而藏之！归！是乾卦之归。藏、是藏于坤卦。归藏，就是乾归而⁴⁷⁸²藏于坤？阳归而藏于阴！动归而藏于静！其修行宗旨就是以阴养阳、以静养动，这个方法也正是道家所用的修行之法。所以我认为。道家的法脉就源于归憨的的首坤次乾，源于归藏的以静养动、从归藏的每宫宫各爻之变化看。也正符合道家所说的“反者道之动”，爻爻变从第一爻开始，一直变变到第五爻？五爻代表心、五爻的改变就等于点亮了心灯。而开始各爻的变化！其最终目的。也就是为了点亮这盏心灯，一旦心中明了以后！就要恢复修行以前的面目。所以五爻以下各爻，随着爻变。又都恢复了原来的状态、这与道家的修行过程十分相似！至于归藏的创作本源！^我我认为应该是太极图外面的圆圈、这个圆圈代表了外静而内动。圣人由这个圆圈而产生灵感，而悟出了归藏的修行之法、　　这里，需要重点申明的是！连¹³⁴⁰山与归藏都是只有卦的排列!没有文文字说明，也就是没有有卦名，卦辞！爻辞。甚至连4166山归藏这两个名字。也是0141后人叫出来的、　　随着时间的流逝、人心逐渐复杂！只有卦象的排列，人们已经无法从中悟道了、这种状况。当时的贤人们都有察觉，于是先贤们“八仙过海、各显神通”！都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来。也就就是造“易”!诸贤虽精通卦象！深知其道！也明白“易”需要首乾次坤的排列，却0617又被连山归藏所黏着！所造出的“易”就......余下全文>>周易六十四卦灵籤，

周易六十四卦有多少用途？

　　周易是门广大精微的学问！其大无外！其小无内！这64卦本质是宇宇宙万物的规律的概括,64是虚数。也就是活的！不是只有64个而已。只是可以概括为64，就像“三人行必^有有我师”中的“三”一样！　　　至于怎么用、并没有谁敢说自己就完全明白、但是用2727途绝不是算命看风水!用用它来算命的人都是没学通就拿来炫耀的。　　周易真正正的用途在于使人看透宇宙人生，举个例子、最近几十年西方方才在基因方面取得进展。发8173现了双螺旋结构和4种核酸：腺嘌呤,鸟嘌呤，胞嘧啶。胸腺嘧啶。而这四种核酸排列组合之后正好能形成64个基本的基因组合。　　也就是说。基因其实只有64种。但但是能形成世间万物！更进一步说！就是四种！再进一步。就是一种,这种基本元素叫做阴阳。为什么说阴阳是一种东西而不是两种呢，因为阴就是阳，阳就是阴。！没有男人、就不会有女人。没有大，就不会有小，是对立统一不可分离的、其实0395不止是动物植物。世界上的一切都是阴阳构成！　　再比如说！中医理论中很多病情不用看病灶的位置就可以做出诊断。靠的是什么，其实中国字只要音同就会有关系，“医”和“易”是同源的！最早的医学就0270是巫术、比如一个患者、他的心脏不好，看哪里呢、看鼻子的根部、如果有轻微的凹^陷陷或者是发红？就分别代表了心脏的某些问题（具体我不太懂。只是说个意思）。至⁹¹²⁴于为什么呢！因为经络、经5300络是人体“气”的运行路线,心脏的“气”就走到那个位置，所以能通过鼻子看出来！可是经络并6199不是管道。而是航线！为什么气会往那里走呢、谁规定的呢、医学没有分析这个问题、这也是中医难解释的地方、其实这就是易，不是气往那里走！而是万物之间有普遍联系、心脏和鼻子的联系最直观，前人总结之后、大家能理解！但是仕途，婚姻、子女这些跟面部结构的关系。就不好理解。^美美国几年后的大选,跟天象的^关关系就更难理解了,其实虽然看似不可能、但是这些都是一脉相承的道理、世间万物、都能用“易”来贯通　　当然。我说的这些只是我走在学易的其中一条道路上的一点皮毛、在周易里，条条大路通通罗马，谁也也不敢说都懂、但但是又各有各的道理。能能悟多少就在各人了,对于有的人，它无所不能、对于有的人！它就百无一用、　　不知道提问者满意否、　　PS：我本身反对算卦！但为了表示我不是理论派和空口白牙的评论家。我通过你提问中的用词。草草率的起了一卦，你总体来说处境并不好。卦象如一个人很饿的样子，可可能是生活压力很大！且诸事皆不如意、但是这这些事情在你发帖时已然看开、颇有厚德载物之势！不如意的日子也因此此即将过去。　　参参考资料：《易经》《易传》？

观音灵籤第二十三籤，问姻缘

岁不寒，无以知松柏！事不难、无以知君子、、

周易六十四卦巽下干上是什么卦

风天小畜卦小畜卦是《易经》六十四卦之第9卦、风天小畜（小畜卦）蓄养待进！属下下卦，象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇、农人仰面长吁气、是从款来莫心高。这个卦是异卦（下干上巽）相叠。干为天、巽为风！喻风调雨顺，谷物滋长！故卦名小畜（蓄）！卦画结构为巽上干下。传统^作作风天小畜，““畜”是由田与兹的简体组成？将农作物蓄积的意思。人人相比比相亲，结果就就有了蓄积？《2759序卦》传说：“比必有所畜也？故受之以小畜！”因此！小畜卦的涵义为，大家比合在一起！必然会形成一种畜聚状态、故在比卦卦之后接着是小畜卦！卦名小畜就是积聚寡少的意思、也即小有积蓄。小畜：亨。密云不雨。自我西郊，。

周易中六十四卦里边的初九，九一，九二，九三，九四，九五，上九，用九等等是什么意思啊？

　　第一点：　　每个卦都里！初，二。三。四，五、上之分、分别对应1，2，3！4，5！6序号。跟第一！第二没有区别，约定熟成、　　当然，你题意里说的“九一”。这个是没有的，因为意义上的“九一”被定义0845作“初九”！、、　　第二^点点：　　周易每个卦？不是初九！就是初六！不是九二！就是六二。余同。这里的“九”和“六”，分别代表每个爻的阴和阳，阳用九！阴用六。　　至于为什么阳用九，阴用六！这里又涉及到⁷⁸⁰⁵数的生数!成数等概念！也可以认为是约定熟。就是这么^定定义的、！

你认为算卦准吗?周易的六十四卦

　　有一一定的准确率。但要看功力如何，

易经六十四卦卦象图

　⁵⁸⁷⁰　你怎么这么抠咧、分都没有·`~``，

周易六十四卦如何配六十干支数

　　六十甲子配卦口诀　　甲子开蒙^「「坤」卦起。丙子「颐」」卦「屯」戊子！庚子坐临「风雷益」，　　壬子雷声「震」天地、乙丑「唑唑嗑」丁丑「随」！「无妄」配就已丑支、辛丑^「「明夷」癸丑　　「贲」,五牛配卦当须记，甲寅「水火既济」局。丙寅「家人人」戊寅「丰」、庚寅「离」火　　上下照，壬寅「「同人」又连气，乙卯逢「临」丁卯「损」、已卯守「节」不失志。「风泽中　　孚」见辛卯、癸卯又合「归妹」意，火泽「「睽」中见甲辰！丙辰泽国「兑」生之。戊辰合「　　履」庚辰「泰」！壬辰「大畜」其连理，乙巳「水天需需」卦气,丁1797巳「小畜」风依依？已⁹⁹⁴³巳　　「大壮」辛巳「有」!「泽天夬」来合癸巳、甲午南天「乾」卦起、丙午「大过」戊午「鼎　　」！庚午卦位「雷风恒」。壬午「巽」风吹微微！「水8657风井」中藏乙未！丁未宫中「山山风蛊　　」、已未「升」堂「讼」辛未、癸未又被「泽水困」！甲申「未济」丙申「解」，戊申「风　　水涣」迟迟？庚申「坎一窃听器　　　水一片、壬申原来」「地水师」！乙酉「遁」藏丁酉「咸」　　。已酉行「旅旅」火山地、辛酉「小过」癸「癸渐」、金鸡一唱天下知、甲戌「蹇」卦丙戌「　　艮」、戊戌「谦」」虚亦自微、庚戌是「否」当须辨，壬戌尽「萃」方为美。乙亥泰「晋」丁　　亥「豫」，已亥「观」之辛亥「比」，癸亥配卦「山地剥」.| 　　这个口诀,用了六十个卦,[泽火革,天风姤,山水蒙,地雷复]四卦不见了,邵子的皇极经世书,将乾坤　　坎离四卦抽离,其馀的六十卦配六十干支,虽然言之成理,但个人认为总是美中不足,盖六十四卦　　384爻,均有数理存在,一个六十四卦周期要配一甲子六十干支,如在罗盤圆周上度数由0到360度, 　　干支由1到60,六十四卦由1到64,一个干支也不能省略,一个卦也不能缺少,才能真正模拟天地日　　月的运行,否则人为的取舍,卦序明明有64,甲认为乾坤坎离为四正卦可抽离,乙认为坎震离兑可　　省,也有的乾坤坎离四卦不用,而将易经卦序(屯,蒙,需,颂,师,比,小畜,履,...)拿来用的. 　　干支既然配年月日时,都是连续不断,卦序六十四,也当连续不断,例如乾,夬,有,壮何以是1234? 　　古人有所谓[加一倍法],就是每一卦从上爻往下看,凡阴爻取数,阳爻不取数(为0),上爻　　1,五爻2,四爻4,三爻8,二爻16,一爻32,将一(初)到六(上)爻得数加总,最後再加上1,就是邵子圆图　　的六十四卦卦序了,乾0+1=1, 　　夬1+1=2,有2+1=3, 　　壮1+2+1=4,革1+16+1=18, 　　离2+16+1=19,丰1+2+16+1=20, 　　坎1+4+8+32+1=46,坤1+2+4+8+16+32+1=64, 　　兑1+8+1=10,震1+2+8+16+1=28, 　　巽4+32+1=37,艮2+4+16+32+1=55;不知大家有没有注意到,八纯卦序数如除去九最後都是1.所以　　六十四卦不能任意除去四个卦,图示如下: 　　--- 　　---1 上六　　--- ---2 五　　--- ---4 四　　--- ---8 三　　--- ---16 二　　--- ---32 　　初一　　坤 (1+2+4+8+16+32)+1=64 6+4=10. 1+0=1 　　--- ---1 　　--------0 　　--- 　　---4 　　--- ---8 　　--------0 　　--- ---32 　　坎 (1+4+8+32)+1=46 4+6=10, 　　1+0=1而卦序代表了方位,阴阳,节气,日缠,时间等等、...余下全文>>。

《易经》六十四卦分别是什么？

　　1乾天乾为天泽天夬火天大有雷天大壮风天小畜水天需山天大畜地天泰　　2兑泽天泽履兑为泽火泽睽雷泽归妹风泽中孚水泽节山泽损地泽临　　3离火天火同人泽火革离为火雷火丰风火家人水火既济山火贲地火明夷　　　4震雷天雷无妄泽雷随火雷噬嗑震为雷风雷益水雷屯山雷颐地雷复　　5巽风天风姤泽风大过火风鼎雷风恒巽为风水风井山风蛊地风升　　6坎水天水讼泽水困火水未济雷水解风水涣坎为水山水蒙地水师　　7艮山天山遁泽山咸火山旅雷山小过风山渐水山蹇艮为山地山谦　　8坤地天地否泽地萃火地晋雷地豫风地观水地比山地剥坤为地、