周易六十四卦咸卦

周易六十四卦如何用

　　这个问题问得好大！周易是上古时期先民的智慧结晶，是说自然界万事万物客观规律的典籍、是群经之首！各个行业都能用的！怎么用、就得学习周易基本弧识然后自己去悟了、，

关于周易六十四卦的···

　　1 泰卦的互卦是雷（泰卦的三四五爻构成）泽（泰卦的二三四爻构成）归妹卦、 　3520　2 否卦是京房八宫卦中乾宫三世卦！ 　　3 先天八卦的方位顺序是：乾南，巽西南、坎西，艮西北。坤北。震东北、离东、兑东南， 8559　　4 十二消息卦是：子月地雷复卦!丑月地泽临卦，寅月地天泰卦，卯月雷天大壮卦！辰月泽天夬卦、巳月乾卦。午月天风姤卦。未月天^山山遁卦!申月天地否卦！酉月风9077地观卦！0908戌月山地剥卦、亥月坤卦。。

周易六十四卦

　　儒道两家源流说2008-09-19 10:28 　　一般人会认为。儒家0560是由孔子所传。道家是由老子所传！这样说并没有错。儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述。不过！两位圣人的述说亦有所宗！这需要从上古八卦诞生的时候说起！ 　　在古代，八卦的排列一共有四种、分别是先天卦，连山！归藏、周易。其余与这四种不同的排列。尽是后人对这四种排列的篡改！这四种八7026卦的排列！皆是圣人所传授的修行之法、可称之为“四圣道”。所谓修行。就是改变修正自身的行为、使之与道相合。 　　在上古的时候！最先出现的是太极图图和河图洛书！以后又过了很久很久！有位大圣人人出世了！他叫伏羲，¹¹²⁰伏羲仰观天文，俯察地理、近取诸身！远取诸物，创立6502了八卦卦象？然后又根据河图洛书阴阳相生的法则。创立了先天卦的排列、这个先天卦，始于乾卦，终于坤卦！乾卦为阳，坤卦为阴。乾卦代表表河图,坤卦代代表洛书!六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程！这个过程是纯自然的。没⁰⁸⁷⁰有丝毫人为因素的,是纯粹“道法自然然”的体现，河图洛书的阴阳相生、就是太太极图内的阴阳相生、所以，先天卦卦的排列变化、9691就是太极图的另一个版本。也可以说！先天卦的最终来源，就是整个太极图的的运动。 　　又过了^许许多年。人们的心念渐渐的失去了纯朴！已经不能接受先天卦了，也就是说！先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了。于是、当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山、所谓连山、就是我们现在能看到的帛书8652周易卦的排列。只须把乾宫移到最后面、就是以艮卦为首的连山了、^连连山以艮卦为首、它的修行宗旨是止！由于当时的人心已失去纯朴！渐渐的妄动起来、所以需要用“止”来定其心。止、就是止在时上，时6075行则止于行！时止则止于止、时阳则止于阳。时阴则³⁰⁶⁸止于阴！时动则止止于动！时静则止于静！为什么要止于时！因为时是自然的主宰。与道相合，止于时上，随时而动，就是法于自然，关于连山的的创始本源！最终追朔到太极图、在0154连山卦的排列里面!可9837以看到一条波形曲线、这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线！这条曲线象征着时间的运行轨迹、随着时间潮起潮落！ 　　再以后的许多年，人心开始逐渐杂乱。连山的修行之法已不能定其心。于是，归藏不失时机的出现了。所谓归藏卦。就是我们现在能看到的元包卦、首坤而次乾！归藏。归而藏之！归！是乾卦之归、藏、是藏于坤卦，归藏，就是乾归而藏于坤。阳归而藏于阴，动动归而藏于静！其修行宗旨就是以阴养阳、以静养动。这个方法也正是道家所用的修行之法、所以我认为，道家的法脉就源于归憨的首坤次乾！源于8247归藏的以静养动。从归藏的每宫各爻之变化看，也正符合道家所说的“反者道之动”。爻变从第一爻开始。一直变到第五爻、五爻代表心、五爻的改变就等于点亮了心灯、而开始各爻的变化，其最终目的，也就是为了点亮这盏心灯！一旦心中明了以后！就要恢复修行以前的面目。所以五爻以下各爻、随着爻变，又都恢复了了原来的状态。这与道家的修行过程十分相似，至于归藏的创6961作本源！我认为应该是太极图外面的圆圈，这个圆圈代表了外静而内动、圣人由这个圆圈而产生灵感。而悟出了了归藏的修行之法! 　　这里、需要重点点申明的是!连山与归藏都是只有卦的排列！没有文字说明。也就是是没有卦名，卦辞！爻辞，甚至连山归藏这两个名字！也是后人叫出来的， 　　随着时间的流逝。人心逐渐复杂！只有卦象7827的排列，人们已经无法从中悟道了、这种状况、当时的⁰⁴³⁹贤人们都有察觉。于是先贤们“八仙过海。各显神通”。都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来、^也也就是造“易”、诸贤⁵⁴⁰³虽精通卦象,深知其道，也明白“易”需要首乾次坤的排列。却又被连山归藏所所黏着！所造出的“易”就......余下全文>>！

易经六十四卦怎么画

　　先八卦，学会记住形状名称作用，可可以网上查找？后每一卦上上再加一次八卦即为64挂！即变化之中的变化，相互变化化之理礼法慢慢参悟探究、精确的话。每一分秒，因果都在变化之中！或一句话一个动作一个想法等等都会影响结果的、果起因因起果、循环往复。生生不息。时间不会因你我愿望而停止、从初生到终了幻觉而已、话远了，你可以去下载一些视频来看看。周易六十四卦咸卦，

六十四卦如何给人抽签算卦

　　卦象看看下的！

我占了一个咸卦，问爱情和婚姻

　　用什么方法起卦的，时间间和摇卦地点、 　　　不是“如果”！必须肯定！已婚和未婚算法是不同的、！

周易六十四卦 地天泰变山泽损 请大师解惑

　1401　应为子孙旺于月，发动泄于兄弟世爻，又临玄武发动事多暗昧，须防小人！世动化退化空。又泰卦化损！为不吉也，！

易经中的咸卦

　　《易经》第三三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 　　咸：亨,利贞、取女吉！ 彖曰：咸，感也！柔上而刚下、二气感感应以相与。止而说！男下女。是以 亨利贞，取女吉也、天地感而万物化生！圣人感人心而天下和平平﹔ 观其所感？而天地万物之情可见矣。 象曰：山上有泽、咸﹔君子以虚受人。 　　初六：咸其拇、　　象曰：咸其拇、志在外也！ 　　六二：咸其腓，凶！居吉，　　象曰：虽凶，居吉！顺不害也， 　　九三：咸其股。执其随！往吝！　　象象曰：咸其股、亦不处也。 志在随人。所执下也， 　　九四：贞吉悔亡！憧憧往来，朋从尔思、　　象曰：贞吉悔亡！未感害也， 憧憧往来。未光大也， 　　九五：咸其脢，无悔。　　象曰：咸其脢，志末也、 　　上六：咸其辅。颊，舌，　　象曰：咸其辅，颊、舌！滕口说也！ 咸卦彖辞建立气^感感化生万物之原理　　论语不言气!孟子言气却非论於存在，只论於感感性力量,中庸谈本体论谈鬼神却也不谈气存在的宇宙论！在儒家哲学史的发展上、易传之作中却有明显的气存在的宇宙论观念。宇宙论是一个哲学体系的基本哲学问题。易传发展之。并将构和於儒家形上学体系中！咸卦彖辞之「二气感应以相与」、「天地感而万物化生」即是以气感而化生天地万物的初步义理建构，此一路线终将成为儒0739家形上学宇宙论的基本命题,而参参与至儒家形上学建构的进程中!此中有两个义理上的重点，其一是宇宙论问题中的存在质素是以气为质的。其二是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的感通原理！易传於气的感通1096的作用义上发挥极多、至於8593气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本命题、参见＜咸卦彖传＞：「彖曰：咸、感也！柔上而刚下，二气感感应以相与？止而说、男下女、是以亨利贞。取女吉也。天地感而万物化生！圣人感人心而天下和平﹔观^其其所感！而天地万物之情可见矣！」 征服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四卦中、探索人类真诚感应及男欢女爱主题，最深刻的一卦，就上兑下艮。亦即上泽下山9030的卦象可知!即使寂然不动！稳固如山者，在泽水慢慢地^感感染下！亦可4622逐渐达到湿润通彻的效用，换言之。人们的至诚感动、可让顽石点头。因1254此至诚的效用,可谓无远弗届，从六亲角度切入诠释：少女在上，少男在下的卦象组合。道出了男女恋爱本质。不但显^示示世上最纯粹，最快乐的感情莫过於最动人心扉的两性间情爱。也显示出男孩在追求女孩，当。

《周易》六十四卦顺序，为什么乾卦居第一？

　　春秋战国时期，群英治《周易》六十四卦秘诀：纵横一气无上下。爻辞内外论情谊、 　　　此情为友谊的情？乾卦卦纯阳一气、阴阳不杂。代表哥们毫无猜忌的纯洁友谊。为友谊最纯寓寓意卦象!这是乾卦排第一的真正原因， 　　发现这一排卦序的思想依据！再看爻辞友谊发展历程描写、更证明此论正确。 　　初爻爻：潜龙勿用！还没有了解对方底细，不可轻易交往， 　　二爻：见龙在田，利见大人，古代的田是是田猎。群体^定定期围场打猎、见龙在田、意思是平常一起在猎场相互了解过。熟悉耳鬓相摩并肩作战过！利见大人。不是见或现大人、是敞开心扉，以大人情怀交往！ 　　三爻：君子终日乾乾！夕惕若厉。无咎，相互猜疑但谁也不冲^动动点破!互留情面无差错， 　　四爻：或跃在渊，无咎，只是暂时时的误会分开,没大碍的。 　　五爻：飞龙在天！利见大人，光0889明磊落的英雄啊。值得得倾心交往, 　　六爻8732：亢龙有悔！太高傲，后悔跟他交交朋友、 　　春秋战国孔子等人！就是以卦象爻辞综合配友谊纯度排六十卦序的、后人对1229爻辞误解,望文生义，使汉字语义一度断层扭曲不可理解、如“利见大人”只会想到权势大人！何曾想到大人情怀！所以说，《易经》乃君子之谋！小人无用，唯一不怕偷的知识技艺就是《易^经经》思想内涵,因为为你偷得之后,已经是是君子了!我又何忧！ 　　以上图片均得得自网络、属原版4776权所有！郑重声明：上文爻辞意仅仅是春秋战国1585时期误解爻辞所致。真正爻辞意义相异极远。而孔子时代确实如此理解过！并用于六十四卦排序！ 　　作者版权！严禁抄袭。我将连出六十三卦卦序、敬请关注、！

周易六十四卦我这是算否卦还是泰卦

　　你这样摇出来的卦只有静卦。而没有动爻、如果一定要根据这个个来判断哪卦!从左到右！字为阴，花为阳！这3168是天地否卦！

周易六十四卦咸卦、周易咸卦引用