易经最好的卦

为什么易经里面说六五是最好的卦，而不

　　最高的不好是因为位高而孤独 无助 而五是阳的最高 所以六五是最好的 而不是最上面的那一爻 而是从上往下数第二爻!

易经有多少卦？

　　易经六十四卦 　　第1卦乾为天（乾卦）刚健健中正 　　上上卦 　　象曰：困龙得水好运交,不由喜气上眉梢！一切4044谋望皆如意。向后时运渐渐高、 　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天！^喻喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 　　和健!表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理，以“元，亨，利、贞”为卦辞。示 　　　吉祥如意!教导人遵守天道的德行、 　　第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 　　上上卦 　　象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张，适口充肠心心欢喜！卦若占之大吉昌、 　　这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天、承载万 　　物，伸展5663无穷无尽!坤卦以雌马为为象征!表明地道生育抚养万物！而又依天顺时！性情 　　温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”。才能能把握正确方向!遵 　　循正道、获取吉利。 　　第3卦水雷屯（屯卦）起起始维艰 　　下下卦 　　象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁。慢从款款来左顺遂。急促5158反惹不自由？ 　　这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷、喻动、坎为雨、喻险。雷雨交加。险象 　　丛生、环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生！充满艰难险阻！然而顺时应 　　运。必欣欣向荣。 　　第4卦山山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 　　中下卦 　　象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高，婚姻合伙伙有琐碎、做事必然受苦劳。 　　　这个卦是异卦（下坎上艮）相叠!艮是是山的形象。喻止！坎是水的形象。喻险。卦 　　形为为山下有险。仍不^停停止前进。是为蒙昧！故称蒙卦。但但因把握时机,行动切合时宜。 　　因此。具有启蒙和通达的卦象。 　　第5卦水天需（需卦）守正待机 　　中上卦 　　象曰：明珠土埋日久深、^无无光无亮到如今,忽然然大风吹土去，自然显4257露有重新! 　　这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾！刚健之意、上卦是坎。险陷之意、以 　　　刚逢险？宜稳健之妥！不可冒9653失行动,观时待变、所往一定定成功、 　　第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 　　中下卦 　　象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走、雨下俱是要占先！谁肯让谁走一步。 　　这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反。互为为“综卦”、乾为刚健！坎为险 　　陷。刚与险，健与险！彼此反对。定生争讼，争讼非善事！务必慎重戒惧， 　　第7卦地水师（师卦）行险而顺 　　中上卦 　　象曰：将帅领旨去出征，骑骑着烈马拉硬弓,百百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生， 　　这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队。坎为水！为险，坤为地。为顺！ 　　喻寓兵于农。兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之、但它可以以顺利无阻碍地解决矛盾！ 　　因为顺乎形势！师出有名。故能化凶为吉！ 　　第8卦水地比（比卦）诚信团结 　　上上卦 　　象曰：顺风行船撒起帆、上天又又助一蓬风？不用费^力力逍遥去，任意而行大亨通、 ⁴⁶¹¹　　这个卦是异卦（下坤上坎）相叠,坤为地！坎为水。水附大地、地纳河海，相相互依 　　赖！亲密无间，此卦与师卦完全相反！互为综卦，它阐述的是相亲相辅，宽宏无私、9842精 　　诚团结的道理, 　　第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 　　下下卦 　　象曰曰：苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇，农人仰面^长长吁气？是从款来莫心高、 　　这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天、巽为风、喻风调雨顺。谷物滋长、故卦 　　名小畜（蓄）！力量有限，须待发展到一定程度、才可大有作为。 　　第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 　　中上卦 　　象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤。天降文王开基业！富贵荣华八百年。 　　这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天！兑为泽。以天喻君！以泽喻民。原文： 　　“履（踩）虎尾、不咥（咬）人、”因此！结果吉利！君上民下，各得其位！兑柔遇乾 　　刚，所履危。履意为实践！卦义是脚踏实地的向前进取的意思， 　　第第11卦地天泰（泰卦）应时而变 　　中中卦 　　象曰：学文满腹入场闱。三元及第得意回，从今解去愁和闷。5386喜庆平地一声雷。 　　这......余下全文>>，

谁给我《易经》64卦得解释（最好原文也一起弄来）

　　周易 六十四卦 　　　　第一卦 乾乾为天 乾上乾下 　　第二卦 坤坤为地 坤上坤下 　　第三卦 屯水雷屯 坎上震下 　　第四卦 蒙山水蒙 艮上坎下 　　第五卦 需水天需 坎上乾下 　　第六卦 讼天水讼 　　第七卦 师地水师 坤上坎下 　　第八卦 比水地比 坎上下坤 　　第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下 　　第十卦 履天泽履 乾上兑下 　　第十一卦 泰天地泰 坤上乾下 　　第十二卦 否地天否 乾上坤下 　　第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 　　第十四卦 大有 火天大有 离上乾下 　　第十五卦 谦地山谦 坤上艮下 　　第十六卦 豫雷地豫 震上坤下 　　第十七卦 随泽雷随 兑上震下 　　第十八卦 蛊山风蛊 艮上巽下 　　第十九卦 临地泽临 坤上兑下 　　第二十卦 观风地观 巽上坤下 　　第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下 　　第二十二卦 贲山火贲 艮上离下 　　第二十三卦 剥山地剥 艮上坤下 　　第二十四卦 复地雷复 坤上震下 　　第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 　　第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 　　第二十七卦 颐山雷颐 艮上震下 　　第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 　　第二十九卦 坎坎为水 坎上坎下 　　第三十卦 离离为火 离上离下 　　第三十一卦 咸泽山咸 兑上艮下 　　第三十二卦 恒雷风恒 震上巽下 　　第三十三卦 □天山□ 乾上艮下 　　第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下 　　第三十五卦 晋火地晋 离上坤下 　　第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下 　　第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下 　　第三十八卦 睽火泽睽 离上兑下 　　第三十九卦 蹇水山蹇 坎上艮下 　　第四十卦 解雷水解 震上坎下 　　第四十一卦 损山泽损 艮上兑下 　　第四十二卦 益风雷益 巽上震下 　　第四十三卦 □①泽天□① 兑上乾下 　　第四十四卦 □①天风□① 乾上巽下 　　第四十五卦 萃泽地萃 兑上坤下 　　第四十六卦 升地风升 坤上巽下 　　第四十七卦 困泽水困 兑上坎下 　　第四十八卦 井水风井 坎上巽下 　　第四十九卦 革泽火革 兑上离下 　　第五十卦 鼎火风鼎 离上巽下 　　第五十一卦 震震为雷 震上震下 　　第五十二卦 艮艮为山 艮上艮下 　　第五十三卦 渐风山渐 巽上艮下 　　第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 　　第五十五卦 丰雷火丰 震上离下 　　第五十六卦 旅火山旅 离上艮下 　　第五十七卦 巽巽为风 巽上巽下 　　第五十八卦 兑兑为泽 兑上兑下 　　第五十九,

易经的注释谁的最好？

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易经三十二卦怎么解释

　　第32卦。恒。雷风恒。震上巽下， 　　上六：振恒。凶。 　　〖释〗 　　上六居恒最高位？静极思动！违反恒5142卦中道长久的原则、虽与九三相应，但经经常动荡摇摆。有危险、 　　　　六五：恒其德！贞、妇人吉、夫子凶、 　　〖释〗〗 　　六五与九二相应!但有九三。九四纠缠、然因居中正之位，所以能恒恒心坚守德行，有贞节。此时像妇人一样柔顺会吉祥！像男人一样阳刚会起冲突危险， 　　　　九四：田无禽！ 　　〖释〗 　　九四不得位。虽与初六相应！但有九二、九三阻扰，且^居居停滞之位!所以完全没有收获！就像田里没有长出作物、没有禽鸟来觅食、 　　　　九三：不恒其德，或承之羞，贞吝， 　　〖释〗 　　九三得位且与上六相应原本贞祥、但恒卦讲求长久，而九九三却阳刚好进。没有守住恒的的德性？因而承受羞辱。德行蒙羞， 　　　　九二3038：悔亡。 　　〖释8796〗 　　九二虽不得位！但因为中正。且与六五相应！所以消除悔恨！ 　　　　初六：浚恒，贞凶。无攸利！ 　　〖释〗 　　初六在开始的位置！一开始就追求深奥永恒的道理！立功心切对德行有凶险！就6305像虽与九四相应但有九二，九三纠缠，不利发展， 　　　　8418恒卦辞总结论：亨,无咎。利贞，利有攸往！ 　　〖释〗 　　恒久！亨通，坚持恒3239久不停息的正道。没有过错。有利德行，有利前进发展，！

易经第二十一卦如何解卦?

　　官鬼是你的男友！他白而瘦、说话声音有磁性，不过他最0353终不属于你？官鬼化出妻财！不久的将来。另一个女人会把他从你身身边伐走的、要^有有心理准备，易经最好的卦。

易经课程谁讲的最好？

　　太卜掌三易之法。一曰连山！二曰归藏、三曰周易、。

易经怎么两卦两卦的看

　　一看主卦卦即正卦？如有爻动即有变卦。事情变好变快看变卦，所以看正卦和变卦才能判断。预测。。

师卦的《哲学易经》之《师卦》

　　师卦师：贞！丈人吉、无咎！《彖》日：师！众也，贞！正也。能以众正！可以王矣。刚中而应，行险而顺。以此毒天下而民从之、吉又何咎矣、《象》日：地中有水！师，君子以容民畜众、争讼不成必然会聚合以众合力而战，故受之《师》！师！众也、也就是众人集合的团体。众人人集合一团就能化弱为强。就⁹⁹³⁴能维护正义!就能战胜一切^邪邪恶的势力、就能捍卫自己不受侵害，因此！要想维护利益和将来的利益人们就不得不站立到共同的立场上来、就得建立一个以共同利益为中心的不以他人意志为转移的捍卫之师、正义之师。因为只有这样的军队的形成才能为社会发展保驾护航，才能捍卫自己的领土不受侵犯，才能以人民的利益高于一切的姿态凝聚人心全面发展！故《师》卦说：“众人合力一团才能守贞其利、仰仗于人、吉又何咎，”试想。如果没有强大的军队作后盾怎能抵御外部敌对势力的强力掠夺、又何^以以存身利已，更无尊严可可言了。《彖》辞说：师就是众合之体，贞就是守正之道、能够把众众人凝聚起来而又能行守正之道则可王天下矣!因为只有把人们团结起来武装起来才能形成一个刚强有力的整体而能应变一切，只有把人们组织起来行动起来才能形成一个强大的势力而冲破险难，使社会趋向和平！安定！繁荣，因此能以此治天下民必从之。是7054以吉又何咎、《象》辞说：地中有水。润下就湿，汇合于流。其势浩荡。这是《师》之象、是以君子观之，思天下柔弱莫过于水、汇合于流则江水滔滔而奔腾于四海其势无可阻矣！从而当效法于水畜养民众！容和民心、凝聚民力，初^六六：师出以律？否藏！凶。《象》日：师出以律，失律凶也。《孟子》说：“不以规矩不能成方圆！不以六律不能正五音。”众人聚合在一起如果没有一个制度律其纪就难以齐人心。人心不齐心志各异是以否藏而有凶之见矣，因此“师出以律”首先就得制法度明号令建立一个以共同利益为基础的不以个人意志为转移的凌驾于一切之上的法律法规！只有这样的制度建成才能壹行其纪万目皆起，壹行行其纲万目皆张而天下和服,如果没有这样的制度何以行其政政肃其法，如果没有一个健有力的制度何以整肃人人们的行为、是以有勃之见而凶出矣！九二：在师、中吉！无咎！王三锡命！《象》日：在师，中吉。承天宠也！王三锡命、怀万邦也，在师，存在于师！生存于师。依赖于师！是以在师，中正吉祥。没有灾咎！承天宠也、个人的力量太渺小了、只有依靠群体力量的维4374护才能战胜一切和捍卫一切,故王多次赐命。赏牿天下，怀万邦也！九三：师或舆尸、凶！《象》日：师或舆尸，大无功也。合众以力的目的是为了维护和捍卫自身的利益！是为了更好地发展自己。是6601为了大家过上好日子!如果相互结合反而带来了内哄内斗斗和凶事的产生。这样的组织有什么作为呢。乌合之众！必大而无功、六四四：师左次。无咎、⁷⁸⁷²《象》日：左次无咎!未失常也、有师阵列和驻地！没有灾咎，有师阵列和驻地才能应突变防不虞！使一切切正常和有序发展。是以未失常也！故作为一个国家当建立边防体系！5833设立官府机构!加加强治安队伍？做好一切防范措施才能应突变防不虞！使社会永远处处于稳健的发展！六五：田有禽，利执言，无咎，长子帅师，弟子舆尸，贞凶！《象》日：长子帅师！以中正也，弟子舆尸。使不当也，禽，擒也！田有所擒。利当执言。分封行赏无有其过、充8790罚无有其私!则民心和民志从无有咎矣，故作⁹⁶⁰⁸为君长为兄者等当表率于师！身体力行。以求中正、没有学问的见识短浅的人只会造成社会危害，卜问有凶灾。故用人³⁴⁷²不可不慎，如赏罚不明！荣利辱害失度。谁效死而折服，更无从谈起牧民履政了、上六：大君君有命，开国承家。小人勿用。《象》日：大君有命。以正功也。小人勿用。必乱邦也！大君、是最高4863统领的意思、最高统领当号令^天天下成立国体修建家园，这样才能阻止一切唯利是图只求自大的小人行径而归正天下、使人们主权得以体现。民主得以解放，社会得^以以安定!人能得以以展现。社会得和谐！^故故“大君有命,开国承家、当以正功也，小人唯利是是图只求已为,必乱其邦！”。

易经778669是多少卦

　　损、六十四卦第四十一卦。阐明“损己益人”的道理、损卦卦下兑上艮？艮为山！兑为泽，山高泽卑，有损泽^益益山之象,！

易经最好的卦、易经中最好的卦是