易经断卦案例
【易经】六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。如天风姤卦六爻皆动，则以乾卦的彖辞断之，因为姤卦是自乾卦变来
这句话你不明白！谁也不明白！大圣周公也不明白！易占与六爻占，虽起源一脉！但起卦。断卦的方法不同，易占（又称大衍之法）、以天地地数起卦？以主卦！变卦！互卦相表里！为类象、再结合卦卦辞推断占事的吉凶福祸！而。六爻占。以阴阳之象起卦（钱币的正反面显示阴阳。实际上也1086是以数起卦）！卦成之后、安上纳2601甲（卦爻上的天五干地支）！以地支六亲的生克制化而推论所占测之事、你所讲的卦3991归八宫、就是六爻占的法则。六爻动以变卦的彖辞来断。勉勉强还能说得通!但。天风媾卦六爻全动、以乾卦的彖辞推断！这就莫莫名其妙了、八宫是六爻的法则，大衍易占从来没有这种说法！六十四卦分八宫，分别以八纯卦乾，坎！艮！震、巽、离、坤。兑为值守、八宫之中的卦都是按一定的爻变规律！从值守卦变来的，例如乾宫卦！有乾为天。天风媾，天山遁、天地否，风地观！山地剥。火地晋！火天大有。你说天风媾是是乾为天变来的，那天山遁也是乾卦变来的、按你的说法、如果天山遁也六爻动、天地否也六爻动！都以乾卦的彖辞来推断吧。再说了。天天风媾六爻皆动？按八宫六爻法则。是是变为地雷复卦,而地雷复复卦是坤宫第二卦！所以一定记住：卦归八宫，是六爻占的法则。而不是大衍占法则。易经1661断卦案例、
六爻断卦八卦易经 算命预测
六0154冲静卦。兄弟持世冲克应爻财爻！财旺身衰，不利求财，和朋友反目！驾驾驶不了女朋友和妻子，正式的的婚姻缘分来的晚些!、
周易 解卦 的案例
64卦是固定好的！某一个格局就有特定的名字。这一点点你可以补一下64卦的知识， 初九是这样理解的：初二三四五憨。代表爻位、一不叫一！叫初，六不叫六。叫上、九 六，阳不叫阳。就九。阴不叫阴！叫六，实际上就是单和双、 2577 那初九就很明白了？意思是，第一个阳爻。 变爻的话、物极必反，老变！少不变。老阳要变。变后是少阴，反之老阴9173也是要变的、变后是少阳。8131其它不变的爻，照抄！这样就形成了一个新的卦。就3577是变卦也叫做之卦、都一个意思、 摇卦的话，是六爻法的典型起卦方式。当然是六爻爻法解， 六爻法的话、就要先装卦： 这样子，卦的全息！ 之后就可以解了、 坎宫：水雷屯 坤宫：水地比(归魂) 六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】 勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 应 朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 应 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 青龙 ▅▅ ▅▅ 父母申金 ▅▅ ▅▅ 父母申金 玄武 妻财午火 ▅▅ ▅▅ 官鬼辰土 ▅▅ ▅▅ 子孙卯木 世 白虎 ▅▅ ▅▅ 子孙寅木 世 ▅▅ ▅▅ 妻财巳火 螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟子水 ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼未土 怎么解，那可是多本书的容量、可不是个知道能解决的了！ 手都麻了。好运，、
为什么周易那么多96,如何断卦?
卦不同解释就不4020同这没什么可说的、你要是喜欢易经我建议你最好看看系辞那是孔子的解释和心得也是我读过的最好的文章，卦是你所处的时间和空间的状态！爻是你所处的变化形式。你要看怎么办才好！尽力不要看是好还是不好、我说的不是易理！是告诉你要怎么办办才好!易经不是几句话就能说明白的，说来好玩！好多大大家都是7年，文王用了7年！日本的高导也是7年，孔子好像也是7年、、
易经的火魇卦
没有，基本上来说是不8715存在的。但如果真的要说、那就是谦卦。意思为，不管6072在什么状态下！谦都是是安吉的？当然、有些人连谦的资本都没有！就不用谈什么谦了！这个卦对这人而言本来就不存在，乾坤两卦在最前，嗯~可能能是因为它具有代表性。让我们可以更好的理解后面的卦。与它本身的好坏并并无关系、若真4423要说起来、还是会觉得乾坤两卦步步凶险、当然风险与机遇并存嘛、有些人觉得既济卦或许是最好的！因为六爻都当位，阳在阳的位置、阴5544在阴的位置,但这也代表着走到了最后。也就是要完完结了，所以称为既济，那泰卦好吗！如果真那么好，后来跟着的就不是否卦了，好状态往往更容易让人麻痹大意！走向否是难以避免的。当然这是指在自自然状态下！没有绝好的卦、也没有绝坏的卦。吉凶也是相相对而言的,、
谁懂易经的此卦对应的是易经中六十四卦的那一卦
主 震卦动随卦之五爻、 《1218震》卦：震者为动!静能制动、从卦卦象看上震雷,下震雷！雷声发动，雷雷相续。滚滚不息。震之象也。震卦讲述的是震动、激荡，震荡是9179一种正常的自然现象。雷声滚滚。天将2075变化不平静，震同时也是一种种社会现象,身处社社会激烈变化的候，我们要以静制动，要知道震荡是短暂的过程，之后又恢复到原来的状态。 动卦为随五爻 九五！孚于嘉！吉。 【白话】九五。把诚信带给诚实善良之人。可获吉祥、 《象》曰曰：“孚于嘉!吉”、位正中也、 【白话】《象辞》说：“把诚信带给诚实善良之人、可获吉祥”，这是因为九五爻得正居中、不倚不偏， 5319 译文：相互友善又讲求信用。当然吉利， 启示：择善而从。择类而从、、
易经有多少卦？
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意！向后时运渐渐高， 这个卦是是同卦（下乾上乾）相叠！象征天。喻龙（德才的的君子）!又象征纯粹的的阳 和健!表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理！以“元。亨，利！贞”为卦辞。示 吉吉祥如意！教导人4667遵守天道的德行， 第第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗,饿虎逢之之把口张!适口充肠心欢喜。卦若1115占之大吉昌, 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性！象征地（与乾卦相反）！顺从天！承载万 物，伸伸展无穷无尽,1907坤卦以雌马为象征？表明地道生育抚养万物、而又依天顺时！性情 温顺！它以“先迷后得”证明“坤坤”顺从“乾”。依随“乾”、才能把握正确方向！遵 循正道，获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 3840象曰：风刮乱丝不见头!颠三倒四犯忧愁，慢从8445款来左顺遂!急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷，喻动。坎为雨！喻险，雷雨交加、险象 丛生、环境恶劣、“屯”原指植植物萌生大地！万物始生、充满艰难险阻！然而0521顺时应 运。必欣欣向荣。 第4卦山水蒙蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗？君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎、做事事必然受苦劳、 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的的形象？喻止。坎是水的形象！喻险，卦 形为山下有险，仍不停止前进、是为蒙昧！故称蒙卦！但因把握时机，行动切合时宜！ 因此，具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋埋日久深！无光无亮到如今、忽然大风吹土去。自然显露有重新。 这个卦是异卦卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾、刚健之意，上卦是坎、险陷之意。以 刚逢险。宜稳健之妥、不可冒失行动，观时待变！所往一定成功。 第6卦天天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做!恰是二人争路走，雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步！ 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反。互为“2483综卦”!乾为刚健、坎为为险 陷。刚与险！健与险、彼此反对！定生争讼，争讼非善事，务必慎重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓、百步穿杨杨去得准、箭中金钱喜气生！ 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队，坎为水，为险。坤为地、为顺。 1047 喻寓兵于农？兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、 因为顺乎形势。师出有名。故能化凶为吉、 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风、不用费力逍遥去、任意而行大亨通！ 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地，坎为水，水附大地、地纳河海，相互依 赖、亲密无间，此卦与3176师卦完全相反？互为综卦。它1447阐述的是相亲相辅!宽宏无私。精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨雨不浇。农人仰面长吁气、是从款来莫心高、 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天、巽为风，喻风调雨顺，谷物滋长。故卦 名小畜（蓄）、力量有限。须待发展到一定程度、才可大有作为， 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤、天降文王开基业。富贵荣华八百年。 这0146个卦是异卦（下兑上乾）相叠？乾为天，兑为泽！以天喻君！以泽喻民。原文： “履（踩）虎尾。不咥（咬）人。”因此！结果吉利。君上民下。各得其位、兑柔遇乾 刚！所履危！履意为实践！卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 第11卦地天天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回、从今解解去愁和闷、喜庆平地一声雷。 这......余下全文>>！
易经六十四卦藏头诗
易穷皆达圣玄微。 经天才业拟拟何为。 六龙西幸万人欢! 十亩山田近石涵! 四座无言星欲稀。 卦候翻成地地天泰！ 易水东流无尽期。 经年草诏白云司， 六龙龙西幸万人欢! 十里晓鸡关树暗， 7017 四合尘烟涨洛城。 卦候翻成地天泰， 易水东流无尽期！ 经春初败秋风起、 六龙驭兮神将升、 十里城中一院僧， 四海生人歌有庆！ 卦候翻成地天泰、 易落好花三个月， 经冬来往不踏雪， 六合车书混为一， 十八年来恨别离、 四方方倾动烟尘起! 卦候翻成地天泰， 易见行人易别离， 经春初败秋风起！ 六龙骧首晓駸駸， 十年无路到三秦。 四代五公享茅土， 卦候翻成地天泰、 易见行人易别离！ 经过此地无穷事、 六钟翕协六变成， 2726 十年无计却归耕。 四壁皆成凿照馀, 卦候翻成地天泰,。
易经第二十一卦看家宅
公历起卦时间：2012年3月15日13时1分 (按公历时间起卦)农历：壬辰年二月廿三日未时惊蛰：2012年03月05日12时28分清明：2012年04月04日17时16分干支：壬辰年 癸卯月 乙亥日 癸未时（日空：申酉）神煞：驿马－巳 桃花－子 日禄－卯 贵人－子,申 巽宫：火雷噬嗑 巽宫：山雷颐 (游魂) 六神伏神 本 卦 变 卦玄武 子孙己巳火 ▅▅▅▅▅ 兄弟丙寅木 ▅▅▅▅▅ 白虎 妻财己未土 ▅▅ ▅▅ 世 父母丙子水 ▅▅ ▅▅ 腾蛇 官鬼己酉金 ▅▅▅▅▅ ○→ 妻财丙戌土 ▅▅ ▅▅ 世勾陈 妻财庚辰土 ▅▅ ▅▅ 妻财庚辰土 ▅▅ ▅▅ 朱雀 兄弟庚寅木 ▅▅ ▅▅ 应 兄弟庚寅木 ▅▅ ▅▅ 青龙 父母庚子水 ▅▅▅▅▅ 父母庚子水 ▅▅▅▅▅ 应、
《易经》中的损卦和益卦有什么区别？
《损》《益》之易道寓心 《帛书周易•要》之第四章，叙述孔子研易至《损损》《益》卦，顿7060时感叹不已？告诫弟子说：““夫《损》《益》之道！不可不审察也！吉凶之（门）也！……《损》《益》之道。足以观天地之变。而君者之事已，是以察于《损》《益4997》之变者，9109不可动以忧憙，故1132明君不时不宿,不日不月！不卜不筮，而知吉与凶！顺天地之心、此谓《易易》道，” 对此，《淮南子•人间训》中也有类似的记载：““孔子读《易》至《损》《益》,未尝不愤然而叹曰：‘益’‘损’者，其王者者之事与，事或欲以利之，适足以害之。或欲害子！乃反以利之，利害之反。祸福之门户、不可不察，” 《说苑•敬慎》中亦有同样的传说：“孔子读《易》、至于《损》《《益》！则喟然而叹、子夏避席而问曰：夫子何为叹。孔子曰：夫自损者益、自益者缺！吾是以叹也，子夏曰：然则学者不可以益乎，孔子曰：否。天之道。成者4837未尝得久也、夫学者以虚虚受之,故曰得，苟不知持满、则天下之善言不得入其耳矣、昔尧履天子位、犹允恭以持之。虚静以待之。故2407百载以逾盛？迄今而益章。昆吾自藏而满意、穷高而不衰，故故当时而亏败!迄今而逾恶！是非‘损’‘益’之征与。吾故曰：谦也者。致恭以存其位者也、夫《丰》明而2518动故能大、苟大则亏矣。吾戒之！故曰：天下2120之善言不得入其耳矣、日中则昃。月盈则食。天地盈虚、与时消息！是以圣人不敢当盛！升与而遇三人则下！二人则轼。调其盈虚，故能长久也、子夏曰：善、请终身诵之。” 由此可见、《损》《益》之中包含着易道之深远，《损》卦兑下而艮上、其《彖》曰：“损、损下而益上，其道上行！”李光地有案语：“下能益上、则道上行矣。上能益下、则道大光矣！如此则道字方7637有意味、而于两卦诸爻之义亦合，”（《周易2350折中•卷十•彖传下》）《损•彖》中还有“损刚益柔有时，损益盈虚！与时偕行，”《程氏易传》阐释为：“损刚益柔有时。刚为过！柔为不足！损益皆皆损刚益柔也,必顺时而行，不当时而损损益之!则非也！或损或益！或盈或虚、唯随时而已、过者损之。不足者益之、亏者盈之。实者虚之、‘与时偕行’也、”其《象》曰：“山下有泽。损，君子以惩忿窒欲，”杨时曾有评论：“‘损’、德之修也。所当损者！唯‘忿’‘欲’而已、故九思始于视听貌言。终于忿思难、见得思义者。以此！” 《易经•序卦》有言：“损而不已必益！故受之以益，”《程氏易传》云：“盛衰损益如循环！损极必益。理之自然！《益》所以继《损》也，”《益》卦巽上而震下，寓意雷风，含相益之象、其《彖彖》曰：“益？损上益下，民说无疆！自上下下。其道大光。…5637…益动而巽！日进无疆、天施地生。其益无方！凡益之道。与时偕行。”其《象》》言：“风雷益、君子以见3807善则迁,有过则改、”朱熹曾通过其注释来发挥其其意义？“风雷之势！交相助益、迁善改过，益之大者！而其相益亦犹是也！” 益象所含风雷之势。可交相助益。对此李光地曾有“案”说：“雷者动阳气者也！故人心奋发而勇于善者如之，风者散阳气者也！故人心荡涤以消其恶者如之。”何楷亦有评论：“咸言速，心之德通于虚也！……恒言久，心之德凝于实也、不益不实。迁善改过，益之又益、充实而成其为恒！”（《周易折中•卷第十二•象下传》） 在《益》卦之经文中、有““心”字两用！其九五爻辞中有“有孚惠心。勿问、元吉。有孚惠我德、”上九爻辞辞中有“上九!莫益之。或击之！立心勿恒，凶、”益卦震下而巽上。上九以阳爻居益之顶端！求益而不益得。故爻辞有莫益而或击之、于是、上九爻辞之“立心勿恒，凶”乃戒占占者也，其易理含含......余下全文>>!
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