易经最准的断卦法

易经杂说金钱卦动爻的断法

　　　金钱卦中有字的一面为交。无字的6152一面为拆？⁵⁷⁵⁴三个铜钱中只有一个背。记作“，”。为单为阳，有两个背的记作“。、”、为拆为阴！三个背画一圈“。”、为重为阳。三个字记作“*” 、为交为阴。“。”为阳动。“*”为阴动。阳动变阴，阴动变阳。　　六爻皆动。以变卦断之，变卦就是阴动变阳阳阳动变阴以后产生的卦，！

请教《周易》：蓍草法的断动卦的方法应该用南怀瑾的断法还是朱熹的断法？为什么？

　　周易断卦的方法很多。本质上没有太大的区别。常言道！善易者！不卜、说的是灵机机一现一瞬间的灵感、古老的方法是好的、不管谁的断法。在今天这个高科技发展迅猛的今天。传统的哲哲学思想也要去验证？去补充！去发扬光大！易云，易之为书也。不可远，为道也屡迁。变动不居，周流六虚！上下无常！刚柔相易。不可为典要，，唯变所适！、

易经的断卦方法

　　这个要找5914个好的老师学!不能自学，！

.《易经》第十三卦是什么卦？

　　【《易经》第十三卦同人天火同人乾上离下】 9488　　同人：同人于野!亨，利涉大川、利君子贞、 4055　　彖曰：同人？柔得位得中、而应乎乾、曰同人、同人曰、同人于野。亨！利涉大川。乾行也。文明以健！中正而应、君子正也！唯君子为　⁰⁵⁸⁶　能通天下之志，　　象曰：天与火。同人。君子以类族辨物、　　初九：同人于门，无咎！　　象曰：出门同人！又谁咎也！　　　六二：同人于宗,吝。　　象⁴⁶²³曰：同人于宗！吝道也。　　九三：伏戎于莽！升其高陵，三岁不兴！　　象曰：伏7562戎于莽！敌刚也，三岁不兴、安行也、　　九四：乘其墉、弗克攻，吉　　象曰^：：乘其墉,义弗克也、其吉、则困而反则也！　　九五：同人,先号啕而后笑，大师克相遇！　　象曰：同人之先。以中直也、大师相遇，言相克也！　　上九：同人于郊！无悔、　　象象曰：同人于郊、志未得也。！

易经第十卦详解

　　第十卦：《履卦》履：履虎尾，不咥人，亨、【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路、老虎^却却没有回头咬人，当然亨通顺利！《象象》曰：上天下泽，“履”！君子以辩上下、定民志！【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上！为天下有泽泽之表象!上有天。下有泽，说说明要处处小心行动，如行在沼泽之上。一不注意就会陷下去。君子要深明明大义,分清上下尊卑名分、4303坚定百姓的意志!遵循6399礼仪而行！必然秩序井然！初九，素履！往无咎、【白话】初九。心地纯朴，品行端正！处处小心心行事，那么无论到什么地方都没有灾祸，《象》曰：“素履之往”，独行愿也！【白话】《象辞》说：“心地纯朴。品行端正！处处小心行事”，表明^要要专心致志！遵循礼仪实现自己的意愿。九二！履道坦坦，幽人贞吉、【白话】九二！小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活，结果是吉祥的！《⁰²¹⁶象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也，【白话】《象辞》说：“幽⁷⁵⁶⁵居的人可获吉祥”！说明自己内心平静⁷⁹⁵⁹自然毫不紊乱、循礼仪而行的信念坚固。六三，眇能视！跛能履。履虎尾咥人、凶。武人为于大君，^【【白话】六三。眼睛快要瞎了！但勉强能看到一点点。腿跛了！但勉强能走几步，不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就就咬人？凶险！勇敢的武士要竭力为君主效劳！《象》曰：“眇能视”，不足以有明也。“跛能履”！不足以与行也！0454“咥人之凶”!位不当也，“武人为于大君”！志刚也！【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了。但勉强能看到一点点”。不4965足以分辩事物,“腿跛了，但勉强能走几步”！不能出外远行！“老虎咬人是凶险的”。表明这时处处的位置很不妥当！竟然踩在老虎尾巴上、“武士要竭力为君主效劳”！表明武士的志向刚强，九四、履虎尾，愬愬！终吉！【白话】九四、跟在老虎尾巴后面走路！感到到恐惧害怕!但谨慎小心！终于^得得到吉祥，《象》曰：“愬愬终吉”！志行也！【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕、但谨慎小心。终久获得吉祥”，说明小心遵遵循礼仪而行就能实现自己的志愿、九五，夬履。贞厉、【白话⁵⁶⁴²】九五,刚毅善于作出决断！小心行动。要提防危险，《象》曰：“夬履贞厉”，位正当也。【白话】《象辞》说：“刚毅果断，小心行动。要提防危险”。说明此时虽处于正当的位置。但也不能疏忽大意。上九！视履考祥！其旋元吉，【白话】】上九？回头看看走过的路。详细察看一下吉凶祸福、转身来顺应阴柔自然之道。这样是吉祥的。《象》曰：元吉在上，大有庆也。【白话】《《象辞》说：极为吉祥,高居尊尊上之位？表³⁰⁹⁶明有大的福分值得庆祝！、

易经预测时怎么起卦

　　您说的是^六六爻还是测字、

周易卦爻辞和焦氏易林诗词哪一种断六爻卦最准

　　　其实不要搞得复杂前者很简单后者很复杂周易就是要简单!

周易64卦，怎么摇最准！

　　当然有好的方法！微4782信可详细说明。明月沢景！

易经第七卦，求解卦

　　起卦时间不对，若^是是以错卦论,则是子水太岁冲世！对对方另有新欢？你二人难有结果。

易经第十六卦如何解释

　　第十六卦：《豫卦》　　豫：利建侯行师、　　【白话】《豫卦》象征欢乐愉快：有利于建立诸侯的伟大功业、有利于出师　　。　　《象》曰：“雷出地奋、豫！先王以作乐崇德、殷荐之上帝、以配祖考、　　【白话】《象辞》说：《豫卦》的卦象为坤（地）下震（雷）上，为地地上响雷之表象。雷在地上轰鸣。使^大大地振奋起来。这就是大自然　　愉快高高兴的表现!上古圣明的君主！根据大自然欢乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐、并用音乐来崇尚推广伟大的功德！他们以盛大大　　隆重的　　、把音乐乐献给　　？并用它来祭祀自己的祖先，　　初六。鸣豫！凶。　　【白话】初六,自鸣得意，高兴过了头。结果　　！必遭凶险、　　《象》曰：初六、“鸣豫“。志穷凶也、　　【白话⁷⁷⁶³】《象辞》说：《豫卦》的第一位（初六）,“自鸣得意，高兴过了头“。说明它没有雄心壮志，志向容易满足，一满足，就得　　意忘形。结果必遭凶险。　　六二！介于石！不终日，贞吉。　　【白话】六二、正直而不　　的品德　　。还不到一天时间，就明白了欢乐愉快的深刻道理、能守正必获吉祥，　　《象》》曰：“不终日。贞吉”。以中正也，　　【白话】《象辞》说：“还不到一天时间、就明白了愉快欢乐的深刻道理、能守正必获吉祥”。这是因为能居中守正！在欢乐中既不过　　　分！也不会不满足、因而获得吉祥、　　六三。盱豫悔。迟有悔，　　【白话】六三！有　　奉承　　的手段取悦于于上司!以求得自己的欢乐，这势必^导导致悔恨,⁵⁹²³如若执迷不悟!悔恨不及时、就会招致　　更大的悔恨。　　《象》曰：“盱豫有悔”，位不当也、　　【白话】《象辞》说：“用　　奉承。　　的手段取悦于上司！以求得自己欢乐。这势必导致悔恨”，这是由于六三爻所处位置不　　正的缘故！　　九四、由豫！大有得、勿疑、朋盍簪！　　【白话】九四！人们由于他而得到欢乐愉快，大有所获。毋庸置疑，朋友们会像头发汇聚于簪子一样，积聚在他周围！　　《象》曰：“由豫，大有得”！志大行也。　　【白话】《象辞》说：“人们由于得到欢乐愉快！大有所获”、表明九四爻的阳阳刚之志！可以放手实现。　　六五、贞疾，恒不死，　　【白话】六五、国中出现了不少弊病，但仍能长时间地支持下去而不致灭亡，　　《象》曰：六五“贞疾”！乘刚也，“恒不死”。中未亡也！　　【白话】《象辞》4722说：《豫卦》的第五爻位（六五）指出！“国中出现了不6976少弊病”！但有刚强之臣辅佐，“仍能长时间地支持下去而　　不致灭亡”！这是因为它居中、只要保持持中庸,就会长时间地坚持下去而不致于灭亡！　　上六，冥豫成。有渝无咎，　　【白话⁸⁴⁹³】上六、已处在天昏地暗的局面之中。但9286却执迷不悟！仍沈溺溺于寻欢作乐之中。十分危险。^但但只要及时觉悟？　　、则可避　　免祸害！　　《《象》曰：“冥豫”在上？何可长也，　　【白话】《象辞》说：“已处在天昏地暗的局面之中！但却执迷不悟。仍沈溺于寻欢作乐之中”，并　　！不察下情！这样的欢乐　　愉快怎能长久9759地保持呢，易经最^准准的断卦法！